甘肅省白銀市會寧縣第一中學2014-2015學年高二語文上學期期末考試試題

1、語文試題說明:本試卷分第卷和第卷兩部分。共150分?？荚嚂r間150分鐘。答案填在答題卡上,考試結(jié)束,只交答題卡。第卷 閱讀題一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。琴的文化內(nèi)涵 古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧薄扒宓笔乔贅窐税窈妥非蟮膶徝狼槿ぃ拔锻庵?、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝

2、術境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。紅樓夢第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，

3、必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f，“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！痹谥袊姸嗟囊魳沸问街?，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬撸?。禁止于邪，以正人心?！惫徘僖獡撈鸾挂啊⒍苏诵牡牡赖仑熑?。唐代薛易簡在琴訣中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵

4、俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。 1、下列關于“古琴”的表述，錯誤的一項是（ ）A古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文

5、化屬性。 B“和雅”“清淡”的琴樂追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。 C古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。 D古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關于彈琴要求的言論詮釋了這一點。 2、下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是（ ） A儒家所提倡的音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。 B儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術對人倫的教化作用?！扒僬?，禁也”旨在止邪正心。 C道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家追求正好合拍。 D莊子推崇“

6、天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。 3、下列表述符合原文意思的一項是（ ） A文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠意境，古琴的韻味和演奏時應有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。 B伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應達到天、人、琴合一的意境。 C儒家入世的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，琴訣闡發(fā)的正是這一點。 D道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強了說服力。 二、古代詩文閱讀。（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。（19分） 傅

7、永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。 王肅之為豫州，以永為平南長史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營為事，又賊若夜來，必于渡淮之所以火記其淺處。永既設伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，當深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果親率領來斫營。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水?；鸺雀偲?，不能記其本濟，遂望永所置火爭渡。水深溺死，斬首者數(shù)千級，生禽公政?？底嫒笋R墜

8、淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。 裴叔業(yè)又圍渦陽，時帝在豫州，遣永為統(tǒng)軍，與高聰、劉藻、成道益、任莫問等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之?！甭?shù)炔粡模粦?zhàn)而敗。聰?shù)葪壖妆紤茵廓毷丈⒆湫爝€。賊追至，又設伏擊之，挫其銳。藻徙邊，永免官爵而已。不經(jīng)旬，詔永為汝陰鎮(zhèn)將，帶汝陰太守。 中山王英之征義陽，永為寧朔將軍、統(tǒng)軍，當長圍遏其南門。齊將馬仙碑連營稍進，規(guī)解城圍。永乃分兵付長史賈思祖，令守營壘，自將馬步千人，南逆仙碑。賊俯射永，洞其左股，永出箭復入，遂大破之。仙碑燒營卷甲而遁。英曰：“公傷矣!且還營?！庇涝唬骸拔魸h祖捫足，不欲人知。下官雖微，國家一帥，奈何使虜有傷將之名!”遂與諸軍追之，極夜而

9、返。時年七十余矣，三軍莫不壯之。 后除恒農(nóng)太守非心所樂時英東征鐘離表請永求以為將朝廷不聽永每言曰馬援充國競何人哉吾獨白首見拘此郡。然于御人非其所長，故在任無多聲稱。后為南袞州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤馬奮槊，常諱言老。每自稱六十九。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）A渡南岸，當深處置之 置：放置B火既競起，不能記其本濟 本：原來C自將馬步千人，南逆仙埤 將：率領D藻徙邊，永免官爵而已 徙：遷徙5下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）A后除恒農(nóng)/太守非心所樂/時英東征鐘離/表請永/求以為將/朝廷不聽/永每言曰/馬援/充國/競何人哉/吾獨白首見拘此郡B后除恒

10、農(nóng)太守/非心所樂/時英東征鐘離/表請永/求以為將/朝廷不聽/永每言曰/馬援/充國/競何人哉/吾獨白首見拘此郡C后除恒農(nóng)太守/非心所樂/時英東征鐘籬/表請/永求以為將/朝廷不聽/永每言曰/馬援/充國/競何人哉/吾獨白首見拘此郡D后除恒農(nóng)太守/非心所樂/時英東征鐘離/表請永/求以為將/朝廷不聽永/每言曰/馬援充國/競何人哉/吾獨白首見拘此郡!6下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ）A傅永年少時就武藝超群，但20多歲時卻不能答對朋友在一篇文章中提出的問題，后來通過發(fā)憤讀書，終于兼具文武之才。B傅永足智多謀，料事如神，他摸準了南齊入侵之敵的心理，巧置疑標，妙施伏兵之計，一戰(zhàn)而大獲全勝。C解渦

11、陽之圍時，在高聰?shù)热瞬宦爮淖鲬?zhàn)意見而導致戰(zhàn)敗后，傅永沒有氣餒，而是收拾殘兵，利用伏擊轉(zhuǎn)敗為勝。D傅永臨陣勇猛過人，70多歲了還率領千余人與前來解圍之敵決戰(zhàn)，且不顧腿傷沖入敵陣，把敵人打得大敗而逃。7 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）“深溝固壘，然后圖之。”聰?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。（2）昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國家一帥，奈何使虜有傷將之名!（二）閱讀下面的唐詩，完成89題。（11分）對 雪 杜甫戰(zhàn)哭多新鬼， 愁吟獨老翁。亂云低薄暮， 急雪舞回風。瓢棄樽無綠， 爐存火似紅。 數(shù)州消息斷， 愁坐正書空。注：作此詩時，詩人身處長安，當時的長安已被安史叛軍占領。原指晉人殷

12、浩憂愁無聊，用手在空中劃字。8、這首詩歌的第二聯(lián),詩人采用了怎樣的藝術手法來表達內(nèi)心的感情的？（6分）_9、結(jié)合詩歌和寫作背景分析本詩的主旨。（5分）_（3） 名篇名句默寫（6分） 1、_，水面清圓，一一風荷舉。 2、使負棟之柱，_；架梁之椽，_。 3、 ，一種相思，兩種閑愁 。 4、欲渡黃河冰塞川， 。 5、_,勢拔五岳掩赤城。三、閱讀下面的文字。（25分）10、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。邊疆教育先驅(qū)寸樹聲陸 安 民國教育界出過一些知名人士，像陶行知、晏陽初、梁漱溟等。然而在最為偏遠、最不引人注目的角落里，也有這樣一個熱心教育的人士。他就是邊疆教育的先驅(qū)寸樹聲。 寸樹聲（18961

13、978），字雨洲，云南騰沖縣和順鄉(xiāng)人。1911年，寸樹聲考入大理中學，1915年畢業(yè)回鄉(xiāng)執(zhí)教小學堂，1918年赴日本留學，一待就是10多年。 1931年“九一八”事變后，寸樹聲回國，在北平大學法商學院執(zhí)教。他與張友漁、千家駒等人合辦世界論壇，分析研究時局，力主抗日。后來，又與馬敘倫、張友漁、齊燕銘等發(fā)起組織“北平文化界救國會”，宣傳救亡。 關心地處邊疆的家鄉(xiāng)文化建設，一直是他始終不渝的情懷。他的家鄉(xiāng)有建于1928年、占地1392平方米、藏書7萬余冊、被譽為“在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”、由胡適題寫牌匾的和順圖書館。這座氣勢非凡的鄉(xiāng)村圖書館，是寸樹聲心儀之地，也是他心中的燈塔。1934年，得知和順

14、圖書館館藏圖書大增，擬籌建新屋時，寸樹聲立即提筆寫了一封信給家鄉(xiāng)的這座圖書館：“我心焦的是圖書館所有的書籍雖然增加，而閱者不增加，圖書館決不可成為一種獨善其身的建筑物，應當利用種種方法引誘鄉(xiāng)人來閱覽，養(yǎng)成鄉(xiāng)人一種進圖書館猶如進茶館、上煙館一般踴躍的習慣，只要進圖書館的人增多，那么我們的目的在無形中就算達到增加了。”這些話，今天讀來，仍不失其振聾發(fā)聵之意義。 1937年七七事變發(fā)生，北平淪陷，寸樹聲化裝逃往西安，先后在西安聯(lián)合大學和西北聯(lián)合大學任教。 1940年，寸樹聲回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了云南第一所華僑學校益群中學，同時兼任和順中心小學校長及和順圖書館館長。為了籌集辦學經(jīng)費，他頂著烈日，冒著酷暑，親

15、赴緬甸募捐，并委托好友吳晗、曹靖華從昆明等地延聘來一大批學有專長、教書育人的名家，深入這座邊陲學校，執(zhí)掌教鞭，培育人才。 在他的心目中，“鄉(xiāng)村學校應與社會打成一片”，“鄉(xiāng)村學校的教學目的應該是培養(yǎng)在教室里、在圖書館里有優(yōu)秀知識的學習者，而出了教室、圖書館又是優(yōu)秀的生產(chǎn)者一種新型的人才”。今天人們一再倡導的“打破學校與社會之間藩籬”的理念，當時的益群中學已經(jīng)身體力行了。他十分欣賞斯巴達式的嚴格訓練，認為，“以斯巴達的嚴格訓練對背負著幾千年因襲的中國青年是必要的，有益的。”這種教育理念、這種教育思想，在今天看來，仍具有頑強的生命力和穿透力。 就在日軍鐵蹄聲聲，逼近騰沖之際，寸樹聲在他一手締造的學校

16、里，上了那令人難忘的“最后一課”。學校中依然高揚著中國的國旗，飄逸出瑯瑯讀書之聲。一襲素色西裝的先生，站在學校禮堂的臺子上，神色凝重地給全校同學上了“最后一課”。那永遠定格在史冊上的“最后一課”，對于寸樹聲來說，更是刻骨銘心，揮之不去。他在兩年半的鄉(xiāng)村工作中這樣描述：“講完后，我呆站在講臺上，只覺得鼻酸喉哽，不能再繼續(xù)下去。臺下的女生們已經(jīng)欷歔地在哭泣著，男生都低垂著頭，直立不動。似乎經(jīng)過了很長時間后，我鼓著勇氣說了一聲：同學們，再見吧！就踉蹌地走下臺來了?！?然而，他心中始終沒有割舍對邊疆教育的情懷。騰沖淪陷后，寸樹聲先后流亡到昆明和重慶。即使在顛沛流離、極為困厄的時候，他也沒有忘記學生，在

17、昆明組織成立了“益群校友會”，想方設法關心和幫助學生。 1943年5月，他撰寫出版了兩年半的鄉(xiāng)村工作一書，總結(jié)了鄉(xiāng)村建設尤其是創(chuàng)辦益群中學的實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡釋了自己的教育理念與教育思想。其摯友徐家瑞評價此書，“情至文生，哀感頑艷，教育理論，以文藝之筆寫出，更為動人?！笨箲?zhàn)勝利后，寸樹聲返回故鄉(xiāng)，重新豎起益群中學的金字招牌，益群中學紅紅火火堅持辦了下來?！拔母铩敝校茨苄颐?，慘遭迫害。1978年因病在昆明溘然長逝。一代教育家寸樹聲的名字和業(yè)績與故鄉(xiāng)的山河同在，永遠載入了中國近現(xiàn)代波瀾壯闊、蕩氣回腸的史冊之中。（選自 文史春秋2012年11期，有刪改）（1）對本文有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬?/p>

18、項是（ ）（ ）（5分）寸樹聲在求學期間，力主抗日。他先與張友漁、千家駒等人合辦世界論壇，后來，又與馬敘倫等發(fā)起組織“北平文化界救國會”，宣傳救亡。寸樹聲留日歸來后，先執(zhí)教于北平大學法商學院，北平淪陷，寸樹聲化裝逃往西安，執(zhí)教于西安聯(lián)合大學和西北聯(lián)合大學等高校。寸樹聲關心家鄉(xiāng)文化的建設，支持邊區(qū)教育。1934年，得知和順圖書館館藏圖書大增，擬籌建新屋時，寸樹聲立即捐款并提筆給家鄉(xiāng)寫了一封信表達自己的觀點?？谷諔?zhàn)爭時期，寸樹聲在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了第一所華僑學校益群中學，為了籌集辦學經(jīng)費，他頂著烈日，冒著酷暑，親赴緬甸募捐。這篇文章敘議結(jié)合，以議為主，用簡潔的語言刻畫了寸樹聲求學、教學、辦學的經(jīng)歷，真切的

19、體現(xiàn)了作為邊疆教育先驅(qū)者的風采。（2）1934年寸樹聲寫了一封信給家鄉(xiāng)的圖書館，簡要分析這個舉動的作用？（6分）（3）文中對“最后一課”的描述，用了細節(jié)描寫，請簡要概括這些細節(jié)描寫的好處？（6分）（4）作為邊疆教育先驅(qū)，“他心中始終沒有割舍對邊疆教育的情懷” 體現(xiàn)在全文很多方面，結(jié)合文章，談談你的理解。（8分）第卷 表達題四、語言文字運用（20分）11、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?）A 中國小說史上有許多續(xù)書，但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術質(zhì)量可以與原書相媲美，這是毋庸置喙的。B 她對著鏡子，發(fā)現(xiàn)自己越來越?jīng)]精神了，于是想起“人比黃花瘦”的詞句，禁不住地顧影自憐起來。C 法國昆蟲學家法

20、布爾，把科學和文學巧妙地結(jié)合起來，用富有詩意的筆觸給人們描繪了一個絢麗多姿、光怪陸離的昆蟲世界。D 國家體操隊的幾位小將在世界錦標賽上表現(xiàn)出色，被譽為中國體操的明日黃花。12、下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A 和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿陽光的心態(tài)，都是促進林書豪健康成長的積極因素，是優(yōu)良環(huán)境與個人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果。B 課程標準規(guī)定，高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力。C 有研究表明，熊膽并非不可替代的特效藥，沒有哪種病必須用熊膽治療，使用人工合成的熊去氧膽酸也同樣可以達到治愈好的效果。D 某網(wǎng)站就居民關注的社會問題和

21、收入分配、居民住房、社會治安等展開調(diào)查，結(jié)果顯示，“收入分配”以82.48%的關注度高居榜首。13、依次填入下面語段中橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（2分） 中國封建社會的核心價值觀是“仁、義、禮、智、信”，其本質(zhì)核心是“仁”。 ， 。 ， 。 ， 。形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標準和行為規(guī)范。 使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展以“仁”來塑造社會、教化人生正是這樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇中國封建文化中，“仁”是一種道德規(guī)范是中國儒家文化的核心價值追求更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領A. B.C. D.14下面是一段關于大眾閱讀價值取向變化的文字，請用三句話概

22、括它三方面的內(nèi)容。（6分）圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們在閱讀方面出現(xiàn)的某種值得注意的價值取向。近年來，由于受市場經(jīng)濟中“短、平、快”消費模式的影響，一種以講故事的形式來談論學術的做法頗為流行，美其名曰“文化快餐”，對知識的獲取滿足于感性的把握。在某類讀書人群中，陰柔之風過盛，陽剛之氣不足，人們對于離奇古怪的小故事具有很強的獵奇心理，對于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門受利益的驅(qū)使，熱衷于對歷史人物的風流韻事、陰謀權術的渲染，以“戲說”滿足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿足于對中國傳統(tǒng)文化的品玩，只強調(diào)回歸傳統(tǒng)，忘記了在“返本”的過程中更重要的是“開新”，忘記了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是

23、進行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求，正在誤導著年輕一代。第一方面：口口口口口口口口口口口口口口口（含標點符號，不超過15個字，2分。）第二方面：口口口口口口口口口口口口口口口（含標點符號，不超過15個字，2分）第三方面：口口口口口口口口口口口口口口口（含標點符號，不超過15個字，2分）15、仔細觀察下面這幅漫畫，請按要求回答問題。（5分）(1)用簡明的語言說明畫面的內(nèi)容。（3分）_(2)結(jié)合漫畫進行合理想象，揭示出這幅漫畫的寓意。（2分）_五、作文（60分）16、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文 （60分）在倫敦奧運會上，中國選手吳景彪發(fā)揮失常，挺舉三次僅一次成功，最終屈居亞軍?！拔矣欣⒂谧鎳矣欣⒂谥袊e重隊，有愧于所有關心我的人。對不起大家！”獲得一枚銀牌的吳景彪情緒激動不禁失聲大哭，對著攝像機連鞠三個躬，并發(fā)出悔恨的怒吼。而中國女運動員陸瀅獲得了女子100米蝶泳的銀牌。摘得銀牌的她并無遺憾，反而