高中歷史-第五單元-中國近現(xiàn)代社會生活的變遷單元檢測

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中歷史 第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷單元檢測一、選擇題(每小題4分,共60分1.20世紀(jì)初,某鄉(xiāng)紳賦新年雜詠:“新制初更陽歷年,家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣,大半三民對五權(quán)?！痹撛娭饕从沉?A.封建思想的正統(tǒng)地位發(fā)生動搖B.辛亥革命對社會生活的影響C.封建守舊勢力對新文化的抵觸D.西方文明對傳統(tǒng)文化的否定解析:解題依據(jù)“20世紀(jì)初”“陽歷年”“三民對五權(quán)”分析,再聯(lián)系影響近代中國社會習(xí)俗變遷的主要因素,即可判定B項符合題目要求。答案:B2.1910年上海環(huán)球社出版的圖畫日報·上海社會之現(xiàn)象繪有“文明結(jié)婚之簡便”一畫:“自歐化東漸,一般新學(xué)界人,每

2、崇尚自由婚姻,摒除中國舊時婚禮之繁。滬上素號開通,凡所謂文明結(jié)婚者,又?jǐn)?shù)見不鮮?！边@實際上反映了(A.近代中國婦女地位得到空前提高B.傳統(tǒng)的道德觀念受到了沖擊C.中國傳統(tǒng)的婚姻觀念已完全改變D.上海社會風(fēng)氣已經(jīng)徹底西化解析:材料中“文明結(jié)婚者,又?jǐn)?shù)見不鮮”說明傳統(tǒng)觀念的改變。A項材料中沒有體現(xiàn);C、D兩項敘述太過絕對。排除A、C、D三項。答案:B3.民國初年中國人的著裝,據(jù)1912年3月的申報記載,當(dāng)時出現(xiàn)了“中國人外國裝,外國人中國裝”,“男子裝飾像女,女子裝飾像男”,以及平民穿官服、官僚穿民服的現(xiàn)象。材料主要反映了(A.民國時期人們服飾觀念開放B.民國時期告別了森嚴(yán)的等級制度C.辛亥革命瓦

3、解了中國的衣冠體制D.辛亥革命使得民主平等觀念深入人心解析:A項開放說法不準(zhǔn)確;B、C兩項中的告別和瓦解說法不對;辛亥革命對近代中國社會生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響:服飾發(fā)生根本性的變化,以“西服”代替長袍馬褂。改變了傳統(tǒng)的具有尊卑觀念的禮儀,取之以西方的平等的握手等禮儀。改變纏足、留辮等陋習(xí)等。答案:D4.(2016·四川營山縣回龍中學(xué)高一月測“男女平權(quán),公說公有理,婆說婆有理;陰陽合歷,你過你的年,我過我的年。”上述材料反映了(A.洋務(wù)運動中的新氣象B.戊戌變法產(chǎn)生的社會變化C.民國初年的社會風(fēng)貌D.中國共產(chǎn)黨建立帶來的社會變化解析:依據(jù)材料中“男女平權(quán),公說公有理,婆說婆有理;陰陽

4、合歷,你過你的年,我過我的年?！闭f明民國初年政府頒布實行公歷,而民間依然有實行農(nóng)歷過年的,反映了民國初年的社會風(fēng)貌,故選擇C 項。答案:C5.近代著名報紙申報曾刊文評論時事:“各女工種種丑態(tài),招搖過市,全不避人,廉恥掃地矣?！薄澳信嘞?已非風(fēng)俗之正?！边@一評論反映出(A.實現(xiàn)了男女之間的平等B.近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念C.雇傭關(guān)系剛剛開始出現(xiàn)D.近代工業(yè)促進(jìn)報刊業(yè)繁榮解析:題干的材料已經(jīng)說明是人們?nèi)匀挥梅饨〞r代對女性的要求來看待近代工廠的女工。女人到工廠工作與男女之間的平等的實現(xiàn)不是一個意思,故A項錯誤;近代工業(yè)出現(xiàn)后,女人去工廠作工,具有封建思想的人看不慣,說明是近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念,故B

5、項正確;題干中沒有出現(xiàn)雇主與雇工的雇傭關(guān)系,故C項錯誤;題干要求只是評論的內(nèi)容反映的東西,不是報刊業(yè)本身的發(fā)展,更不是近代工業(yè)對報刊業(yè)的促進(jìn),故D項錯誤。答案:B6.下列社會習(xí)俗的出現(xiàn)與革命思潮的推動有關(guān)的是(“番菜爭推一品香,西洋風(fēng)味睹先嘗”“陽歷興,陰歷滅”“結(jié)婚證書當(dāng)堂讀,請個前輩來證婚”“別腸轉(zhuǎn)如輪,一刻即萬周”A.B.C.D.解析:(“別腸轉(zhuǎn)如輪”把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動加以聯(lián)系是受外來侵略的影響;是辛亥革命的影響。故選D項。答案:D7.清朝黃遵憲曾作詩曰:“鐘聲一及時,頃刻不少留。雖有萬均柁,動如繞指柔。”這是在描寫(A.電話B.汽車C.電報D.火車解析:火車是第一次工業(yè)革命成

6、果,在洋務(wù)運動的推動下,于19世紀(jì)中期傳入中國,與題干中的詩所述特點相符,正確選項是D項。答案:D8.在中國各種傳統(tǒng)禮教規(guī)范中,“男女授受不親”是一個相當(dāng)重要的方面。而在清末流行的詩詞中卻有這樣的描寫:“乘客不分男女座,可憐坐下擠非常?！边@說明自古以來的“男女之大防”在近代被打開了一個缺口。而與材料有關(guān)的突破口是(A.交通工具B.社交場合C.男女合校D.男女合演解析:材料反映了乘坐近代交通工具出行的情景,這種現(xiàn)象沖擊著人們的思想觀念。答案:A9.(2016·福建省四地六校高一月考近代著名詩人黃遵憲在今別離中寫道:“眼見雙輪馳,益增心中憂送者未及返,君在天盡頭?！痹娭蟹从车氖?A.近代

7、交通工具改變?nèi)藗兊纳頑.社會劇變導(dǎo)致人口的大量遷徙C.馬車及木船是人們出行的工具D.近代以來出國留學(xué)熱潮的興起解析:根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“眼見雙輪馳”“送者未及返,君在天盡頭”等,結(jié)合所學(xué)知識,分析、判斷選項可知:B、D兩項明顯屬于無關(guān)項,排除;C項“馬車及木船”,材料不能夠很好的體現(xiàn)出來,具有片面性。進(jìn)一步可知,A項表述準(zhǔn)確,最為全面,符合題意。答案:A10.(2016·廣東肇慶市高一下期末1862年6月26日,上海新報一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云:“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等?！边@反映出(A.社會經(jīng)濟(jì)機構(gòu)的變動B.國人辦報事業(yè)的發(fā)展C

8、.物質(zhì)生活時尚的變化D.百姓衣食住行的西化解析:根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“外國雜貨”“廣告的內(nèi)容”等,結(jié)合所學(xué)知識,分析、判斷選項,可知:A項“社會經(jīng)濟(jì)機構(gòu)的變動”無從體現(xiàn);B項屬于無關(guān)項;D項的表述不符合題干“廣告”,具有片面性。進(jìn)一步可知,C項表述客觀,符合史實和題意。故本題正確答案選C項。答案:C11.在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的報刊,為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要作用的是(紅色中華新華日報解放日報中央日報A.B.C.D.解析:本題考查對新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦報刊的識記。中央日報是國民黨控制的報刊。答案:A12.魯迅先生說:“中國社會上的狀態(tài),簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時:自松

9、油片以至電燈,自獨輪車以至飛機,自標(biāo)槍以至機關(guān)槍都摩肩挨背的存在著?！辈牧喜荒芊从吵鲋袊?A.學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性B.物質(zhì)文化的多元性C.社會生活的包容性D.社會生活的多樣性解析:根據(jù)題中“自松油片以至電燈,自獨輪車以至飛機,自標(biāo)槍以至機關(guān)槍都摩肩挨背的存在著”可知,中國的傳統(tǒng)文化和西方文化同時在中國存在。這體現(xiàn)出中國近代物質(zhì)文化的多元性、社會生活的包容性、社會生活的多樣性。A項學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性在材料中沒有體現(xiàn)。答案:A13.竹枝詞中近代上海的新鮮事物:“不須鯉寄與鴻傳,電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻,勝于羽箭疾離弦?！边@反映出(A.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動B.市民衣食住行的西化C.近代通訊技術(shù)傳入

10、中國D.洋務(wù)運動引進(jìn)西方科技解析:材料中的“鴻”指鴻雁,在中國古代鴻雁代指書信,材料內(nèi)容反映的是在近代上海由于近代化的發(fā)展,上海的通訊發(fā)生了變化,舊式的通訊方式被新的方式所代替,所以答案選擇C項。其他三項都是無關(guān)項。答案:C14.有詩云:“從此千里爭片刻,無須尺幅費筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒,聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海,地角天涯連一線?！痹撛娰濏灥奈拿鞒晒?A.電報B.火車C.電影D.電燈解析:由詩的內(nèi)容推測該文明成果是通訊工具有線電報,故A項正確;火車是交通工具,故B項錯誤;電影是大眾傳媒,故C項錯誤;電燈是照明電器,故D項錯誤。答案:A15.電影搜索反映了網(wǎng)絡(luò)時代的“人肉”技術(shù),通常是娛樂

11、大眾的利器,但很不幸,它也可能成為一種殺人工具。這表明(網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息迅捷的特點網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作和生活方式網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手段的社會倫理道德防護(hù)墻網(wǎng)絡(luò)自由的濫用等帶來了一些弊端A.B.C.D.解析:本題考查近代中國社會生活的變遷中通訊技術(shù)發(fā)展的影響。據(jù)所學(xué)可知互聯(lián)網(wǎng)具有負(fù)面影響,排除含的選項。答案:C二、非選擇題(每小題20分,共40分16.服飾是一種記憶,也是一種語言、一種文化,它的變化是以非文本方式記錄著社會政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。閱讀下列材料,回答問題。材料一歷代王朝都以“會典”“律例”“典章”或“車服制”“輿服制”“喪服制”等各種條文頒布律令,規(guī)范和管理各階層的穿衣戴

12、帽,對服裝的質(zhì)料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規(guī)定,不遺瑣細(xì)地區(qū)分君臣士庶服裝的差別,違者要以僭禮逾制處以重罰。劉志琴服飾變遷非文本的社會思潮史材料二康有為曾上書光緒帝:“今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異,則情意不親,邦交不結(jié)矣”,“中國寬衣博帶,長裙雅步而施萬國競爭之世誠非所宜”。節(jié)選自康有為1898年遞呈光緒皇帝的請斷發(fā)易服改元折材料三文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個發(fā)展階段的歷史見證”,認(rèn)為通過圖像可以加深對歷史變遷的理解。以下是一組圖片材料。 (1材料一中有關(guān)服飾的嚴(yán)格規(guī)定體現(xiàn)了中國古代政治制度的什么主要特征?(4分(2依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識,概述康有為

13、的思想主張,并簡要歸納其理由。(10分(3在材料三中,從圖一到圖二,從圖三到圖四,反映出中國民眾服飾變化的什么主要趨勢?(6分解析:第(1問,由材料一中“規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽”“區(qū)分君臣士庶服裝的差別”即可回答;第(2問,由材料二中的“衣服獨異邦交不結(jié)”“中國寬衣博帶施萬國競爭之世誠非所宜”可看出康有為的主張及原因;第(3問,從款式、顏色等角度回答變化趨勢。近代時期服飾的特點是近代中國人追求自由、民主、平等的反映,新時期的服飾是人們追求時尚、個性的反映。答案:(1嚴(yán)格的等級制度。(4分(2思想主張:主張易服。理由:適應(yīng)國際交往的需要;適應(yīng)學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的需要。(10分(3趨勢:由傳統(tǒng)走

14、向現(xiàn)代;由樸素單調(diào)走向豐富多彩。(6分17.閱讀下列材料,回答問題。材料一我國民報之產(chǎn)生,當(dāng)以同治十二年(1873年在漢口出版之昭文新報為最早。此為同治十三年在上海出版之匯報,在香港出版之循環(huán)日報,光緒二年上海出版之新報,及光緒十二年在廣州出版之廣報;斯四者皆當(dāng)時深悉外情者之所為,惜國人尚不知閱報為何事,未為社會所見重耳。迨光緒二十一年,時適中日戰(zhàn)后,國人敵愾之心頗盛,強學(xué)會之中外紀(jì)聞與強學(xué)報,先后刊行于京滬,執(zhí)筆者皆魁儒碩士,聲光炳然。我國人民發(fā)表政論,蓋自此始。后此時務(wù)報與時務(wù)日報等接踵而起,一時報紙,興也勃焉。戈公振中國報學(xué)史材料二若夫新聞事實之報道,世界輿論之趨向,內(nèi)地國情之調(diào)查,政藝

15、學(xué)理之發(fā)明,言論思想之介紹,茶余酒后之資料,凡全球文明國報館所應(yīng)盡之義務(wù),不敢不勉,此則同人以言報國之微志也。梁啟超時報發(fā)刊詞材料三1905年,孫中山在日本東京創(chuàng)辦民報。孫中山后來在中國之革命一文中評價說:“民報成立,一方為同盟會之喉舌,以宣傳正義;一方則力辟當(dāng)時保皇黨勸告開明專制、要求立憲之謬說,使革命主義,如日中天。”陳玉申晚清報業(yè)史“武昌革命軍興,清吏張嗚歧、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固,詎(表示反問滬電謠傳京陷帝崩四字,港粵各報相率登載,全城人士歡聲雷動,張督知人心已去,無可挽救,始倉皇出走,龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城,得以不流血而獲光復(fù)者,報紙之力為多焉。”摘自馮自由革命逸史(1據(jù)材料一,概括19世紀(jì)中后期我國報刊發(fā)展的特點。(8分(2據(jù)材料二,歸納梁啟超認(rèn)為“報館所應(yīng)盡之義務(wù)”有哪些?(6分(3據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析報刊對辛亥革命所起的作用。(6分解析:第(1問,依據(jù)材料一中的文字“漢口”“上海”“廣州”“時適中日戰(zhàn)后,我國人民發(fā)表政論,蓋自此始后”可以直接得出特點。第(2問,依據(jù)材料中“世界輿論之趨向,內(nèi)地國情之調(diào)查”“政藝學(xué)理之發(fā)明,言論思想之介紹”“茶余酒后之資料”等信息可以直接得出“報館所應(yīng)盡之義務(wù)”。第(3問,從材料中“一方為同盟會之喉舌,以宣傳正義;一方則