201502高三期末語文試卷

1、一、語言文字運用（15分）1在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當的一組是（3分）人物語言的個性化是塑造人物形象的重要手段，不同的人物用語透露出不同的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點、性格特征， ，盡顯匠心。要想讓“房地產熱”真正實現降溫，不是 的事，簡單通過限購和提高銀行貸款額度的方式不能根本解決問題。 在南美洲只有一周多的日程，談南美實在有侈談之嫌，只能 話南美，權且充作南美洲的印象點滴吧。A只言片語 一揮而就 走馬觀花 B三言兩語 一揮而就 走馬觀花C只言片語 一蹴而就 浮光掠影 D三言兩語 一蹴而就 浮光掠影1. C（只言片語：個別的詞句；片段的話語。三言兩語：很少的幾句話。本句強調對人物語言的雕琢

2、。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。）2.下列詩句與“物象歸余清”對仗工整的一項是(3分)A亭亭碧流暗 B日入孤霞繼C湖云尚明霽 D林巒分夕麗賦得白日半(傍)西山朝代:唐代 作者: 常建一身為輕舟，落日西山際。常隨去帆影，遠接長天勢。物象歸余清，林巒分夕麗。亭亭碧流暗，日入孤霞繼。渚日遠陰映，湖云尚明霽。林昏楚色來，岸遠荊門閉。至夜轉清迥，蕭蕭北風厲。沙邊雁鷺泊，宿處蒹葭蔽。圓月逗前浦，孤琴又搖曳。泠然夜遂深，白露沾

3、人袂。 3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分) 如此高人雅士， 。一盞清茶在手，一卷古書在案，即可出則與山人野樹對話，入則與心靈之音共賞。如此這般，即使身居鬧市，心卻依然自在。原來，靜，是在心里，不是在山水間。 坐聞蜂鳴蝶舞 于是可以夜聞山泉叮咚 立觀云山霧海 必是心中常懷一道山水 晨沐雨露花香A B C D3. D如此高人雅士，必是心中常懷一道山水，于是可以夜聞山泉叮咚，晨沐雨露花香，坐聞蜂鳴蝶舞，立觀云山霧海。4.下列交際用語使用不得體的一項是(3分)A先生說得有道理，領教領教!B認真閱讀完你的文稿，對其中不妥當的幾處，我斗膽加以斧正。 C非常感謝貴校師生對我的熱情款

4、待。D拙作奉上，甚感惶恐，望哂笑之余，不吝賜教。4.B（“斧正”為敬辭，表示請別人修改文章，這里是交際用語使用不當）5.下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（3分）A“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應該把握時間，好好學習。B凡事不可能總不成功，正所謂“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。C我們在實現理想的過程中，要有不斷進取的精神，就像古詩中說的那樣“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。D為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句里“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，寫作高手往往是生活中的有心人。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。梅圣俞詩集序 歐陽修予聞世謂詩人

5、少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。 予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其

6、平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！ 圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚

7、呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復云。廬陵歐陽修序。 6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） A予聞世謂詩人少達而多窮 達：通達B輒抑于有司，困于州縣，凡十余年 凡：共C世徒喜其工，不知其窮之久而將老也 徒：僅僅D取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷 次：編次，編纂6.A（達：得志）7以下各組句子中，都分別能說明梅圣俞“窮而后工”的“窮”和“工”的一組是（3分） 累舉進士，輒抑于有司幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老困于州縣，凡十余年其為文章，簡古純粹年今五十，猶從辟書，為人之佐圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)世之人徒知其詩而已世既知之矣，而未有薦

8、于上者然時無賢愚，語詩者必求之圣俞雖知之深，亦不果薦也昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”A         B C       D 8下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A歐陽修提出了“窮而后工”的觀點，世間所流傳下來的詩，大多是出于古代困厄之士之手，而且詩人越是困厄，寫出來的詩就越高妙。 B大凡胸藏才智、抱負，卻又不能在當世施展的士人，將內心郁結著的憂愁感慨憤激等情緒，寄托在他們的作品之中，所以能寫出了人們所難于言傳的感受。C

9、歐陽修認為，梅圣俞一直不得志，使得他在詩歌創(chuàng)作上“窮而后工”，寫出了很多優(yōu)秀的詩歌，但他到老也不得志，是非?？上У?。D題目中的“詩集”是選取梅圣俞從洛陽到吳興這段時間的作品，歐陽修酷愛梅圣俞的詩作，所以就替這本詩集作序并把它保存起來。 9把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也（4分）（1）（既然）這樣，那么不是詩歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩歌能寫得精巧。（4分，“然則”、“窮”、“殆”、“工”各1分。）（2）然時無賢愚，語詩者必求之圣俞（3分）（2）然而當時不論賢能和愚笨的人，談論詩歌的人一定向梅圣俞請教。（3分，“無”、“語”、“求之圣俞”的

10、句法各1分。）（3）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之（3分）（3）我曾經酷愛梅圣俞的詩歌，卻擔心不能完全得到它們。（“嘗”“嗜”、“患”各1分）譯文：我聽到世人常說：詩人仕途暢達的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩來。我

11、的朋友梅圣俞，年輕時由于蔭襲補為下級官吏，屢次考進士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現出來。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時就學習詩歌，從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。等到長大，學習了六經仁義的學問，他寫出的文章簡古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會寫詩罷了。然而當時人不論賢愚，談論詩歌必然會向圣俞請教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩歌來發(fā)泄，因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。社會上已經知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆地說：

12、“二百年沒有這樣的作品了！”雖然對他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如詩經中雅、頌那樣的作品，來歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？圣俞的詩很多，自己卻不收拾整理。他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷。我曾經酷愛圣俞的詩作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來。從那以后過了十五年，圣俞因病在京師去

13、世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對圣俞的詩歌已經評論得很多了，所以不再重復。廬陵歐陽修序。三、古詩詞鑒賞（10分）10閱讀下面這首詩，然后回答問題。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇王維桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥【注】，看竹何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗?！咀ⅰ咳龂簳r的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。“桃源一向絕風塵”運用了什么表現手法，“一向”、“絕風塵

14、”分別與哪兩聯相照應？(3分) 用典（“桃源”化用陶淵明“桃花源”）（1分）。尾聯（1分）、頸聯（1分）（也可直接用原文回答）。頸聯中呂逸人的居所有什么特點？頸聯描寫的作用是什么？ (4分) 出門即見山，遠離塵市（1分）；流水經過東家流入西鄰，流水淙淙，依山傍水，環(huán)境清幽（1分）。兩句環(huán)境描寫，烘托了呂逸人的隱者形象（1分），抒寫了隱逸生活的情趣（1分），抒發(fā)了作者對呂逸人的景仰之情和對隱逸生活的羨慕之情（1分）。(答出其中兩點得2分)呂逸人最令作者尊敬的是什么？作者是如何表達對呂逸人的尊敬的，請結合詩句說明。(3分)長期隱居，不求功名（1分）。訪人不遇，心中沒有不悅，而是借用典故來表達對呂逸

15、人的仰慕之情（1分），即使沒有遇見主人，看看他的住處也滿足了（1分）。四、名句名篇默寫（8分）11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ，如琢如磨。（詩經·衛(wèi)風）子曰：“不憤不啟， ， ，則不復也?！保ㄕ撜Z·述而）土地平曠，屋舍儼然， 。（陶淵明桃花源記） ，以手撫膺坐長嘆。（李白蜀道難）天街小雨潤如酥， 。（韓愈早春呈水部張十八員外） ，而不知其所止。（蘇軾前赤壁賦）元嘉草草，封狼居胥， 。（永遇樂·京口北固亭懷古）11. 如切如磋 不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反 有良田美池桑竹之屬 捫參歷井仰脅息 草色遙看近卻無 浩浩乎如馮虛御風 贏得倉皇北顧五、現代文閱讀：文學類文

16、本（20分）閱讀下面的作品，完成1215題。我的遙遠的清平灣 史鐵生我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陜北的一個小山村兒清平灣。和我一起攔牛的老漢叫“破老漢”，幾顆零零碎碎的牙，幾根稀稀拉拉的胡子，只帶著個七、八歲的小孫女過。越是窮地方，農活也越重，總不得閑。清明節(jié)的時候我病倒了，腰腿疼得厲害。我一個人躺在土炕上。那天，隊長端來了一碗白饃。后來才知道，是叫“子推”，是為紀念春秋時期一個叫介子推的人的。破老漢說，那是個剛強的人，寧可被人燒死在山里，也不出去做官。那天，隊長把一碗“子推”放在炕沿上，讓我吃。他也坐在炕沿上，“吧達吧達”地抽煙。隊長看著我吃，不言語。臨走時，他吹吹煙鍋兒，說：“唉！心兒家

17、不容易，離家遠?！薄靶膬骸本褪呛⒆拥囊馑肌ｊ犂镌匍_會時，隊長提議讓我喂牛。社員們都贊成。我喂十頭，破老漢喂十頭，在同一個飼養(yǎng)場上。破老漢愛唱，也唱得好?！袄蠞h的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！贝_實，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調子。但是，一唱起來，人就快活了。 秋天，在山里攔牛簡直是一種享受。半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時而出現在崖頂上，時而又鉆進了草叢我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人

18、逮食這些小動物。也許是因為沒有槍，也許是因為這些鳥太小也太少，不過多半還是因為別的。 有一回，我和破老漢吆起牛回村，離村老遠，就聽見飼養(yǎng)場上一聲聲牛叫了，兒一聲，娘一聲，似乎一天不見，母子間有說不完的貼心話。母牛的目光充滿了溫柔、慈愛，神態(tài)那么滿足，平靜。我最喜歡的是一頭紅犍牛，高高的肩峰，腰長腿壯，單套也能拉得動大步犁。紅犍牛的犄角長得好，又粗又長，向前彎去；幾次碰上鄰村的牛群，它都把對方的首領頂得敗陣而逃。我總是多給它拌些料，犒勞它和牛在一起，也可謂其樂無窮了，不然怎么辦呢？方圓十幾里內看不見一個人，全是山?？磁ｍ敿?，那實在也是一項有益的娛樂。那年春天，我的紅犍牛處在新秀的位置上，開始對老

19、黑牛有所怠慢了。它們拉開了架勢，對峙著，用蹄子刨土，瞪紅了眼睛，慢慢地接近，接近猛地扭打到一起。紅犍牛占據了有利地形，逼得老黑牛步步退卻，只剩招架之功。紅犍牛毫不松懈，瞧準機會把頭一低，一晃一沖，頂到了對方的脖子。老黑牛轉身敗走，紅犍牛追上去再給老首領的屁股上加一道失敗的標記。為了這事，破老漢陰沉著臉給我看。他抽著煙，望著老黑牛屁股上的傷痕，說：“它老了呀！它救過人的命” 那年冬天我的腿忽然用不上勁兒了，回到北京不久，兩條腿都開始萎縮。住在醫(yī)院里的時候，一個從陜北回京探親的同學來看我，帶來了鄉(xiāng)親們捎給我的東西，最后從兜里摸出一張十斤的糧票，說是破老漢讓他捎給我的。糧票很破，漬透了油污，中間用一

20、條白紙相連?！拔覍λf這是陜西省通用的。在北京不能用，破老漢不信，說：咦！你們北京就那么高級？我賣了十斤好小米換來的，咋啦不能用？！我只好帶給你。破老漢說你治病時會用得上?！?我的遙遠的清平灣（有刪改）12請簡要概括“破老漢”的形象特點。（4分）貧窮（1分），生活孤單（祖孫相依為命）（1分），有愛心重情義（淳樸善良）（1分），豁達樂觀（1分）。13簡述文章第四段的藝術手法及其效果。（6分）手法類：選擇典型畫面（1分）描寫、記敘、議論相結合（1分）；運用了比喻、排比的修辭（1分，答出其中之一即可）；視聽結合（1分），動靜結合（1分），細節(jié)描寫（1分）（手法類共4分，答滿4點即可）。效果類：寫出了

21、清平灣秋天的美麗和生機，表現了清平灣人的善良（1分）；表達對清平灣的熱愛與留戀（1分）。14本文借寫牛表現了“我”的哪些情感？ (4分) 孤單寂寞（1分），人生漸老的悲涼（1分），贊頌慈愛（1分），歌頌勇敢（1分）（力量、拼搏、勇氣）、機智（1分）；借寫牛表達對清平灣的喜愛與留念。（1分）（答出4點即可得滿分）。15為什么作者說“清平灣”是“我的”清平灣？（6分）清平灣是作者生活過的地方，曾給作者留下了很多美好的回憶。（2分）清平灣是作者情感的寄托，感受到了人性的美好、善良、質樸、堅強、勇敢等。（2分）清平灣是作者悟出人生哲理之地，能讓他積極樂觀面對人生的苦難。（2分）六、現代文閱讀：論述類文

22、本（18分）閱讀下面的文章，完成1618題。微時代里的微表達顧文豪法國大革命時期，歌德在詩與真里寫：“在我們的小圈子里，我們既不關心報紙，也無意傳播消息，我們的工作就是認識人。”兩百多年后的今天，當我們據說身在一個幾乎人人都是微博控的“微時代”，耽溺于一呼即應的互動體驗，瞬間轉發(fā)的信息散布，光怪陸離的微博文體，我們還會念及歌德這段話嗎？古人序、跋、銘、記、奏、表之類，如今更添新丁，名曰微博體。但論字數，古人寫作本就尚簡，主張文貴精潔，寥寥數語窮其隱微，盡其毫忽；論格調，微博上那些轉發(fā)量頗高的文字，似乎也不外是送一碗雞湯給你喝，指點人應對世情的所謂箴言，這些去翻翻呻吟語、菜根譚、增廣昔時賢文，定

23、然要慨嘆古人從語詞到深意的既富且美，我輩實在沒什么拿得出手的見解與表達；論學養(yǎng)，算了，學養(yǎng)這事就不提了吧。這類微博段子集，似乎從未認真思考如何通過寫作探討一些值得探討的問題。在這樣的微時代中，勝出的永遠只能是充斥著娛樂性并且成功投射民眾欲望的所謂“話題”與“事件”。沒有噱頭的問題是根本沒機會進入讀者視界的。法國哲學家阿蘭·巴迪歐的演講電影作為哲學實驗極為深刻地指出，“大眾屬于一個活躍的政治范疇，而藝術屬于一個貴族范疇。藝術所做的無非是保留一個精英貴族的范疇，而大眾則典型屬于民主范疇。在大眾藝術中，你擁有的是一個在民主要素和歷史的貴族要素之間的悖論關系。”寫作從某種意義上說也屬于一個貴族范疇，而微博的受人歡迎本質上即是基于其民主性，但民主的靠近不代表藝術的同時來臨。試問這樣的寫作，怎么可能進入問題的核心？怎么可能作縝密細致的析解，而非如狂風過境，其來也忽，其去也速？專業(yè)話語的失效，粉絲效應的大行其道，使得討論不再向深刻的一端趕赴，而是奔趨于最大公約數的淺平。有作者甚至認為這種淺平，是接地氣。我以為接地氣是假，求聽眾是真，看似是作者引領讀者，實則是讀者裹挾作者。昔年魯迅評陶元慶之畫，用了一個比方，“心里的尺”，他說：“他并非之乎者也，因為用的是新的形和新的色；而又不失Yes No，因為他究竟是中國人。我想，必須用存在于現今想要參與世界上的事業(yè)的中國人的心里的尺來量，這才