福建龍巖市2011屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢查(語(yǔ)文)

1、福建龍巖市20102011學(xué)年度高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢查語(yǔ) 文 試 題（考試時(shí)間：150分鐘 滿(mǎn)分：150分）一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）大江東去，浪淘盡， 。 （蘇軾念奴嬌 赤壁懷古）羈鳥(niǎo)戀舊林， 。 （陶淵明 歸園田居）（2）捫參歷井仰脅息， 。（李 白 蜀道難） ，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃 滕王閣序）（3）自其不變者而觀(guān)之， ，而又何羨乎？ （蘇 軾赤壁賦）后人哀之而不鑒之， 。 （杜牧 阿房宮賦）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。 魏瓘，字用之。父羽奏補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎、監(jiān)廣積倉(cāng)，知開(kāi)封府倉(cāng)

2、曹參軍。持法精審，明吏事。上元起彩山，闕前張燈，與宦者護(hù)作，宦者挾氣，視瓘年少，輒誅索侵?jǐn)_。瓘密以聞，詔杖宦者遣之。瓘門(mén)人魏綱上疏詆天書(shū)，流海島，瓘亦坐是停官。復(fù)監(jiān)鄧州稅、鄂州茶，以大理寺丞知衡山縣，通判壽州，歷知循、隨、安州，提點(diǎn)廣南西路刑獄。邕州獠戶(hù)緣逋負(fù)沒(méi)婦女為傭者一千余人，悉奏還其家。就除轉(zhuǎn)運(yùn)使。劉鋹時(shí)計(jì)口以稅，雖舟居皆不免。至是而雷、化、欽、廉、高州猶未除，瓘為除之。減柳州無(wú)名役四百人。尋以罪降知洪州。自主客郎中遷太常少卿，知廣州。筑州城環(huán)五里，疏東江門(mén)，鑿東西澳為水閘，以時(shí)啟閉焉。史沆性險(xiǎn)诐，嘗為瓘所劾免。會(huì)廣州封送貢余椰子煎等餉京師，輒邀留之，飛奏指以為珍貨，詔遣內(nèi)侍發(fā)驗(yàn)無(wú)有，沆

3、坐不實(shí)廢，瓘亦降知鄂州。未逾年，復(fù)為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙河北。以給事中知開(kāi)封府，政事嚴(yán)明，吏民憚之。內(nèi)東門(mén)索命婦車(chē)，得賂遺掖庭物，付府驗(yàn)治，獄未上，內(nèi)降釋罪。諫官吳奎言法當(dāng)執(zhí)奏，而瓘不即奏行，請(qǐng)以廢法論，降知越州。儂智高寇廣東、西，獨(dú)廣州城堅(jiān)守不能下。于是論筑城功，遷工部侍郎、集賢院學(xué)士，復(fù)知廣州，兼廣東經(jīng)略安撫使，給禁卒五千，聽(tīng)以便宜從事。屬狄青已破賊，召還，糾察在京刑獄。議者請(qǐng)開(kāi)六塔河，塞商胡北流，宰相主其說(shuō)，命瓘按視，還奏以為不可塞。下溪州蠻彭士羲叛，將發(fā)兵討除。進(jìn)龍圖閣直學(xué)士、知荊南。瓘以為“五溪之險(xiǎn)，師行鳥(niǎo)道，諸將貪功生事，于國(guó)家何所利？”因條上三策，以招徠為上，守御為下，功取為失。不報(bào)。

4、后卒如瓘議。徙澶州、滑州。又徙鄧州，不行，請(qǐng)老，以吏部侍郎致仕，卒。 （宋史列傳第六十二節(jié)有刪節(jié)）注：險(xiǎn)诐：陰險(xiǎn)詭詐。 命婦：誥命夫人。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（ ）A緣逋負(fù)沒(méi)婦女為傭者一千余人 逋：拖欠 B儂智高寇廣東、西 寇：敵寇C宰相主其說(shuō)，命瓘按視 按：巡查 D因條上三策 條：分條陳述3以下句子中，全部表明魏瓘精于政事的一組是（3分）（ ）邕州獠戶(hù)緣逋負(fù)沒(méi)婦女為傭者一千余人，悉奏還其家。 減柳州無(wú)名役四百人。筑州城環(huán)五里，疏東江門(mén)。 未逾年，復(fù)為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙河北。得賂遺掖庭物，付府驗(yàn)治。 以招徠為上，守御為下，功取為失。A B C D4下列對(duì)文章的理解與分析

5、，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A魏瓘的父親魏羽奏請(qǐng)朝廷補(bǔ)任魏瓘為秘書(shū)省校書(shū)郎、監(jiān)管廣積倉(cāng)，任開(kāi)封府倉(cāng)曹參軍一職。B雷州、化州、欽州、廉州、高州沿用劉鋹當(dāng)時(shí)按人口收稅的辦法，即使船民也難以幸免。魏瓘替他們廢除了這一苛稅。C魏瓘治理政事嚴(yán)明，但有時(shí)也不免屈從于權(quán)勢(shì)。比如他畏懼后宮之命釋放向內(nèi)宮行賄的誥命夫人，為此他遭到彈劾，被降職。D魏瓘為政，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。在京刑獄擔(dān)任糾察時(shí)，曾經(jīng)對(duì)開(kāi)鑿六塔河以及鎮(zhèn)壓彭士羲叛亂的兩個(gè)朝議提出反對(duì)意見(jiàn)。他的這些建議得到認(rèn)可，朝廷采取了他的計(jì)策。5把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）瓘密以聞，詔杖宦者遣之。（3分）（2）又徙鄧州，不行，請(qǐng)老，以吏部侍

6、郎致仕。（3分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（6分）鷓鴣天·西都作 朱敦儒我是清都山水郎，天教分付與疏狂。 曾批給雨支風(fēng)券，累上流云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？ 玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。（注）清都：傳說(shuō)中天帝的居所。山水郎：為天帝管理山水的侍從。（1）上闋中有一詞為全詞的詞眼，請(qǐng)找出，并說(shuō)明理由。（4分）（2）本詞運(yùn)用多種手法，表現(xiàn)出浪漫主義色彩，請(qǐng)選擇其中一種手法作簡(jiǎn)要分析。（2分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7（1）根據(jù)下面的語(yǔ)言提示，在橫線(xiàn)上填寫(xiě)相關(guān)人物姓名。（2分）  便站起身來(lái)

7、，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)，眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。 撐不住,一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲，（紅樓夢(mèng)）（2）下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A寶玉從賈母處得了一件雀金裘，卻不防后襟子燒了一塊指頂大的燒眼，麝月讓人連夜拿到府外請(qǐng)人織上，但匠人不敢攬活。為了讓寶玉能在第二天舅舅生日時(shí)穿上這件裘子，晴雯不顧自己生病，恨命咬牙捱著補(bǔ)裘子，直到夜很深了才做完。 （紅樓夢(mèng)）B覺(jué)民和覺(jué)慧從張家出來(lái)，回到家里，覺(jué)民在房里寫(xiě)日記，覺(jué)慧一個(gè)人覺(jué)得無(wú)趣便信步在過(guò)道上走著，無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)鳴風(fēng)和婉兒談

8、論馮老太爺要在她們中挑一個(gè)做姨太太的事。覺(jué)慧很著急，鳴鳳就向他賭咒，即使選了她，她也絕不去跟別人。 （家）C百合花好奇地問(wèn)山羊脖子上的繡花小荷包是什么，愛(ài)斯美拉達(dá)只是鄭重其事地說(shuō)那是她的秘密；百合花趁愛(ài)斯美拉達(dá)不注意，把山羊引到房角，解下荷包，把東西倒在地板上，才發(fā)現(xiàn)里面裝的是關(guān)系到愛(ài)斯美拉達(dá)身世的一只小紅鞋。（巴黎圣母院）D這時(shí)，桑丘看到堂吉訶德把一個(gè)修士嚇得從馬上跌落了下來(lái)，就立刻下驢，跑到修士身邊，開(kāi)始剝他的衣服，還說(shuō)這是屬于他的戰(zhàn)利品。結(jié)果被修士的兩個(gè)伙計(jì)打倒在地，拔光了他的頭發(fā)和胡子，還猛踢一頓，打得他躺在地上，暈了過(guò)去。 （堂·吉訶德）8簡(jiǎn)述題（任選一題，100字左右）（

9、5分）（1）閱讀子夜有關(guān)選段，回答問(wèn)題。 吳蓀甫整飭了自己一方的陣線(xiàn)，只有先戰(zhàn)勝了老趙，打破了老趙指揮下的“經(jīng)濟(jì)封鎖”，然后能“真正”自己立定腳跟！請(qǐng)概述趙伯韜對(duì)益中公司所做的“經(jīng)濟(jì)封鎖”主要有哪些內(nèi)容？（2）閱讀歐也妮·葛朗臺(tái)有關(guān)選段，回答問(wèn)題。“這前額和嘴跟他一模一樣！”歐也妮正說(shuō)著，葡萄園主開(kāi)門(mén)講來(lái)?？吹秸煞騼裳鄱⒃诤猩系狞S金，葛朗臺(tái)太太嚇得囔道：“上帝啊！可憐可憐我們吧！”請(qǐng)簡(jiǎn)述此后發(fā)生的情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀 （6分）9閱讀下面的論語(yǔ)孟子選段?；卮饐?wèn)題。（6分）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（論語(yǔ)·顏淵）孟子曰

10、：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（孟子·離婁下）（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A孔子以禮來(lái)規(guī)定仁；認(rèn)為克制自己、依禮而行就是仁的根本要求。B仁就在自己的身心上；修養(yǎng)仁德，既在于自己，也在于別人。C君子之所以不同于一般人，是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌?。D君子踐仁存禮，是一個(gè)基于仁和禮的人，也就是懂得愛(ài)與敬的人。（2）結(jié)合上面選段，你認(rèn)為孔子和孟子在“仁”和“禮”的關(guān)系上有什么不同的看法？（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1012題 中華文明是世界上現(xiàn)

11、存唯一綿亙超過(guò)四千年的文明，也是唯一在這長(zhǎng)時(shí)間中綿亙使用表意文字的文明；這兩個(gè)唯一顯非偶然。于是，談中華文明，必得涉及這文明的根源之一漢字。在人類(lèi)學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類(lèi)從蒙昧至開(kāi)啟猶賴(lài)于此。文字的發(fā)明讓知識(shí)可以大量累積。然而，知識(shí)積累固是文字發(fā)明對(duì)文明的最根本影響；但其作用尚不止于此，它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。談文字，最自然會(huì)想到的是文學(xué)。文學(xué)并不只是對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)記錄；語(yǔ)言之外，文字本身還影響了文學(xué)的形式與內(nèi)涵，表意文字尤然。從中國(guó)詩(shī)詞的對(duì)仗到文言文的精練都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。表意文字使文字與語(yǔ)言保持

12、了一定距離，讓文字能更長(zhǎng)于凝練性的表達(dá)，成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感。書(shū)法源自特殊的書(shū)寫(xiě)工具：毛筆。不過(guò)，更根本地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無(wú)限排列的可能，由之乃開(kāi)展出豐富的線(xiàn)性世界。說(shuō)中國(guó)人的線(xiàn)性美學(xué)多緣于此也不為過(guò)。漢字不僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可親炙。由此，所謂“上下五千年”才不至成為空話(huà)。而更甚者，就因語(yǔ)、文一定程度的分家，語(yǔ)言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧，否則，以中國(guó)地緣之大、地理之復(fù)雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個(gè)國(guó)家！也因此，中華文明既能一統(tǒng)保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)，形成 “一元性與多元性的并存”的局面。這一切則都與書(shū)同文、語(yǔ)多樣的歷史緊密

13、相關(guān)。談漢字，在美學(xué)、文化外，最終也更幽微的，是它與中國(guó)人認(rèn)知思維和感悟的關(guān)聯(lián)。孤字、圖像化、凝練性，不僅在藝術(shù)上長(zhǎng)于意象的表達(dá)，在認(rèn)知上更具備直觀(guān)、整體掌握的特質(zhì)。漢字不因語(yǔ)音的連續(xù)閱讀而得，觀(guān)者是直就圖像而起。中國(guó)哲學(xué)之常直接以拈提觸發(fā)生命，不在哲理辨析上著眼，就與此有關(guān)。而禪之所以能在中國(guó)大放異彩，也因它拯救發(fā)揮了這個(gè)特色。漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，因此對(duì)漢字的看法常就直接反映了我們對(duì)自己的態(tài)度?！拔逅摹币詠?lái)的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，力圖使語(yǔ)、文合一，固是對(duì)語(yǔ)與文過(guò)度分離導(dǎo)致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語(yǔ)與文分割對(duì)中華文化所起的根本影響；極端者欲將中國(guó)文字拼音化，更可以說(shuō)是在刨自己文化的根；

14、而即便到中文電腦出現(xiàn)前的晚近，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說(shuō)明了：錯(cuò)，其實(shí)不在漢字，而在我們對(duì)漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了解。曾幾何時(shí)，中文電腦的問(wèn)題已能解決，中國(guó)也興起了，漢字又成為大家樂(lè)于肯定的文化資產(chǎn)，而在文化創(chuàng)意成為時(shí)潮的現(xiàn)在，漢字作為圖像辨識(shí)、設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢(shì)更被大肆標(biāo)舉。只是，我們要能真正看到漢字與中國(guó)藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思與觀(guān)照。 （選自漢字與中國(guó)人思維感悟的關(guān)聯(lián)，北京晚報(bào)2010-11-23，有刪改）10下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A中華文明傳承至今已超過(guò)四千年。漢字是中華文明的根源之一；

15、作為世界上唯一的表意文字，它對(duì)中華文明的傳承有著重要影響。B文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)。在某種意義說(shuō)，它對(duì)人類(lèi)文明的促進(jìn)作用比用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命更大。C書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生不僅源于中國(guó)人特殊的書(shū)寫(xiě)工具毛筆，更源于漢字本身的圖像在規(guī)范中又有無(wú)限排列之可能的特點(diǎn)。D從中國(guó)詩(shī)詞的對(duì)仗到文言文的精練都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)，漢字成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感。11結(jié)合文本，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A中國(guó)在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，語(yǔ)與文有一定程度的分家。這關(guān)系到中華文明既能一統(tǒng)又能發(fā)展各地特質(zhì)之局面的形成，使中華文明既有一元性，又有多元性。B文字不僅影響文學(xué)的形式，也影響文學(xué)的內(nèi)涵。相對(duì)

16、于表音文字而言，表意文字對(duì)文學(xué)的影響更大。C漢字特殊性影響了中國(guó)人的認(rèn)知思維與感悟，使中國(guó)人在認(rèn)知上更具備直觀(guān)、整體掌握的特質(zhì)，也影響著中國(guó)的哲學(xué)和宗教。D如今，文化創(chuàng)意已成為一種時(shí)代潮流，漢字作為圖像辨識(shí)、設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢(shì)被大肆標(biāo)舉。這一現(xiàn)象意味著忽視漢字與中華文明緊密關(guān)系的思潮重新泛濫。12漢字對(duì)中華文化有哪些影響？請(qǐng)根據(jù)文本，分點(diǎn)概括。（3分）四、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題出 關(guān)魯 迅老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)

17、入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手?！罢咀。　睅讉€(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡的說(shuō)：“我記性壞”“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書(shū)館去查稅收精義，曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)先生”這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺

18、一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開(kāi)了?！跋壬诔侨吜锪?？”關(guān)尹喜問(wèn)?！安?，我想出去，換換新鮮空氣”“那很好你！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)”老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿(mǎn)口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿(mǎn)了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警，兩個(gè)簽子手，五個(gè)探子，一個(gè)書(shū)記，賬房和廚房。有幾個(gè)還帶著筆，刀，木札，

19、預(yù)備抄講義。老子像一段木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢的說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！贝蠹冶舜嗣婷嫦嘤U，沒(méi)有抄?！肮食o(wú)欲以觀(guān)其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀(guān)其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)”大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起磕睡來(lái)，嘩啷一聲、刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”

20、“呢”不分：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外的受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：“完了！”大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里，請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話(huà)講的太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。“來(lái)篤話(huà)啥

21、西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)?！斑€是耐自家寫(xiě)子出來(lái)末哉。寫(xiě)子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉啘。阿是？”書(shū)記先生道。老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿(mǎn)口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開(kāi)手。老子寫(xiě)了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼?。于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢

22、的走去。不多久，牛就放開(kāi)了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。 （節(jié)選自魯迅故事新編有刪改）13下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。B全文有3處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。這是整理把老子“畫(huà)”成呆頭呆腦的老頭子；也“畫(huà)”出了他的思想過(guò)時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。C小說(shuō)細(xì)膩地描繪了聽(tīng)講人們的神態(tài)，大家聽(tīng)完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫(xiě)老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)。

23、D老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”、“夾上湖南音”、“沒(méi)有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫(huà)化。E老子花了整整一天半時(shí)間，寫(xiě)了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。14小說(shuō)改編自“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？（4分）15結(jié)合全文思考，關(guān)口有何含義？老子為什么要出關(guān)？（6分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀 （15分）閱讀下面的文字，完成1315題狂儒辜鴻銘20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘，1857年生在南洋。他學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位。曾為日本首相伊藤博文

24、講孔學(xué)；與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)。辜鴻銘生于馬來(lái)半島的一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，帶上當(dāng)時(shí)只有十歲的辜鴻銘。到了英國(guó)，辜鴻銘很快掌握了多種西文，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)的賞識(shí)。獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。14年的留學(xué)生活使少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。完成學(xué)業(yè)后，辜鴻銘聽(tīng)從別人的勸說(shuō)，埋頭研究中華文化，并回到祖國(guó)大陸，繼續(xù)苦讀中國(guó)典籍。他在張之洞幕府中任職二十年，一邊幫助統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)。辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲

25、名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國(guó)人。同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理、溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦?！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還叫西方為“四夷之邦”。為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注。從在英文報(bào)紙上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開(kāi)始，他走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。他第一個(gè)將中國(guó)的論語(yǔ)中庸用英文

26、和德文翻譯到西方，后來(lái)又翻譯了大學(xué)等書(shū)。在他之前，中國(guó)的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。從1901至1905年，辜鴻銘發(fā)表了中國(guó)札記，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)出版，在歐洲產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代。在那樣一個(gè)時(shí)代里，如果你是清醒的，你要抗?fàn)?，就需付出分外沉痛的代價(jià)。辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演。因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。民國(guó)建立后，他在北大講授英國(guó)文學(xué)，替留辮子、穿舊服、為納妾和纏足進(jìn)行辯解，來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。

27、慈禧太后過(guò)生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。辜鴻銘在北京大學(xué)講授英國(guó)文學(xué)時(shí)，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜鴻銘平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的。”聞聽(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。 （選自“國(guó)學(xué)網(wǎng)”狂儒辜鴻銘，有刪改）13下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A從“到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”這一句話(huà)中，我們可以看出西人對(duì)辜鴻銘的推崇。這也從一個(gè)側(cè)面反映出辜鴻銘的價(jià)值。B辜鴻銘“倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國(guó)人”，說(shuō)明了他雖然留學(xué)多年但骨子里卻輕視洋人。C當(dāng)時(shí)許多人僅僅把

28、辜鴻銘當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，因?yàn)樗麄冎蛔⒁獾焦鉴欍懲獗淼墓终Q，而忽略了對(duì)其內(nèi)心世界的理解。D辜鴻銘學(xué)貫中西，眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊；因此，他能更清楚、更深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)完全否定中國(guó)傳統(tǒng)文化這一思潮的片面性。E文章題為“狂儒辜鴻銘”。辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是其喜歡標(biāo)新立異、以跟眾人對(duì)立為快的叛逆?zhèn)€性使然。14文章倒數(shù)第三段 “辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代”中的 “不幸”指什么？并請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“狂儒辜鴻銘”的“狂”主要體現(xiàn)在哪些方面。（4分）15辜鴻銘對(duì)北大的學(xué)子說(shuō)“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的”。這里“無(wú)形的辮子”指什么？聞聽(tīng)此言，北大學(xué)子為什么會(huì)從“哄堂大笑”變?yōu)椤耙黄o默”？有人把梳

29、著小辮的辜鴻銘比作挺著一桿長(zhǎng)槍的堂·吉訶德，對(duì)此你有何看法？（6分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16下面這份請(qǐng)柬在內(nèi)容和語(yǔ)言方面有不妥之處，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）XXX先生：今年高考，本人舍弟榮獲全縣理科第一名，被清華大學(xué)錄取。為表慶賀，特于8月20日在和谷大酒店宴請(qǐng)賓朋，屆時(shí)敬請(qǐng)惠顧。王大敏2010年8月15日 17閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（10分）一些負(fù)面事件，都能引發(fā)公眾強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，引發(fā)“輿論圍觀(guān)”。公眾開(kāi)始必然力挺圍觀(guān)，確以為“圍觀(guān)可以改變現(xiàn)狀”。當(dāng)看守所的“非正常死亡”變得跟交通事故一樣平常，當(dāng)拆遷自焚變得和礦難一樣頻繁，當(dāng)突發(fā)事件的死難者抽象為冷冰冰的數(shù)字，當(dāng)無(wú)良商

30、家為牟利在食品上的所作所為，早已成為“審毒疲勞”，曾幾何時(shí)，這些負(fù)面事件涉及的社會(huì)公義、道德已很難觸發(fā)公共痛感。到后來(lái)，民眾發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則并沒(méi)有因?yàn)槟愕摹皣^(guān)”而改善。（1）“公共痛感”指的是什么？（3分）（2）請(qǐng)你就“輿論圍觀(guān)”現(xiàn)象發(fā)表你的看法。（7分）六、作文（70分）18閱讀下面材料，任選一題作文，字?jǐn)?shù)不少于800字。（1）華茲華斯是英國(guó)知名詩(shī)人。有一位華茲華斯的粉絲，懷著朝圣的心情專(zhuān)程去拜訪(fǎng)他。華茲華斯剛好不在，來(lái)開(kāi)門(mén)的是一個(gè)女仆。那人悵然若失，但隨即懇求：“我不遠(yuǎn)千里而來(lái)，你能否行個(gè)方便，讓我參觀(guān)一下你主人的書(shū)房？”女仆見(jiàn)他如此誠(chéng)懇，便帶他到了一個(gè)房間。他在四壁都是書(shū)的房間里

31、流連片刻后，忍不住贊美：“我真是不虛此行，這是我見(jiàn)過(guò)的最豐富、最美妙的書(shū)房。”“這里是我家主人放書(shū)的地方?！迸臀⑽⒁恍?，繼續(xù)說(shuō)道，“我家主人說(shuō)，戶(hù)外才是他的書(shū)房。”要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自擬題目，自定立意，自選文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（2）當(dāng)你看到或聽(tīng)到某件事時(shí)，往往會(huì)有情感反應(yīng)：高興、憤怒、憂(yōu)傷、憎惡等等，或者會(huì)有某種行動(dòng)、某種思考。請(qǐng)以“當(dāng)我看到（聽(tīng)到）_的時(shí)候”為題，寫(xiě)一篇文章。參考答案一、古代詩(shī)文閱讀5（1）魏瓘私下告知天子，天子下詔杖責(zé)宦者，并將其趕走。（補(bǔ)出“聞”的賓語(yǔ)1分；“杖”活用為動(dòng)詞1分，語(yǔ)句通順1分。）（2）（魏瓘）又將轉(zhuǎn)到鄧州

32、任職，沒(méi)去就任（未能成行）。上書(shū)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，以吏部侍郎之職（的身份）辭官歸居（退休）。（“不行”古今異義1分；“老”1分，語(yǔ)句通順1分。）6（1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫(xiě)自己“為天帝山水郎”，上書(shū)請(qǐng)求留云借月等，表現(xiàn)其遠(yuǎn)離世俗，熱愛(ài)自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾著眼看侯王”表現(xiàn)其傲視權(quán)貴之“狂”（1分）；寫(xiě)偏愛(ài)梅花，表現(xiàn)其不拘世俗，獨(dú)守高潔（1分）。（2）答案一：想象手法（1分），想象自己為天帝管理山水的官，承辦天帝詔書(shū)的批示，多次向天帝獻(xiàn)上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；答案二：夸張手法（1分），“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，表現(xiàn)自己的豪情。（1分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（

33、16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7（1）劉姥姥 史湘云（2）C（是一位小姐趁愛(ài)斯美拉達(dá)不注意，把山羊引到房角，荷包里面裝的一組寫(xiě)在小黃楊木上的字母，山羊用它們排出了弗比斯的名字。）8簡(jiǎn)述題。（任選一題，100字左右）（5分）（1）趙伯韜對(duì)益中的經(jīng)濟(jì)封鎖主要有三個(gè)方面；（1分）一是散布謠言，鼓動(dòng)散客戶(hù)到益中擠兌；（1分）二是聯(lián)合銀行界同行，杜絕放款給益中，使益中收購(gòu)的小廠(chǎng)無(wú)法運(yùn)作；（1分）三是在公債市場(chǎng)上與益中斗法，使益中無(wú)法把錢(qián)從公債市場(chǎng)上抽取出來(lái)。（2分）（2）葛朗臺(tái)看到梳妝盒上的金子，眼睛里發(fā)出亮光，把身子一縱，向梳妝盒撲去。（2分）他把梳妝盒抓在手里，準(zhǔn)備用刀子把金子挖下來(lái)。（1分）

34、歐也妮聲稱(chēng)如果父親敢碰盒上的金子，她便用刀子自殺。（1分）父女倆爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，直到葛朗臺(tái)的妻子暈過(guò)去，他才住手。（1分）12漢字對(duì)中華文明綿亙超過(guò)四千年并傳承至今有著重要的影響。文字成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感漢字本身的結(jié)構(gòu)性造就了書(shū)法藝術(shù)漢字與中華文化“一元性與多元性的并存”局面的形成密切相關(guān)。漢字對(duì)中國(guó)人認(rèn)知思維與感悟有很大的影響。（大意對(duì)即可，答對(duì)一點(diǎn)不得分，答對(duì)兩點(diǎn)得一分，答對(duì)三點(diǎn)得兩分，答對(duì)四點(diǎn)得三分）四、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）（甲）13 A（關(guān)吏的貪婪）C （老子講得太深?yuàn)W）（選對(duì)1項(xiàng)得3分，選對(duì)2項(xiàng)得5分，多選得0分）14小說(shuō)借古諷今，一方面諷刺人們對(duì)名人的盲目崇拜；（

35、2分）另一方面諷刺當(dāng)時(shí)已病重的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、空談道德（崇尚空談）。（2分）15關(guān)口一是指函谷關(guān)，二是指政治、思想意識(shí)的關(guān)口（2分）；老子出關(guān)是為了“換換新鮮空氣”，追求自己的理想（2分），無(wú)奈地逃避庸俗的現(xiàn)實(shí)。（2分）（乙）13 B、E（B項(xiàng)，“辜鴻銘骨子里卻輕視洋人”原文沒(méi)有依據(jù)，也無(wú)法推斷出來(lái)；他嘲笑、挖苦洋人，是對(duì)一些洋人輕視、丑化中國(guó)人的情緒化反擊。E項(xiàng)，造成辜鴻銘狂放的根源是當(dāng)時(shí)全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望通過(guò)全盤(pán)西化來(lái)改造中國(guó)落后現(xiàn)狀的主流思想。） （選對(duì)1項(xiàng)得3分，選對(duì)2項(xiàng)得5分，多選得0分）14 國(guó)家的不幸：在列強(qiáng)鐵蹄下，病弱的中國(guó)陷入了內(nèi)憂(yōu)外患。（1分）中華文化的不幸

36、：中華傳統(tǒng)文化的衰微甚至斷落。（1分）辜鴻銘的“狂”主要體現(xiàn)在嘲笑西方人沒(méi)有文化，嘲笑西學(xué)；用不合時(shí)宜的穿著和言行來(lái)對(duì)抗社會(huì)。（2分）（大意對(duì)即可）15“無(wú)形的辮子”指封建思想。（1分）因?yàn)楸贝髮W(xué)子理解了這句話(huà)，意識(shí)到自己身上也殘留有封建思想。（2分）同意這種看法，因?yàn)楣鉴欍懯侵袊?guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，堂·吉訶德是歐洲傳統(tǒng)騎士文化堅(jiān)定的捍衛(wèi)者；辜鴻銘與堂·吉訶德的捍衛(wèi)方式都表現(xiàn)出一些不合時(shí)宜與怪誕。/不同意（不完全）這種看法，因?yàn)楣鉴欍憣?duì)傳統(tǒng)文化并未全盤(pán)繼承，而堂·吉訶德對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)接收；辜鴻銘與堂·吉訶德的捍衛(wèi)方式不一樣。（3分，大意對(duì)即可；有其他說(shuō)

37、法，言之成理即可）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16答案：（1） 語(yǔ)意重復(fù)，去掉“本人” （2）正文要點(diǎn)缺失，在“9月20日”后面補(bǔ)上具體時(shí)間，比如“中午12時(shí)” （3）語(yǔ)言不得體，“惠顧”改為“光臨”。參考二：輿論圍觀(guān)固然表明公眾對(duì)負(fù)面現(xiàn)象的普遍關(guān)注，但這種圍觀(guān)會(huì)彌散不健康的怒氣，不能清醒理性的評(píng)判事件的是非曲直；（2分）從輿論圍觀(guān)到輿論麻木冷漠，反映民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮和無(wú)奈，對(duì)生命價(jià)值的漠視，對(duì)政府的不信任。（2分）除憤怒之外，沒(méi)有冷靜的反思和清醒的自省，無(wú)法調(diào)適好個(gè)人的心態(tài)，更無(wú)法調(diào)適好整個(gè)社會(huì)的心態(tài)。（2分）（語(yǔ)言表達(dá)1分）18寫(xiě)作角度：（1）虛心（誠(chéng)懇）請(qǐng)教（求教）；（2）厚積才能薄發(fā)；（3）最佳角度是：自然是最開(kāi)放的書(shū)房；自然社會(huì)是知識(shí)的寶庫(kù)、創(chuàng)作的源泉；投身社會(huì)、擁抱自然才能獲得真知。（有關(guān)自然、社會(huì)對(duì)于獲取知識(shí)、獲得靈感的重要意義）參考譯文魏瓘，字用之。他的父親魏羽奏請(qǐng)朝廷補(bǔ)任他為秘書(shū)省校書(shū)郎、監(jiān)管廣積倉(cāng)，任開(kāi)封府倉(cāng)曹參軍一職。魏瓘執(zhí)法精確審慎，通曉吏員事務(wù)。有一次，時(shí)值上元節(jié)，需要在宮殿前搭起彩山，并張掛彩燈。魏瓘與宦官負(fù)責(zé)料理此事。由于宦官懷有私憤，并認(rèn)為魏瓘年幼可欺，于是到處誅求財(cái)物、侵?jǐn)_百姓。魏瓘私下把這件事稟告天子，天子下詔