八年級(jí)語(yǔ)文第三單元知識(shí)點(diǎn)

1、資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除2018年八年級(jí)語(yǔ)文第三單元知識(shí)點(diǎn)9、桃花源記知識(shí)點(diǎn)歸納一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。得陽(yáng)柴 桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸 去來(lái)兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的歸園田居飲酒。二、特殊詞義【一詞多義】志標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為（w作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)） （w對(duì)，向。（不足為外人道也）尋尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）聞聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍┞?tīng)到的事情。（具言所聞）舍（she）舍棄，放下。（便舍船）（she）房舍。（屋舍儼然）作勞作。（其中往來(lái)種作

2、）做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。無(wú)論古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。【通假字】要通“邀”，邀請(qǐng)。三、理解文章的基本內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤第一部分（第1段）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（第2、3段）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第2段：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃

3、花源，描寫(xiě)了桃源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。第3段：寫(xiě)桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）黃發(fā)垂髯并怡然自樂(lè)（生活安定）所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境（與世隔絕之久）所歷：便要還家 、設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）第三部分（第4、5段）：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花 源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的）四、用自己的話概括回答：1 .第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？答：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也 為桃源的美好作了鋪墊。2 .“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了

4、漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3 . “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4 . “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5 .為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？答：村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6. “先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？答： 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。7. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？答：桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。8. 桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？答：為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而

5、嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好， 而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。9. “此中人語(yǔ)云：不足為外人道也？ ”表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？答：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。10、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的回答，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎么回答的？答：漁人的回答是：“今是晉”，桃源人接著問(wèn)“秦之后即晉乎 ？漁人答：“否”，秦之后尚有漢魏，魏之后方是晉。11.說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括那些內(nèi)容？答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花

6、源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。12、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫(xiě)的目的？答：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛 構(gòu)的。給桃花源增添神秘色彩。13、作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？答：表明事情真實(shí)可靠，真實(shí)的歷史人物，亦真亦幻的故事，讓結(jié)局充滿傳奇色彩，也表 明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。14.請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。1)自然環(huán)境優(yōu)美社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。百姓生活富足、和樂(lè)。五、概括文章所表達(dá)的作者的思想(態(tài)度)1、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？答：環(huán)境

7、優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂, 人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。2、作者這樣寫(xiě)有何用意？ ( 1、為什么要虛構(gòu)桃花源？ 2、為什么要寫(xiě)桃花源寧?kù)o安樂(lè)的生 活環(huán)境？)答：用意是寄托作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì) 美好生活的向往。3、這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？答：它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí) 黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的 痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能

8、實(shí)現(xiàn)的。六、遷移拓展1、與本文有關(guān)的成語(yǔ)：(1)世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫 現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。(2)豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突 然悟出道理而感覺(jué)明朗。(聯(lián)系陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境)(3)無(wú)人問(wèn)津：津，渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。(4)怡然自樂(lè)：快樂(lè)的樣子，形容高興而滿足(5)與世隔絕：不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。(6)雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。2、對(duì)聯(lián)：黃發(fā)垂髯享太平，美好理想寄桃

9、源。3 .與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？豁然開(kāi)朗。4 .漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。寫(xiě)漁人的作用： 一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃 花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。5、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？點(diǎn)撥：既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)?！?、桃花源的美好通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)？點(diǎn)撥：（1）

10、自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。（2）社會(huì)環(huán)境：安定和平。（3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。7、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？點(diǎn)撥：世外桃源，借指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。8 .第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以桃花源美在 ”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美.桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。9桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的.能躲避禍思.生活安定：但從積極意義上來(lái)講.躲避不是永 遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?0、文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x 開(kāi)？答：不足為外人道也。源中人生活安定，桃源人能安居樂(lè)業(yè)

11、，桃源人能和睦相處。11、請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？答：（1）問(wèn)漁人從哪里來(lái)（2）桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因。（3）桃源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。（4）漁人向桃源人介紹外界情況。12、留白是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法？試簡(jiǎn)要分析。答：此人一一為俱言所聞，皆嘆惋?！熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者都會(huì)結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之10、小石潭記知識(shí)匯總一、又學(xué)常識(shí)：柳宗元（773819）,字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。血代文學(xué)家，

12、與韓愈等人并稱為“唐宋八大家”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代 “古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。他 擅長(zhǎng)于 寫(xiě)山水游記，本文是他永州八記中的第四篇。本文選自 柳河?xùn)|集。記”，是古代 的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的 感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。二、按原文填空：1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的：隔篁竹.聞水聲.如鳴佩環(huán).心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭.水尤清冽。2、小石潭的全貌是怎樣的：全石以為底.近岸.卷石底以出.為抵.為嶼.為峨.為巖。3、寫(xiě)潭中魚(yú)靜態(tài)的句子：日光下澈.影布石上。怡然不動(dòng)；寫(xiě)潭中魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子： 俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。4、既能高度概

13、括小石潭的氣氛，又含蓄表達(dá)作者悲涼凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，只供學(xué)習(xí)與交流悄愴幽邃。三、注音：篁（huGng）竹為蟆（kan）俶（ch u）爾遠(yuǎn)逝寂寥（li 6）無(wú)人清冽（li參（c e n）E （c版拂往來(lái)翕（x忽卷（qu3）石底以出怡（y力然不動(dòng)犬牙差（c面為土氐（ch。悄(qi 4 1 愴(chu ang)幽邃(su i)龔(g o ng )古四、解釋詞語(yǔ)：（一）詞類活用1 .從小丘 西行百二十步。西：名詞作方位狀語(yǔ)，向西。2 .皆若空游無(wú)所依?？眨好~作狀語(yǔ)，在空中。3 .斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。4 .其岸勢(shì) 犬牙差互。犬牙：名詞做

14、狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。5 .凄神寒骨。凄：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，使感到凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使感到寒冷。6 .似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作動(dòng)詞，逗樂(lè)。（二）重點(diǎn)詞語(yǔ)：1、篁竹：竹林。2、如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。鳴：發(fā)出聲響。3、伐竹取道：砍伐竹子，開(kāi)辟道路。伐：砍伐。取：這里指開(kāi)辟。道：路。4、水尤清冽：潭水格外清涼。 尤：格外，特別。冽：涼。5、全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。 以：用來(lái)。為：作為。6、卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以：而。7、土氐：水中高地。10、翠蔓：翠綠的藤蔓。13、8、嶼：小島。11、披拂：

15、隨風(fēng)飄拂。9、I :不平的巖石。12、可：大約，表示估計(jì)數(shù)目。許：上下，左右。用在數(shù)詞后表示約數(shù)，表示數(shù)量不確定，相當(dāng)于同樣用法的14、無(wú)所依：什么依靠也沒(méi)有。16|、俶爾：忽然。19、斗折：像北斗星一樣曲折。22、差互：相互交錯(cuò)。24、寂寥：寂靜寥落。27、以：因?yàn)椤?5、怡然：呆呆的樣子。來(lái)”。30、乃：于是、就。33、游：游玩。五、翻譯句子:17、翕忽：輕快敏捷的樣子。18、樂(lè)：逗樂(lè)，取樂(lè)。20、蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。 21、犬牙：像狗牙一樣。23、不可知其源：不能夠知道它的源頭?？桑耗軌?。25、悄愴：憂傷的樣子。26、邃：深遠(yuǎn)。28、清：凄清。29、居：停留。31、之：代指這里的景致

16、。32、去：離開(kāi)。34、隸：附屬，隨從。35、從：跟隨。1-從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。2-伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。一一砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路，沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為妖，為嶼，為蟆，為巖。一一 小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了土氐.嶼.11.巖等各種不同的形狀。4-青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。一一青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。5-潭

17、中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。一一潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有任何依靠。6-日光下澈，影布石上。一一陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。7-怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。一一魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂(lè)。8-潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。一一向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。9、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。一一溪岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。10-坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。一一我坐在潭邊，四面環(huán)繞著竹林和樹(shù)林，寂靜

18、寥落沒(méi)有其他人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的 氣息。11-以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。一一因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下這里的景致便離去了。12-隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一一跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。六、問(wèn)題探究：1、文章主旨（或作者情感）：這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭幽深冷寂的環(huán)境，抒發(fā)了作者在寂 寞處境中孤凄悲涼的情感。2、課文寫(xiě)景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？參考答案：觀魚(yú)時(shí)的心情：似與游者相樂(lè)”，在這種環(huán)境中，作者暫時(shí)忘卻了自身的煩惱，產(chǎn)生了與魚(yú)同樂(lè)的情趣。游覽到

19、最后的心情：坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，是寫(xiě)觸景生情，憂傷至極，從此可以看出作者借山水，力求排遣郁悶的心情，但又最后無(wú)法解脫的深 沉痛苦的心境。3、第二段對(duì)潭水的 描寫(xiě)，分別從游魚(yú)、日光、魚(yú)影等角度去點(diǎn)染,整段文字沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到 人, 卻又無(wú)處不在寫(xiě)水。4、二段寫(xiě)潭中的游魚(yú)生活靈動(dòng)，情趣盎然，這樣寫(xiě)的目的是什么？參考答案：既側(cè)面表現(xiàn)潭水的清澈，又傳達(dá)出作者愉悅的心情。5、作者開(kāi)頭說(shuō) 心樂(lè)之”，為什么在第四段又寫(xiě)悄愴幽邃” ？參考答案：因?yàn)樽髡邊⑴c改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山

20、水是 為了擺脫這種心情，但歡樂(lè)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。6、第三段描寫(xiě)小潭源流依次抓住溪流岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么 好處？參考答案：A抓住了溪流的蜿蜒曲折、岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫(xiě)的。B比喻。C形象寫(xiě)出小溪流的蜿蜒曲折，岸勢(shì)參差不齊的特點(diǎn)，展現(xiàn)出小潭源的神秘莫測(cè)。7、凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么 ？這八個(gè)字，不僅高度概括了潭中的氛圍，環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷、悲涼的 心境，是全文的點(diǎn)睛之筆.8、本文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的哪些特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？參考答案：按作者游覽的順序（即移步換景）來(lái)描寫(xiě)

21、的：發(fā)現(xiàn)小石潭、潭中景物、小潭源流、 潭中氣氛。抓住了小石潭幽靜的特點(diǎn)。作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。9、選文在寫(xiě)景上很有技巧，如動(dòng)靜相稱”，虛實(shí)相生”，請(qǐng)結(jié)合文中具體語(yǔ)句分別說(shuō)明這兩種寫(xiě)法的好處。參考答案:.通假字動(dòng)靜相稱：如寫(xiě)魚(yú) 顯出環(huán)境的雅靜。影布石上，怡然不動(dòng)”是靜；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)更右臂支船（訊一一通“屈”，彎曲。）左手倚一衡木（衡一一通“橫”，橫著的。）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（有通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。）虛實(shí)相生：如寫(xiě)水 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)； 俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！北砻鎸?xiě)魚(yú)，其實(shí)也在寫(xiě)水，魚(yú)歷

22、歷在目，則水澄澈透明, 魚(yú)為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相映成趣。虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（甫一一通“父”，古代對(duì)男子的美稱，多附與字之后。）10、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境T分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的 優(yōu)美散文小石潭記，小石潭由此聞名遐邇。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（簡(jiǎn)一一通“揀”，挑揀。）為字共三十有四（有一一通“又”還有）三.一字多義奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（技藝奇妙，奇特。）七、朗讀節(jié)奏:舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 （零數(shù)，余數(shù)

23、）作者魏學(xué)凈（yi ）（約1596約1625）,皇子敬，號(hào)茅檐，明朝末年的著名散文作家。著有 茅檐集。核舟記是其代表作，被清代人張潮編制的虞初新志收錄。珠可歷歷數(shù)也 （可以）一.生字難字器皿（min）罔（w3g） 貽（y f ）舟首尾長(zhǎng)名八分有（y訓(xùn)奇（j i），出（qu）籌（ru 6 ）篷高可二黍（sh ）許 石青移（s加）之 髯（r fin） 執(zhí)億h。 不屬（sh 口）舟 尾橫臥一楫（j f ） 椎（chu i）髻（j i ）葵（ku。扇天啟壬（r cn）戌（xu）端：.東坡右手執(zhí)卷端（名詞，“畫(huà)卷的一端（右端）”）其人視端容寂 （形容詞，“端正、正”）木：能以徑寸之木 （木塊）以至鳥(niǎo)獸、

24、木石（樹(shù)木）1、從小丘西行/百二十步。2、全石/以為底。3、潭中魚(yú)/可/百許頭，皆若空游/無(wú)所依。4、日光/下澈，影/布/石上，怡然/不動(dòng)；俶爾/遠(yuǎn)逝，往來(lái)/翕忽，似/與游者/相樂(lè)。5、潭/西南而望，斗折/蛇行，明滅/可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可/知其源。6、四面/竹樹(shù)/環(huán)合，寂寥/無(wú)人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。7、以/其境/過(guò)清，不可/久居，乃/記之而去。11、核舟記有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) （表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)”相對(duì)）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 （通“又”用在整數(shù)和零數(shù)之間。）為：為宮室、器皿、人物 （做，這里是雕刻的意思。）中軒敞者為艙（是）為人五：（刻有）可：高可二黍許（大約）者：中軒敞者為艙

25、（的部分）居右者椎髻仰面（ 的人）曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) （叫）文曰：天啟壬戌秋日（是）扇：旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇 （扇，量詞）居左者右手執(zhí)蒲葵扇（扇子）啟：?jiǎn)⒋岸^，雕欄相望焉 （打開(kāi)）天啟壬戌秋日（古代稱立春、立夏為“啟”）而：中峨冠而多髯者為東坡 （連詞，并且）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（轉(zhuǎn)折，但是）以：能以徑寸之木 （用）以至鳥(niǎo)獸、木石（甚至）語(yǔ)：如有所語(yǔ)（說(shuō)話）此中人語(yǔ)云（告訴）蓋：蓋大蘇泛赤壁云（大概）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（原來(lái)是）四.古今異義1、臥右膝：臥，古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使平放。今義：躺下，躺著的樣子2、其兩膝相比者：比，古義：靠近。今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。3、高可二黍許：可，古

26、義：大約。今義：可以。4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：簡(jiǎn)，古義：通“揀”，挑揀。今義：簡(jiǎn)單，容易。五.詞類活用（1）中軒敞者為艙，箸篷覆之（箸篷：名詞作狀語(yǔ)，用箸篷）（2）石青移之（石青：名詞作狀語(yǔ)，用石青。移：名詞用做動(dòng)詞，涂染）（3）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）（4）臥右膝，訕右臂支船（臥：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使平放。）（5）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇巧：形容詞作名詞，手藝奇妙精巧）（6）居右者椎髻仰面（椎髻：梳著椎形發(fā)髻 ）六.倒裝句嘗貽余核舟一，原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。又用篆章一，原句應(yīng)為：又用一篆章。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之，原句應(yīng)為：蓋簡(jiǎn)修狹桃核為之。（倒裝句表強(qiáng)調(diào)）七.省

27、略句則題名其上，省略于，原句應(yīng)為：則題名于其上。各隱卷底衣褶中，省略于，原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中八.雙重否定句罔不因勢(shì)象形：全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象。罔不，無(wú)不；全都。九.文章結(jié)構(gòu)模式采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)模式。此文體類似于現(xiàn)代說(shuō)明文十.內(nèi)容理解1、本文采用總-分-總的結(jié)構(gòu)布局?！荆?）】先總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，引出說(shuō)明對(duì)象核舟。第二 一一五段，詳述核舟之“奇巧”。（2）介紹船體大小，結(jié)構(gòu)布局。（3、4）介紹船頭、船尾人物的神態(tài)和動(dòng)作（5）船背的題名、篆章和著色】按照空間順序細(xì)致說(shuō)明。第六段總述核舟體 積小、容量大，由衷地贊美雕刻者精湛的雕刻技藝“技亦靈怪矣哉！2、

28、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？答：（1）用料體積?。?）所刻事物繁多（3）刻物情態(tài)畢備3、第三段文字為什么先介紹蘇東坡，后介紹黃庭堅(jiān)、佛?。看穑海?）主題是大蘇泛赤壁（2）窗上刻的是東坡的文句 （3）三人位置東坡居中4、文中最后一段運(yùn)用哪些的說(shuō)明方法，并分析其作用。答：列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明核舟體積小、容量大的特點(diǎn)，突出雕刻 者技藝的高超、構(gòu)思的巧妙。5、從文中找出船夫不在劃船的依據(jù)。（用自己的話表述）答：（1）文中有“舟尾橫臥一楫”句；（2）兩個(gè)舟子的四只手都無(wú)空劃船。6、王叔遠(yuǎn)在小窗上刻上“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥(niǎo)獸之

29、類的內(nèi)容，這是因?yàn)槭裁?？答：為了配合核舟雕刻的主題“大蘇泛赤壁”。一-O文學(xué)常識(shí)1、核舟記選自清朝張潮編著的虞初新志一書(shū)，從表達(dá)方式看，這是一篇說(shuō)明文。2.文中點(diǎn)明核舟主題的句子是“蓋大蘇泛赤壁云”。3、課文中提到的“大蘇”即宋朝的文學(xué)家蘇軾。其中“山高月小，水落石出”是后赤壁賦中的句子；“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”是赤壁賦中的句子?！棒斨薄奔此暮糜选⒃?shī)人黃庭堅(jiān)。12、詩(shī)經(jīng)二首、又字常識(shí)1、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。共收錄從 西周初年 到 春秋中葉 的詩(shī)歌305首,先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，稱詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。這些詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)而歌的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)

30、合的形式，但在長(zhǎng)期的流 傳中，樂(lè)譜和舞蹈失傳，就只剩下詩(shī)歌了。2、詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為 風(fēng) 、B 頌 三個(gè)部分。其中“ 風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的 民歌，又叫“ 十五國(guó)風(fēng) ”或“國(guó)風(fēng)”，它的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，有 160篇，是詩(shī)經(jīng)中 的核心內(nèi)容。 “旦”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“ 大雅”、“小雅”,有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕?lè) 歌，分“周頌” 31篇、“魯頌” 4篇、“商頌” 5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一。詩(shī)經(jīng)距 今已有2500多年的歷史。3、詩(shī)經(jīng)題材廣泛，普遍運(yùn)用賦、 比 、 興 的表現(xiàn)手法,所謂 賦 ，就是直陳其事；比 就是比喻,打比方

31、；興 是起興,就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭以引起所詠的內(nèi)容。語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，以 四言 為主,兼有雜言，音律和諧悅耳，其中不少篇章 采用“重章疊句”的藝術(shù)形式。4、后人常把“ 離騷 ”和詩(shī)經(jīng) 的“ 國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。5、四書(shū)包括： 論語(yǔ)、 孟子 、 大學(xué)、中庸 。6、五經(jīng)包括： 易經(jīng)、 詩(shī)經(jīng)、 尚書(shū)、禮儀、 春秋。7、六經(jīng)是春秋時(shí)期孔子教授和編譯的六類科目的教科書(shū)，這六本教科書(shū)在孔子晚年成型，在弟子的不斷傳播中被強(qiáng)化，最后在漢代被稱為漢代“六藝”，包括詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮 儀、樂(lè)經(jīng) 、 易經(jīng) 、春秋。孔子所教授的“六藝”與周朝教授的傳統(tǒng)“六藝”從此，這“六經(jīng)”就成為儒家的必讀書(shū)目。8、詩(shī)經(jīng)的“六義

32、”包括： 風(fēng) 、 雅、 頌、 賦、 比、 興。1、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱“詩(shī)三百”，按音樂(lè)的不同，分“風(fēng)” “雅” “頌”三個(gè)部分，其中“風(fēng)”包括十五“國(guó)風(fēng)”， 有詩(shī)一百六十篇；“雅”分“大雅”和“小雅”，有一百零五篇；“頌”分“周頌”“魯頌” “商頌”， 有詩(shī)四十篇?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)；十五“國(guó)風(fēng)” ，即十五個(gè)諸侯國(guó)或地區(qū)的民間歌謠?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)?！把拧庇小罢钡囊馑?，當(dāng)時(shí)人們把王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)看成正間?！绊灐笔且环N宗廟祭祀用的歌詞。詩(shī)經(jīng)中的作品形式多以四言為主，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。普遍運(yùn)用“

33、賦”“比” “興”的表現(xiàn)手法。2、統(tǒng)領(lǐng)關(guān)雎全篇的詩(shī)句是：窈窕淑女，君子好逑。3、兼葭選自詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)是一首典型的愛(ài)情詩(shī)。4、兼葭以兼葭起興，寫(xiě)出了追尋伊人不得的苦惱心情。5、本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？答：執(zhí)著地追求心上人的男子形象。6、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有305篇，包括風(fēng)、雅、頌三部分。7、詩(shī)經(jīng)中的許多膾炙人口的描寫(xiě)男女愛(ài)情的名篇佳作，如兼葭一詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)“溯回 從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央”的重唱復(fù)沓，描寫(xiě)了戀人間追求愛(ài)情的艱辛與漫長(zhǎng)。8、兼葭這首詩(shī)歌中運(yùn)用了景物描寫(xiě)，這些景物描寫(xiě)向我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？答：這首詩(shī)向我們展示了一幅蕭

34、瑟、凄清（冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫(huà)面。7、你如何理解兼葭這首詩(shī)所抒發(fā)的感情？答：對(duì)美好愛(ài)情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。8、重章疊唱是詩(shī)經(jīng)典型的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兼葭這首詩(shī)重章疊唱的表達(dá)效果。答：全詩(shī)三章，采用重章疊形式，一唱三嘆，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，而且還顯示了主人公情感 的足逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力。9、關(guān)雎主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。答：運(yùn)用了 “興”的藝術(shù)手法，如本詩(shī)開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑 女，君子好逑”使人由成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥(niǎo)和鳴聯(lián)想到君子 對(duì)淑女的思念。10、孔子說(shuō)：“關(guān)雎樂(lè)而不淫，

35、哀而不傷。”結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答：關(guān)雎是一篇男女言情之作，寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念、追求過(guò)程，這個(gè)過(guò)程顯得美好、 喜悅而又不低俗，所謂“樂(lè)而不淫”；寫(xiě)求之不得的焦慮、苦悶而又求而得之的熱鬧情景，所謂 “哀而不傷”。11、關(guān)雎以雎鳩和外菜起興，寫(xiě)出了一個(gè)男子對(duì)一位女子的美好情感。詩(shī)中用來(lái)形容美麗善 良的姑娘的成語(yǔ)是：窈窕淑女，本詩(shī)表達(dá)了一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的情感。12、關(guān)雎中的“流”“采” “茗”釋義有何異同，說(shuō)說(shuō)這樣使用的好處。答：流：撈取 采：采擇 茗：挑選。這幾個(gè)詞都用來(lái)描寫(xiě)淑女采摘井菜時(shí)的動(dòng)作，本質(zhì)上沒(méi)有 不同。這樣的變換，避免單調(diào)重復(fù)，使文章富于變化。13、詩(shī)經(jīng)中常采用“興”的手法，即先從