高考語(yǔ)文備考：善用古詩(shī)文材料作論據(jù)

1、議論文寫(xiě)作之善用古詩(shī)文材料作論據(jù)中學(xué)生多讀一些課外書(shū)，博聞多識(shí)，自然可以提高一定的寫(xiě)作水平。但限于學(xué)生的實(shí)際情況，做不到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，高考作文時(shí)，常找不到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，無(wú)從下筆；苦于“囊中羞澀”，沒(méi)有素材，無(wú)話可說(shuō)。這時(shí)，我們不妨思維多變一點(diǎn)，頭腦靈活一點(diǎn)，借用課本材料中平常人們引用得少的但又能確切有力地說(shuō)明觀點(diǎn)的材料作例證，有時(shí)也能夠?qū)懗隹紙?chǎng)佳作。課本的材料包括課文實(shí)例、課內(nèi)名言名句和有關(guān)寫(xiě)作的知識(shí)短文，可以說(shuō)積累課本材料是醫(yī)治作文“硬傷”的良方。下面，就賞試給大家分類(lèi)整理、介紹、提示一些可用的古詩(shī)文論據(jù)及運(yùn)用材料的方法：一、一個(gè)材料幾個(gè)角度古詩(shī)文有些材料從不同的角度思考可以得出不

2、同的立意。下面我們?cè)囈粤H藺相如列傳為例進(jìn)行分析：可從不同人物的不同身份、不同際遇進(jìn)行思考：如藺相如的角度（從他處理與廉頗的關(guān)系角度立論）、廉頗的角度（從他與藺相如的關(guān)系角度立論）、秦王的角度、趙王的角度、宦者令繆賢的角度（從他推薦藺相如的角度）等。同一個(gè)人也可以從不同的方面立論：（1）從藺相如處理與廉頗的關(guān)系角度立論：從藺相如處理關(guān)系的動(dòng)機(jī)來(lái)看，提煉觀點(diǎn)：凡事要以大局為重，以國(guó)家利益為重；從藺相如處理關(guān)系的結(jié)果來(lái)看，可提煉觀點(diǎn)：多一點(diǎn)寬容。（2）從廉頗與相如的關(guān)系角度立論：從廉頗與相如最終和解的結(jié)局可提煉觀點(diǎn)：要勇于認(rèn)錯(cuò)、改過(guò)；從廉頗起初負(fù)氣尋釁可能導(dǎo)致的后果來(lái)看：廉頗位居高位，自恃功高，貶

3、損相如。如果他遇到的對(duì)手不是相如，或是相如聽(tīng)了門(mén)客的勸告而與之鬧翻，造成龍虎相斗的局面，難免給敵人以可乘之機(jī)。可見(jiàn)，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就會(huì)危及國(guó)家利益。對(duì)他們因計(jì)較個(gè)人名利地位等原因而犯下的錯(cuò)誤，是不能原諒的。因此可得出結(jié)論：不能為滿足私欲而犯不能姑息的錯(cuò)誤。（3）從繆賢推薦藺相如的角度來(lái)立論： 從事件本身來(lái)看：在事關(guān)趙國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)而君臣又束手無(wú)措的情況下，如果推薦的人不能擔(dān)此重任，那么繆賢難逃罪責(zé)；繆賢關(guān)鍵時(shí)刻敢于挺身而出，為國(guó)分憂?？商釤捰^點(diǎn)：舉薦人才要有膽有識(shí)。從繆賢舉薦過(guò)程來(lái)看：繆賢不惜公開(kāi)“隱私”，不顧及自身利益，不惜貶損自身形象。這個(gè)心底無(wú)私、襟懷坦白的宦者令確實(shí)令

4、人擊節(jié)贊嘆。可提煉觀點(diǎn)：祖國(guó)的尊嚴(yán)高于一切。從舉薦的結(jié)果來(lái)看：一般說(shuō)來(lái)，高風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)有高回報(bào)。可是，繆賢除損失一位足智多謀的門(mén)客之外，不曾有廉頗那樣的嫉妒之心。應(yīng)該說(shuō)，是繆賢玉成了相如，使之脫穎而出。這種成人之美、不思圖報(bào)的品德及部下出己之右而無(wú)嫉妒之心的胸襟，令人感奮，油然而生敬意?？商釤捰^點(diǎn)：付出不圖回報(bào)。二、幾個(gè)材料一個(gè)角度有些古詩(shī)文材料雖然不同，但把它們加以重組、整合，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們還是可以用來(lái)說(shuō)明同一觀點(diǎn)的：（一）鋪敘美好親情和友誼1親情友情（1）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（歸園田居）（2）家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。陶淵明擺脫官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏

5、，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。（歸去來(lái)兮辭）（3）“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！崩蠲芤曾B(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？（陳情表）2子女教育（1）焦母越俎代庖，橫加干涉，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，導(dǎo)致出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕?。。兹笘|南飛）（2）趙太后因不希望兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵，盛怒之下，發(fā)出誰(shuí)再勸說(shuō)，“老婦必唾其面”的惡毒說(shuō)話。作為父母不能只考慮子女眼前的安樂(lè)，使他們養(yǎng)尊處優(yōu)無(wú)功食祿，而

6、應(yīng)為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，這才是對(duì)子女真正的愛(ài)護(hù)。（觸龍說(shuō)趙太后）3團(tuán)結(jié)合作 （1）藺相如后來(lái)“位在廉頗之右”，不一定斗不過(guò)廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于己于國(guó)都不利，因而處處忍讓?zhuān)詈蟮玫健皩⑾嗪汀钡目上步Y(jié)局。（廉頗藺相如列傳）（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤(pán)散沙的現(xiàn)象，不值得我們深思嗎？（六國(guó)論）（3）韓愈批評(píng)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也能促使自己提高。（師說(shuō)）（二）關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活熱點(diǎn)1居安思危 （1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，

7、不念居安思危,戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（諫太宗十思疏）（2）堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場(chǎng)不穩(wěn)，就會(huì)很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。（季氏將伐顓臾）（3）從后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)中，可以看到只有力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治，才能保住社稷。歐陽(yáng)修就曾感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！保婀賯餍颍?民心向背（1）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（諫太宗十思疏）（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（諫太宗十思疏）（3）民歸之，由水之就下。（孟

8、子見(jiàn)梁襄王）（4）秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。（過(guò)秦論）3情與理（1）街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個(gè)歷史故事，我們不是可以悟到一點(diǎn)什么嗎？（失街亭）（2）李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會(huì)引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇陳情表，寫(xiě)得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終

9、余年”，使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（陳情表）4環(huán)境保護(hù)（1）孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”二千多年前的孟子已意識(shí)到保護(hù)環(huán)境與人類(lèi)的生存息息相關(guān)。（寡人之于國(guó)也）（2）文物，是不可再生的財(cái)富，保護(hù)文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項(xiàng)羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒(méi)有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項(xiàng)羽的所為其實(shí)是沒(méi)有多大區(qū)別的。（阿房宮賦）（三）省察價(jià)值取向和道德情操1逆境成材（1）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，

10、說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。（報(bào)任安書(shū)）（2）老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（滕王閣序）（3）勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國(guó)恨。（勾踐滅吳）2骨氣品格（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（夢(mèng)游天姥吟留別）（2）屈原始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”，“自投汨羅以死”。（屈原列傳）3愛(ài)國(guó)正直（1）捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸（白馬篇）（2）為國(guó)為民鞠躬盡瘁的人，總會(huì)受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。（近體詩(shī)八首）（3

11、）觸龍以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，為國(guó)家排憂解難，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。（觸龍說(shuō)趙太后）（4）象鄒忌那樣，即使是普通公民，也應(yīng)當(dāng)積極向有關(guān)部門(mén)和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)和合理化建議，所謂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。（鄒忌諷齊王納諫）（5）國(guó)家有難，文種挺身而出，于責(zé)備君王之中隱見(jiàn)其忠貞，不愧為治亂之賢臣。（勾踐滅吳）4價(jià)值取向（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。（報(bào)任安書(shū)）（2）如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會(huì)讓張溥寫(xiě)出五人墓碑記而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（五人墓碑記）（四）歷練人生觀念和思想方法1自信自愛(ài)（1）天生我材

12、必有用。（將進(jìn)酒）（2）不要看輕自己，不必自怨自艾，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過(guò)別人?！笆枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。（師說(shuō)）（3）項(xiàng)羽坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，最終讓劉邦跑了。（鴻門(mén)宴）（4）要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石與朋友游褒禪山，本來(lái)可探得奇景，但由于有人打退堂鼓，結(jié)果大家退出。退出之后，才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂(lè)也”。（游褒禪山記）2膽識(shí)謀略（1）藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，怎可成功？(廉頗藺相如列傳) （2）燭之武，一位老頭

13、子，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？靠的是超人的膽量。（燭之武退秦師）3.說(shuō)話藝術(shù)（1）鄒忌并未單刀直入向齊威王進(jìn)諫，而是用自己親身經(jīng)歷的生活小事來(lái)講道理，現(xiàn)身說(shuō)法，明白具體，說(shuō)理深刻，委婉動(dòng)聽(tīng)，使人易于接受。（鄒忌諷齊王納諫）（2）在趙太后盛怒之下，觸龍依然敢于去勸說(shuō)，而又居然勸說(shuō)成功，何也？無(wú)他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。（觸龍說(shuō)趙太后）（3）燭之武以退為進(jìn),柔中有剛，循循善誘,娓娓說(shuō)理，移花接木,巧用激將，終于勸退秦師。（燭之武退秦師）4自知之明（1）面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我

14、也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。（鄒忌諷齊王納諫）（2）河伯一開(kāi)始看到黃河如此壯闊，暗暗高興，“以天下之美為盡在己”，但見(jiàn)到大海后知錯(cuò)能改，慨嘆“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”。（秋水）5堅(jiān)持不懈（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（勸學(xué)）（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）（3）從王安石游褒禪山的經(jīng)歷中，我們可以悟出：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的精神。（游褒禪山記）6善于應(yīng)變（1）圣人不凝滯于物，而能與世推移。（屈原列傳）（2）面對(duì)“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的情勢(shì)，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)對(duì)，逃過(guò)一劫；而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而

15、死板的人，結(jié)果放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（鴻門(mén)宴）7善納雅言（1）齊威王是一個(gè)開(kāi)明、有作為的君主，能從諫如流，聞過(guò)則喜，勇于改革，使齊國(guó)大治。（鄒忌諷齊王納諫）（2）越王勾踐面對(duì)臣下的進(jìn)諫，虛心接納，求賢若渴，“執(zhí)其手與之謀”；吳王夫差卻剛愎自用，倨傲縱敵，身死國(guó)亡。（勾踐滅吳）三、運(yùn)用古詩(shī)文材料的幾種方法（一）巧妙借用，故事新解可根據(jù)高考作文命題的主旨要求，借用古詩(shī)文教材里的人物和故事，進(jìn)行創(chuàng)新思維，深入挖掘其中合情合理的意義，推陳出新。例如2001年河北考生的題烏江亭文中的項(xiàng)羽就借用到鴻門(mén)宴(高中語(yǔ)文教材第一冊(cè))的一些內(nèi)容，但項(xiàng)羽不再是一個(gè)“有勇無(wú)謀”“偏聽(tīng)偏信”“剛愎自用”

16、的“莽漢”，不再是被范曾罵為“豎子不足與謀!”的“蠢才”。整理撇開(kāi)名家的爭(zhēng)論，拋棄名家的點(diǎn)評(píng)，獨(dú)以“誠(chéng)信”論英雄，獨(dú)抒己見(jiàn)，塑造了“一個(gè)沒(méi)有舍棄誠(chéng)信的男人”，“一個(gè)頂天立地的”悲劇英雄形象，整理熱情地贊頌了項(xiàng)羽的“果敢”、“豪邁”、“無(wú)畏”、“直言不諱”?！坝谑悄阍跒踅阃瓿闪艘粋€(gè)沒(méi)有舍棄誠(chéng)信的男人的形象?！薄澳悴恍?，你最終戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠(chéng)信，刺劉邦于后人的口碑之下!”整理于舊文中創(chuàng)新解誠(chéng)信，既尊重原作，又獨(dú)辟蹊徑，使人感到既熟悉又新奇。（二）巧妙化用，故事新編借助教材原作，重新創(chuàng)設(shè)故事情境，進(jìn)行故事新編。從名著中尋找“空隙”，擴(kuò)展為富于想象性的空間，不僅需要有對(duì)原作的深入理解，而且需要

17、“大膽假設(shè)”、合理虛構(gòu)的精神。2004年江蘇高考作文孔雀東南飛新傳根據(jù)作文要求“以水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)為話題”對(duì)孔雀東南飛進(jìn)行了大膽改造，把劉蘭芝比作水，焦仲卿比作山，“妾為水，君為山；水靈動(dòng)，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅(jiān)”。文章對(duì)于相關(guān)古典文學(xué)資源的“活用”，對(duì)于虛擬情境的逼真描述，增添了故事的“說(shuō)服力”與文學(xué)性。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應(yīng)在題意的“前提”下創(chuàng)造。就此而言，本文是成功的。（三）巧妙采用，移花接木俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊?！弊魑牡膶?xiě)作材料有賴于平時(shí)的積累，但是考試時(shí)將教材內(nèi)容進(jìn)行移花接木，拿來(lái)“為我所用”，也不失為一個(gè)好的辦法。2002年湖南考

18、生的作文英雄愛(ài)國(guó)無(wú)敵就選用了屈原、荊軻、文天祥等先哲面臨人生選擇時(shí)的壯舉來(lái)詮釋“選擇須無(wú)愧于天，無(wú)愧于心”這一中心論點(diǎn)，論據(jù)典型，說(shuō)服力強(qiáng)?！芭l(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒后便投身汨羅。那鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮的無(wú)奈，燕雀烏鵲，巢堂壇兮的憤懣，令他只有選擇以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。而風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的變徵悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇；臣心一片磁針石，不指南方不肯休的文天祥更是永留丹心照古今 。四、避免“堆砌材料”之嫌的幾招在考前備考以及應(yīng)考構(gòu)思時(shí)，我們的總方針是，盡可能的占有最多的材料。但是，真的要寫(xiě)進(jìn)文章中，還

19、是必須先進(jìn)行篩選、協(xié)調(diào)和組合。通常的做法是：（一）多角度多領(lǐng)域舉例如果選用的材料屬于同一領(lǐng)域，材料就顯得單一，或給人以堆砌之感，如能從不同角度舉例，例子的代表性、典型性就強(qiáng)得多了。2003年高考作文眼前同一水，筆下情各異分別從不同的角度、不同的領(lǐng)域詮釋了同是H2O的“水”，在不同的人的筆下所呈現(xiàn)出的異樣的特色、寄寓的不同情懷。“水李后主的不盡哀愁”“水辛棄疾忠憤的希冀”“水聞一多痛惡的丑惡”“水朱自清心儀的美神”，而四個(gè)分論點(diǎn)，又都能緊緊抓住“感情影響著事物的認(rèn)知”這一寫(xiě)作重點(diǎn)進(jìn)行。（二）明引暗引相結(jié)合“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶女琴弦上回蕩。語(yǔ)文幫我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)岡的青石上感受驚險(xiǎn)；它讓我們深味逝者如斯的感概，才下眉頭，卻上心頭的憂愁，對(duì)灑當(dāng)歌，人生幾何的無(wú)奈，秋陽(yáng)不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲的蕭瑟-”2000年高考作文冷香飛上語(yǔ)文立足課本，對(duì)課