“走在最前面的人”作文講評

1、 有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？點嗎？ 請根據(jù)你對這段文字的感悟，任選一個角度，自定請根據(jù)你對這段文字的感悟，任選一個角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文字的文章。章。一：審題一：審題1、分析導語、分析導語：一定要審出限定、范圍一定要審出限定、范圍 材料包含兩句話。材料包含兩句話。幫助幫助我們打開思維，但同時也是我們打開思維，但同時也是限定限定。 這是個隱喻式的材料，走在最前面的

2、人：時代的先這是個隱喻式的材料，走在最前面的人：時代的先行者；走在最后面的人：時代的堅守者。行者；走在最后面的人：時代的堅守者。 2、審標題、審標題 題目要自擬，一定不可以忘記。題目要自擬，一定不可以忘記。3、梳理出對象、范圍、重點、關(guān)鍵詞、梳理出對象、范圍、重點、關(guān)鍵詞 對象對象：走在最前面的人：走在最前面的人 走在最后面的人走在最后面的人 范圍范圍：痛苦：痛苦 或或 幸福幸福 重點重點：為什么：為什么 關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：走在最前面的人：走在最前面的人 幸?；蛲纯嘈腋；蛲纯?走在最后面的人走在最后面的人 幸?；蛲纯嘈腋；蛲纯?特別提醒：特別提醒：扣住兩個關(guān)鍵詞來寫，要寫扣住兩個關(guān)鍵詞來寫，要寫“

3、走在最走在最前面的人為什么幸福，或為什么痛苦前面的人為什么幸福，或為什么痛苦”或或“走在走在最后面的人為什么幸福，或是痛苦最后面的人為什么幸福，或是痛苦”。 絕不可以轉(zhuǎn)移話題絕不可以轉(zhuǎn)移話題為僅寫為僅寫“痛苦痛苦”或或“幸福幸?！?而而不寫走在前面或后面有的人。譬如，有的人寫怎不寫走在前面或后面有的人。譬如，有的人寫怎樣才能享受幸福人生，將走在前面或后面晾在一樣才能享受幸福人生，將走在前面或后面晾在一邊。邊。 或僅寫在路上，而不寫痛苦。譬如，有的人或僅寫在路上，而不寫痛苦。譬如，有的人寫如何成為時代的弄潮兒，置痛苦于不顧；寫如何成為時代的弄潮兒，置痛苦于不顧； 這都這都是偏離題意的。是偏離題意

4、的。 根本的原因是根本的原因是沒有扣出關(guān)鍵詞，沒有將寫作的重沒有扣出關(guān)鍵詞，沒有將寫作的重點放在點放在“為什么為什么”。 關(guān)于文章的關(guān)于文章的立意立意：1、走在最前面的人是不痛苦，是幸福的、走在最前面的人是不痛苦，是幸福的首先要明確首先要明確“走在最前面的走在最前面的”是些什么人是些什么人： 未知領(lǐng)域的先覺著，思想觀念領(lǐng)先于同時代的人；未知領(lǐng)域的先覺著，思想觀念領(lǐng)先于同時代的人； 改革弊政，力圖打破黑暗的先驅(qū)者；改革弊政，力圖打破黑暗的先驅(qū)者； 敢于突破固有思維定勢的創(chuàng)新者。敢于突破固有思維定勢的創(chuàng)新者。為什么為什么 他們是精神上的富有者，是偉大的人?？少濏炈麄兯麄兪蔷裆系母挥姓?，是偉大的人

5、?？少濏炈麄兊拈_創(chuàng)精神。他們發(fā)現(xiàn)了真理，創(chuàng)造了歷史，改變了世的開創(chuàng)精神。他們發(fā)現(xiàn)了真理，創(chuàng)造了歷史，改變了世界。界。 譚嗣同譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。而死，他是幸福的。 梁啟超梁啟超作為近代中國思想教育的啟蒙者，致力于作為近代中國思想教育的啟蒙者，致力于把民主進步之光帶給中國民眾，啟迪民智。盡管他被把民主進步之光帶給中國民眾，啟迪民智。盡管他被迫流亡海外十三年，被清廷通緝，但他不后悔，以迫流亡海外十三年，被清廷通緝，但他不后悔，以

6、“流亡的經(jīng)驗家流亡的經(jīng)驗家”自詡。在世紀中國的每一個歷史的自詡。在世紀中國的每一個歷史的節(jié)點上，我們看到了他思想對中國進步的巨大貢獻。節(jié)點上，我們看到了他思想對中國進步的巨大貢獻?？梢哉f無論從政治界還是科學界。他們可以說無論從政治界還是科學界。他們 因為追求理想，因為追求理想，實現(xiàn)理想，這本身就是再快樂不過的事情！實現(xiàn)理想，這本身就是再快樂不過的事情！ 2、走在最前面的人是痛苦、走在最前面的人是痛苦 為什么為什么 他們是時代的先驅(qū)，走在了時代的前列，領(lǐng)略到了他們是時代的先驅(qū)，走在了時代的前列，領(lǐng)略到了廣闊秀美的風光，但在追逐夢想，實現(xiàn)理想的途中要面廣闊秀美的風光，但在追逐夢想，實現(xiàn)理想的途中要

7、面臨各種從未見過的艱難險阻，甚至會遭受摧殘、獻出生臨各種從未見過的艱難險阻，甚至會遭受摧殘、獻出生命。命。 更深重的痛苦是精神上的，不為那些走在中間的人更深重的痛苦是精神上的，不為那些走在中間的人理解，因而遭受嘲弄、打壓甚至集體戕害。理解，因而遭受嘲弄、打壓甚至集體戕害。 這個世界這個世界有很多落寞的人，他們在黑夜中和自己說話，在光明里有很多落寞的人，他們在黑夜中和自己說話，在光明里同影子交談。這是一種精神上的大孤獨。同影子交談。這是一種精神上的大孤獨。 行者無疆。在他們的眼中世界沒有疆土，法則沒有行者無疆。在他們的眼中世界沒有疆土，法則沒有界限，想象沒有邊際。他們在知識世界里跋山涉水，他界限

8、，想象沒有邊際。他們在知識世界里跋山涉水，他們在認知殿堂里不懈求索。他們是時代的先驅(qū)，他們走們在認知殿堂里不懈求索。他們是時代的先驅(qū)，他們走在最前面，活躍在風口浪尖。然而他們是孤獨的。他們在最前面，活躍在風口浪尖。然而他們是孤獨的。他們被人懷疑，盡管掌握著真理的未來，卻難以得到世人的被人懷疑，盡管掌握著真理的未來，卻難以得到世人的認同。認同。 我叩問我叩問布魯諾布魯諾的靈魂。當他在人們的歡呼聲中被熊的靈魂。當他在人們的歡呼聲中被熊熊烈火包圍時，我哭了。但他，這個戴著鐐銬在火焰中熊烈火包圍時，我哭了。但他，這個戴著鐐銬在火焰中舞蹈的英雄卻笑了。他說：舞蹈的英雄卻笑了。他說：“我要用生命來捍衛(wèi)我熱

9、愛我要用生命來捍衛(wèi)我熱愛的真理。的真理?！?當唯物論開始發(fā)展，當當唯物論開始發(fā)展，當王充王充在在論衡論衡中首次提出中首次提出這個世界沒有神時，以神為統(tǒng)治工具的統(tǒng)治者們震驚了，這個世界沒有神時，以神為統(tǒng)治工具的統(tǒng)治者們震驚了，以神為信仰和精神支柱的人民恐慌了，他們拒不承認、以神為信仰和精神支柱的人民恐慌了，他們拒不承認、拒不接受唯物論。拒不接受唯物論。 這些行者，用自己的智慧和勇氣踏下一個個腳印，這些行者，用自己的智慧和勇氣踏下一個個腳印，小心的推動著社會的發(fā)展。但他們只能一個人歌唱，一小心的推動著社會的發(fā)展。但他們只能一個人歌唱，一個人舞蹈。在無人欣賞甚至有人加害的舞臺上堅持獨特個人舞蹈。在無

10、人欣賞甚至有人加害的舞臺上堅持獨特的舞姿。他們是痛苦的，因為他們要在這世俗的泥淖中的舞姿。他們是痛苦的，因為他們要在這世俗的泥淖中堅持自己的本色，不改立場，堅定方向。這種痛苦只有堅持自己的本色，不改立場，堅定方向。這種痛苦只有他們所堅守的真理可以告慰。他們所堅守的真理可以告慰。 3、走在最后面的人不痛苦、走在最后面的人不痛苦是什么是什么 如果說走在最前面的人是是開拓者，引領(lǐng)我們走入如果說走在最前面的人是是開拓者，引領(lǐng)我們走入一片全新的領(lǐng)域，讓我們有了嶄新的視野，給了我們前一片全新的領(lǐng)域，讓我們有了嶄新的視野，給了我們前所未有的東西。所未有的東西。 那么走在最后的人，則是拾掇者那么走在最后的人，

11、則是拾掇者，拾掇起被先驅(qū)者，拾掇起被先驅(qū)者開辟但又被走在中間的那幫人不經(jīng)意地遺棄的曾經(jīng)的開辟但又被走在中間的那幫人不經(jīng)意地遺棄的曾經(jīng)的純純真真、修補曾經(jīng)、修補曾經(jīng)完美的人性完美的人性，身體力行呼喚人們回歸生命，身體力行呼喚人們回歸生命的的本真本真。 他們是修補者，是喚醒者他們是修補者，是喚醒者，他們存在的意義是把這，他們存在的意義是把這個時代有些變樣的、扭曲的東西加以完善，傳給下一代。個時代有些變樣的、扭曲的東西加以完善，傳給下一代。所以，他們是這個時代走在最后面的人，也是下一個時所以，他們是這個時代走在最后面的人，也是下一個時代走在最前面的人。代走在最前面的人。 為什么為什么 走在最后面，并

12、不痛。瓦爾登湖畔有一間小木屋，走在最后面，并不痛。瓦爾登湖畔有一間小木屋，木屋很簡陋，只有一扇窗和一道門，木屋很簡陋，只有一扇窗和一道門，梭羅梭羅便住在里面。便住在里面。每天早晨，他從木屋中走出來，搬一張椅子，坐在湖邊每天早晨，他從木屋中走出來，搬一張椅子，坐在湖邊沉思，有時候一坐便是一整天。他是在那里沉思自己的沉思，有時候一坐便是一整天。他是在那里沉思自己的靈魂，沉思自己內(nèi)心的渴望。在工業(yè)盛行的時代，梭羅靈魂，沉思自己內(nèi)心的渴望。在工業(yè)盛行的時代，梭羅放下了物質(zhì)欲，走在工業(yè)文明的最后列。他不斷提醒自放下了物質(zhì)欲，走在工業(yè)文明的最后列。他不斷提醒自己，把靈魂中對自然的渴望銘刻在心上。但也走在了

13、審己，把靈魂中對自然的渴望銘刻在心上。但也走在了審美人生的最前面，于是他獲得的是整個大自然！美人生的最前面，于是他獲得的是整個大自然！ 新中國成立后，在對北京城改造時，一片的拆、挖、新中國成立后，在對北京城改造時，一片的拆、挖、推、毀中，推、毀中，梁思成梁思成的呼聲微弱但堅定：不可毀滅歷史遺的呼聲微弱但堅定：不可毀滅歷史遺跡，一個沒有歷史的城市如同一個沒有靈魂的軀殼。他跡，一個沒有歷史的城市如同一個沒有靈魂的軀殼。他走在建設(shè)新中國新面貌的最后面，用一個建筑家的良知走在建設(shè)新中國新面貌的最后面，用一個建筑家的良知力圖守住這個千年古城的記憶，守住一個國家的歷史腳力圖守住這個千年古城的記憶，守住一個

14、國家的歷史腳印，守住這個時代的人應(yīng)該完整傳給下個時代人文明財印，守住這個時代的人應(yīng)該完整傳給下個時代人文明財富。他的守護在當時甚至在某些高層眼中都是可笑迂腐富。他的守護在當時甚至在某些高層眼中都是可笑迂腐的，但是我們今天沒有誰不敬佩梁思成的遠見卓識。的，但是我們今天沒有誰不敬佩梁思成的遠見卓識。 陶淵明陶淵明，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？苦？4、走后面的人痛苦、走后面的人痛苦為什么為什么？ 走在最后面的人則要面對別人鄙棄的眼光，而對強走在最后面的人則要面對別人鄙棄的眼光，而對強者欺凌的危險，他們也是痛苦的。者欺凌的危險，他們也是痛苦的。 他們被時代被別人甩在了后面，只能望著別人的背他們被時代被別人甩在了后面，只能望著別人的背影，嘆息道：遠了，遠了。影，嘆息道：遠了，遠了。 特別提醒：特別提醒： 1、不要挖兩口不出水的井、不要挖兩口不出水的井。 這種并列式，寫兩種人可以，但不易寫得深、透。這種并列式，