部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)第21課《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》學(xué)案

1、第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù) 目標(biāo)梳理學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解紅樓夢的作者、主要內(nèi)容、社會(huì)意義、藝術(shù)特點(diǎn)和對(duì)后世的影響。2.了解昆曲的發(fā)展歷程、代表人物及其作品。3.了解京劇藝術(shù)的形成與特點(diǎn)。1.重點(diǎn)：紅樓夢和京劇藝術(shù)。2.難點(diǎn)：小說與京劇繁榮原因和京劇成為國粹的原因。知識(shí)梳理一、紅樓夢1.概況：清代的小說創(chuàng)作取得了空前的成就，其中藝術(shù)成就最高，影響最深遠(yuǎn)的是的。 2.簡介：紅樓夢以貴族青年與的愛情悲劇故事為主線，通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，深刻地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，揭露了的奢靡和丑陋，從而揭示了走向衰亡的歷史命運(yùn)。曹雪芹紅樓夢賈寶玉林黛玉統(tǒng)治階級(jí)封建社

2、會(huì) 二、昆曲與京劇藝術(shù)1.昆曲：明朝萬歷末年，成為一個(gè)全國性的劇種，代表作有湯顯祖創(chuàng)作的、清朝前期，洪昇的、孔尚任的這兩部政治歷史劇，成為昆曲的傳世之作。 2.京?。?790年，來自南方的先后到北京獻(xiàn)藝。徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“”，以后就被稱為“”。昆曲 牡丹亭長生殿桃花扇四大徽班皮黃戲京劇 重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】京劇繁榮的原因清朝作為京劇形成與發(fā)展的主舞臺(tái)，為京劇提供豐厚的繁榮基礎(chǔ)，也為其之后成為中華”國粹“奠定了重要的基礎(chǔ)，而清朝京劇之所以能夠繁榮的原因可以概括為：其一是對(duì)其他戲劇的吸納；其二是得到了廣泛的

3、認(rèn)可與歡迎。1.對(duì)其他戲劇的吸納京劇并非是憑空出現(xiàn)的產(chǎn)物，它的原型為南方的地方戲徽戲，在受到部分人士的關(guān)注之后，與其他流行的唱腔、戲劇相融合，比如與秦腔的融合，比如對(duì)當(dāng)時(shí)正當(dāng)紅的昆劇的學(xué)習(xí)。在種種戲曲文化的雜糅之下，形成了一個(gè)初步完備的京劇形象，這種京劇形象在唱腔上具有豐富的表現(xiàn)手段，不流于俗氣；在表演上要求獨(dú)特，具有新鮮感，集百家之所長，吸引了眾人的關(guān)注。2.得到了廣泛的認(rèn)可與歡迎首先，清朝的經(jīng)濟(jì)有了充分的發(fā)展，市民階層也借此得到了壯大，在通俗小說等文學(xué)流行的同時(shí)，戲曲也成為了眾人所喜愛的對(duì)象，成為了消遣的一種模式。而在這樣的大背景之下，京劇的橫空出世，可以說是立刻俘獲了一大批擁躉，尤其是在

4、昆劇越來越拘泥于唱腔的婉轉(zhuǎn)繁復(fù)，而忽視了劇情的重要的時(shí)刻，京劇直接占據(jù)了主流的地位。此外，當(dāng)時(shí)的京劇不僅僅是百姓茶余飯后的休閑活動(dòng)，同樣也受到了皇家的大力推崇與喜愛，光緒皇帝及其皇后都對(duì)此產(chǎn)生了著迷之情，而這種由上自下的風(fēng)氣影響，自然能夠廣泛地蔓延開來，不僅僅各個(gè)文武大臣會(huì)關(guān)注于京劇的表演，京劇還能夠從北京跳脫出來，先是傳播到北京的周圍地區(qū)，再是傳播到了上海，成為了當(dāng)時(shí)上海風(fēng)靡一時(shí)的戲劇表演，讓京劇幾乎成為了全國性的流行文化?！局攸c(diǎn)02】京劇成為國粹的原因1.符合中國傳統(tǒng)的文化精神。2.擁有豐富的傳統(tǒng)故事。3.空間跨度廣，融合東西南北各派藝術(shù)。4.觀眾基礎(chǔ)廣泛，各處均有大量戲迷。5.涌現(xiàn)了出大

5、量的，和西方有聯(lián)系的戲劇家。6.涌現(xiàn)出大量卓有成就的藝術(shù)家。7.大量對(duì)外交流并試圖理論化。1.紅樓夢紅樓夢，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩性著作。紅樓夢版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。紅樓夢是一部具有

6、世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界因紅樓夢異常出色的藝術(shù)成就和豐富深刻的思想底蘊(yùn)而產(chǎn)生了以紅樓夢為研究對(duì)象的專門學(xué)問紅學(xué)。2.四大徽班四大徽班，即三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班。四大徽班當(dāng)中多以安徽籍藝人為主，故名?；瞻嗍侵袊宄衅谂d起于安徽、江蘇等地的戲曲班社，以唱“二黃”聲腔為主，兼唱昆曲、梆子等，以揚(yáng)州一帶為最盛，因藝人多

7、來自安慶等地，而得名徽班?！净A(chǔ)過關(guān)】1清朝時(shí)形成的一個(gè)新劇種，體現(xiàn)了中國戲曲的精華，深受廣大群眾的喜愛，被譽(yù)為“國粹”之一。它是（ ）A元曲B徽劇C昆曲D京劇2電視劇鬢邊不是海棠紅中，民國時(shí)期“水云樓”戲班班主商細(xì)蕊，為弘揚(yáng)“國劇”藝術(shù)雖吃盡苦頭，卻癡心不改，其精湛的舞臺(tái)技藝和百折不撓的精神給觀眾留下了深刻的印象。這里的“國劇”應(yīng)該是指（ ）A昆劇B徽劇C川劇D京劇319世紀(jì)初期有一句流行語：“開談不說紅樓夢，縱讀詩書也枉然”，這句流行語說明了（ ）A詩書已經(jīng)沒有閱讀價(jià)值B紅樓夢具有高度的思想性和藝術(shù)性，值得一讀C小說的文學(xué)價(jià)值比詩歌高D對(duì)紅樓夢的研究形成了一門學(xué)問4京劇是中華民族的國粹，它

8、是十八世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（ ）A各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B中華文化薪火相傳和一脈相承C中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通52019年6月7日，廣州舉行2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)，昆曲、古琴、侗族大歌等項(xiàng)目聯(lián)袂演出。下列關(guān)于“昆曲”的說法錯(cuò)誤的是（ ）A昆曲又稱“皮黃戲”B明朝時(shí)湯顯祖創(chuàng)作的牡丹亭是昆曲的代表作C到了清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到達(dá)頂峰D清朝時(shí)洪昇的長生殿、孔尚任的桃花扇是昆曲的傳世之作6昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的劇種，很多劇種都是在昆曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有“中國戲曲之母”

9、的雅稱。下列屬于昆曲的代表作的有（ ）竇娥冤桃花扇牡丹亭長生殿A(yù)BCD7中華文明源遠(yuǎn)流長，薪火相傳，生生不息。文明傳承不僅從未中斷，而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息，按時(shí)序排列正確的是（ ）王禎發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤；竇娥冤指南針開始用于航海；念奴嬌赤壁懷古農(nóng)政全書；本草綱目京劇的興起；紅樓夢ABCD8從唐、宋、元到明清，中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式分別由詩、詞轉(zhuǎn)變到曲再到小說，也就是我們常說的由唐詩、宋詞元曲到明清小說。這一變化過程適應(yīng)了（ ）A統(tǒng)治階級(jí)文化生活的需要B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后壯大的市民階層文化生活的需要C中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的需要D儒家思想正統(tǒng)地位逐步提高的需要【能力提升】9閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回

10、答問題。材料一 在隋唐發(fā)明印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，北宋時(shí)期，中國發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，其“一板印刷，一板已布字，更互用之，瞬息可就”，而且原材料消耗大為降低。元朝時(shí)，王禎又發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造了排字“轉(zhuǎn)盤”。摘自黃悅翎、匡導(dǎo)球造紙術(shù)和活字印刷術(shù)在歐洲的傳播及其影響（1）材料一中“泥活字印刷術(shù)”的發(fā)明者是誰？根據(jù)材料一，概括活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。材料二 元曲唱與說白緊密相連劇本注重舞臺(tái)性，角色分工類型化，以類型化、象征化的手法表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合融合了各種表演藝術(shù)形式，在唐宋以來的話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。摘編自部編版教師教學(xué)用書中國歷史（七年級(jí)

11、下冊(cè)）（2）請(qǐng)舉出一位具有代表性的元曲作家。根據(jù)材料二，指出元曲的藝術(shù)特色。材料三 （3）材料三反映的戲曲藝術(shù)形成于哪一朝代？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該戲曲藝術(shù)的了解。材料四 中國古代在稻麥耕作、橋梁工程、掘井開河、冶煉鑄造等技術(shù)領(lǐng)域，以及天文、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等科技領(lǐng)域都具有明顯的優(yōu)勢沒有中國的發(fā)明，歐洲人還得流淌更多的鮮血才能攻破中世紀(jì)的封建城堡，哥倫布的新大陸航行還得拖延法國革命以后的歐洲和19世紀(jì)的美洲的考試制度和文官制度，便參考了中國的科舉制。摘編自馮天瑜中國文化史（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為古代中國對(duì)世界文明的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（2021·廣東惠州二模，

12、8，3分）10下列為紅樓夢中的部分描述。據(jù)此紅樓夢 （ ）A可以作為研究清朝歷史的一手史料B描寫情節(jié)均有事實(shí)依據(jù)。C能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況D否認(rèn)清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策（2021·廣東清遠(yuǎn)一模，30，3分）11曹雪芹在紅樓夢中說：“紅塵滾滾，奈何不了一往情深；人欲橫流，唯簡單篤定不亂一心”這種對(duì)“人欲、人性”的揭示反映了：（ ）A中國傳統(tǒng)主流文化發(fā)生重大轉(zhuǎn)變B市民階層的價(jià)值取向C民間思想借助文學(xué)作品廣泛傳播D中國文化內(nèi)涵多樣性（2021·廣東佛山一模，12，3分）12明清時(shí)期通俗小說的讀者有兩類，直接讀者和間接讀者。如圖為直接、間接讀者與通俗小說傳播方式。據(jù)此可知（ ）A

13、明清時(shí)期市民階層數(shù)量增加B明清小說傳播途徑多樣化C明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 D明清時(shí)期印刷手段多樣化1D【解析】緊扣“清朝時(shí)形成的一個(gè)新劇種”“國粹”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。1790年，由徽商出面組織四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、 京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“皮黃戲”京劇誕生。京劇深受廣大群眾的喜愛，被譽(yù)為“國粹”之一。故D符合題意；元曲出現(xiàn)在元朝，排除A；徽劇不是在清朝形成，排除B；清朝中期以后，由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活，昆曲逐漸走向衰落，排除C。故選D。2D【解析】明清時(shí)期，戲劇表演成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動(dòng)。北京是戲曲薈萃之地

14、。在19世紀(jì)中期，以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收其他劇種的曲調(diào)和表演方法，形成京劇。京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為七行，以后歸為生、旦、凈、丑四行，又將唱、念、做、打相結(jié)合，全面體現(xiàn)了中國戲曲的精華。京劇被稱為中國的“國粹”之一，被譽(yù)為“國劇”，D符合題意；ABC項(xiàng)都是我國的戲曲文化之一，但與“國劇”不符，排除。故選擇D。3B【解析】依據(jù)“開談不說紅樓夢，縱讀詩書也枉然”，大致意思是說，你學(xué)的知識(shí)再多，看的詩書再多，如果沒看過紅樓夢，那也就不算真正的懂知識(shí)、不算真正的飽覽群書。因?yàn)榧t樓夢以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精練而生動(dòng)的語言在藝術(shù)上達(dá)到了極高的水平。因?yàn)榫哂懈叨鹊乃枷胄院退囆g(shù)性，每個(gè)人

15、值得一讀。B正確，排除ACD。故選B。4C【解析】根據(jù)材料“經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的”可知京劇的形成中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性，故C正確；材料沒有涉及各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛；中華文化薪火相傳和一脈相承；不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通，故排除ABD項(xiàng)。故選C。5A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，京劇又稱“皮黃戲”，故A表述錯(cuò)誤，符合題意；明朝時(shí)湯顯祖創(chuàng)作的牡丹亭是昆曲的代表作、到了清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到達(dá)頂峰、清朝時(shí)洪昇的長生殿、孔尚任的桃花扇是昆曲的傳世之作，故BCD表述正確，不合題意。故此題選A。6D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的

16、劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。牡丹體、長生殿、桃花扇都屬于昆曲，所以屬于昆曲的代表作的有，D項(xiàng)符合題意。而竇娥冤是元代劇作家關(guān)漢卿的代表作，屬于元曲。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。7A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王禎發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤和竇娥冤出現(xiàn)在元朝；指南針開始用于航海和念奴嬌赤壁懷古出現(xiàn)在宋朝；農(nóng)政全書和本草綱目出現(xiàn)在明朝；京劇的興起和紅樓夢出現(xiàn)在清朝，題干選項(xiàng)中按時(shí)序排列正確的信息是，選項(xiàng)A符合題意，故選A。8B【解析】從唐、宋、元到明清，中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式分別由詩、詞轉(zhuǎn)變到曲再到小說，反映了通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，這適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后壯大的市民階層文化生活的需要

17、，B正確；唐宋元明清文學(xué)主流表達(dá)形式的演變，主要適應(yīng)了市民階層文化生活的需要，而不是統(tǒng)治階級(jí)文化生活的需要，A排除；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，有利于中央對(duì)地方的控制日益加強(qiáng)，不符合題意，C排除；儒家思想正統(tǒng)地位逐步提高有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制，不符合題意，D排除。故選B。9（1）發(fā)明者：畢昇。優(yōu)點(diǎn)：印刷效率高；原材料消耗低，生產(chǎn)成本低。（2）作家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。特色：唱與說白緊密相連；劇本注重舞臺(tái)性，與真實(shí)生活相結(jié)合；融合了各種表演藝術(shù)形式；是一種成熟的文學(xué)劇本。（3）朝代：清代。示例：京劇臉譜顏色代表不同的角色特點(diǎn)和人物形象；京劇是滿漢民族交融的豐碩成果；以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合了其

18、他劇種的曲調(diào)和表演方法演變而成；京劇是中國的“國粹”之一，被譽(yù)為“國劇”；京劇的角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來。（4）貢獻(xiàn)：古代中國的先進(jìn)科技及創(chuàng)造發(fā)明對(duì)歐亞國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用；四大發(fā)明的傳播促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革；古代中國以科舉制為代表的先進(jìn)制度對(duì)世界其他國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【解析】（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，最初是泥活字。依據(jù)材料一“一板印刷，一板已布字，更互用之，瞬息可就”，可知活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是印刷效率高，速度快；依據(jù)材料一“而且原材料消耗大為降低”，可知可知活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是原材料消耗

19、低，生產(chǎn)成本低。（2）第一問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，著名的元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。第二問分析材料二，依據(jù)“元曲唱與說白緊密相連”可知元曲的藝術(shù)特色是唱與說白緊密相連；依據(jù)“劇本注重舞臺(tái)性，角色分工類型化，以類型化、象征化的手法表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合”可知?jiǎng)”咀⒅匚枧_(tái)性，與真實(shí)生活相結(jié)合；依據(jù)“融合了各種表演藝術(shù)形式”可知融合了各種表演藝術(shù)形式；依據(jù)“在唐宋以來的話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本”可知是一種成熟的文學(xué)劇本。 （3）依據(jù)材料三，可知反映的戲曲藝術(shù)是京劇，形成于清朝。根據(jù)材料三中京劇臉譜，可知京劇臉譜顏色代表不同的角色特點(diǎn)

20、和人物形象，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)京劇的了解，從京劇形成的過程來看，京劇是滿漢民族交融的豐碩成果，以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合了其他劇種的曲調(diào)和表演方法演變而成；從京劇的地位來看，京劇是中國的“國粹”之一，被譽(yù)為“國劇”；從京劇的表演藝術(shù)來看，京劇的角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來。（4）根據(jù)材料四“沒有中國的發(fā)明，歐洲人還得流淌更多的鮮血才能攻破中世紀(jì)的封建城堡，哥倫布的新大陸航行還得拖延”，可知中國四大發(fā)明的外傳，促進(jìn)人類文明的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革，如火藥和火藥武器有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族，指南針應(yīng)用航海有利于歐洲航海家開辟新航路；根據(jù)材料四“

21、法國革命以后的歐洲和19世紀(jì)的美洲的考試制度和文官制度，便參考了中國的科舉制”，可知古代中國以科舉制為代表的先進(jìn)制度對(duì)世界其他國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代中國的先進(jìn)科技及創(chuàng)造發(fā)明對(duì)歐亞國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。10C【解析】根據(jù)題干“紅樓夢的部分描述”可以看出描寫了當(dāng)時(shí)事務(wù)家具陳設(shè)、商業(yè)買賣以及外來物品，一定程度上反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，C正確；紅樓夢是小說，屬于文學(xué)作品，不能作為一手史料，排除A；文學(xué)作品的情節(jié)多是虛構(gòu)，排除B；題干沒有涉及清政府的閉關(guān)鎖國政策，排除D。故選C。11B【解析】據(jù)材料“紅塵滾滾，奈何不了一往情深；人欲橫流，唯簡單篤定不亂一心”中對(duì)“人欲、

22、人性”的揭示，是清朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大、且渴望“人性、人欲”解放的表現(xiàn)，B符合題意；中國傳統(tǒng)主流文化是“儒家思想”，清朝時(shí)期“儒家思想”仍是主流，A錯(cuò)誤；紅樓夢是文學(xué)作品，其反映了當(dāng)時(shí)的某種思想，但未涉及這是民間思想的廣泛傳播，C錯(cuò)誤；材料僅僅體現(xiàn)了“人欲、人性”的要求，并未體現(xiàn)出中國文化的多樣性，D錯(cuò)誤。12B【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，直接讀者通過閱讀小說文本來接受小說內(nèi)容，其獲取文本的方式主要有購買、轉(zhuǎn)借及租貸；間接讀者則依靠聽書、看戲等途徑，間接接受通俗小說的內(nèi)容；直接讀者與間接讀者又分別確立了明清通俗小說兩種基本的傳播方式：版籍傳播與曲藝傳播。故可知明清通俗小說傳播途徑

23、呈現(xiàn)多樣化，故B符合題意；明清時(shí)期市民階層數(shù)量增加，與小說讀者的類型無關(guān)，故A不符合題意；明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，與小說讀者的類型沒有直接聯(lián)系，故C不符合題意；明清時(shí)期印刷手段多樣化，從材料中不能得出，故D不符合題意；故選B。第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢，知道紅樓夢的思想內(nèi)容和創(chuàng)作特色。2.了解昆曲、京劇的演變歷程，知道京劇是“國粹”。3.理解文學(xué)藝術(shù)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。4.提高鑒賞文藝作品的素養(yǎng)；激發(fā)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的自豪感?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】知識(shí)點(diǎn)1紅樓夢1.作者:清代的 (生前基本定稿了前80回)和高鶚(續(xù)寫了后40回)。 2.主要內(nèi)容:以

24、貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線,通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化,深刻地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋,從而揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。3.社會(huì)意義:重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求 的典型人物形象,還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?憤怒地批判了以專制家長為代表的頑固勢力,具有深刻的社會(huì)意義。 4.地位: 最高、影響最深遠(yuǎn),被譯成多種文字,成為世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著。知識(shí)點(diǎn)2昆曲與京劇藝術(shù)5.清代戲曲藝術(shù)特點(diǎn)(1)中國古代的戲曲藝術(shù)發(fā)展到清代,進(jìn)入了一個(gè)更為繁榮的時(shí)期,戲劇創(chuàng)作緊密聯(lián)系 ,

25、反映人民的心聲,受到大眾的喜愛。 (2)戲劇劇種不斷增多,劇目繁多,內(nèi)容豐富多彩,表演藝術(shù)推陳出新,流派風(fēng)格爭奇斗艷,雅俗共賞。其中,最有影響的是 和京劇。 6.昆曲發(fā)展歷程形成昆曲,又稱昆劇、昆腔,原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。明朝萬歷末期,成為一個(gè)全國性的劇種,代表作有 創(chuàng)作的牡丹亭頂峰到了清朝前期,昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰,洪昇的長生殿、孔尚任的 這兩部政治歷史劇,成為昆曲的傳世之作衰落清朝中期以后,昆曲逐步陷入因循守舊的境地。由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活,逐漸走向衰落藝術(shù)特點(diǎn)既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn),又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔,并將詩詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起,

26、且與柔美的舞姿相結(jié)合,給人以充分的藝術(shù)享受7.京劇發(fā)展歷程形成乾隆時(shí),北京成為戲班薈萃之地。1790年, 先后到北京獻(xiàn)藝。徽班的唱詞通俗易懂,唱調(diào)高亢爽朗,贏得觀眾喜愛,一時(shí)譽(yù)滿京城?；照{(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn),加以創(chuàng)造和改進(jìn),在 年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“ ”,以后就被稱為“京戲”或“京劇”發(fā)展京劇深受廣大群眾的喜愛,又得到皇室的扶持,經(jīng)過表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新,日臻完善,成為最主要的劇種,流傳四方藝術(shù)特點(diǎn)博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn),又帶有北京的地方特色【隨堂檢測】1.這部作品初名石頭記。其作者以堅(jiān)忍不拔的毅力,專心致志地進(jìn)行小說的創(chuàng)作和修改,生前基本定稿了前80回。右側(cè)為作者

27、畫像,這部小說的作者是（ ）A.關(guān)漢卿 B.曹雪芹 C.高鶚 D.羅貫中2.“開談不說紅樓夢,讀盡詩書也枉然?！毕铝行≌f章回的標(biāo)題,出自紅樓夢的是（ ）A.曹操煮酒論英雄,關(guān)公賺城斬車胄 B.林教頭風(fēng)雪山神廟,陸虞侯火燒草料場C.云棧洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心經(jīng) D.送宮花賈璉戲熙鳳,宴寧府寶玉會(huì)秦鐘3.四大名著三國演義水滸傳西游記和紅樓夢是我國文學(xué)史上巍然屹立的豐碑,以獨(dú)特的魅力吸引著一代又一代的人。它們成書于（ ）A.秦漢時(shí)期 B.隋唐時(shí)期 C.宋元時(shí)期 D.明清時(shí)期4.昆劇原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。下列有關(guān)昆劇的說法,不正確的是（ ）A.昆劇的代表作有洪昇的牡丹亭 B.桃花扇是昆

28、曲的傳世之作C.清朝中期以后,昆劇逐漸走向衰落 D.昆劇在明朝時(shí)期成為一個(gè)全國性劇種5.道光年間形成的劇種“皮黃戲”博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn),又帶有北京的地方特色,以后就被稱為（ ）A.越劇 B.昆劇 C.京劇 D.豫劇6.魯迅認(rèn)為,這部小說中“林妹妹整天愁眉苦臉,哭哭啼啼雖然美,但那是一種病態(tài)美”。一句“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐”,更是預(yù)示著小說中“林妹妹”的悲劇命運(yùn)。這部小說是（ ）A.三國演義 B.水滸傳 C.紅樓夢 D.西游記7.紅樓夢是中華民族對(duì)世界文學(xué)的重要貢獻(xiàn),下列最適合為這一評(píng)價(jià)提供依據(jù)的是（ ） A.它描述了一對(duì)青年男女的愛情悲劇 B.它深刻鞭撻了封建制度的罪惡C.它揭示了封

29、建社會(huì)必然崩潰 D.它具有高度的思想性和藝術(shù)性8.清朝前期,昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰,出現(xiàn)了一批優(yōu)秀劇作。其中兩部傳世之作被清朝統(tǒng)治者認(rèn)為有懷念故國之嫌,予以禁演。這兩部劇作是（ ）牡丹亭長生殿桃花扇竇娥冤A. B. C. D.9.清中期以后,昆曲所上演的劇目多為逃避現(xiàn)實(shí)或歌功頌德的工具。北京百姓“所好為秦聲、羅、弋,厭聽吳騷,歌聞昆曲,輒哄然散去”。這說明（ ）A.北京是休閑文化中心 B.京劇正式形成C.中國地方戲曲豐富多彩 D.昆曲脫離了人民群眾10.京劇中人物臉譜與人物形象息息相關(guān)。舞臺(tái)上的曹操經(jīng)常被描繪為奸猾狡詐且生性多疑的形象。在京劇中,曹操的臉譜顏色應(yīng)是（ ）A.白色 B.黑色 C.藍(lán)色 D.黃色11.某歷史興趣小組為了研究一個(gè)課題,專門搜集了“馬致遠(yuǎn)”“孔尚任與桃花扇”“生、旦、凈、末、丑”等資料。你認(rèn)為該小組研究的課題最有可能是（ ）A.清代的思想成就 B.文學(xué)體裁的變遷 C.明清的休閑娛樂 D.戲曲的發(fā)展歷程12.社會(huì)環(huán)境影響著小說、戲劇的創(chuàng)作。閱讀下列材料，回答問題。材料一 這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。曹雪芹敏銳地感到時(shí)代風(fēng)雨的來臨，在自己豐富生活