上海市楊浦區(qū)2016年高三二模語(yǔ)文試卷 Word版含

1、2016年楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試題（滿分150分，時(shí)間150分鐘）2016年4月一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第16題。（18分） 攝影和繪畫都是通過平面描繪造成視覺上的空間立體感。它們解脫了物質(zhì)實(shí)體占有的空間，壓縮為平面來表現(xiàn),作用于欣賞者視覺感受習(xí)慣。不僅如此，由于作者在作品中熔鑄了自己對(duì)生活的思考，表達(dá)了自己的喜怒哀樂和愛憎情感，因而能喚起欣賞者相似相同的情感體驗(yàn)，引起欣賞者的聯(lián)想，造成超越對(duì)象以外的道德力量和藝術(shù)意蘊(yùn)，使有限的瞬間形象收到了無限的效果。 攝影和繪畫要在生活的長(zhǎng)河連續(xù)不斷流動(dòng)的時(shí)空過程中，捕捉帶有典型意義的瞬間，把要表現(xiàn)的內(nèi)容，選擇一定的空間，用物化手段凝定下來，構(gòu)

2、成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。攝影和繪畫可以把彼此交錯(cuò)的事物、多形體的各式形態(tài)、流動(dòng)變幻的動(dòng)作、人的內(nèi)心情緒和五色紛呈的風(fēng)光，通過色彩、線條、影調(diào)，在一張平面圖上并列地展現(xiàn)出來，構(gòu)成和諧完美的整體。攝影和繪畫作品的這種視覺的直觀性，使得人們能夠把豐富多彩的生活空間一目了然地接受下來。 攝影和繪畫所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影是科技文明的產(chǎn)物，攝影藝術(shù)對(duì)科技和設(shè)備有很大的依賴性。而繪畫不同，它所用的媒介材料是顏料、畫筆和畫布（紙），科技含量低。畫家的畫筆沒有直接成像的能力。照相機(jī)可以將形象直接攝取下來，而不必經(jīng)過描繪階段，原因在于攝影有光學(xué)技術(shù)和機(jī)械技術(shù)作為支撐，而繪畫卻沒

3、有，這樣就造成了攝影家與畫家在技術(shù)內(nèi)涵上的分別。畫家的技術(shù)是一種“手藝”，而攝影家的技術(shù)則是掌握、控制照相機(jī)和暗室處理技術(shù)的能力。攝影對(duì)設(shè)備有嚴(yán)格的要求，所以攝影對(duì)設(shè)備的依賴，歸根到底是對(duì)科技的依賴，每一張好的照片，都是技術(shù)和藝術(shù)成功綜合的結(jié)合。 一般而言,繪畫和攝影都是通過光影色、點(diǎn)線面造型手段去塑造視覺形象。但從物理本質(zhì)上看，繪畫上的“光”只是一種比喻的說法，是用顏料構(gòu)成的色彩和以色彩表現(xiàn)出來的“光的幻覺”；攝影的光卻是真正意義上的光，“是光的物理學(xué)、化學(xué)感應(yīng)所造成的影調(diào)和色彩”。所以，“光”是攝影藝術(shù)造型的最重要的材料。 “咔嚓”的瞬間是不可能重復(fù)的，攝影是用鏡頭去看，用“光”去捕捉“真

4、實(shí)”，是真正抓住了瞬間的藝術(shù)。繪畫也是去表現(xiàn)生活的瞬間，而這種瞬間與攝影意義上的瞬間，有著本質(zhì)的不同，繪畫的瞬間是用眼睛去抓取的，留存在大腦中，再用筆去表現(xiàn)真實(shí)，這種瞬間的真實(shí)就帶有很大的漂移性，與其說是“瞬間”，倒不如說是“印象”。攝影截取生活“瞬間”的速度，迅速而敏捷，而繪畫卻遲緩。畫家將留存于大腦的印象再現(xiàn)出來，往往需要較長(zhǎng)時(shí)間。在表現(xiàn)方法上，繪畫靈活多變，可具象、可抽象、可現(xiàn)實(shí)、可浪漫；而攝影卻不同，照相機(jī)只能紀(jì)實(shí)性地抓取生活中的瞬間景象。但現(xiàn)實(shí)生活中的景象總是松散和偶然的，要使互不相關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來，或者從一大堆偶然聯(lián)系的事物中找出必然的聯(lián)系，讓無序成為有序，這就要求攝影家有選擇的拍

5、攝。而攝影瞬間的不可重復(fù)性，就決定了攝影家要去捕捉、去發(fā)現(xiàn)、去等待符合自己審美思想的光線，尋找符合自己意圖的角度。 在當(dāng)代造型藝術(shù)的開放性與多樣性同步發(fā)展過程中，攝影與繪畫更是自覺不自覺地在相互撞擊、交叉中表現(xiàn)出多方位的藝術(shù)交融。 攝影藝術(shù)的存在與發(fā)展，以及大量的藝術(shù)實(shí)踐證明，它橫向地兼收并蓄他種藝術(shù)之長(zhǎng)，尤其是繪畫之優(yōu)點(diǎn)，吸取精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過充分調(diào)動(dòng)攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段去多方位地反映復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)事物的形態(tài)，已成為創(chuàng)作中的新因素，其目的就在于使其自身獲得更大的包容性與多義性。 那么，藝術(shù)間的相互聯(lián)系、相互作用、互為影響、互為滲透，是否就會(huì)失去自身藝術(shù)的特征呢?眾所周知，攝影術(shù)誕生以后就受到繪

6、畫的熏染。除此之外，攝影還從文學(xué)、戲劇、音樂、雕塑、建筑、書法等藝術(shù)門類吸取了自己所需的東西。 ，它 沒有被繪畫或其他藝術(shù)所同化， 沒有失去自己作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式的本質(zhì)特征， 沒有產(chǎn)生什么危機(jī)。相反這些吸收對(duì)于增強(qiáng)攝影生命的活力與生機(jī)，豐富和擴(kuò)充它的藝術(shù)手段以及發(fā)展它的表現(xiàn)形態(tài)，無不產(chǎn)生了有益的作用。繪畫受到攝影的影響，但并沒有消亡，反而促使自己重新去探索藝術(shù)目標(biāo)。攝影與繪畫并存互補(bǔ)，彼此滲透，并不等于泯滅或削弱自身藝術(shù)的特征和品質(zhì)，而且有助于豐富它的美學(xué)形態(tài)結(jié)構(gòu)。 著名立體派藝術(shù)家洛特早在第一次世界攝影展中就寫道:“在一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，這個(gè)機(jī)器將會(huì)是畫筆、調(diào)色板、色彩、靈巧、習(xí)慣、耐心、銳利

7、的目光、筆觸、顏料、透明色、訣竅、立體感、精工、逼真。”由此可見，攝影家所采取的攝影與繪畫交叉融合、寫實(shí)與寫意溶為一體，不僅表現(xiàn)了他們新的審美追求與藝術(shù)趣味，而且可以彌補(bǔ)自己的不足，矯正它的偏差，從而掌握新的手法和方法，顯露出多樣的審美品味。 文藝?yán)碚摷溢姳究翟岬?，凡藝術(shù)總是按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，它總是根據(jù)藝術(shù)家所感受到、體驗(yàn)到、認(rèn)識(shí)到的思想感情創(chuàng)造出來的。因此各門藝術(shù)之間的相互啟示、滲透、綜合、融化是合乎藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的，是不足為奇的。1.請(qǐng)?jiān)诘诙慰崭裉幰来芜x擇適當(dāng)?shù)脑~（ ）（2分） A.然而 B.雖然 C.因此 D.既 E.更 F.所以 G.也2.第段中“無限”在文中是指： （2分）3.

8、下列對(duì)文章內(nèi)容判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.第段中“只是一種比喻的說法”中的“比喻”是一種修辭。 B.第段引言“這個(gè)機(jī)器將會(huì)是畫筆”說明機(jī)器功能更強(qiáng)大。 C.攝影家和畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的“瞬間”有不同之處。 D.攝影家在感知生活的過程中要比畫家要求更加敏銳。4.攝影與繪畫的共性有 （3分）5.攝影對(duì)科技的依賴是否削弱了攝影作品的藝術(shù)性？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分） 6.上文闡釋了攝影和繪畫的關(guān)系。請(qǐng)你選擇一組姐妹藝術(shù)，如“戲劇”與“電影”、“散文”與“詩(shī)歌”等，按照上文的三層基本思路，進(jìn)行簡(jiǎn)述。（5分） （二）閱讀下文，完成7-11題。（16分）烏鴉掠過村莊 此時(shí)風(fēng)聲已息，老樹的虬枝漸漸平復(fù)了

9、內(nèi)心的躁動(dòng)，那些未落的黃葉絮絮低語(yǔ)著，掃除身體里落定的塵埃，一枚干癟的老柿子終于扶正了自己鐘擺一樣的身軀。一只烏鴉飛過來，這只烏鴉的后面，緊緊跟著另一只烏鴉，它們扇起的氣流讓樹梢晃動(dòng)了一下，那枚老柿子也晃動(dòng)一下，瞬間沉沒進(jìn)烏鴉張開的無底的大網(wǎng)里。它說不清有多少只烏鴉掠過它的頭頂，只知道它再次回過神來，夕陽(yáng)已咣當(dāng)一聲落入村西的枯井里，四周一片黑暗。 看到這群烏鴉的還有一群從村外回歸的羊，它們踏進(jìn)村莊的一剎那，抬頭張望時(shí)，烏鴉們急速掠過村莊上空，像一塊塊黑色的破布在暗淡的天幕上抹過，劃出一條條粗壯的黑線，而老樹腋下的殘陽(yáng)薄得像紙片一樣，烏鴉已擦掉了它金屬的光澤。這群羊沉浸在這蒼涼而雄渾的意境中，不

10、覺停下了腳步，烏鴉沒有在村莊上空盤旋，也沒有落在那棵樹冠龐大的苦楝樹上，它們徑自朝南飛了，飛過麥田，一片小黑點(diǎn)消失在濃稠的暮色中。 村莊里現(xiàn)在安靜得厲害，怕黑的羊臥在圈里不敢弄出一丁點(diǎn)兒響動(dòng)，牛反芻完了最后一口落寞，那只流浪的狗吱嘎擠進(jìn)門，把一束昏黃的光潑出了門外。我沒有聽到烏鴉在巢里翻身的聲音、吵鬧的聲音、撲剌剌拍動(dòng)翅膀的聲音。這一夜我的夢(mèng)里也出奇的安靜，沒有一只烏鴉的哀啼墜落枕邊，濺起濕漉漉的星光。 村莊的烏鴉都哪兒去了，我問自己。 我想到了那些炊煙茂盛的日子。清晨鐵桶碰到井沿鐺的一聲，或者嘭一聲掉進(jìn)水中，這樣的響聲總會(huì)吸引那只槐樹上的烏鴉，它好奇地打量著汲水的女子，盯著她身后的長(zhǎng)辮子左看

11、右看，而后嘎一聲發(fā)出啞叫，像是打招呼，又像是情不自禁的贊美。汲水的女子抬頭看到它披著一角夜色，烏黑的眼珠里藏滿了挑逗，向它羞澀地一揮手，去，大鳥，去，老丑。那只飛走的大鳥就在村莊上空盤旋，一只吸引來兩只，兩只吸引來四只，直到汲水的女子穿過那片桃林，把一串落花遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后；直到水缸已經(jīng)裝滿，漾起一圈圈初春碧綠圓潤(rùn)的波紋。 無論什么樣的清晨，結(jié)霜的、下雪的、有霧的、晴明的，你都能看到烏鴉在樹枝上蹦跳的身影，也無論什么季節(jié)，它們的嗓音都是略帶沙啞的，但又嘎嘎嘎那么響亮，像敲一面破鑼。 這樣的場(chǎng)景也是很常見的。比如農(nóng)夫趕一頭牛犁地，黃色的波浪翻滾著，泥土馨香的氣息氤氳著，農(nóng)夫的身后，幾只烏鴉起起落落

12、，或追逐嬉戲，或爭(zhēng)搶一條新翻出的地豆蟲，搶到蟲子的張開大嘴揚(yáng)起脖子迅速吞下，滿足的拍拍翅膀飛走了，沒搶到的用爪子刨著土，仔細(xì)的搜尋著，連一粒草籽也不放過。再如麥田里浪潮涌動(dòng)，拍打村莊的船舷，發(fā)出唰唰的聲響，麻雀貼著波浪低飛，蝴蝶像濺起的水花到處迸濺。一個(gè)稻草人頭戴一頂破斗笠，支開的胳膊上落著一只烏鴉，這只烏鴉安詳沉靜，絲毫不為洶涌的波浪所動(dòng)，絲毫不為微醺的風(fēng)所動(dòng)，它心中裝滿天地的廣闊，裝著風(fēng)雷閃電、霧靄流云。它在和天地用心交流，和稻草人用眼神的默契交流。 村莊的烏鴉都哪兒去了，我還在問這個(gè)問題。 在一個(gè)小區(qū)的垃圾堆旁，我看到兩只烏鴉啄食著發(fā)餿的殘羹，它們津津有味的吃著，那么滿足，那么自在，那么

13、幸福。它們的巢就建在高高的信號(hào)塔上，從這里能看到五星大飯店的霓虹，能聽到KTV跑調(diào)的唱腔，而車流就在它的房屋下面穿過，升騰起一陣煙霧和塵埃。這兩只烏鴉無論如何極目遠(yuǎn)眺，都不能看到樹林和花叢，霧霾已悄悄起身，彌漫了整個(gè)城市的上空。所以每當(dāng)夜幕降臨，烏鴉徑自飛回巢里，它們不會(huì)在巢的上方一圈圈盤旋，嘎嘎嘎沙啞的叫著，或許它們知道，多么有力的飛翔，都不能把城市的夜空抹黑。 從這兩只城市化的烏鴉身上，我已經(jīng)看不到泥土的光澤，看不到莊稼的成色，看不到天空的廣闊和春天的多姿多彩，它們浸泡在銅臭和欲望的霧霾里，浸泡在鋼筋混凝土的冷漠里，儼然退化為兩只黑色的風(fēng)箏。 那群掠過村莊的烏鴉究竟飛到了哪里？這些懂得反哺

14、的重情重義的鳥真的會(huì)背棄村莊嗎？我不敢相信，也不愿相信。7.第段把“烏鴉”比作“風(fēng)箏”，其中的含義是 （3）8.對(duì)文本理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.第段通過“老樹”、“黃葉”、“老柿子”和“夕陽(yáng)”寫出了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的衰敗。 B.第段畫線句將烏鴉的哀啼視覺化，將星光觸覺化，增加了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。 C.第段畫線句描繪了烏鴉安詳沉靜，以及胸懷天地，與自然融合的場(chǎng)景。 D.第段“我不敢相信，也不愿相信”，是對(duì)城市化的烏鴉不能反哺的不滿。9.簡(jiǎn)析第段和第段在文中的作用。（3分） 10.選擇一個(gè)角度對(duì)第段的場(chǎng)景描寫作賞析。（4分） 11.根據(jù)全文，解析文題“烏鴉掠過村莊”的內(nèi)涵。（3分） （三）默寫。

15、（6分）【任選 6空，超過6空，按前6空評(píng)分】12.曾子曰：“ ，任重而道遠(yuǎn)?！保ㄕ撜Z(yǔ)） ，幽咽泉流冰下難。（白居易琵琶行） 執(zhí)手相看淚眼， 。（柳永雨霖鈴） 是日也，天朗氣清， 。（王羲之蘭亭集序） ，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)） 一點(diǎn)浩然氣， 。（蘇軾水調(diào)歌頭·快哉亭作） 衰蘭送客咸陽(yáng)道， 。（李賀金銅仙人辭漢歌） ，而萬物與我為一。（莊子·齊物論）（四）閱讀下面的詩(shī)詞，完成第13-15題。（8分）潤(rùn)州二首（其一）杜牧向吳亭東千里秋，放歌曾作舊年游。青苔寺里 馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。 注釋

16、：潤(rùn)州：今江蘇鎮(zhèn)江。這首詩(shī)是詩(shī)人游覽江南再次到潤(rùn)州時(shí)所寫。可憐：可羨慕?；敢粒簴|晉吹笛好手。13.頷聯(lián)中的空格選項(xiàng)為（ ）（1分） A.有 B.奔 C.駿 D.無14.下面選項(xiàng)中對(duì)本詞分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.首聯(lián)“放歌”言詩(shī)人在重游故地時(shí)的愉悅和歡快。 B.頷聯(lián)寫景句為下面頸聯(lián)的表情達(dá)意起了鋪墊的作用。 C.頸聯(lián)懷想古人：東晉、南朝人士最為曠達(dá)、風(fēng)流。 D.全詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比手法來表達(dá)詩(shī)人人生無常的思想。15.全詩(shī)以意象說“愁”。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。（4分） （五）閱讀下文，完成第16-20題。（17分）范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之

17、家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶，為朱公。朱公以為：陶，天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。夫歲孰取谷，予之絲、漆；繭出取帛絮，予之食。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守

18、，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長(zhǎng)，非茍而已也。烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，間獻(xiàn)遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令倮比封君，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)。而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。夫倮，鄙人牧長(zhǎng)，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？16.解釋文中加點(diǎn)的詞（4分）范蠡既雪會(huì)稽之恥（ ） 子孫修業(yè)而息之（ ） 夫歲孰取谷（ ） 非茍而已也（ ） 17.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今含義相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.越用其五而得意 B.能薄飲食 C.

19、吾治生產(chǎn) D.名顯天下18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。 清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。 19.第段白圭說的一段話說明 。（2分）20.請(qǐng)對(duì)文中作者對(duì)經(jīng)商者所持態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。（3分） （六）閱讀下文，完成第21-25題（15分）隨園四記（清）袁枚人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶？然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌埂?，黃鳥且然，而況與人！園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，

20、晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，若是者與春秋宜。長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶？余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉？年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎？后雖有作者，不過灑之事，丹堊之飾，可必其無所更也！丙戌三月記。 注釋：甍：房屋、屋脊。2

21、1.根據(jù)文章第段所述，此文是為 而作。（2分）22.對(duì)“年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎？”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.表達(dá)作者安居于此，自得其樂地度過自己的晚年的想法。 B.表達(dá)作者安貧樂道，淡薄功名又知足常樂的思想感情。 C.表達(dá)作者追求自由、閑適，不愿屈從權(quán)貴的思想。 D.表達(dá)作者回歸田園，向往、回歸大自然的思想感情。23.“而況其兼者耶？”其中的“兼”指 和 。（2分）24.文章第段采用頗為工整的句式，請(qǐng)對(duì)此予以賞析。（4分） 25.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的名句。請(qǐng)簡(jiǎn)評(píng)袁枚與杜甫的人生態(tài)度。（5分） 二、寫作（70分）26.作文Al

22、phaGo與李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了眾人的眼球，引發(fā)了人們對(duì)圍棋變化的思考。過去年代，圍棋不是讓人去爭(zhēng)勝負(fù)，而是去求常，去悟道。蘇軾說：“勝固欣然，敗亦可喜?！眹鍌髦翓|瀛，作家川端康成說：“棋手的尊嚴(yán)首先不是來自勝負(fù)，而是來自他從圍棋這門技藝中所獲得的人格滋養(yǎng)和審美能力。”而這種古典精神到今日卻受到了挑戰(zhàn)。圍棋如同其他事物一樣更多了競(jìng)技色彩。人們更關(guān)注的是輸贏，包括這場(chǎng)“人機(jī)大戰(zhàn)”。這或許正是時(shí)代發(fā)展的必然。根據(jù)上述材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：不少于800字。不要寫成詩(shī)歌。不要透露個(gè)人相關(guān)信息。2016年楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試題參考答案（一）（18 分）1.A D G E

23、（2 分）2.能喚起欣賞者的情感體驗(yàn)和聯(lián)想，造成超越對(duì)象以外的道德力量和藝術(shù)意蘊(yùn)。（2分）3.C（3 分）4.具有相同的視覺立體感、具有相同的表現(xiàn)生活的瞬間性和空間并列性。（3分）5.（“是”與“否”均可?！胺瘛钡挠^點(diǎn)與文本一致，要進(jìn)一步闡釋;“是”的觀點(diǎn)需言之成理。闡釋分四個(gè)等級(jí)。）（例如“否”：會(huì)不會(huì)削弱作品的藝術(shù)性是由藝術(shù)家本身的素養(yǎng)決定的。客觀地說不僅不會(huì)削弱，反而有利于提高藝術(shù)性。提高光學(xué)技術(shù)和機(jī)械技術(shù)水平，就進(jìn)一步提升藝術(shù)性。照相機(jī)瞬間紀(jì)實(shí)功能和不可重復(fù)性促使藝術(shù)家更重視捕捉、發(fā)現(xiàn)符合自己審美理想的光線和角度。有可能拍出更好的作品。）（3分）6.（三層思路：相同點(diǎn)、相異點(diǎn)和相關(guān)點(diǎn)，

24、各1分。內(nèi)容2分。）（示例1：戲劇和電影相同點(diǎn)：通過情節(jié)和塑造人物形象來表達(dá)思想。異處：戲劇有空間限制；電影不受限制。關(guān)系：互為借鑒，有利于各自發(fā)展。電影語(yǔ)言要更精煉，戲劇的布景和表演要更生活化。）（示例2：散文和詩(shī)歌同是用語(yǔ)言文字抒發(fā)思想感情，種類也都可分為敘事、抒情、哲理等。異處：形式上分行與不分行;詩(shī)歌語(yǔ)言更加精煉，散文語(yǔ)言充分展開。關(guān)系：散文語(yǔ)言可以向詩(shī)歌學(xué)習(xí)其精煉與詩(shī)意;詩(shī)歌應(yīng)向散文學(xué)習(xí)更加平民化。（二）（16 分）7.形象地展現(xiàn)烏鴉更加人工化，被人為控制，失去自由。（3分）8.D（3 分）9.運(yùn)用反復(fù)的手法，問“烏鴉都哪兒去了”強(qiáng)化主旨。增加遞進(jìn)的效果，第（4）段引發(fā)作者對(duì)過去烏鴉

25、與鄉(xiāng)村和諧相融場(chǎng)景的回憶，第（8）段引發(fā)作者對(duì)烏鴉被異化現(xiàn)狀的反思。前后呼應(yīng)，形成文章線索，使文章脈絡(luò)更加清晰，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。（3分）10.運(yùn)用擬人手法，如“好奇地打量”、“左看右看”、“打招呼”、“贊美”等，賦予烏鴉以人的情態(tài)，與“女子”的嬉戲，渲染了過去歲月里人與自然和諧美好的情景，表達(dá)了作者對(duì)此的向往和如今不再的悵然之情。（多用動(dòng)詞、著力于美的渲染均可。）（4分）11.“烏鴉掠過村莊”表意形象，寓意深遠(yuǎn)。曾經(jīng)它是美好村莊的一份子，如今它掠過村莊，飛向城市，不再?gòu)?fù)返。通過“烏鴉”的行為揭示了自然美好的事物在所謂現(xiàn)代文明的沖擊下被異化的現(xiàn)實(shí)，并引發(fā)人們深刻的反思。（3分）（三）（6分）12.（

26、6 分）（1）士不可以不弘毅 （2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 （3）竟無語(yǔ)凝噎 （4）惠風(fēng)和暢 （5）懷舊空吟聞笛賦 （6）千里快哉風(fēng) （7）天若有情天亦老 （8）天地與我并生（四）（8分）13.D（1 分）14.A（3 分）15.詩(shī)中運(yùn)用的典型意象有“秋”、“青苔”、“月”、“笛”等，布滿“青苔”的寺廟描繪出現(xiàn)實(shí)情境的荒蕪蕭條，“秋”夜“月明”，借一曲出塞的“笛”聲，為詩(shī)渲染了凄清的氛圍，也傳遞出由思古而心生物是人非，人生無常之感慨。這些古典意象組合使用為詩(shī)歌意境的營(yíng)造起了決定性的作用。（4分）（五）（17分）16.洗 使生、使發(fā)展 熟 茍且，隨便（4分）17.B（3 分）18.（1）（他）與管事的家

27、僮奴仆同甘共苦，捕捉發(fā)財(cái)時(shí)機(jī)就像猛獸兇禽博取食物那樣迅速敏捷。（2分）（2）清是寡婦，她能守住先人家業(yè)，用金錢保護(hù)自己，不被侵犯。（3分）19.經(jīng)商要用智慧，還要果斷勇猛（2分）20.肯定以商致富在當(dāng)時(shí)有積極意義。但認(rèn)為行商致富是手段，最終為了得到統(tǒng)治者肯定乃至做官，功利性強(qiáng)，有時(shí)代局限性。（3分）譯文：范蠡既已協(xié)助越王洗雪了會(huì)稽被困之恥，便長(zhǎng)嘆道：“計(jì)然的策略有七條，越國(guó)只用了其中五條，就實(shí)現(xiàn)了雪恥的愿望。既然施用于治國(guó)很有效，我要把它用于治家?！庇谑牵愠俗〈唇?，改名換姓，到齊國(guó)改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，交流貨物十分便利。

28、于是就治理產(chǎn)業(yè)，囤積居奇，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)逐利，而不責(zé)求他人。所以，善于經(jīng)營(yíng)致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。十九年期間，他三次賺得千金之財(cái)，兩次分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)房同姓的兄弟。這就是所謂君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后來年老力衰而聽?wèi){子孫，子孫繼承了他的事業(yè)并有所發(fā)展，終致有了巨萬家財(cái)。所以，后世談?wù)摳晃虝r(shí)，都稱頌陶朱公。 白圭是西周人。當(dāng)魏文侯在位時(shí)，李克正致力于開發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場(chǎng)行情和年景豐歉的變化，所以當(dāng)貨物過剩低價(jià)拋售時(shí)，他就收購(gòu)；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，他就出售。谷物成熟時(shí)，他買進(jìn)糧食，出售絲、漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，他買進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。他了解，太歲在卯位時(shí)，五谷豐

29、收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)不好。太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。太歲在酉位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)變壞。太歲在子位時(shí)，天下會(huì)大旱；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好，有雨水。太歲復(fù)至卯位時(shí)，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。要增長(zhǎng)錢財(cái)收入，他便收購(gòu)質(zhì)次的谷物；要增長(zhǎng)谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。他能不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時(shí)機(jī)就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個(gè)人的智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強(qiáng)健不能夠有所堅(jiān)守，雖然他想學(xué)習(xí)我的經(jīng)商致富之術(shù)

30、，我終究不會(huì)教給他的。”因而，天下人談?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。 烏氏倮經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，等到牲畜繁殖眾多之時(shí)，便全部賣掉，再購(gòu)求各種奇異之物和絲織品，暗中獻(xiàn)給戎王。戎王以十倍于所獻(xiàn)物品的東西償還給他，送他牲畜，牲畜多到以山谷為單位來計(jì)算牛馬的數(shù)量。秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時(shí)間同諸大臣進(jìn)宮朝拜。而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨(dú)攬其利達(dá)好幾代人，家產(chǎn)也多得不計(jì)其數(shù)。清是個(gè)寡婦，能守住先人的家業(yè)，用錢財(cái)來保護(hù)自己，不被別人侵犯。秦始皇認(rèn)為她是個(gè)貞婦而以客禮對(duì)待她，還為她修筑了女懷清臺(tái)。烏氏倮不過是個(gè)邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚(yáng)天下，