(完整word版)傅雷家書讀后感3000字

1、傅雷家書讀后感3000 字傅雷家書 3000 字的讀后感應(yīng)該怎么寫?以下是小編整理的相關(guān)例文，歡迎大家閱讀。傅雷家書讀后感3000 字篇一 傅雷家書是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰- 著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師，是他們先做人、后成“家” ，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說： “長篇累犢的給你寫信， 不是空嘮叨， 不是莫名其妙的。 而

2、是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手 ; 第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年 ; 第三，借通信訓(xùn)練你的 - 不但是文筆，而尤其是你的思想; 第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面忠實(shí)的鏡子 ，不論在做人方面， 在生活細(xì)節(jié)方面， 在藝術(shù)修養(yǎng)方面， 在演奏姿態(tài)方面。 ”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。 ”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。

3、我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷 “棒槌底下出孝子” 的做法， 可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎 ?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎 ?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?現(xiàn)在， 很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式， 因此，這就成了親子教育的典范。說到父子家信，當(dāng)然

4、，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。雖屢次再版， 但依舊樸實(shí)無華， 簡練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛。而手中的這本摩根信札 ，風(fēng)景則大不相同。精明書尚采用了誘人的紙草色書皮， 印上醒目的燙銀書名， 封面， 封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫也穿插其間， " 商業(yè)忠告 "的商業(yè)氣息撲面而來。然而剝?nèi)トA彩的外衣，書內(nèi)的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問題有大有小 ; 創(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，

5、這豈止是一本大資本家的 " 商業(yè)忠告 " 呢 ?" 一個(gè)父親勝過百個(gè)教師" 。老摩根諄諄教導(dǎo)，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘?？v然社會制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性很強(qiáng)的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運(yùn)作理念，但絕不僅囿與此。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中， 沒有經(jīng)濟(jì)頭腦是行不通的， 有經(jīng)濟(jì)頭腦并非意味 ?quot;你死我活 " ， " 爾虞我詐 " 。這本書在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找

6、到了絕佳的契蝦合點(diǎn)。不一樣的父親，相同的父愛。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會受益匪淺。弗蘭西斯。培根曾說： " 人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。 " 我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧 的指引。那么，就從這本書開始吧 ! 它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生 !如果說 傅雷家書 是一部 最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子

7、篇” ，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇” ，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（ 狹義 ） 的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)， 而不是一味練琴、 搞音

8、樂。 對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、 哲學(xué)、 社會學(xué)、 經(jīng)濟(jì)學(xué)， 歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。 因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東 的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情 （ 激情 ） 和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情 ; 常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光 ! 以上便是一讀 傅雷家書 后的一些感想。所謂

9、“書不盡言，言不盡意” ，讀后感只能記錄我的一部分收獲， 更多的則寫不出來， 而是要融入身體。 本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。傅雷家書讀后感3000 字篇二每個(gè)人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離， 我像一個(gè)乖孩子在感受著， 聆聽著， 用心銘記著。父親傅雷

10、是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥， 極富個(gè)性。 母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小 接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他 深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素， 但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒 子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人' 要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先 要學(xué)做人，否則，那種奧莫家無論如何高明，也不會對人類 有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)

11、純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人 的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一 個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn) 身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的 理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位 友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂 直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里， 她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把 堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織由來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在

12、異國感受到家庭的溫馨，她一絲 不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛 子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱， 夫妻二人一同將生命融合， 邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人” ，后成“家” ，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。

13、他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然” 。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧? 為了孩子我們自己怎樣做事做人?在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中

14、，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、豉勵(lì)和 鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏 上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之 間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn) 離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi) 家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終 沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有 說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒 子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教 育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，你那 顆不眠的愛子之

15、心，就是不可替代的教科書， 人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個(gè)階段，而是伴父愛而來。這位嚴(yán) 肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本 包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼 小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己 對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神 一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定 日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣 說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到 了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一 遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同同志。除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人

16、的成績，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。對待兒子，他說： “我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。 ”而且，他謙虛誠懇地說： “我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。 ”孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心” 。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興， 并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠摯的心， “得

17、失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。 ”面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間” ; “做事要科學(xué)化，要徹底” ; “在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程” ; “修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情” 。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說： “身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆 ; 對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的富貴于我如浮云 ，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望” 。對成名成家的兒子不忘人生指南。而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助： “要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶 （ 這一點(diǎn)很重要） ，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光- 結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛