電大09秋現(xiàn)代教育思想期末綜合練習(xí)題參考答案.

1、09 秋現(xiàn)代教育思想期末綜合練習(xí)題參考答案一、判斷題：(每小題 1 分，共 10 分 )(X ) 1.因?yàn)閷?shí)踐型教育思想是解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問(wèn)題的教育思想，所以它等同于教育經(jīng)驗(yàn)。(，)2.法蘭克福學(xué)派成員哈貝馬斯第一次科學(xué)地揭示了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性。(x) 3.素質(zhì)教育的對(duì)象是學(xué)校教育。(，)4.素質(zhì)教育是對(duì)“應(yīng)試教育”的根本否定。(x )5.我國(guó)現(xiàn)行教育是“應(yīng)試教育”，因此推行素質(zhì)教育就應(yīng)否定現(xiàn)行教育。(x ) 6.素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的最大不同就在于是否考試。(x )7.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。(，)8.教育思想最基本的功能是調(diào)控功能。(，)9.教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

2、。(，)10 .增加教育投入是落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的根本措施。(V )1 1 .我國(guó)古代就有了主體教育思想的萌芽，如孔子的“不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，王陽(yáng)明的“今教童子，必使其趣向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已”等等都蘊(yùn)含著一定的主體教育思想。(x )12.主體教育思想的全面復(fù)興在西方要比在我國(guó)晚的多。(V )13.主體教育思想是 20世紀(jì)世界范圍內(nèi)最具影響的教育思想之一。(V )14.主體教育思想與傳統(tǒng)教育思想的區(qū)別是主體教育思想首先把學(xué)生看成是人， 然后才看成學(xué)生。(x )1 5.教育是一種教師與學(xué)生之間的“接受”活動(dòng)，教育的結(jié)果，即學(xué)生學(xué)到了什么，主要取決于教

3、師教了什么以及教得怎樣。(，)16. 1995年12月，美國(guó)人推出了美國(guó)歷史上第一部美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)將美國(guó)人應(yīng)具備的科學(xué)素養(yǎng)按年齡、年級(jí)加以具體化，用以指導(dǎo)學(xué)校的科學(xué)教育。(x )1 7.科學(xué)教育思想就是要求人們學(xué)習(xí)掌握科學(xué)技術(shù)，接棄人文科學(xué)的思想。(x )18.有很多資料表明，中國(guó)學(xué)生很聰明，例如在國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽中屢屢獲獎(jiǎng)，三年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可能比美國(guó)五年級(jí)的學(xué)生還要高等等，這些充分說(shuō)明了我國(guó)的科學(xué)教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了別的國(guó)家。(x )19.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)教育就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)科知識(shí)教育，多讓他們掌 握些科學(xué)概念、科學(xué)理論。(，)2 0.積極采用現(xiàn)代科技手段教學(xué)也是科學(xué)教育的一個(gè)

4、重要內(nèi)容。(x )2 1.所謂人文教育，就是指以人文為內(nèi)容的教育。(x )2 2 .加強(qiáng)人文教育就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文學(xué)科知識(shí)的教育。(V )2 3.現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。(V )2 4.人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神。( ，)2 5.“創(chuàng)新”是由美籍奧國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其成名作經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中 提出的用來(lái)解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要概念。(V )2 6.創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。(x )2 7.創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就是不需要老師教而主要依靠學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)。(V )2 8.實(shí)踐教育思想最初表現(xiàn)為馬克思恩格斯的教勞結(jié)合思想。(V )2 9.實(shí)踐教育思想是針對(duì)我國(guó)“應(yīng)試教育

5、”存在的以知識(shí)為中心，以考試 為目的，不注重實(shí)踐教育的弊端而提出的教育思想。(V )3 0.實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)本質(zhì)特征。(，)3 1.素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。(，)3 2.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是知識(shí)的創(chuàng)新。(x ) 33.因?yàn)閷?shí)踐型教育思想是解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問(wèn)題的教育思想，所以它等同于教育經(jīng)驗(yàn)。(x )3 4.終身教育和終身學(xué)習(xí)是同一個(gè)概念。(，)3 5.終身教育在學(xué)習(xí)方式上主張自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。(x ) 3 6.實(shí)施終身教育后，學(xué)校教育的作用將會(huì)越來(lái)越小，超越學(xué)校圍墻的教育會(huì)逐漸取代它。( ，)3 7.1919年報(bào)告書是現(xiàn)代終身教育思想興起的標(biāo)志。(x ) 3

6、 8.全民教育的重點(diǎn)是成人教育。(，)3 9.除教育本身所存在問(wèn)題之外，我們的世界正面臨三大挑戰(zhàn)；改善環(huán)境、 應(yīng)付人口增長(zhǎng)，確?？沙掷m(xù)發(fā)展。(，)4 0.全民教育是一項(xiàng)世界范圍內(nèi)的舉措。二、簡(jiǎn)答題(每小題5 分，共 30 分)1如何理解教育思想的涵義？P1 42簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育思想的結(jié)構(gòu)。P7 93素質(zhì)教育的基本特征是什么？P54 574實(shí)施素質(zhì)教育要處理好哪幾個(gè)方面的關(guān)系？P58 625什么是主體意識(shí)？什么是主體人格？P796為什么不能讓學(xué)生成為“缺乏主體精神的人”？P71 727 “應(yīng)試教育”極端化帶給學(xué)生的危害有哪些？P728關(guān)于教師與學(xué)生在教育過(guò)程中的地位問(wèn)題，除主體教育思想觀點(diǎn)外，目前還

7、存在哪些影響較大的主要觀點(diǎn)？P709科學(xué)教育與人文教育結(jié)合包括哪幾個(gè)方面的含義？P106 10810簡(jiǎn)述人文教育思想的主要觀點(diǎn)。P123 13311 如何理解培養(yǎng)創(chuàng)新的精神和能力是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)？P151 15312什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)？它的基本特征是什么？P153 15413簡(jiǎn)述教育在知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。P31 3214實(shí)踐教育思想的基本含義是什么？P17215終身教育思想的基本觀點(diǎn)有哪些？P197 20116終身教育與素質(zhì)教育的關(guān)系是怎樣的？P203 20417為什么終身教育內(nèi)容無(wú)所不包？P200 20118簡(jiǎn)述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。P143 14419全民教育的基本內(nèi)容有

8、哪些？P214 22120簡(jiǎn)述教育民主化思潮的宗旨。P210三、論述題(每小題9 分，共 27 分)1結(jié)合自己教育經(jīng)歷談教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新的現(xiàn)實(shí)意義。P17 182結(jié)合你對(duì)素質(zhì)教育的理解，談?wù)勀阏J(rèn)為教師應(yīng)如何改進(jìn)教學(xué)工作？P523結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)主體教育思想的基本觀點(diǎn)的理解。P73 844你認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立怎樣的新型師生關(guān)系？P81 835結(jié)合實(shí)際，談?wù)効茖W(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。PP108 1146結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。P134 1367試述創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。P162 1638試舉例說(shuō)明實(shí)踐教育與知識(shí)教育的關(guān)系。P181 1829為什么說(shuō)全

9、民教育是解決當(dāng)代人類困境的基本手段？P217 21910從全民教育思想角度談一談當(dāng)代教育的使命。P214 221四、案例分析題(13 分)1請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖?jiàn)。案例： 某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文老師的課感到很無(wú)聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒(méi)想到，一去就迷上了那里豐富的書刊，原本只想逃一上午課，結(jié)果欲罷不能， 在那里一直泡了三天。三天中，家長(zhǎng)以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請(qǐng)假了。后來(lái)雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。這個(gè)學(xué)生被找回來(lái)以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理呢？P77 78解題思路：(1)學(xué)生撒謊、逃學(xué)是不對(duì)的，應(yīng)該嚴(yán)肅指正。(2)學(xué)生對(duì)老師

10、講課感到無(wú)聊，說(shuō)明老師工作存在問(wèn)題，要認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，想辦法加以改進(jìn)。(3)學(xué)校應(yīng)專門研究一些同學(xué)的特殊情況，對(duì)于確實(shí)可以不聽(tīng)或少聽(tīng)老師講課的學(xué)生要制定個(gè)別的學(xué)習(xí)管理制度，可以給予學(xué)生一定的選擇學(xué)習(xí)剛問(wèn)的自由度。(4)對(duì)于可以部分不在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，要有明確的自學(xué)任務(wù)，并定期檢查、指導(dǎo)。(5)尊重學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)別差異給學(xué)生更多的自主選擇的發(fā)展空問(wèn)。是現(xiàn)代教育思想中主體教育思想的重要主張，在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐巾要不斷探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)管理制度改革。2請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀銓?duì)這位班主任事后的建議。案例：上課鈴響后，某班班主任則準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)在課間踢

11、球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來(lái)，于是當(dāng)眾大聲斥責(zé)說(shuō)：“ XX ，你是體育委員，這個(gè)頭帶得好，請(qǐng)欣賞一下尊容，那德性！ ”不料，學(xué)生不服氣地嘀咕了一聲。老師問(wèn)： “我說(shuō)錯(cuò)了嗎？”學(xué)生的聲音一下子提高了八度： “什么德性？老師怎么罵人！ ”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語(yǔ)速，加重了語(yǔ)氣說(shuō)：“今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不行和老師頂嘴這一條，今天你帶的什么頭？扮演了什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辯，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。P8283解題思路：(1)這位教師的做法是不恰當(dāng)了。顯然，這位班主任是過(guò)于看重了自己在師生關(guān)系中所應(yīng)具有的地位。他要求

12、學(xué)生對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從，不能有絲毫妥協(xié)和讓步，以致于不惜破壞上課前全班同學(xué)所期待的和諧的教學(xué)氣氛，也要為“挽回影響”、保住面子而加重語(yǔ)氣來(lái)訓(xùn)斥學(xué)生。(2)教師不應(yīng)該過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須服從老師的教導(dǎo)，否則我們只能培養(yǎng)出來(lái)一大批只會(huì)“聽(tīng)話”的孩子。有的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于老師的批評(píng)，也是促進(jìn)我們自身進(jìn)步所必需的，因此我們當(dāng)老師的應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)我們學(xué)生的意見(jiàn)，而萬(wàn)萬(wàn)不能視學(xué)生的批評(píng)意見(jiàn)為頂撞老師的不良表現(xiàn)，傷心動(dòng)氣，實(shí)在為教育之大忌。(3)建議這位班主任平時(shí)多與同學(xué)接觸，將對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)體現(xiàn)在平日的共同交往和活動(dòng)中，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充分了解當(dāng)今學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，克服不良習(xí)慣的影響，努力成

13、為學(xué)生的知心朋友和共同學(xué)習(xí)生活的伙伴，贏得學(xué)生的理解和信任，以真摯師生感情為基礎(chǔ)建立起自己在學(xué)生中的可靠的威信。3. 試分析下面這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。班里轉(zhuǎn)來(lái)了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來(lái)。因?yàn)槟谴蠛⒅挥袔捉j(luò)稀疏的頭友。女孩慘自看臉像月受驚的小鹿手足無(wú)措地找到自己的座位。接下來(lái)的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過(guò)主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧， 女孩是因?yàn)樯^(guò)一場(chǎng)大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。后來(lái)，老師通過(guò)讓女孩辦黑

14、板報(bào)，讓大家見(jiàn)識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)，通過(guò)手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過(guò)主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解什么是真正的美和美的價(jià)值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)“丑”女孩， 而且發(fā)現(xiàn)女孩原來(lái)有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂(lè)、自信的笑容。P131 132解答提示：(1)雖然人文教育的影響時(shí)刻都存在于我們身邊，但學(xué)校教育中的人文環(huán)境永遠(yuǎn)都需要我們教育工作者去加以細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心培育。案例中的老師善于利用 “辦黑板報(bào)”、 “手工比賽”和 “主題班會(huì)”等具體方式， 讓這位容易受到歧視的女生得到展現(xiàn)自己心靈手巧美好品質(zhì)的機(jī)會(huì)，也讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了生活中更多的充滿美好希望的事物，提高了

15、思想認(rèn)識(shí)的境界，使班集人文環(huán)境得到改善。老師的做法是成功而富有啟發(fā)的。(2)學(xué)生對(duì)于生活中美與丑的最初的認(rèn)識(shí)，一般都處于簡(jiǎn)單和直觀的水平，但這不是他們自己的過(guò)錯(cuò)，教師不能簡(jiǎn)單使用批評(píng)或說(shuō)教的方式來(lái)給他們以幫助。(3)讓生活本身來(lái)教育我們的孩子們吧，因?yàn)樵谖覀兊氖澜缟希皇侨鄙倜蓝侨鄙侔l(fā)現(xiàn)， 教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和自己身上所具有的美好的品質(zhì)，可以讓教育贏得出乎意料的成功。(4)讓同學(xué)們的善良的天性都得到發(fā)揮，需要教師去創(chuàng)造一些必要的教育方式，如此為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，共同開拓一片促進(jìn)美好事物得到發(fā)展的空間，這也是我們教師、長(zhǎng)輩應(yīng)有的職責(zé)。4. 試從創(chuàng)新

16、教育的角度，談一談你對(duì)下面這則案例的看法。我國(guó)某學(xué)校，來(lái)了一位美國(guó)的訪問(wèn)教師，對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行為期三個(gè)月的美術(shù)教育。有一次， 他以 “快樂(lè)的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果， 很多孩子畫的是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是， 他把墻上的圣誕樹蓋起來(lái)，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓?lè)的節(jié)日”為主題，重新畫一副畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無(wú)從下筆。P161162解題思路：(1)孩子們對(duì)“圣誕樹”的復(fù)制，體現(xiàn)出孩子的模仿，而“無(wú)從下筆”則體現(xiàn)了孩子的創(chuàng)造性的缺陷，說(shuō)明了我們一些教師正津津樂(lè)道地 “復(fù)制”式傳統(tǒng)灌輸， 這種老傳統(tǒng)觀點(diǎn)已不能夠適應(yīng)現(xiàn)代“孩子”的需求

17、了。(2)創(chuàng)新教育的實(shí)施原則( 個(gè)性化原則、自主性原則、探索性原則、開放性原則、民主性原則、實(shí)踐性原則和啟發(fā)性原則) 告訴我們，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣，就應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和回答問(wèn)題時(shí)的豐富的想象力。(3)創(chuàng)新教育對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)很重要，如何針對(duì)中國(guó)孩子的特點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)，突破單純模仿的思維習(xí)慣，是教師進(jìn)行創(chuàng)新教育的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。(4)本案例中孩子們的表現(xiàn)不理想，主要是由于受到環(huán)境和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平的限制，一定程度上說(shuō)明先前教育上過(guò)分強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一的概念性認(rèn)識(shí)，已經(jīng)嚴(yán)重封閉了孩子們活潑自由思維活動(dòng)的空間，后果是可怕的。(5)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和能力，也不能憑空想象。應(yīng)

18、該多給孩子們提供豐富生動(dòng)和符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的學(xué)習(xí)的資料，拓展視野，加深對(duì)于事物的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這方面要進(jìn)行專門研究、大膽實(shí)踐。5. 從下面的案例材料中，除人文教育思想的討論之外，還可以得到哪些方面的認(rèn)識(shí)?美國(guó)一所中學(xué)的老師在教二戰(zhàn)歷史時(shí)，布置了這樣一道作業(yè)題: 日本軍隊(duì)襲擊珍珠港后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和敵我兵力狀況，如果你是羅斯福總統(tǒng)，將作何決策?談?wù)勀愕睦碛伞＝Y(jié)果，不少學(xué)生查閱了大量資料，把作業(yè)寫成了長(zhǎng)長(zhǎng)的論文，五花八門，異彩紛呈。對(duì)于這種教學(xué)方法，也有不同的看法。有一位中國(guó)的老師就認(rèn)為: 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性這沒(méi)有錯(cuò)，但也不能太離譜，讓不諳世事的中學(xué)生模仿一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，后果實(shí)在可怕。如果學(xué)生真正進(jìn)入了角色，把學(xué)校里全部老師都征招入伍，他們?cè)谥笓]戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候所出現(xiàn)的知識(shí)性錯(cuò)誤，又應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)加以糾正呢?解題思路：(1)孩子們對(duì)“圣誕樹”的復(fù)制，體現(xiàn)出孩子的模仿，而“無(wú)從下筆”則體現(xiàn)了孩子的創(chuàng)造性的缺陷，說(shuō)明了我們一些教師正津津樂(lè)道地 “復(fù)制”式傳統(tǒng)灌輸， 這種老傳統(tǒng)觀點(diǎn)已不能夠適應(yīng)現(xiàn)代“孩子”的需求了。(2)創(chuàng)新教育的實(shí)施原則( 個(gè)性化原則、自主性原則、探索性原則、開放性原則、民主性原則、實(shí)踐性原則和啟發(fā)性原則) 告訴我們，要