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文檔簡介
1、第四單元復習學案復習重點:1. 學習整體把握課文內容的方法。2. 理解作者在文中表現(xiàn)出來的對人生的感悟,領會作者的寫作意圖。3. 能聯(lián)系自己的生活體驗,思考人生問題。4. 學會積累、感悟和運用語言,提高語言表達能力。5. 運用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文,努力做到連貫清楚。復習難點:1. 理解寓言的象征意義及其蘊含的哲理。2. 理解關鍵語句的含義。3. 體會聯(lián)想與想像在文中的作用。一、語文基礎知識歸納:1. 易錯字憐憫lin mn 糾纏ji chán 謀生móu 彌漫mí 撬去qiào 掄起ln 喬裝打扮qiáo 作揖y退避bì
2、 親戚qì奈何nài 哀告i 匹配p 癡情ch2. 重點詞語憐憫:對遭遇不幸的人表示同情。糾纏:繞在一起。有意找別人的麻煩。課文是第二個含義。喜笑顏開:心中愉快,滿臉愉快。彌漫:指塵土、云霧、水等充滿、布滿。縱使:縱然使。喬裝打扮:改變服裝面貌,使人不認識自己,以隱瞞自己的真實身份。喬,作假。周旋:回旋,盤旋。交際應酬。與敵人較量。三老:封建社會里掌管教化的鄉(xiāng)官。仙風道骨:指具有神仙一樣的風姿。佩劍:身上佩戴著寶劍。仗劍:手里拿著寶劍。尊聲:尊敬地叫一聲。匹配:合為婚姻 指元器件等的配合。3. 作者伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工,以詩或散文形
3、式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言,有各種文字譯本,對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作,影響很大。伊索寓言反映下層平民和奴隸的思想感情。一千零一夜,阿拉伯著名民間故事集,舊譯天方夜譚(我國古代稱阿拉伯國家為“天方”、“譚”即“談”)。內容包括寓言、童話、愛情故事、冒險故事、名人軼事等,想象豐富,描寫生動。主要反映中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情。伊萬安德烈耶維奇克雷洛夫,俄國寓言作家,世界三大寓言家之一(其他兩位是古希臘的伊索和法國的拉封丹)??死茁宸蛞簧矊懥硕倭闳⒀浴?死茁宸虻脑⒀杂兄鴺O強的人民性和現(xiàn)實性。普希金稱他是“真正的人民詩人”。 克雷洛夫早期的寓言有農夫和蛇、狼和小羊、烏鴉
4、與狐貍、狐貍和葡萄等等。田漢(1898.3.12-1968.12.10)湖南長沙人,字壽昌,曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1921年與郭沫若、成仿吾、郁達夫等組織創(chuàng)造社。1922年回國后與妻子易漱瑜創(chuàng)辦南國半月刊,繼而組織南國電影劇社,從事話劇創(chuàng)作和演出活動。創(chuàng)作的話劇咖啡店之一夜、獲虎之夜、蘇州夜話等都充滿浪漫主義氣息。4. 有關常識(1)寓言具有勸喻性或諷刺性;常用夸張和擬人化的手法;富深奧的生活哲理于簡單的故事之中??偠灾?,寓言是講故事,是通過諷喻性的故事從反面給人以教育,使人明白一定的生活哲理。(2)京劇京劇于清光緒年間形成于北京(一說形成于道光年間)。其前身為徽劇,通稱皮簧戲,
5、同治、光緒兩朝,最為盛行。 徽戲進京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨后來京的又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,合稱“四大徽班”。 京劇音樂屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng),所以京劇也稱“皮黃”。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千多個,常演的約有三四百個以上,其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔之外,也有相當數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。 京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?/p>
6、)七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。二、復習建議(一)單元概要這一單元的文學形式,有寓言和民間故事等等,這類形式和小說、散文等文學形式的不同在于:第一,小說、散文等文學形式往往把人和生活、思想和感情看得比較復雜,而在寓言和民間故事當中,人就比較單純,往往是善惡之間黑白分明;第二,在一般小說和散文中,往往并不把作者的思想直接表達出來,思想比較隱蔽,把作者的傾向留給讀者去思索。當然有時也有把主題講出來的,這就是白居易所說的“卒章顯志”,但那是一種風格。而在寓言或者民間故事中,思想傾向常常是直接表白出來的;第三,在小說、散文中,人物和情節(jié)每每是與寫實的、虛擬的,超越現(xiàn)實的世界“混”在一起。寓言和民
7、間故事很少是寫實的,尤其是寓言,構筑虛擬的動物世界幾乎是它們普遍的共同點。這一單元所選的寓言、故事既有以上相同的一面,以及表達的主旨相似的一面,又都有各自的特點,甚至特點反差很大,比如盜草的內容、主旨、形式與其他各篇大不相同。本單元可采用單元學習法,這一組文章按照特定的要求組合在一起,它們基本上都是寓言、民間故事。語言上沒有形成障礙,在預習中一定饒有興趣,因此采用單元學習法,更容易引起對課文組合的意圖、要求、訓練重點的重視。(二)復習方法導引1. 本單元學習特別適合運用比較法,通過比較可以同中求異。比如,伊索寓言農夫和蛇兩則和克雷洛夫寓言比較,在寓意方面、語言的運用等方面都有某些共同之處。但兩
8、篇寓言在敘事方面又有明顯的差異性。伊索寓言有一定的故事情節(jié),而克雷洛夫寓言僅僅是一則對話;在寓意上雖然都表現(xiàn)蛇是不可饒恕的邪惡動物,可是敘述的角度又不一樣。2. 通過比較還可以異中求同 。漁夫的故事和東郭先生與狼一則說魔鬼,一則說狼;一則是外國的,一則是中國的。外在形式很不同,但它們的主題基本一致。同時故事的高潮、結局有極相似之處。3. 在這基礎上,再復習盜草??上葟褪霭咨邆鞴适?,結合課文談談同樣是蛇,為什么白娘子的形象卻是美好的,很能引起人們的同情,這說明了什么道理?4. 通過讀讀、議議、講講、練練,再深入探究一個問題:這兩篇文章的主題之一,都強調不能輕易相信人,即使對受難中的人,輕易相信也
9、是愚蠢的,這一點是不是可以質疑?是不是可以作些具體分析?這里有沒有一點點片面性?5. 單元復習可分以下幾項工作:通讀預習,初步了解本單元的教學內容;確定本單元的學習目標;解決課文中的生字、難詞問題;歸納本單元有關的知識。6. 復習總結任務有兩項:一是知識的整理、歸納、鞏固,二是知識遷移性的訓練、延伸。三、課文復習農夫和蛇兩則(一)文章概要農夫和蛇中的蛇比喻本性不變的惡人。惡人的本性不會改變,不應該憐惜他,而應當將他們消滅。毛澤東同志在將革命進行到底一文中,曾引用農夫和蛇的寓言,教導人民不應該憐憫瀕于滅亡的階級敵人。(二)寫作特點這兩則寓言比較出色地運用了對比的手法,在對比中鮮明地突出主題。農夫
10、和蛇通過農夫的善良與蛇的邪惡的對比,即農夫開始時對蛇的憐憫后來對蛇有憎惡的對比,最后用農夫的感嘆畫龍點睛地把主題突現(xiàn)出來。這兩則寓言結構簡單,情節(jié)緊湊,語言精練,往往只通過一件事明確地概括出寓言的主題。藝術上可以說達到了完美的程度,稍加一點東西就會畫蛇添足,去掉一點東西就會破壞寓言的完整。漁夫的故事(一)文章主旨漁夫的故事敘述了漁夫與魔鬼斗爭,最后戰(zhàn)勝魔鬼的經(jīng)過,表現(xiàn)了漁夫的勇敢、機智和魔鬼的兇殘、狡猾。故事情節(jié)完整曲折的,人物形象鮮明,描寫生動具體。(二)文章結構全文可分為三個部分。第一部分(從開頭至“他覺得非常奇怪”):寫漁夫捕魚時撈到一個黃銅瓶。第二部分(從“隔一會兒”到“剛才我是跟你開
11、玩笑”):具體寫漁夫與魔鬼的斗爭過程,這部分一方面寫魔鬼恩將仇報,要殺死漁夫,另一方面寫漁夫認清魔鬼的本性,終于機智地降伏了魔鬼。第三部分(最后一段):交代斗爭的結果。漁夫要把膽瓶重新扔到海里,告誡人們要從這件事中吸取教訓。(三)寫作特點根據(jù)“鮮明的人物性格”來賞析漁夫和魔鬼兩個形象。首先,整體上感知各自的性格特征。接著具體分析語言、外貌、心理描寫對刻畫人物性格的作用。最后,從具體的語言材料中,概括出漁夫的“誠實善良,機智勇敢”,魔鬼的“兇殘狡猾,卑鄙愚蠢”的鮮明的性格特點,給學生以深刻的印象。 根據(jù)“語言口語化,富有濃郁的生活氣息和地方色彩”來賞析語言特色。農夫和蛇(一)文章主旨這則寓言以詩
12、體的形式分為兩部分:一部分是故事情節(jié);別一部分是寓意。這則寓言給人的啟示是:如果你一旦失去了信任,不管怎樣喬樣打扮,也無法擺脫自己的困境。(二)文章思路在農夫和蛇這則寓言里我們看到:一條蛇爬到農夫跟前說:“讓我們和睦相處吧,現(xiàn)在你不用提防我,今年春天我已全身換了一層皮。”農夫沒有聽信蛇的花言巧語,他抓起斧子說:“雖然你換了新皮,但你的心還同樣惡毒?!庇谑且桓涌沉讼氯?,蛇便一命嗚呼。在這里克雷洛夫告訴我們,無論是對待敵人,還是對待那些勢利小人,不管他們換上什么假面具,都不能對他們放松警惕,更不能被他們所麻痹。否則,蛇的下場,就可能是你自己的遭遇。東郭先生和狼(一)文章主旨文中描寫戰(zhàn)國時期趙簡子
13、打狼于中山,有一條狼被追逐甚急,恰巧遇到了東郭先生,狼就乞求庇護而得以活命。但危險一過,狼就露出兇惡的本性,竟想吃掉東郭先生。作品在刻畫狼的忘恩負義、兇殘本性時,也塑造了東郭先生迂腐懦弱、濫施仁慈的人物性格。(二)文章立意寓言中的東郭,即是現(xiàn)實中那些善良卻認不清事物本質不能自保的好心人;寓言中的狼,是那些恩將仇報、自作聰明的惡人。獵人,是能救我們卻因把握不住良機而與之擦肩而過的人;而那個農夫,則是一個真正聰明,懂得以其人之道還治其人之身的智者,是我們犯傻后老天派來相助的貴人。V盜 草(一)主題歌頌堅貞愛情和舍身救夫的犧牲精神。(二)蛇、狼等動物故事為什么會出現(xiàn)截然不同的寓意?寫動物其實是寫人,
14、故事里的蛇、狼與自然界中的蛇、狼并不是一回事,文學又是虛構的,加上不同民族文化的原因,寓意不同甚至完全相反毫不足怪。(三)感受、領略唱詞的節(jié)奏特點以及它與舞臺道白、平時說話的一些區(qū)別。唱詞的三言收尾,舞臺道白的四言(二言)收尾,平時說話的散文句式、省略成分的簡短句式。(四)蛇的形象蛇的文學形象反差甚大。有時,人們把蛇刻畫得邪惡無比,十惡不赦,人類對于它不能有任何麻痹大意,就是它處于逆境也不能被饒??;有時,又產生像中國“白蛇傳”這樣的民間故事,并且又廣為流傳,被改編成傳奇小說和戲曲。白娘子,是蛇在民間傳說中難得的一個正面形象。她不但比“知識分子”許仙更堅定地忠于自己的愛情,而且還比超然的和尚法海
15、更富有人情味。選入課本的盜草,大體繼承了民間傳說的基本精神,但是,由于是浪漫主義作家田漢所創(chuàng)作,又明顯地含有現(xiàn)代的浪漫的愛情觀念。給人一種浪漫的、詩化的感覺,無限美好的感覺。這是因為,這樣的情節(jié)設置從效果上把愛情的感人性強調到極端,到了超越現(xiàn)實的程度:愛情是美好的,美好得連敵人也為之感動。這就把白蛇的愛情詩化了。作者對于白蛇的同情溢于言表。從這個意義上講,在世界文學史中,白蛇傳可能是惟一賦予蛇以人性、純潔愛情和詩意的文藝作品。復習反饋(答題時間:100分鐘)一、積累與運用1. 根據(jù)拼音寫出漢字。信fèng cn 桌 退bì 屠zi 丑lòu 警tì 2.
16、 解釋下列詞語。喬裝打扮: 喜笑顏開: 彌漫: 周旋: 堂堂: 3. 請各用兩個關鍵詞介紹課文形象。東郭先生: 狼:4. 評析農夫和蛇和漁夫的故事中的“農夫”和“漁夫”農夫: 漁夫:5. 下列各句劃線的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?) A、陜西剪紙粗獷樸實,同江南一帶細致工整的風格相比,真是半斤八兩。 B、中國自古就是一個詩的國度,唐詩、宋詞、元曲大名鼎鼎,各種流派不勝枚舉。 C、 生活為我們提供了新鮮活潑、姹紫嫣紅的素材,我們應該能夠寫出好文章。 D、 節(jié)日的東大街,張燈結彩,車水馬龍,人頭攢動,熱鬧非凡。6. 下面句子中沒有語病、表意明確的一項是( ) A. 我們時時處處都要保證自己和身邊的人的
17、安全工作。 B. 江澤民同志到過的永常村,是廣西“紅色之旅”中接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。 C. 古龍山峽谷群自然風景區(qū)的許多峽谷溝壑,至今還保持著神奇的原始風貌。 D. 經(jīng)過我們三年的努力,終于完成了初中階段的學習任務。7. 下面這段對話中“乙”的答話不甚得體,請將你認為得體的答話寫在下面。 甲:國民黨主席連戰(zhàn)是4月幾號來大陸訪問的? 乙:我怎么會知道! 甲:你對連戰(zhàn)的來訪有什么感想? 乙:這關我什么事? 答:1: 2: 8. 請仿照下面句子,再寫出兩種幸福的情景來。例句:在開滿鮮花的小道上,一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的;在鋪滿黃葉的公園里,一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。仿句
18、: 二、閱讀理解(一)捧著空花盆的孩子很久很久以前,在一個國家里,有一個賢明而受人愛戴的國王。但是,他的年紀已很大了,而且年邁的國王沒有一個孩子。這件心事,使他很傷腦筋。有一天,國王想出了一個辦法。他吩咐發(fā)給每個孩子一些花種子,并宣布:“如果誰能用這些花種子培育出最美麗的花朵,那么,那個孩子便是我的繼承人?!彼械暮⒆佣挤N下了那些花種子,他們從早到晚,澆水、施肥、松土,護理得非常精心。有個名叫雄日的男孩,他也整天用心培育花種,但是,十天過去了,半月過去了,一月過去了花盆里的種子依然如故,不見發(fā)芽?!罢嫫婀?!”雄日有些納悶。最后,他去問他的母親:“媽媽,為什么我種的花不出芽呢?”母親同樣為此事操
19、心,她說:“你把花盆里的土換一換,看行不行。”雄日依照媽媽的意見,在新的土壤里播下了種子,但是它們仍然不發(fā)芽。國王決定觀花的日子來到了。無數(shù)個穿著漂亮的孩子涌上街頭,他們各自捧著盛開著鮮花的花盆,每個人都想成為繼承王位的太子。但是,不知為什么,當國王環(huán)視花朵,從一個個孩子面前走過去時,他的臉上沒有一絲高興的影子。忽然,在一個店鋪旁,國王看見了正在流淚的雄日,這個孩子端著空花盆站在那里。國王把他叫到自己的眼前,問道:“你為什么端著空花盆呢?”雄日抽咽著,他把他如何種花,但花種又長期不萌芽的經(jīng)過告訴給國王,并說,這可能是報應,因為他在別人的果園里偷摘過一個蘋果。國王聽了雄日的回答,高興地拉著他的雙
20、手,大聲地說:“這就是我的忠實的兒子?!薄盀槭裁茨x擇了一個端著空花盆的孩子做接班人呢?”孩子們問國王。于是,國王說:“子民們,我發(fā)給你們的花種子都是煮熟了的?!甭犃藝醯倪@句話,那些捧著最美麗花朵的孩子,個個面紅耳赤,因為。9. 解釋下列詞語。賢明:納悶:環(huán)視:抽咽:10. 這個故事的起因是()A. 國王發(fā)給每個孩子一些花種子,讓他們培育出最美的花朵。B. 國王深受人們愛戴,他年紀已經(jīng)很大了,可還沒有一個孩子。C. 國王年邁而無子,想要挑選一個義子作為繼承人。D. 國王年邁而又無子,他十分苦惱。11. 這個故事的中心人物是() A. 國王B. 雄日C. 雄日的母親D. 手捧鮮花的孩子12.
21、依據(jù)你的理解,補寫完全文最后一句話(寫在下面)。13. 國王選雄日做接班人是因為雄日。14. 恰當?shù)貧w納了本文中心思想的一項是()A. 本文通過一位國王挑選繼承人的故事,告訴我們這樣的國王才是賢明而受人愛戴的。B. 本文通過一位國王挑選繼承人的故事,告訴我們不要一味追求地位與財富。C. 本文通過一位國王挑選繼承人的故事,告訴我們要做一個誠實的人。D. 本文通過一位國王挑選繼承人的故事,告訴我們做過壞事的人是一定會遭報應的。(二)寶石項圈(1)在美國的一次家庭宴會上,我看到一位老人戴著一個非常美麗別致的項圈,那上面有11塊寶石,顏色形狀各不相同,但看得出,每塊都很名貴,在燈光下發(fā)出彩色的光芒。你
22、在看到她的那一剎那,必會注意到她的項圈。因為她的表情和所有體態(tài),都像指針一樣指向了她的項圈。如果你注意不到她的項圈,你簡直就是一個瞎子;如果你注意到了她的項圈,而不過問這件事,那你簡直就是對她的大不敬了。(2)在這種壓力之下,每個人在寒暄之后,都要夸獎她的項圈。她就如愿以償了,情緒高昂地說著什么。輪到我與她見面,我的談話也從項圈開始:“這是我看到過的最美麗最別致的項圈之一?!保?)這可并不全都是客套。那項圈的確是獨一無二的,晶瑩璀璨。(4)“謝謝!它的確是獨一無二的。是我把畢生積攢的名貴寶石都拿了出來,我自己設計了這個樣式交給工匠制作,無論從價值還是款式來說,它都極為名貴別致。而且,對我來說,
23、它的價值更是難以估量的,因為這個項圈有很大的象征意義?!崩夏棠陶f。她說話的時候,鶴發(fā)雞皮的腦袋搖個不停,脖子上的項圈就寶石相撞,精光四射,仿佛一串電焊的火花。(5)話說到這個份兒上,脖子晃成了這個樣子,出于禮貌,你就是再沒興趣,也得問老人家這個項圈的象征意義是什么。(6)甲 就像一個好獵人下了套子,看到你的爪子果不其然地被她絆住了,老奶奶興奮溢于言表。她說:“我這11塊寶石,代表我的11個孫子和孫女。藍色和綠色的寶石,代表的是男孩;粉紅色和橙黃色的寶石,代表的是女孩?,F(xiàn)在,你已知道了這個秘密,你仔細地數(shù)一數(shù),我有幾個孫女幾個孫子?”(7)我很仔細地數(shù)過了,但老奶奶究竟有幾個孫女幾個孫子,又忘記
24、了。記住的只是她那張充滿期待的臉和筋絡纏繞的脖子。 乙 項圈是美麗的,但如此近距離地觀看,這蒼老的面龐,在晶瑩剔透的寶石的映照下,有一種殘酷的枯萎。(8)也許是太想讓老奶奶高興了,這時,我千不該萬不該,問了一句話:“您的這11位孫女孫子常常來看您吧?”(9)老奶奶的臉色黯淡下來,喃喃地說:“是啊,他們來過,可是,已經(jīng)很久不來了”(10)整個晚上,我都為自己的貿然發(fā)問后悔不已。(11)不,直到今天,我都為自己的貿然發(fā)問后悔不已。我為什么要自作聰明地用手指捅一位老人期待和自豪的泡沫?(12)有時,我看到大街上的女孩戴著燦爛的寶石項圈,會不由自主地想,天底下,無論東方還是西方,無論中國還是美國,有沒
25、有這樣一個女孩,在盛大的宴會上,驕傲地指著自己項圈上的寶石對來賓說:這塊藍色的寶石,是紀念我的祖父,這塊紅色的寶石,是紀念我的祖母。他們永遠在我心中。15. 人們在看到老人的一剎那為什么一定會注意到她的項圈?16. 從第段第段畫線的甲、乙兩處句子中任選一處,具體分析其在表達上的好處。17. 第段中,“期待和自豪的泡沫”怎樣理解?18. 文末處隱去了本文的結尾。如果讓你從下面A、B兩項中選擇,你會選哪一個作結尾?請把所選序號填在下面的括號里,并說說選擇的理由。 A. 有嗎? B. 有嗎? 有吧。 有! 選擇:( ) 理由:19. 第(9)段中寫老奶奶因為“我”的貿然問話而臉色黯淡下來,如果你在現(xiàn)場,你會對老奶奶說些什么?(30字左右)三、作文20. 任選一題作文。(1)最美麗的 先在橫線上填寫合適的詞語,如:“心靈”“語言”“瞬間”“畫面”“風景”等,把題目補充完整,然后作文。(2)閱讀是人生難以忘懷的體驗和過程。閱讀,讓我們走進了繽紛多彩的世界;閱讀,使我們的精神家園豐富而高尚。請以“課外閱讀”為話題,寫一篇文章。選寫內容必須在話題范圍之內,題目自擬,但不得直接以話題為題目。要求:請先寫
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