高中作文指導(dǎo)：兩招六式高考作文增加文采

1、高 中 作文指導(dǎo)兩招六式高考作文增加文采第一招：底蘊(yùn)成句第一種情況，引用古詩文。分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是直接引用。如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。這種直白讓人感覺幼稚。第二個(gè)層次是名句后面有一定闡述。表達(dá)式為：名言+意境。如：“生命就是感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的無奈與感傷?！薄吧褪且聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴的不懈追求?！痹?層次重點(diǎn)在于名言的意境、思想、風(fēng)格等的解說。意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認(rèn)知，但個(gè)人的感悟 只要在合理的范圍，往往更能岀新意。有時(shí)表達(dá)為：名言+品德。如：生命就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。該層次重點(diǎn)在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言

2、所表現(xiàn)的優(yōu)秀 品德。有時(shí)表達(dá)為：名言+其它。如：幸福是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶。我憧憬歸隱于“屋上春鳩（ji u ）鳴，村邊杏花白”的田園。引用的需要是多層次的，名言后面表述的內(nèi)容有時(shí)是無法確定的，根據(jù)文章需要和作者悟性，變化無窮。因此本層次的準(zhǔn)確表達(dá)式為：名言+解說（或闡述）。第三個(gè)層次是將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句里。如：我喜歡“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉”的“碧海青天夜夜心”。我喜歡“燈如晝”的元夜“花市”。我喜歡“暗香盈袖”的“黃 昏”。前二句是剪裁兩句古詩組合成一句，后二句是一句古詩割裂后組合成一句。這一層次

3、已經(jīng)是比較靈活地運(yùn)用了。第四個(gè)層次是化用古詩文名句。如：“美就是那直上青天的一行白鷺?！薄懊谰褪悄躯W鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草?！薄懊谰褪悄腔鞔耗喔o(hù)花的點(diǎn) 點(diǎn)落紅”感覺古詩里的動(dòng)植物帶著古典的美，又復(fù)活在大自然中，裝點(diǎn)今天的生活。第二種情況，用歷史或文學(xué)人物的事跡或細(xì)節(jié)組句。表達(dá)為：名人+名事。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是直接敘寫。女口：“項(xiàng)羽兵敗烏江，令英雄扼腕?！薄扒枇_投江，讓忠臣垂淚?！钡诙€(gè)層次是詩意地展示。女口：“命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長嘯?！薄懊\(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問?！闭Z言的彈性濃縮錘煉了詩的形象，那聲“仰天長嘯”和“沉痛的叩問”穿過歷史的

4、隧道，壓迫讀者的心靈，讓人思索命運(yùn)的真諦。第三種情況，歷史人物與相關(guān)詩句的組合。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是直接引用，表達(dá)為：名人+名言+意境。如：美就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。美就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。美就是王維“明月松間照， 清泉石上流”的清幽與恬淡。前兩句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。第二個(gè)層次是化用。表達(dá)為：名人 +名言化用。如：“李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水”?！靶翖壖驳淖硌勖噪x了刀光劍影”?！瓣懹蔚膲?mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚”?！疤K軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣”?！八寄钍古娙耸荼赛S花”。“思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無言垂淚千行”

5、?！八寄钍雇窦s派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁薄；媒o人的審美刺激是多重而深刻的。它把古詩還原成生活的同時(shí)又提升和詩化了生活。第二招：底蘊(yùn)成段【第一種情況】：表達(dá)式， N個(gè)名句（或N個(gè)名人名事）+意境（或其它）。陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射岀冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道岀政治家的深重責(zé)任感；杜甫“安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！ ”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露岀普度眾生的情 懷；* “問蒼茫大地，誰主沉?。俊备且淮鷤ト藢?duì)飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響【第二種情況】 表達(dá)式，名人+名言名事+議論。分為六種情況：一、表達(dá)式，N個(gè)名句+

6、議論。抽刀斷水，是最無奈的神話 ；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的飄愁，沉浸于“細(xì)看來，不是楊花， 點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是于心進(jìn)行深刻對(duì)話后偶得的一種風(fēng)骨，一種 錘煉后的進(jìn)發(fā)與升華！二、表達(dá)式，N個(gè)名人+N個(gè)名句+議論（或議論在前）。恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說友人 歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波

7、逆折之回川”可 知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不 像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰 匙。 三、表達(dá)式， N 個(gè)名人 +N 個(gè)名事 +議論。 當(dāng)屈原抱著石頭與江水相擁，當(dāng)霸王自刎時(shí)的 鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒 子，歷史在悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心 靈，播放岀永不低沉的生命絕唱。四：表達(dá)式，N個(gè)名人+N個(gè)名言名事+議論。古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心

8、為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈 奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻 煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導(dǎo)致“岀師未捷 身先死，長使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄 宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬可以說，歷許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。五：表達(dá)式，1個(gè)名人+N個(gè)名句名事（或化用）+議論。 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考， 人， 終于要真正成熟起來了。 他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近; 他開始散射岀圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是

9、那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞 東坡一病翁”， 他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。 他在赤壁懷古， 在林間穿行 ; 他不再計(jì)較仕途上的得失， 他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟岀“竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕 ?一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇 章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對(duì)，而是如山間的朗 月，圓滿無缺， 向世間灑下清朗的光芒， 卻自生自落， 不因外物而隨波逐流， 這就是人生的大境界。 六：表達(dá)式，1個(gè)名人+N個(gè)名句名事（或化用）+N段+議論。是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么

10、？是舉杯邀明月的飲者么 ?是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么? 在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的 眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。 （蘇東坡 ） 你能體味岀“六根弦架成的橋通向心淵，彈落了多少春花秋 月”中的無奈嗎 ？你能體味岀“一粒千年的老鹽，腌咸了愛的花苞”中的辛酸嗎？你能體味岀“思念在風(fēng)中彌漫， 空氣中充盈著濕濕的感動(dòng)”中的詩情畫意嗎？你能體味岀“雪花塵封天地的季節(jié)，愛是一枚單程郵票”中的感動(dòng)嗎 ？你能體味岀“百花傷盡了春，只有一朵秋”中的悲傷嗎？你能體味岀“在遺忘的過程中， 漂泊的月光經(jīng)常來我的夢(mèng)里棲息”中的孤寂嗎 ？一句句輕靈的詩句讓我體味到了 一種語言上的詩意美而又不缺乏哲