多則材料類作文的審題立意

1、多則材料類作文的審題立意教學(xué)目的：1、了解材料作文中包含多則材料的命題類型，學(xué)習(xí)多則材料類作文審題立意的方法；2、通過(guò)同類命題示范審題導(dǎo)練及寫作訓(xùn)練，鞏固并提升多則材料類作文的審題立意能力。教學(xué)安排：安排2-3課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解多則材料類作文的幾種類型，探究審題方法。一、了解概念：多則材料類作文文題由兩則或兩則以上的材料組成，材料往往具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，卻又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，所以多則材料作文真正的難點(diǎn)在于如何找準(zhǔn)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面準(zhǔn)確的分析。要想準(zhǔn)確立意，首先必須逐則分析提煉，再進(jìn)行比對(duì)找到聚焦點(diǎn)，最后綜合判斷和歸納。二、高考回眸：（2017年全國(guó)卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要

2、求寫作。（60分）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。（魏源）必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。1.黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片

3、漸漸泛黃，日益模糊。2.數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。 要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。二、了解多類型，探究審題方法（注：以下審題題目只出現(xiàn)文題材料，作文要求與高考題基本相同，統(tǒng)一省略。）（一）內(nèi)涵相同型同中求同闡釋：這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后找出幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。審題示例：李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年的調(diào)查研

4、究，寫成本草綱目；埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了大腦兩半球機(jī)能講義；馬克思用14年時(shí)間才寫成資本論；愛(ài)迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。審題分析：材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因?yàn)樗麄兌寄苷J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后就堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期奮斗，不怕失敗。這個(gè)共性就是材料的中心內(nèi)涵，也就是我們要?dú)w納的中心論點(diǎn)。即時(shí)鞏固1： （1）涇溪石險(xiǎn)人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（2）有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。審題分析：兩則材料有共同之處。當(dāng)矛盾以尖銳激烈

5、的形式存在時(shí)，人們?nèi)菀子X(jué)察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時(shí)，表現(xiàn)為不易覺(jué)察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的題旨是：要有危機(jī)感；居安思危，防微杜漸；當(dāng)心平地跌跟頭；警惕糖衣炮彈等。難點(diǎn)突破：內(nèi)涵相同型-（二）同中求異闡釋：相同的材料，從他們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但可能缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。審題示例：馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。恩格斯 21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。列寧 17 歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。毛澤東 26歲主編湘江評(píng)論。徐特立

6、 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。 審題分析：以上五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料是講徐特立 48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。（二）內(nèi)涵相反型異中辨異闡釋：對(duì)同一問(wèn)題提供兩組相反的材料，材料內(nèi)涵成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法是先分析各則材料的內(nèi)涵，比較出其相異點(diǎn)，再?gòu)倪@相異點(diǎn)提煉出準(zhǔn)確合理的觀點(diǎn)。一般正反皆可立意

7、，也可對(duì)立統(tǒng)一。如果能夠辯證思考，做到對(duì)立統(tǒng)一，立意往往會(huì)更深刻些。審題示例1： 1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖愦罅抠?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。 2、日本兵庫(kù)縣有個(gè)小山村。一天，村里的長(zhǎng)者把村人召集到一起說(shuō)：“都什么年代了，咱們還過(guò)著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒(méi)有。大都市里的人長(zhǎng)期過(guò)現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過(guò)原始人的生活，利用落后的特長(zhǎng)，出賣這落后，定能賺不少錢?！边@回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說(shuō)干就干，有的在樹(shù)上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具一時(shí)間

8、輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來(lái)，小山村暴富起來(lái)。 審題指導(dǎo)：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強(qiáng)烈的變革意識(shí)，即使沒(méi)有外界幫助也會(huì)由弱變強(qiáng)，由貧困變富裕。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。（三）內(nèi)涵相對(duì)型-互補(bǔ)疊加 闡釋：這種材料的特點(diǎn)是幾則材料話題相同，但內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有一定的片面性。只有將它們疊加起來(lái)，才科學(xué)合理。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的分歧點(diǎn)，進(jìn)而整合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。審題示例：1、志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)

9、場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)兵；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老兵。這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了?！?、拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是一個(gè)好士兵?！闭?qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶?。審題指導(dǎo)：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想有抱負(fù)的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)，為什么要當(dāng)

10、元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo) 。因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。即時(shí)鞏固2：佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?#160;要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。審題指導(dǎo)：這兩則材料都是

11、講如何走好人生之路。材料“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。（四）內(nèi)涵多向型異中求同闡釋：材料的內(nèi)涵各異，之間似乎沒(méi)有明顯的邏輯聯(lián)系，有的材料還可能在審題時(shí)給同學(xué)們的思維形成干擾。所以我們?cè)趯忣}時(shí)，一方面要逐則分析材料，排除或化解干擾項(xiàng)；另一方面還要進(jìn)行歸納整合，探究出材料之間的內(nèi)在聯(lián)系（即相通點(diǎn)），進(jìn)

12、而提煉出全面準(zhǔn)確的立意。審題示例：1. 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”2. 除非你們改變，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國(guó)的子民。（耶穌）3. 那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既然聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了。（周國(guó)平）審題指導(dǎo)：第一則材料強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道；第二則材料強(qiáng)調(diào)保持心靈純凈，這句內(nèi)容含蓄，很容易成為理解主題的干擾項(xiàng)；第三則材料的核心是要保持生命的本真，或崇尚簡(jiǎn)單、自然的生活。第一則材料是從正面提出觀點(diǎn)，第二、三則材料是從反面提出觀點(diǎn)。第三則材料中，“聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音”意為沒(méi)有自己的價(jià)值操守，“聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音”意為沒(méi)有自己的精神生

13、活。其實(shí)這三則材料里，第一則與第三則很容易理解，內(nèi)涵也相似：堅(jiān)守本心。第二則卻似乎是一個(gè)干擾項(xiàng)，講的是孩子的本真?？扇绻覀兣懦@一項(xiàng)，那我們的立意必然不夠全面，所以我們要化解這則材料，把它和其他兩則材料結(jié)合在一起，主題就成為：回歸本心，用孩子的心境來(lái)與世界接觸，以最單純的動(dòng)機(jī)做人。即時(shí)鞏固3：1.當(dāng)代著名作家池莉說(shuō)：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒(méi)有搞好一件事?！?. 法國(guó)畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整20年，他記錄了約170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的玫瑰圖譜，至今無(wú)人逾越。3. 林語(yǔ)堂先生在蘇東坡傳中為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹(shù)廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪

14、、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、工程師審題指導(dǎo)：應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語(yǔ)堂先生”，因?yàn)榈谌齽t材料講的其實(shí)是蘇東坡是個(gè)“通才”。接下來(lái)分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點(diǎn)，這也是正面立意；而再?gòu)某乩虻慕嵌?，還可提煉出“沒(méi)有一件事做得好”的觀點(diǎn)，這是反面立意。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內(nèi)涵其實(shí)是“?！迸c“通”的關(guān)系。從“專”與“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個(gè)觀點(diǎn)：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是

15、把一件事做得更好；企業(yè)需要專精人才；現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求是“專通并舉”等。四、課堂小結(jié)（一）審題原則1、逐則分析。讀懂材料，把握各則材料的主要內(nèi)容。2、對(duì)比分析。理清材料之間的關(guān)系：同向關(guān)系、對(duì)立關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系、多想關(guān)系。3、綜合分析。歸納材料最終主旨：同中求同（同中求異）、異中辨異、互補(bǔ)疊加，邏輯整合。（二）溫馨提示這種類型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開(kāi)來(lái)，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關(guān)系，尋找聯(lián)系點(diǎn)，運(yùn)用多種方法去分析材料。1、整體考慮。切忌割裂幾則材料，就事論事。2、理清關(guān)系。尋找材料間聯(lián)系點(diǎn)，多法分析。以上我們歸納了多則材料類作文的審題立意方法，面對(duì)寫作實(shí)踐中，恰當(dāng)?shù)?/p>

16、運(yùn)用一種或幾種分析方法，無(wú)疑是大有裨益。 第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1、展示誤例，了解多則材料類作文審題的典型誤區(qū)，謹(jǐn)防偏題離題。2、通過(guò)相關(guān)審題訓(xùn)練，消化鞏固多則材料類作文的審題方法和技巧，提升審題能力。3、命題寫作訓(xùn)練。教學(xué)過(guò)程：一、了解審題誤區(qū)斷章取義 顧此失彼材料：閱讀下面文字，按要求作文1. 某戶戶主為增改家中電視機(jī)頻道，尋蹤購(gòu)得增頻器回家。老伴問(wèn)：“你買了什么洋玩意兒？”戶主答：“洋玩意兒？是廣州產(chǎn)的好東西！”老伴細(xì)看后說(shuō)：“廣州出產(chǎn)，怎么沒(méi)有中文，盡是洋文？”2. 報(bào)載，有的國(guó)家規(guī)定，無(wú)本國(guó)文字說(shuō)明的產(chǎn)品，一律不準(zhǔn)進(jìn)口。而我國(guó)市面上出售的商品中，完全沒(méi)有中文標(biāo)識(shí)和中國(guó)

17、文字說(shuō)明的，已非個(gè)別現(xiàn)象。3. 據(jù)報(bào)載，從1996年9月1日起我國(guó)外交部舉行的新聞發(fā)布會(huì)，將不再配備英文翻譯。根據(jù)上述材料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，發(fā)表議論。不少于800字。審題指導(dǎo)：多則材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求綜合這些材料立意作文。多則材料，不管是理論材料，還是事實(shí)材料，首先都必須先將各則材料進(jìn)行對(duì)照分析，或者求同綜合，即把幾則材料共同的論題或共同的觀點(diǎn)提煉出來(lái)；或者求異比較，即看這幾則材料有哪些不同點(diǎn)，由此說(shuō)明什么問(wèn)題，再扣住論題寫作。不管求同還是求異，所提出的論點(diǎn)都要覆蓋幾則材料，如果只涉及部分而舍棄其他，那是不符合要求的。立意誤例：1. 新聞發(fā)布會(huì)，將不

18、再配備英文翻譯。這一措施符合當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)提高全民族的英語(yǔ)素質(zhì)起了不小的推動(dòng)作用。由此我也看到，提高全民族的英語(yǔ)素質(zhì)，勢(shì)在必行。2. 上述材料中，猛一看上去，那些“有的國(guó)家”是正確的，因?yàn)檫@些好像讓人覺(jué)得失去一種尊嚴(yán)，失去了民族精神一樣，但仔細(xì)想一想，卻另有韻味，如果你要發(fā)展了，自然你的標(biāo)志文字也會(huì)被人們所采用；另一方面也體現(xiàn)了人們文化素質(zhì)的提高不論哪個(gè)國(guó)家的人見(jiàn)了面都可以正常交流了，因?yàn)樗麄兌猛环N文字。3. 看罷上述材料，我受到了很大的震動(dòng)，它使我猛然驚醒：請(qǐng)保護(hù)保護(hù)我們的民族企業(yè)吧。誤例評(píng)點(diǎn)：上面三例都偏離了題意，都是僅僅根據(jù)其中的某一材料得出自己的論點(diǎn)，進(jìn)而盲目引申

19、、分析論證。誤例1的病因在于脫離原材料。我國(guó)外交部發(fā)布新聞不再配備英文翻譯，與提高全民族的英語(yǔ)水平毫無(wú)關(guān)系。這一舉措，并非針對(duì)中國(guó)人，而是針對(duì)外國(guó)記者而言的。誤例2的病因在于盲目運(yùn)用逆向思維，結(jié)果適得其反，脫離題意。誤例3的病因在于只包含部分材料，不能涵蓋全部材料。二、審題訓(xùn)練：以下給出幾組作文材料，請(qǐng)審題，并說(shuō)說(shuō)審題方法和技巧。 第一組：（1）近朱者赤，近墨者黑。（2）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。（3）有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。審題分析：以上三

20、則材料內(nèi)涵相同，在審題立意時(shí)，要找出這三則材料的契合點(diǎn)。第一則熟語(yǔ)，近朱者赤，近墨者黑；第二則是晏子春秋上“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的幾句話；第三則是成語(yǔ)故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長(zhǎng)短不一，內(nèi)容各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時(shí)就應(yīng)抓住這一共同點(diǎn)來(lái)立意。切忌斷章取義，如教育要注重方法、要具體問(wèn)題具體分析等都是偏離材料含義的。第二組：（1）魯迅：即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。（2）沈從文：人生實(shí)在是一本書，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個(gè)人所能翻到的最后一頁(yè)，而且必須慢慢地翻。（3）伊朗諺語(yǔ)：疾馳的快馬，往往只能跑兩個(gè)

21、驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。審題指導(dǎo)：第一則材料是說(shuō)慢不可怕，只要馳而不息，就可以達(dá)到目標(biāo)。第二則材料是從“為什么要慢”的角度說(shuō)的，人生是一本書，內(nèi)容多，分量重，值得慢慢看，也必須慢慢來(lái)看。第三則材料是說(shuō)慢才能持久，欲速則不達(dá)。它們都探討了一個(gè)共同的問(wèn)題，就是如何看待生活中的“慢”。本題的核心問(wèn)題是在引導(dǎo)同學(xué)們正確看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“慢”。三句話合在一起看：達(dá)成目標(biāo)是一個(gè)慢慢的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要不放棄、慢而不息、風(fēng)雨兼程，就一定能達(dá)成所愿！第三組：（1）山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應(yīng)該是每個(gè)人的豪邁氣概。（于丹）（2）人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬

22、到山頂，但一定要一步一個(gè)腳印。（易中天） 審題分析：材料一中于丹強(qiáng)調(diào)志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰；材料二中易中天則強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。兩個(gè)人的話看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，我們可以采用互補(bǔ)法實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，立意為：一個(gè)人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實(shí)地。第四組：（2014江蘇卷）根據(jù)以下材料，選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。1.有人說(shuō)：沒(méi)有什么不朽的，只有青春是不朽的。2.也有人說(shuō)：青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。審題分析：兩則材料的觀點(diǎn)是互異相斥的。材料用“有人說(shuō)”和“也有人說(shuō)”的形式，明確了“青春不

23、朽”和“青春易逝”兩種不同的看法，寫作的指向比較明確，考生可以就其中一個(gè)方面立意，也可以兩者結(jié)合辯證立意。我們可以從以下角度立意：從“青春不朽，青春永恒”的角度看：1、青春充滿了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；2、青春永遠(yuǎn)是充滿活力與朝氣的時(shí)光，青春的風(fēng)采永遠(yuǎn)熠熠生輝；3、珍惜美好的青春，才會(huì)讓易逝的生命不朽；4、有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足跡，閃耀青春的光芒，刻下青春的詩(shī)行，青春萬(wàn)歲，萬(wàn)歲青春。從“青春易逝，青春會(huì)朽”的角度看：1、青春稍縱即逝，任何人都會(huì)成長(zhǎng)、成熟，青春自然也會(huì)消失，掩埋在歷史的塵埃之中；2、世間沒(méi)有什么是不朽的，任何違背規(guī)律的想法都是天真的，不切實(shí)際的；3、

24、青春易逝，無(wú)須慨嘆，無(wú)須憤激，倍加珍惜方為上策；4、作踐青春的人，沒(méi)有青春。從辯證思維的角度看：1、青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春歲月中，讓生命開(kāi)花，這樣的生命才有價(jià)值；2、“朽”與“不朽”沒(méi)有定則，因人而異，因人而變，取決于人有怎樣的理想、志趣、追求、品格、品位；3、正確認(rèn)識(shí)青春的光明與幽暗，熱情與誘惑，偏執(zhí)與迷失，才能實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值；4、智者定位人生，讓生命永恒；愚者錯(cuò)位人生，使生命速朽。第五組：（ 2014年廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。1.黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。2.數(shù)碼

25、技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。 要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。審題指導(dǎo)：第一則材料旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲(chǔ)存；第二材料旨在闡述數(shù)碼照片多卻易忽視生活精彩，但是容易儲(chǔ)存。二者各有千秋，也各有弊端。第二則材料有了更深層的內(nèi)涵，時(shí)代在進(jìn)步，照片越來(lái)越多，回憶卻越來(lái)越容易被稀釋，對(duì)第一則材料有著引導(dǎo)的作用。兩則材料結(jié)合在一起，可知這道作文題主要是在談?wù)摚弘S著科技的發(fā)展，照

26、片所承載的生活和記憶，正在被模糊和稀釋，科技改變了人們的生活。單寫對(duì)過(guò)去的美好回憶，立意太淺，將二者合并起來(lái)，互相補(bǔ)充就可以立意為科技給生活帶來(lái)便捷，也給生活帶來(lái)煩惱，如何將科技與人文精神結(jié)合起來(lái)，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。（互補(bǔ)疊加）第六組：（ 2015年福建卷）閱讀下面材料，按要求作文。（70分）1.世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。2.即使你走的路是錯(cuò)的，但也很有意義，如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。3.世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。     上面的三句話，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于80

27、0字的議論文或記敘文。審題分析：每則材料就是對(duì)立統(tǒng)一的思辨。第一句，是“地上沒(méi)有路”和“后來(lái)有了路”的對(duì)立；第二句，是“錯(cuò)路”和“新路”的對(duì)立；第三句，是“走不通的路”和“不敢走”的對(duì)立。不過(guò)，命題的對(duì)立是一分為二的，命題的要害還在于，矛盾（對(duì)立面）在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。例如，從沒(méi)有路變成有路，條件是走的人多了，這是辯證思維的起碼規(guī)律。第二句，“走錯(cuò)路”也就是走不通了，沒(méi)有路了，但是可以變成“發(fā)現(xiàn)新路”，從錯(cuò)路到新路也是對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。第三句“世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然是矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化。路走不通是結(jié)果，不敢走是原因。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要敢走，聯(lián)系前面所說(shuō)的，走錯(cuò)路、走不通，恰恰是發(fā)

28、現(xiàn)新路、走通一切路的條件。這個(gè)命題的思辨性很明顯，它不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)相反的觀念，而是把對(duì)立面的轉(zhuǎn)化隱含在結(jié)果之中，立意時(shí)要注意它的轉(zhuǎn)化點(diǎn)。（互補(bǔ)疊加）三、寫作訓(xùn)練：閱讀下面文字，按要求作文。（1）87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō):“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！保?）也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？要求：請(qǐng)綜合上述材料，聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的議論文。審題分析：1.多角度輻射中心，似對(duì)立，實(shí)統(tǒng)一?？疾橐罁?jù)語(yǔ)境的理性思辨能力，走出非此即彼，學(xué)會(huì)互補(bǔ)共榮。審題難點(diǎn)是“重復(fù)”同一概

29、念不同內(nèi)涵的確切把握。材料一： “重復(fù)”是滿足現(xiàn)狀、停滯不前、無(wú)所作為等缺乏藝術(shù)使命感的代名詞，屬于摒棄范疇。材料二：“重復(fù)”是相對(duì)“成功而言”，指在既定目標(biāo)下的反復(fù)實(shí)踐、悉心探索、鍥而不舍、挫而彌堅(jiān)，是通向成功的階梯和過(guò)程，絕非簡(jiǎn)單機(jī)械的往復(fù)，而是螺旋式的遞升，暗含操練探索總結(jié)漸進(jìn)的過(guò)程。屬于肯定范疇。兩個(gè)“重復(fù)”聚在“藝術(shù)追求”一個(gè)焦點(diǎn)。一曰“重復(fù)可恥”，是高位價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)和人生境界，當(dāng)以“摒棄重復(fù)”、超越出新為目標(biāo)使命和自覺(jué)責(zé)任。二曰“重復(fù)”，特指踐行目標(biāo)所必須的態(tài)度、過(guò)程和方法。通過(guò)材料二所言的“重復(fù)”，實(shí)現(xiàn)材料一不“重復(fù)”的目標(biāo)2.多選擇的切入空間單切入。切第一則，側(cè)重談超出自

30、我，才能擁有自我，擁有成功，擁有未來(lái)。反之，簡(jiǎn)單重復(fù)自我，實(shí)則泯滅自我，失去自我，失去前途。切第二則，側(cè)重談成功源自艱苦歷練，實(shí)踐長(zhǎng)才干等。合切入。兩則統(tǒng)攬，辨析各自內(nèi)涵，建構(gòu)科學(xué)聯(lián)系，透視互補(bǔ)共生的深刻道理?！炯炎髡故尽吭凇爸貜?fù)”中顛覆美國(guó)物理擎家費(fèi)因曼常在授課時(shí)與同學(xué)調(diào)侃，他說(shuō)：“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。”其實(shí)，大凡成功之人都需要這雙“手”。一只不斷地重復(fù)，重復(fù)的是自己的執(zhí)著追求與辛勤付出。重復(fù)是成功之母，達(dá)芬奇就是從一次次畫蛋中走向藝術(shù)的至高境界；與之相輔的另一只手則是不斷地顛覆；即時(shí)地自新，在無(wú)數(shù)次重復(fù)中吸取經(jīng)驗(yàn)；而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾

31、不同的“人類文明的瑰寶”。就像畫家吳冠中所提倡的那樣“畫出新想法，新感受?！蔽覀冃枰爸貜?fù)”。任何發(fā)展都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有反復(fù)地摸索，不斷地嘗試，科學(xué)才會(huì)發(fā)展,文化才會(huì)聚集，藝術(shù)方能升華!是的，沒(méi)有反復(fù)的探究，重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，就無(wú)法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就；離開(kāi)了多次的嘗試，反復(fù)的“雕飾”，誰(shuí)又能譜寫出諸如亨德?tīng)枏涃悂嗊@樣的音樂(lè)劇作?繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷的重復(fù)作為積淀，方能綻放人類文明的花蕾。然而，在“重復(fù)”的同時(shí)，我們更需要顛覆。只有在反復(fù)的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地創(chuàng)新，之前的重復(fù)才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊,只會(huì)讓歷史倒退。顛覆，意味著思想的更新，理念的

32、改進(jìn)，它基于從前的“重復(fù)”，同時(shí)又是重復(fù)的一種升華。達(dá)芬奇的成功，不僅基于他畫蛋時(shí)反復(fù)的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復(fù)興的新理念，將藝術(shù)的人性從宗教神學(xué)中爭(zhēng)脫出來(lái)，提出“藝術(shù)以人為本”這樣顛覆性的理念。縱觀歷史連綿畫卷，莫扎特音樂(lè)風(fēng)格“蛻變”，麥克斯韋經(jīng)典電磁理論，馬克思“物質(zhì)第一性”觀點(diǎn)，無(wú)不是以重復(fù)摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動(dòng)力。一言以蔽之，在“重復(fù)中嘗試顛覆”，是人類走向文明的最佳途徑。重復(fù)與顛覆看似矛盾，實(shí)際上他們卻是唇亡齒寒、車輔相依的“兩只手”，沒(méi)有重復(fù)作為量的積累，“顛覆”只會(huì)成為癡人說(shuō)夢(mèng)的一種幻想。沒(méi)有與眾不同的理念作為指導(dǎo)，一切重復(fù)都只會(huì)重蹈歷史，倒退文明。然而，

33、在科技文化高度昌盛的今天，我們又該如何合理利用“這雙手”，不誤入“因循坐誤”與“癡人說(shuō)夢(mèng)”歧途呢?我以為，首先應(yīng)確立一種新思路，明確說(shuō)“顛覆什么”，“如何顛覆”。在心中有了明確的目的與完整思維結(jié)構(gòu)之后，再潛心投入“重復(fù)”過(guò)程，冷靜而按部就班地完成每個(gè)計(jì)劃，避免急于求成的浮躁心理。如此一來(lái)，再遙不可及的目標(biāo)也會(huì)水到渠成。重復(fù)，鋪陳著腳下的路；顛覆，照亮著你今后的旅途。只要合理地操縱著這雙手，那么即使一雙普通的手也能推動(dòng)整個(gè)世界?！军c(diǎn)評(píng)】讀此文，仿佛被文中那始終貫穿的“雙手”牽引著，能夠暢通無(wú)阻地把握到文章的脈搏。這篇作文最大的亮點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，完整合一。文章以物理學(xué)家費(fèi)因曼的調(diào)侃“擁有神奇的

34、雙手”起筆，簡(jiǎn)捷入題，干脆利落中不乏精巧和生動(dòng)。第二段作者緊承首段的“雙手”的比喻，勾連材料，分析概括出材料的中心內(nèi)涵。隨后以“我們需要重復(fù)”和“我們更需要顛覆”并行又兼有層進(jìn)地表達(dá)出作者對(duì)“在重復(fù)中顛覆”的比較理性的思考。在用“看似矛盾”實(shí)際“輔車相依”對(duì)重復(fù)與創(chuàng)新的關(guān)系作小結(jié)之后，文章又縱深到“如何利用這雙手”，即如何在重復(fù)中創(chuàng)新的論證層面上來(lái)，使文章內(nèi)容得以深化。末段“普通的雙手也能推動(dòng)整個(gè)世界”既巧妙地與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，又使論點(diǎn)得到有力的提升。如果說(shuō)這篇文章以結(jié)構(gòu)上的縱橫結(jié)合收放有度而表現(xiàn)出“骨架美”的話，那么文中袁隆平、亨德?tīng)?、莫扎特、麥克斯韋等人的事例的的合理選取、準(zhǔn)確運(yùn)用則體現(xiàn)了文

35、章的“血肉美”，表現(xiàn)出作者較為開(kāi)闊的視野和不俗的文化積淀。第六段“如何利用好這雙手”，即文中“解決問(wèn)題”這部分論證，在說(shuō)理上稍嫌空泛。重復(fù)中的變化吳冠中的“重復(fù)論”與達(dá)芬奇的重復(fù)畫蛋看似矛盾，實(shí)則不然。達(dá)芬奇畫的蛋不僅形態(tài)各異，且處理的技巧也有所不同。可以說(shuō)，他的每次重復(fù)都在變化，都是創(chuàng)新，因此被推崇為大家。其實(shí)不僅是畫家手中的筆，如是舞者腳上的鞋，音樂(lè)家指尖的音符，作家筆下的詩(shī)文，每一件藝術(shù)作品，每一次創(chuàng)作的過(guò)程都是在重復(fù)中積累，在變化中成長(zhǎng)。重復(fù)是基礎(chǔ)，變化是進(jìn)步，二者你中有我，我中有你，相輔相成。藝術(shù)如此，人生亦然。走過(guò)相同的路，遇見(jiàn)相同的人，做過(guò)相同的事，只因生命的不斷變更，心境的差異

36、，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過(guò)程中，每一步都是新的，卻在不知不覺(jué)中遵循著某種規(guī)律，周而復(fù)始，生生不息，最終走出了一個(gè)完整的圈。當(dāng)我們埋怨生活的千篇一律時(shí)，請(qǐng)想一想那些偉大的科學(xué)靈魂如何在實(shí)驗(yàn)室埋首數(shù)年，為了孕育發(fā)明，一遍遍地實(shí)驗(yàn)和修改。重復(fù)實(shí)則是量變到質(zhì)變的過(guò)程。當(dāng)我們感慨于時(shí)代的瞬息萬(wàn)變時(shí)，請(qǐng)揭開(kāi)它光鮮的面紗，其實(shí)它只不過(guò)是重復(fù)了一次又一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。人生如此，歷史亦然。在歷史浩瀚無(wú)盡的長(zhǎng)河中，更是把重復(fù)和變化的協(xié)奏曲演繹得淋漓盡致。從盤古開(kāi)天，人類的進(jìn)程就是一個(gè)不可逆的過(guò)程。從只會(huì)借助于自然的原始人到當(dāng)今人腦與科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人，深深淺淺

37、的腳印記錄著發(fā)展的規(guī)律。然而，當(dāng)你舉首回望那一顆顆曾璀璨奪目的民族之星的黯淡，不僅會(huì)對(duì)歷史之手對(duì)其興衰更替、榮敗常易的操控心生敬畏。昔日的輝煌，開(kāi)元盛世也好，康乾盛世也罷，都逃不過(guò)歷史的車輪無(wú)情地輾過(guò)，碾碎榮耀的權(quán)杖，和對(duì)于永恒的癡心妄想。人類是偉大的，因?yàn)閯?chuàng)造了變化的歷史。人類也是渺小的，因?yàn)闊o(wú)法改變這冥冥之中重復(fù)著的歷史軌跡。但人類的努力，仍然走在承認(rèn)命運(yùn)卻不屈服于命運(yùn)的路上。而重復(fù)和變化依舊完美地交織，奏出永恒的樂(lè)章。重復(fù)與超越事物的發(fā)展總是一個(gè)螺旋形的架構(gòu)，在曲折中前進(jìn)。重復(fù)是螺旋中的每一個(gè)圓環(huán)，超越是每一次上升的拐點(diǎn)。兩者相互依賴與扶持才構(gòu)成了那個(gè)穩(wěn)定的螺旋結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)或

38、超越都是值得質(zhì)疑的。重復(fù)是超越的基石。正所謂厚積而薄發(fā)，要到達(dá)螺旋形的每一個(gè)拐點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)圓環(huán)的積累。我國(guó)著名的振華港機(jī)廠在無(wú)數(shù)次集裝箱吊起運(yùn)輸?shù)淖鳂I(yè)中發(fā)現(xiàn)了單線送電的耗時(shí)耗能；為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國(guó)自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下了大量的時(shí)間和金錢。試想，若沒(méi)有年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)作業(yè)，港機(jī)廠的工人們又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?若沒(méi)有技術(shù)革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會(huì)得以完善最終投諸于實(shí)際呢?達(dá)爾文窮盡畢生觀察生物，寫成物種起源；袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級(jí)水稻”。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，沒(méi)有重復(fù)的超越只可能是紙上談兵。超越是重復(fù)的升華。如果做每一件事都只是在簡(jiǎn)單重復(fù)前人的工作，那么我們只能在螺旋的每一個(gè)圓環(huán)上不停徘徊。回望歷史，我們生活中的每一次進(jìn)步都是在變化與突破中誕生的。若不是毛澤東對(duì)于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學(xué)的突破，我們不會(huì)創(chuàng)造“以面覆點(diǎn)”“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的世紀(jì)；若不是鄧小平對(duì)傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展才是硬道理”的指引下迎來(lái)一個(gè)富裕開(kāi)