白貂與獵人作文

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己的純白、漂亮的羽毛。 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自定立意，自擬文題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。一、寫作導(dǎo)引寓言性材料作文審題要注意以下四個方面：1全面解讀寓言材料，把握材料的基本情節(jié)。如材料中的人物的言行、矛盾沖突，問題的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的議論

2、句、抒情句等。2歸納寓言蘊(yùn)含的哲理（主旨），提煉關(guān)鍵詞語（短語），確定寫作中心話題或?qū)懽鹘嵌?。寓言所揭示的道理往往與現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象或問題是對應(yīng)的，把握了寓言的內(nèi)涵就找準(zhǔn)了現(xiàn)實(shí)中的某個問題和現(xiàn)象。其基本審題過程：原材料（提煉、整合、歸納）話題式材料（審題、立意）寫作。3研讀材料中的關(guān)鍵語句，進(jìn)一步確定寫作的角度。一般情況下，材料中的問句、感嘆句、比喻句、議論性語句及人物對話都是關(guān)鍵信息承載的對象，時常包含著命題者的意圖。4別放過寓言中的細(xì)節(jié)描寫，這其中也暗含著寫作的角度。讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的對象有兩個，一是白貂，一是獵人。對比來看，很顯然主體對象是是白貂，因此我們就對

3、象而言審題的重點(diǎn)應(yīng)放在白貂上。找出對象后，對于這則材料我們可以采用抓關(guān)鍵句法，找出關(guān)鍵句子，“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的毫毛，在任何情況下都不愿玷污。”“但白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己的純白、漂亮的毫毛。”然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手立意：1材料中白貂在任何情況下都不愿意玷污自己一身純白的毫毛，即使危及生命，也依然年復(fù)一年地守護(hù)著，這身純白可以說是人高貴品格的象征。據(jù)此，可以立意為：堅(jiān)守節(jié)操、堅(jiān)守自我（真我）、堅(jiān)守本色，潔身自好，執(zhí)著等。2從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛美麗的天性固然沒錯，但它“在任何情況下都不愿意玷污”，卻超越

4、了事物發(fā)展的“度”，甚至當(dāng)獵人以自己的智慧，利用白貂這個弱點(diǎn)將它擒獲時，白貂“沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、漂亮的毛皮”，這無異于將執(zhí)著變成了固執(zhí)。這種執(zhí)迷不悟、抱殘守缺的習(xí)性，束手就擒也就可想而知了。據(jù)此，可立意為：正視自己，學(xué)會變通，學(xué)會適時地改變自己等。 3如果白貂能做到既守護(hù)純白，又能適時地改變自己，可以說是明智之舉。立意為：堅(jiān)守與變通，執(zhí)著與變通等。從獵人的角度審題，不太符合命題人的意圖。如果要從獵人的角度分析，獵人善于發(fā)現(xiàn)白貂的弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了。素材鏈接1.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅(jiān)守察察之身不受汶汶之物玷污的

5、信念,懷著對楚王的忠貞,投身汨羅,至死不改一片愛國之心。2.在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,許多人跨越了心靈底線,而劉翔在堅(jiān)守,堅(jiān)守著他的跑道,堅(jiān)守著他執(zhí)著、踏實(shí)、拼搏的精神,他用泰戈?duì)柕拿悦銊钭约?“鳥兒的翅膀綴滿黃金,就飛不上藍(lán)天?！?.王昭君放棄了漢宮優(yōu)越的生活,離開了親人,遠(yuǎn)嫁匈奴,走上了和親之路,促成了匈奴與漢朝的民族團(tuán)結(jié),換來了漢朝和平安定的環(huán)境。適用話題守住自己心靈的明月,堅(jiān)守心靈的沉香;放棄之美,舍棄孕育生存;變通是一種睿智,堅(jiān)持也要尋機(jī)取勢;弱點(diǎn)的啟迪。二、佳作欣賞守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者忙于富貴榮華，面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光

6、閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會忍痛寫下與山巨源絕交書，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲廣陵散，穿越千年，令我們神往?！爸裾让⑿p勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！睎|坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺詩案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風(fēng)雨也無晴

7、。他的生命被細(xì)雨滋潤，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。最難時也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅一少年，如今的白發(fā)先生，年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學(xué)者”的定義。在那個黑白顛倒動蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部牛棚雜記凝結(jié)了對人性的深刻思考，在這個安定祥和的時代，面對人們的贊譽(yù)，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學(xué)者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關(guān)于本真、關(guān)于操守、關(guān)于生命惟有守，才有達(dá)，才有生命的意義。守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。守住生命的純白

8、，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時”的從容，便有了與天地爭春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經(jīng)滄海的大徹大悟。守住生命的純白，領(lǐng)略佛祖拈花一笑的深意。還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。點(diǎn)評：這是一篇不錯的文章。作者能吃透材料的內(nèi)涵，立意守住生命的純白。開篇不凡，從反面引出自己的觀點(diǎn)。（吳均 與朱元思書：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”鳶飛戾天者：那些像鳶鳥一樣懷著對名利的渴望極力高攀的人。經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人）接著用嵇康、蘇東坡、季羨林三個時間跨度大的人物事跡作為自己的論據(jù)，正面詳細(xì)論述。然后一個過渡段點(diǎn)題，又用莊子、陶潛、李白三個人物作為材料簡單論述。

9、最后暗用王維、屈原的詩文材料，結(jié)尾再次扣題。本文立意正確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，能較好扣住文題材料，能恰到好處點(diǎn)題扣題。所用材料非常豐富，用到八則之多，論述詳略得當(dāng)；本文的語言很有文采，比如“面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香”“守住生命的純白，是莊子的執(zhí)竿不顧，是陶潛的采菊東籬，是太白的舉杯邀月”；語言也具有很強(qiáng)的抒情性，如“他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲廣陵散，穿越千年，令我們神往?！薄耙淮鷮W(xué)者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。”作者能做到議論、抒情的巧妙融合，實(shí)屬難得。潔志堪守之古來圣賢皆寂寞，惟有節(jié)者留其名。題

10、記驚聞白貂遇難之經(jīng)過，扼腕嘆息之余，感觸良多。白貂因維護(hù)自己純白、漂亮的皮毛，被貪婪的人類宰割。我不禁發(fā)問，其愚癡乎？悲哀乎？其誠能守其節(jié)矣！正因?yàn)樗钢静挥宓厥毓?jié)，才能夠使皮毛代代潔白，永不變色，縱使為人覬覦，又何嘗不令人擊節(jié)贊嘆呢！綜觀古之賢者，皆忠義盡節(jié)之士。古人說：“不義而富且貴，于我如浮云。”行不義之事，得不義之財，變我皓然之志，得大富大貴，這是一個賢者的所為嗎？不，君子必潔身自好，恥于不義，視富貴為過眼云煙。君子所看中的，是高潔傲岸的情操，是那份“富貴非吾愿”的淡定。惟有如此，才配稱君子之范，流芳百世。屈原披發(fā)行吟澤畔之時，漁父見而問之曰：“此非三閭大夫歟，何故而至此？”屈原曰：“

11、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父遺恨萬分，曰：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原哀嘆其不知己，怒曰：“君子又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”屈原是一位君子，寧可“葬乎江魚之腹”，也不愿意變節(jié)易志，與世俗同流合污。才得到了歷代人民的愛戴和景仰！孟子曰“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！”大丈夫之謂也，必能守其潔志，靜以修身，這是舍小利而取大義，實(shí)在令人欽佩！陶淵明不為五斗米折腰，欣然歸園田居，東籬無語，回贈給他一壺深秋的黃昏；李白怒喝“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”斷然離開官場；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青

12、”成全了一世英名；譚嗣同“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”英勇就義，留給人們無限追思覽志士君子，無一不堅(jiān)守節(jié)操，舍生取義；觀其結(jié)果，無一不名垂青史。我們可以效仿竹林七賢，吳中四世，建安風(fēng)骨，高歌中華民族浩然正氣之博大，嘆詠守節(jié)之美麗。守節(jié)，使白貂依然美麗；守節(jié)，使中華浩然正氣長存！教師點(diǎn)評本文內(nèi)容豐富。讀起來朗朗上口，足見其扎實(shí)的語言功底。對材料的把握比較準(zhǔn)確，以“堅(jiān)守”為切入點(diǎn)，廣泛引用歷史上的人物事跡材料，極大地增強(qiáng)了文章的說服力。以“守節(jié)，使中華浩然正氣長存”做結(jié)，頗有氣勢。既讓讀者明確了要“堅(jiān)守的內(nèi)涵”，又讓讀者體悟到“堅(jiān)守”的必要性。皭然泥而不滓“出淤泥而不染，濯清漣而不妖

13、”，這是蓮的姿態(tài)?！白允铦崮孜勰嘀校惾荒喽蛔艺咭病?，這是屈平的傲骨。他們虔誠的堅(jiān)守，守住心靈深處的一方凈土。屈平守住了，他毅然地將自己和理想投入了汨羅江，留一顆純潔的心。“屈平疾王聽之不聰也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而見疑，忠而被謗?！痹谥車囊蝗盒∪酥校槐安豢?，雖然他最終沒有勝利，但他守住了自己高潔的心靈。莊子也守住了，面對波光粼粼的濮水，莊子無悔對身他后的使者說了一句：“回去吧?！痹诨璋档墓賵隹峙虑f子做了官，他那顆純潔的心也裝不下吧。“無功，無名”，這是莊子心中的圣潔，他堅(jiān)守了。濯清漣而不妖，皭然泥而不滓，這是人生的大氣象，是一種境界。陶潛不為五斗米折腰，毅然罷官去躬

14、耕；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”之后的“仰天大笑出門去”；蘇子的“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”；無一不為我們詮釋了什么是堅(jiān)守，守住內(nèi)心的一份純潔，這是智者姿態(tài)。是的，古往今來，沒有始終堅(jiān)守的，其結(jié)果也可想而知。秦朝宰相李斯是位堅(jiān)守的失敗者，已然功成名就的他，卻在密謀殺死公子扶蘇的情節(jié)里將自己推向絕路?，F(xiàn)代的眾多官員，在利益的驅(qū)使下，忘記了“為人民服務(wù)”職責(zé)，貪污受賄，賣官鬻爵，喪盡天良，禍國殃民。命運(yùn)在自己手中，不要讓它與理想南轅北轍。曾聽說過，虔誠的教徒，為見心中的圣靈，三步一拜走了幾千里，也聽說過有一種白貂為保護(hù)自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價生命誠可貴，為了心中的一份圣

15、潔，生命也呈現(xiàn)得如此蒼白無力。守住內(nèi)心的那份純潔，閑看庭前花開花落；為自己的心靈留一方凈土，漫隨天邊云卷云舒；這是一種境界，是極致。皭然泥而不滓，堅(jiān)守自己心靈的潔白，奔赴生命的博雅塔。點(diǎn)評：本文是一篇很有特色的文章，立意堅(jiān)守心靈的潔白。題目“皭然泥而不滓”來自屈原列傳，很有詩意。開篇也很有個性，恰到好處的起興，引出了作者的觀點(diǎn)。接著先用屈平、莊子、陶潛等材料正面論述并點(diǎn)題，然后又用李斯并聯(lián)系實(shí)際反面說理，正反論述增加了文章的論證嚴(yán)密性。然后又用起興的方法恰到好處地緊扣文題材料，最后用抒情性的語言再次點(diǎn)題，深化主旨。本文觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，論述嚴(yán)密，反復(fù)點(diǎn)題扣題，語言也很有文采，而且很有抒情性，

16、可以作為中學(xué)作文的一篇范文來學(xué)習(xí)。 生活需要變通 白貂以犧牲生命為代價保全自己的純潔，這種品格固然高尚，但作為一個生命，就這樣消殞未免有些可惜。既然我們生活在這個復(fù)雜的社會，就難免會遇到一些不如意、挫折甚至苦難，面對這一切，如果一味堅(jiān)持就會走進(jìn)死胡同，所以我們需要變通。 還記得那個坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周嗎？盡管自己已是饑腸轆轆、貧困潦倒、但面對權(quán)媒貴聘，他依然能夠做到婉言謝絕。他懂得那不是一個飛黃騰達(dá)的機(jī)會，反而會使自己陷入萬丈深淵，他選擇了放棄；他懂得那個世界不是他想象的那般美好，他的抱負(fù)不可能得到施展，所以他改變了初衷。 還記得那個“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦?/p>

17、白，“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，受腐刑之辱后卻選擇“隱忍茍活的”太史公他們在通往理想的道路上受挫后，沒有一味堅(jiān)持，而是撣一撣身上的塵土，關(guān)上這扇門，打開那扇窗。他們發(fā)現(xiàn)窗外的風(fēng)景美不勝收。 變通有損于他們在我們心目中的美好形象嗎？不，相反，他們讓我們懂得了什么叫睿智。 然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看得比生命還重要。我們在贊嘆他們的高義時更多的是為他們感到惋惜。 昔日“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，自覺“無顏再見江東父老”，在船夫的苦勸下仍拔劍自刎，在他心里面子比生命更重要，這個悲劇英雄的故事世世流傳，這個悲劇英雄的名字代代傳頌，但人們更多的是為他惋惜。杜牧就曾在

18、題烏江亭中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！辈恢里h蕩在烏江畔的英魂在聽到這樣的嘆惋時會流下多少悔恨的淚水?還有那曾經(jīng)樂觀的在撒哈拉寫作的臺灣女作家三毛，竟在醫(yī)院病房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命，留給后人無盡的思考和哀傷。 因?yàn)樯嵌虝旱模蚨彩菍氋F的。所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里，善待生命，必要時學(xué)會變通，好好活著。 教師點(diǎn)評：思路清晰；語言表達(dá)自然流暢而嚴(yán)謹(jǐn)，等夠融敘述、議論、抒情與一體，緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開；采用正反論證，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，論據(jù)詳略得當(dāng)。 如山而立如水而行 山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個仰望的

19、高度。 水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。 堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵是要發(fā)揮最大的價值。 許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價值。 堅(jiān)守如山 紅樓夢這部巨著是曹雪芹面對清貧堅(jiān)守夢想，奮斗了十年才寫成的?！白肿盅獪I”的紅樓夢因?yàn)閳?jiān)守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己對文字的執(zhí)著，堅(jiān)守著對文學(xué)的熱愛。 當(dāng)哥白尼提出“日心說”，天主教極力反對，然而仍有人在堅(jiān)守布魯諾。他守著那份對真理的執(zhí)著，即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅(jiān)守讓后人記住了他。 堅(jiān)守如山，哪怕付出生命也要堅(jiān)守，因?yàn)樗醚矍暗那闆r，懂得自己掌握著真理。 他生活在東晉末年，一個黑暗

20、的時代。然而，他卻依然堅(jiān)守著對人生的追求，采菊于東籬之下，他陶淵明，他的堅(jiān)守讓自己的信念屹立在歷史的畫卷之中。 如水一樣變通，同樣讓自己活得有價值。 變通似水 馬克思，一位偉大的思想家，政治家。他把費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧妙地結(jié)合起來，建立了至今影響人類的辯證唯物主義和歷史唯物主義。想像一下，如果馬克思面對這些思想時不試著變通，那怎么會有偉大的馬克思主義的誕生呢？ 晚清時期，封建統(tǒng)治者在五千年功績的溫床上做著天朝大國的美夢。閉關(guān)鎖國，面對世界局勢的發(fā)展不懂得變通，固執(zhí)地“堅(jiān)守”，最后在堅(jiān)船利炮的摧殘中，遍體鱗傷。不會變通必然毀了自己。 白雕堅(jiān)守著自己的純白漂亮的羽

21、毛，在煤粉出現(xiàn)之前，我們欣賞這種堅(jiān)守，然而，后來堅(jiān)守的代價是比羽毛珍貴百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可！ 當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智的選擇。 如山一樣堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信念；如水一樣變通，體現(xiàn)著對生活的追求。堅(jiān)守要堅(jiān)守的有價值，變通也要變通的有價值，這樣我們的人生才能精彩！ 一、解讀材料材料中涉及到兩個角度：白貂和獵人。但這兩個角度有明顯的主次之分，開頭部分寫“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。”結(jié)尾依然強(qiáng)調(diào)，即使束手就擒，“白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己的純白、漂亮的

22、羽毛?！笨梢姡攸c(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是白貂，而非獵人，因?yàn)閷懙将C人的只有“抓住白貂這個弱點(diǎn)”這一點(diǎn)內(nèi)容。所以，這個材料的審題立意的角度只能扣住“白貂”，從正反兩方面去考慮，可以立意為，“當(dāng)我們面臨困境威脅甚至生死考驗(yàn)的時候，應(yīng)如何堅(jiān)守”或“當(dāng)我們無路可走，固守只會帶來災(zāi)難的時候，應(yīng)當(dāng)學(xué)會靈活的變通.”后一種可以看作是反向立意，但不是材料的表意重點(diǎn)。二、立意分析片斷一守護(hù)自我也許有人會說，白貂是一種愚笨的動物，分不清羽毛和生命孰重孰輕，然而，我要說，白貂是一種面對死亡的威脅，仍舊堅(jiān)守自我的美麗精靈，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內(nèi)心純潔無瑕的象征。守護(hù)自我，白貂成為西伯利

23、亞雪原的美麗天使。守護(hù)自我，蘇武成為茫茫北海上一座不朽的豐碑，矗立千年，激勵萬代。守護(hù)自我不是簡單的堅(jiān)持自己的個性，執(zhí)行自己的人生準(zhǔn)則。守護(hù)自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅(jiān)守和執(zhí)著。守護(hù)自我，讓你忘記黑夜的迷茫和恐懼，勇敢地等待黎明。守護(hù)自我，讓你戰(zhàn)勝暴雨狂風(fēng)的侵襲，自信地去迎接那片風(fēng)和日麗。守護(hù)自我，方能演繹生命的精彩。分析：這個片斷從白貂的角度抓住白貂“面對死亡的威脅，仍舊堅(jiān)守自我，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內(nèi)心純潔無瑕的象征?！睆亩⒁鉃椤笆刈o(hù)自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅(jiān)守和執(zhí)著?！狈浅?/p>

24、切合題意。片斷二當(dāng)我們無路可走的時候百萬年前，滄海桑田的巨變使第一批猿人從樹上來到地上，如果他們固守枝頭，恐怕我們?nèi)允且矮F一族；兩百年前，新誕生的美利堅(jiān)沒有固守人類幾千年“立國則必有君” 的傳統(tǒng)，確立總統(tǒng)制，開后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中國沒有固守計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的僵化體制毅然改革開放，巨龍又騰起在東方。堅(jiān)持固然可貴，但靈活的變通卻能使航船避開前方的礁石。當(dāng)我們無路可走的時候，應(yīng)該懂得固守已然成災(zāi)，靈活變通另尋一條新路，才會發(fā)現(xiàn)世界別樣的精彩。分析：這段文字沒有從材料入手引出觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)與材料非常吻合，“當(dāng)我們無路可走的時候，應(yīng)該懂得固守已然成災(zāi)，靈活變通另尋一條新路，才會發(fā)現(xiàn)世界別樣的精彩

25、。”屬于反向立意，也屬于切合題意。但在寫作時最好在后文適當(dāng)聯(lián)系材料。片斷三以變?yōu)樯羁杀柞跏葷嵢缑?，一年又一年守護(hù)著純白的羽毛卻不懂得改變習(xí)性，最終難以脫逃被獵人捉住的下場。人要想生存，必須懂得改變。對那些華而不實(shí) ，于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發(fā)展。改則通，通則順，順則生。于國如此，于身亦如此。耳順之年的倪萍，用自身的經(jīng)歷為我們闡釋了變的真諦。在熒屏上已達(dá)登峰造極的她沒有被名韁利鎖所縛，毅然由主持行業(yè)轉(zhuǎn)向演藝圈。她在變，變得堅(jiān)強(qiáng)，放棄了那周身“潔白”呈現(xiàn)給觀眾的是一個又一個性格鮮明的形象。成龍，這位華語影壇的領(lǐng)軍人物，在以往電影中以搞笑，不拘一格而紅透全球，而如今，這種風(fēng)格再難提起人們的興致了。改，于是，成龍一改束縛自己的風(fēng)格特色，不斷嘗試新的技法，于是“神話”里顯現(xiàn)了一位嚴(yán)肅忠貞的“蒙毅”大將軍。不論是倪萍還是成龍，他們都在向世人闡述這樣一個通理；固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進(jìn)步。分析：文中的觀點(diǎn)“要懂得變通”“ 固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進(jìn)步?！笨此瓶垲}很緊，但在實(shí)際論述的過程中卻沒有按照材料作文去寫（好像是按照話題作文去寫了），因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了“變通”，卻丟了材料中的前提“當(dāng)我們面臨困境威脅甚至生死考驗(yàn)的時候”或“當(dāng)我們無路可走，固守只會帶來災(zāi)難