第二章中國古代宮殿建筑

1、第二章第二章 “ “非壯麗無以重威非壯麗無以重威”（一）（一） 中國古代宮殿建筑中國古代宮殿建筑 宮殿是中國發(fā)展最為成熟、成就最高、規(guī)模最大的建筑，是中國建筑的主要組成部分。 “宮宮”字首見于殷墟甲骨文 圖2-1 一、夏商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期的宮殿一、夏商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期的宮殿 1 1、夏、夏 夏代的宮殿建筑在布局上初步形成了將建在夯土臺(tái)上的殿堂用廊院圍繞起來的“廊院格局”，以后的宮殿建筑大都繼承了這種格局，由此形成了中國建筑體系的一大特色。 河南偃師二里頭、被稱作“一號(hào)宮殿”的夏代建筑群，是我國目前發(fā)現(xiàn)得最早的宮殿建筑。（圖2-2） 2 2、商、商 殷商王朝的建筑技術(shù)更為先進(jìn)，其建筑的規(guī)模、體量都較

2、過去更雄偉、復(fù)雜，建筑群組織更嚴(yán)密、系統(tǒng)，建筑類型也更多樣化。 商代中期的城市鄭州商城中發(fā)現(xiàn)的宮殿遺址，它向我們揭示了商代宮殿的面貌（圖圖2-32-3）。其外現(xiàn)古拙簡潔但其建筑形象依然沿續(xù)了夏代的“茅茨土階”、“四阿重屋”。圖2-2 河南偃師二里頭夏代建筑群 圖2-3 鄭州商城中發(fā)現(xiàn)的宮殿遺址 3 3、西周、西周 西周時(shí)期的建筑已形成完整、復(fù)雜的院落組合，空間布局的成熟度不亞于明清時(shí)期的北京四合院。其“三朝五門”制度成為以后歷代宮殿的布局原則。 西周有代表性的是陜西岐山鳳雛村的早周晚商的宮殿遺址（圖圖2-42-4）。 遺址中發(fā)現(xiàn)有瓦片，這證明此處建筑已使用了瓦（圖圖2-52-5、6 6） 。

3、“三朝五門”圖（圖2-7） 圖2-4 陜西岐山鳳雛村的宮殿遺址圖2-5 山西岐山鳳雛村出土的西周瓦 圖2-6 瓦 當(dāng) 圖2-7 “三朝五門”（或“五門三朝”） 是周代宮殿的布局制度?！叭敝竿獬?、中朝（治朝）、內(nèi)朝（燕朝），分別是君王舉行頒詔、受俘等大禮，日常辦公、居住之所；“五門”即皋門、庫門、雉門、應(yīng)門和路門?！叭彘T”制度從建筑布局上講就是沿縱深布置層層門禁，門內(nèi)為不同職能的宮殿建筑，以滿足君王不同的需要。因年代久遠(yuǎn)，“五門”的排列順序每有爭(zhēng)議。 4 4、春秋戰(zhàn)國、春秋戰(zhàn)國 其主要特征為高臺(tái)建筑“高臺(tái)榭，美宮室”。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的高臺(tái)建筑可分為兩類：一是將建筑建在夯土臺(tái)的頂上，一是圍

4、繞夯土臺(tái)建造多層建筑。（圖圖2-2-8 8）是這一時(shí)期的建筑復(fù)原圖。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，瓦已經(jīng)普遍使用（圖2-9）。且在一些遺址中還出土了磚及質(zhì)地堅(jiān)硬、表面有花紋的空心磚。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的建筑技術(shù)和藝術(shù)都取得了飛躍性的進(jìn)展，中國傳統(tǒng)的建筑體系初步形成。 圖2-8 春秋戰(zhàn)國時(shí)期建筑復(fù)原圖 圖2-9 戰(zhàn)國時(shí)期的瓦 二、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的宮殿二、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的宮殿 1、秦 秦始皇好大喜功，在建筑上也頗有作為。統(tǒng)一中國后，秦建造了阿房宮等眾多宮室，使咸陽城“自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道周閣相屬”。 這一時(shí)期的宮殿建筑一味追求窮奢極欲的享樂和壯麗莊嚴(yán)的逼人氣勢(shì)，以表現(xiàn)至高無上的皇權(quán)，其建筑規(guī)?？涨褒嫶?/p>

5、，如秦始皇修建的阿房宮和諸座離宮別館，多依山傍水連綿百里。 此外，秦還修建了長城和秦始皇陵。 秦咸陽宮殿建筑遺址中“一號(hào)宮殿”的復(fù)原想像圖（圖2-10） 其剖面圖（圖2-11）； “四號(hào)宮殿”的遺址（圖2-12） 阿房宮的鋪地磚（圖2-13）。 圖2-10 “一號(hào)宮殿”的復(fù)原想像圖圖2-11 一號(hào)宮殿剖面圖 圖2-12四號(hào)宮殿遺址圖2-13 阿房宮的鋪地磚上有“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”的模印字樣 2 2、漢、漢 漢代在建筑上的突出表現(xiàn)為木架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。漢代是確立斗拱在中國木構(gòu)件建筑體系重要地位的時(shí)期。從明器上能看到漢代斗拱的特點(diǎn)（圖2-14）。 圖2-1

6、4漢代明器中的斗拱 宮殿宮殿 未央宮未央宮 未央宮位于西漢長安城西南，整個(gè)宮殿面積5平方公里，占全城的1/7。宮內(nèi)主要有前殿、宣室殿、溫室殿、昭陽殿、柏梁臺(tái)等大量殿宇建筑。它的建筑特點(diǎn)是屋角平直無起翹，建筑造型質(zhì)樸簡潔，體量雄偉，氣勢(shì)恢弘。 建章宮建章宮 漢武帝修建，號(hào)稱“千門萬戶”，宮內(nèi)有高50丈的神明臺(tái)，井干樓，有太液池，池中有蓬萊，方丈、瀛洲、壺梁等象征海中仙山的建筑。太液池旁還有高20丈的漸臺(tái)，其規(guī)模同樣宏大，壯麗無比。 清人所繪的建章宮圖（圖2-15）。圖2-15 清人所繪建章宮圖 壇廟壇廟 “禮制建筑禮制建筑”即泛指中國源于原始崇拜和祖先崇拜觀念的祭祀建筑，是中國特有的一種重要建筑

7、類型，既非宗教建筑，也不是供實(shí)際使用的建筑，可以“準(zhǔn)宗教建筑”來定位。 明堂明堂 又稱“世室”、“重屋”，是古代天子居住、布政教、溝通天地祖先的場(chǎng)所，其功用相當(dāng)于后代的宮殿和壇廟的總和。“明堂”的概念十分復(fù)雜而含混，大致是一種用于祭祀天地神祗和祖宗的綜合性的祭祀建筑。 古人所畫的周代及秦代的明堂平面圖（圖2-17） 漢武帝的明堂復(fù)原想像圖（圖2-18） 漢平帝明堂（圖2-19、20） 王莽宗廟 （圖2-21） 圖2-17 周、秦明堂圖圖2-18 漢武帝的明堂復(fù)原想像圖 圖2-19 漢平帝明堂復(fù)原圖圖2-20 漢平帝明堂太室圖2-21 王莽宗廟 3 3、魏晉南北朝、魏晉南北朝 從東漢末年經(jīng)三國、

8、兩晉到南北朝，是我國歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重、長期處于分裂狀態(tài)的一個(gè)階段。在這300多年的時(shí)間里，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展比較緩慢，在建筑的創(chuàng)造和革新方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于兩漢，主要是繼承和運(yùn)用了漢代的成就。 三、隋唐時(shí)期的宮殿三、隋唐時(shí)期的宮殿 隋唐是中國歷史上最為輝煌的時(shí)代之一，中國傳統(tǒng)建筑的技術(shù)與藝術(shù)在這三百多年間達(dá)到了一個(gè)偉大的巔峰。 隋隋 隋代建有東西二京，西都大興城，東都洛陽，城內(nèi)都有正式的宮殿，而洛陽城內(nèi)的宮殿建于隋煬帝繼位之后，其華麗壯觀的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大興城。 唐唐 唐代的宮殿除了延用隋代大興、洛陽城中的宮殿外，還修建了大明宮等。唐代的建筑藝術(shù)形成了具有鮮明時(shí)代特征的“盛唐盛唐風(fēng)格風(fēng)格”

9、 ，具體體現(xiàn)在建筑上，即比例宏大寬廣，造型富于彈性和張比例宏大寬廣，造型富于彈性和張力，在穩(wěn)重大方中又不失輕靈瀟灑。力，在穩(wěn)重大方中又不失輕靈瀟灑。 大明宮大明宮 大明宮周長約7600米，面積約32平方公里。其軸線上的主要殿宇為正殿含元殿，后為宣政殿、紫宸殿，宮內(nèi)還有專門用于宴會(huì)的麟德殿，大明宮的北部是以太液池為中心的皇家園林。 大明宮圖（圖2-22） 為大明宮玄武門與重玄門的復(fù)原想像圖（圖2-23） 含元殿（圖2-24） 麟德殿（圖2-25） 圖2-22 大明宮圖圖2-23 大明宮玄武門與重玄門的復(fù)原想像圖 圖2-24 含元殿復(fù)原想像圖及立面復(fù)原圖圖2-25 麟德殿復(fù)原圖 四、五代宋元宮殿建

10、筑四、五代宋元宮殿建筑 這一時(shí)期的中國建筑藝術(shù)特點(diǎn)為多種風(fēng)格交融、共存，新的建筑類型和風(fēng)格不斷涌現(xiàn)。 這些新的建筑類型主要表現(xiàn)在廟宇、佛塔、陵墓廟宇、佛塔、陵墓等方面，而在宮殿的總體布局上，則依然遵循“三朝五門”的原則，主要沿殿宇的中軸線布局，輔助建筑分別沿平行于中軸的次軸線布置。但各個(gè)朝代還是有些創(chuàng)造，如宋代的宮殿建筑中出現(xiàn)了“工字殿工字殿”等，且其宮殿建筑大量使用黃琉璃瓦和紅宮墻，創(chuàng)造出一種金碧輝煌的藝術(shù)效果。 元代的宮殿繼承了前朝的“工”字殿格局，又在臺(tái)基形式上有所發(fā)展。 元大都宮殿主殿元大都宮殿主殿 大明殿大明殿 大明殿復(fù)原圖（圖2-27）。 大明殿的復(fù)原鳥瞰圖（圖2-28） 故宮的漢

11、白玉臺(tái)基（圖2-29）圖2-27 大明殿 圖2-28 大明殿復(fù)原圖 圖2-29 漢白玉臺(tái)基 五、明清宮殿建筑五、明清宮殿建筑 1 1、明清宮殿、明清宮殿 明清時(shí)期是中國古代建筑體系的最后一個(gè)發(fā)展階段。這一時(shí)期，中國古代建筑在單體建筑的技術(shù)和造型上日趨定型，但在建筑群體組合、空間氛圍的創(chuàng)造上，卻取得了顯著的成就。 北京故宮、沈陽故宮北京故宮、沈陽故宮中華文化的無價(jià)之寶； 天壇天壇 溝通天地的神妙藝術(shù)。 明清宮殿繼承了宋元宮殿的一些特點(diǎn)，總體布局原則依然延續(xù)歷代宮殿所遵循的“三朝五門”制度，同時(shí)也有所調(diào)整和發(fā)展。這主要表現(xiàn)為簡化院落層次，突出主要殿宇在宮殿建筑群中的地簡化院落層次，突出主要殿宇在宮

12、殿建筑群中的地位，進(jìn)而強(qiáng)化宮殿空間序列的藝術(shù)感染力位，進(jìn)而強(qiáng)化宮殿空間序列的藝術(shù)感染力。北京故宮充分體現(xiàn)了明清兩代以建筑群體結(jié)構(gòu)組織空間的高超藝術(shù)。 紫禁城紫禁城 紫禁城（圖2-30），南北長961米，東西寬753米，環(huán)以10米高的城墻，城墻外是寬52米的護(hù)城河。 這是一個(gè)由許多大小不等的院落空間靠軸線關(guān)系、對(duì)稱關(guān)系組合起來的龐大建筑群。其中軸線上，由南向北按順序分布著大清門、千步廊、天安門、端門、午門、太和門、前三殿、乾清門、后三殿、御花園、神武門等，它們是故宮建筑中最重要的部分。 中軸兩側(cè)有東西六宮，東西五所等眾多輔助性院落。 太廟和社稷壇分列于故宮的左右，即左祖右社。 圖2-30 紫禁城

13、圖2-31 天安門圖2-32 華表 圖2-33 （1） 千步廊與大清門建筑大師：蒯祥建筑大師：蒯祥 圖2-33 （2） 千步廊與大清門圖2-34 清末的天安門及其狹長的廣場(chǎng)圖2-35 午門 圖2-36 太和門圖2-37 太和門全景圖2-38 太和門回看午門圖2-39 太和殿（1）圖2-40 太和殿（2） 建筑大師：梁九建筑大師：梁九 圖2-42 吻獸圖2-43 屋脊飾件圖2-44 槅扇圖2-45 槅扇局部 太和殿皇帝寶座圖2-46 太和殿藻井圖2-47 中和殿圖2-48 前三殿圖2-49 三大殿臺(tái)基圖2-50 螭首圖2-51 保和殿北面御道 建筑大師馮巧：建筑大師馮巧：生卒年月不詳，明代皇家御

14、用建筑師?，F(xiàn)存故宮前三殿的中和殿、保和殿是明萬歷四十二年（1614）由馮巧主持重建的。 樣式雷家族：樣式雷家族：始祖雷發(fā)達(dá)（16191693），今江西永修人，清初應(yīng)募為宮廷服役?？滴跄觊g，在重建太和殿工程中表現(xiàn)突出，被封為工程營造所長班，負(fù)責(zé)宮廷建設(shè)。因其技能卓越，被譽(yù)為“上有魯班，下有長班”。其子雷金玉繼承父業(yè)，參與了圓明園的建設(shè)。直至清末，雷家前后有六代人都供職于清廷，負(fù)責(zé)建造故宮、三海、圓明園、靜宜園、承德避暑山莊、清東西陵等重要工程。雷家施工前均以1/100或1/200的模型做設(shè)計(jì)，模型用草紙板熱壓而成，稱“燙樣”，所以雷家人被譽(yù)為“樣式雷”?，F(xiàn)在，這些燙樣還有部分保存于故宮，對(duì)研究清

15、代官式建筑有重要意義。 清代編修了工程做法則例，用以官式建筑的建造標(biāo)準(zhǔn)，其中將建筑分為72種類型，對(duì)每種類型的尺度、用料都做了嚴(yán)格的規(guī)定。與宋代的營造法式相比工顯得過于死板，缺乏必要的靈活變通，因此很難發(fā)揮工匠在單體建筑上的創(chuàng)造力。其實(shí)“樣式雷”家族以“燙樣”模型來推敲建筑設(shè)計(jì)，就是在單體建筑已經(jīng)趨于定型的基礎(chǔ)上追求群體的創(chuàng)新?？梢?，建筑群體關(guān)系的營造是明清這個(gè)時(shí)代的主題。千篇一律的單體建筑和變化萬千的群體，是明清官式建筑的顯著特點(diǎn)。 圖2-52 乾清門 圖2-53 后三殿圖2-54 乾清宮圖2-55 御花園圖2-56 御花園中的銅香爐圖2-57 欽安殿圖2-58 御花園的地面圖案圖2-59

16、角樓圖2-60 角樓 沈陽清故宮沈陽清故宮 沈陽故宮的建筑等級(jí)、規(guī)模和華麗程度都遠(yuǎn)不及北京故宮，其建筑風(fēng)格樸實(shí)粗獷，帶有少數(shù)民族的地方特色。 其布局分為三路，中路以崇政殿崇政殿為主，是主體部分；東路以大政殿大政殿為主；西路以文淵閣文淵閣為主，是皇帝讀書看戲的場(chǎng)所。 鳳凰樓（圖2-61） 東路的主殿大政殿（圖2-62、63、64） 。圖2-61 鳳凰樓圖2-62 大政殿圖2-63 大政殿龍柱 圖2-64 十王亭 2 2、明清壇廟、明清壇廟 明清時(shí)期的壇廟建筑，主要有太廟、天壇、地壇、日壇、月壇、孔廟、先農(nóng)壇等。 壇廟建筑的基本特征基本特征： 第一，建筑布局嚴(yán)正有序，氣氛莊嚴(yán)肅穆； 第二，建筑形式多帶有象征意義； 第三，建筑群中往往需要一些其他世俗建筑所沒有的、用于祭祀功能的特殊建筑，如神廚、宰牲亭、具服臺(tái)等。 天壇天壇（圖2-65） 圖2-65 天壇圖2-66 圜丘（1）圖2-67 圜丘（2）圖2-68 欞星門 圖