關(guān)于“敬畏”材料作文的導(dǎo)寫、名點評、范文附高分模型

1、關(guān)于 敬畏”材料作文的導(dǎo)寫、名點評、范文附高分模型【高考仿真作文】關(guān)于“敬畏”材料作文的導(dǎo)寫、名點評、范文附高 分模型姓名： 班級:閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時， 要在龕的四個角下各墊上一個碗， 碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體 后在火化時被無辜燒死。材料二：在日本，施工單位清理場地時挖出的每一棵樹，都必須 及時存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時，再移栽到規(guī)劃好的地方。材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族 大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益 求精，要使這個神圣工程盡善盡美。他造了整整 4

2、4年才完成一個外 立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造。130年后的今天，這個工程還 在繼續(xù)。然而，這座未完工的建筑早已成為世界最著名的景點之一， 被列入世界文化遺產(chǎn)。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。（明）方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？ 青綜合理解材料，并聯(lián)系 社會現(xiàn)實，寫一篇文章表達你的思考和認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作， 不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于 800字。【命題方向】健康生活：珍愛生命、健全人格、自我管理責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會責(zé)任人文底蘊：人文關(guān)懷、人文積淀【解 題】此模擬作文和2018年作文相仿，均屬于“組合式材料作文”，所給

3、材料有事件、有名言，兩年作文的不同之處也是“異中有同，同大于 異”?！緦?題】對于“組合式材料作文”，常見的審題方法就是“求同法”或“合異 法”。 1.求同法一一同向自然歸一，異向求同去異。即，內(nèi)容指向相同的 材料，可以從它們的相同點出發(fā)順勢提煉觀點。 2.合異法一一同向互補疊加，異向整合并歸。即，有些材料從表面 看它們的意義大相徑庭，其實性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是 互為補充的，只有將它們疊加起來，才能提煉出更為全面深刻的觀點， 這就是互補疊加法。材料一：弘一法師“怕”火化自己時傷害螞蟻蟲子，臨終叮囑弟子的 舉止，表現(xiàn)出一個得道高僧對蟋蟻一樣的生命也心存敬畏。材料二：日本施工單位“怕”

4、施工時傷害樹木，采取保護措施，表現(xiàn) 出有良心的企業(yè)對草木的珍視，對環(huán)境的呵護、敬畏。材料三：建筑師高迪“怕”自己負(fù)責(zé)建造的教堂不能盡善盡美，“反復(fù)推敲，精益求精”，表現(xiàn)出對“神圣工程”的敬畏。材料四：方孝孺的名言是本次作文立意的觸發(fā)點， 是以前三則材料畫 圓，三圓交集的核心。2018年的作文適合用“合異法”審題，而 2019年的更適合用“求 同法”審題。即，四則材料就像是四個圓，我們要找到四個圓的交集。所謂“善怕”，不是怕困難、怕任務(wù)、怕?lián)?dāng)，而是怕傷了蟋蟻，妨 害“我佛慈悲”；怕傷了樹木，妨害“綠樹青山”；怕教堂建造不好, 傷了自己和民眾對藝術(shù)和宗教的朝圣之心?！胺采婆抡?，必身有所正，言有所

5、規(guī)，行有所止”，就是說，凡懂得 敬畏的人，內(nèi)心必正直，說話有分寸，行為不沖動。即，心存敬畏， 行有所止。用四則材料畫圓，交集就是紅色陰影部分，即“敬畏”，因此，用“求 同法”審題，能綜合提煉出“敬畏”的立意，并聯(lián)系社會現(xiàn)實創(chuàng)作。合異法一一同向互補疊加，異向整合并歸。即，有些材料從表面看 它們的意義大相徑庭，其實性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互 為補充的，只有將它們疊加起來，才能提煉出更為全面深刻的觀點， 這就是互補疊加法。如圖所示：上面說本次作文適合用“求同法”審題，是因為這樣能直指立意核心“敬畏”，不蔓不枝，顯眼奪目。不過，本次作文用“合異法”審題也未嘗不可，即從文章中提煉出三 個分論點

6、：“敬畏生命，即使弱小亦當(dāng)珍惜”（材料四十材料一）；“敬 畏自然，草木有情回報人類繁枝濃蔭碩果”（材料四十材料二）；“敬 業(yè)者，人恒敬之”（材料四十材料三）。然后再擬定一個能統(tǒng)領(lǐng)三個分論點的大而得當(dāng)?shù)臉?biāo)題， 比如敬畏常 在，行穩(wěn)致遠敬畏事成，怠慢亂興，或者人人有所怕，世界美 如畫。貫穿材料的思想是“敬畏"：敬畏生命、敬 畏自然、敬畏事業(yè)以及敬畏規(guī)則等等。學(xué) 生只要圍繞“敬畏”并能聯(lián)系社會現(xiàn)實闡釋 即切合題意。如果沒有綜合提煉出“敬 畏”的立意，而是單獨寫愛護生命、保護環(huán) 境、發(fā)揚工匠精神等也符合題意，但比之 綜合立意的適當(dāng)減分。另外，“聯(lián)系社會現(xiàn)實”是硬性要求，是否聯(lián)系社會現(xiàn)實、其分

7、量多少與得分有關(guān)聯(lián)。< 微信號頻關(guān)于這次作文的立意，參考如上圖所示。因此，作文的立意等級可以這樣劃分：一類立意（上）一一能圍繞“敬畏”立意并能聯(lián)系社會現(xiàn)實加以闡 釋。如心存敬畏，行有所止人人有所怕，世界美如畫敬畏在 人心，人間暖如春人必有所畏，有所懼等。一類立意（下）一一雖提出了 “敬畏”的核心觀點，但不能綜合四 則材料進行立意，使敬畏對象流于某一材料的某一層面， 并能聯(lián)系社 會現(xiàn)實闡釋。如生如夏花，敬畏生命（材料一 +材料四）；敬畏自然，就是敬畏自己（材料二十材料四）；敬業(yè)者，人恒敬之（材 料三十材料四）。二類立意一一沒有綜合提煉出 “敬畏”的立意，而是單獨寫愛護生 命、保護環(huán)境、發(fā)揚

8、工匠精神等也符合題意，能聯(lián)系社會現(xiàn)實加以闡 釋的可以歸入此類。如每個生命都應(yīng)被珍惜保護環(huán)境，應(yīng)從點滴做起工匠精神，何以動人？等。細(xì)節(jié)之美，美在用心這樣的標(biāo)題，一般會被判為二類立意，類同于“工匠精神”。另外，能綜合提煉出“敬畏”的立意，但不能結(jié)合社會現(xiàn)實進行闡述， 通篇議論而不舉現(xiàn)實例證，或只舉中外歷史古例的，也算二類作文。三類立意一一沒有綜合提煉出 “敬畏”的立意，所寫內(nèi)容與愛護生 命、保護環(huán)境、工匠精神有關(guān)，但不能聯(lián)系社會現(xiàn)實加以闡釋。三類以下立意一一沒有綜合提煉出 “敬畏”的立意，所寫內(nèi)容與愛 護生命、保護環(huán)境、工匠精神無關(guān)，這類作文無論能否聯(lián)系社會現(xiàn)實 進行闡釋，都應(yīng)視為跑題，立意為三類

9、以下。如生何求，死何懼？不怕，不怕，責(zé)任為大當(dāng)年生活很慢等。【高分模型】“話題類給引導(dǎo)材料型任務(wù)驅(qū)動型作文”高分模型包含關(guān)鍵詞的論點式對仗標(biāo)題第1段精彩導(dǎo)語，一鳴驚人，結(jié)尾一句，緊扣標(biāo)題。第2段分論點一，仿寫句式，或引名言，成段獨立。第3段引用舉例，夾敘夾議，突出文采，句式整齊。第4段分論點二，仿寫句式，或引名言，成段獨立。第5段引用舉例，夾敘夾議，突出文采，句式整齊。第6段分論點三，仿寫句式，或引名言，成段獨立。第7段引用舉例，夾敘夾議, 突出文采，句式整齊。第8段呼告倡議，精煉結(jié)尾，呼應(yīng)標(biāo)題，收束全篇。使用該“高分模型”時有四點需注意： (1)文章第2、4、6段三個分論點是從中心論點(論點

10、式標(biāo)題) 演繹而來的。三個分論點之間是有文采、有深度、有層次的仿寫，三 個分論點連同標(biāo)題搭建起整篇文章的平行結(jié)構(gòu)框架。如果所給材料是 名言組合式材料，可以引用名言并單獨成段，直接作為文章的分論點； 或者從名言中提取關(guān)鍵詞，再將不同名言中的關(guān)鍵詞組合起來形成分 論點。 (2)如果第3段和第5段已經(jīng)相當(dāng)充實飽滿，第7段則可以少些 引用和距離，以議論和抒情為主，這樣能讓文章顯得更為靈活多變， 并且有利于為第8段結(jié)尾做鋪墊，水到渠成，畫龍點睛。另外，第 7 段不引用名言，不空發(fā)議論，不抒情造勢，但以點例排比壓陣，效果 也很不錯。 (3)高考作文命題的新變化就是要彰顯“學(xué)生的主體性”，要體現(xiàn) 學(xué)生的獨特

11、思考與感悟，要讓學(xué)生寫出帶有“我”的思考、 “我”的 作為、“我”的觀察、“我”的色彩的文章。寫貼近高中生生活實際的“話題類給引導(dǎo)材料型任務(wù)驅(qū)動作文"，將“我”擺到行文之中，會 使文章真實、生動、有溫度，不假、不大、不空，便于抒發(fā)真情實感。另外，將作文材料中的關(guān)鍵詞、名言、事件等巧妙地穿插在行文之中， 會使文章扣題緊，中心突出，不容易偏題、跑題。 （4）沒有萬能模型，只有萬能的思路。我們使用“高分模型”創(chuàng) 作考場作文的過程，如同習(xí)練武功，先一招一式按套路來，把基本功 練出來，再適度擺脫套路的束縛，登堂入室，最終力求達到出招無形 隨心所欲不逾矩的地步。另外，寫出高分作文僅靠“高分模型”

12、也是 不夠的，多讀書，勤思考，常創(chuàng)作，不斷提高自己的理解能力和表達 水平，才能讓自己的作文一步一個腳印地邁向成功！【范文展示一】人人有所怕，世界美如畫方孝孺說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！边@ 里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所謂“善怕者”， 就是待人、接物、辦事小心謹(jǐn)慎而常懷敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即內(nèi)心端正，說話有分寸，做事懂進退，這便接近大 學(xué)中“格物致知誠意正心”的追求了，何愁不能“修身齊家治國平天下”？因此，我想說：人人有所怕，世界美如畫。（第1段，開頭引用所給名言，解釋“善怕”，得出論點，呼應(yīng)標(biāo)題。）人人慈悲，敬畏生命。世界大同，潔如明

13、鏡。（第2段，仿寫式分論點一）弘一法師憐憫眾生，更“怕”傷及無辜，哪怕是孱弱如蟋蟻之命， 這是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鴇鸚游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行這樣的 世界總讓我們心頭生起暖陽。而取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、 生吃猴頭的場面卻讓我們的心頭凝冰霜。 在現(xiàn)實社會中，一個對動物 殘忍的人，對人類也不會慈悲。湖南弒母的 13歲男孩，據(jù)說迷戀網(wǎng) 游，天天在線打怪獸。（第3段，從正反兩面論證分論點一。將“我 們”擺在文中，更具感染力。）人人有愛，敬畏自然。世界和諧，景美人嫻。（第4段，仿寫式 分論點二）日本施工單位“怕”施工時傷害樹木，采取保護措

14、施，表現(xiàn)出有 良心的企業(yè)對草木的珍視，對環(huán)境的呵護。誰說草木無情：袁隆平種 稻，解決了十多億人口的吃飯問題；楊善洲種樹，荒涼大山變成了金 山銀山；我們退耕還林、退牧還草、退田還湖，我們的生態(tài)環(huán)境越來 越好。不過在環(huán)保路上，我們依然任重而道遠：冬日霧霾依然肆虐， 夏天極端災(zāi)害依然頻發(fā)，春日的戈壁灘上少有綠樹鮮花，秋日的鄂陵 湖鮮見螃蟹魚蝦。（第5段，從正反兩面論證分論點二。有點例排比， 有正反對比，論證精彩。）人人敬業(yè)，做好自己，專注細(xì)節(jié)，個人才能發(fā)展，國家才能昌盛， 世界才會被推動而一往無前。（第6段，仿寫句子，不拘泥于原來的 句式，體現(xiàn)出一定的靈活性，在內(nèi)容上有遞進。）建筑師高迪“怕”自己負(fù)

15、責(zé)建造的教堂不能盡善盡美，“反復(fù)推敲，精益求精”，表現(xiàn)出對其職業(yè)和“神圣工程”的敬畏。人因敬業(yè) 而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上我們行走在中國 大地，與一個個你不期而遇。我們走過鄉(xiāng)野，你在田間辛勤耕耘；我 們走過城市，你在工地?fù)]汗如雨；我們走入工廠，你在流水線上埋首 奮戰(zhàn)；我們走進大學(xué)，你在實驗室里一絲不茍；我們凝眸辦公室，你 雙手如梭、代碼在指間行云流水；我們眺望鉆井平臺，你向深遠處勘 探，黑色的液體汩汩作響；我們走在路上，你騎著電瓶車穿行大街小 巷，只為快遞準(zhǔn)時抵達；我們走過小區(qū)，你從早忙到晚，撐起一個家， 小朋友咿呀學(xué)語、茁壯成長（第7段，論證分論點三。本文第3 段和第5段已經(jīng)

16、相當(dāng)充實飽滿，第7段可以少些引用和舉例，轉(zhuǎn)而 以議論和抒情為主。再次將“你” “我們”等人稱代詞擺在文中，會 使文章更顯真摯、真切。另外，藍色字體部分是2019年南方周末 新年獻詞片段，我照搬過來，不是引導(dǎo)學(xué)生剽竊、抄襲，而是為了告 訴學(xué)生：要學(xué)會借鑒美文中的好詞好句。）種豆得豆，種瓜得瓜；心有所怕，世風(fēng)如夏；愛人，愛物，愛世 界；敬天，敬地，敬自己?。ǖ?段：呼告倡議，精煉結(jié)尾，呼應(yīng)標(biāo) 題和開頭，收束全篇。）【范文展示二】心存敬畏，行有所止弘一法師臨終前對弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個得道高僧對生命的敬 畏，“掃地不傷蟋蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對樹木的呵 護，表現(xiàn)出一個自律的民族對花草樹

17、木的珍惜，對環(huán)境保護的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出一個藝術(shù)大師對藝術(shù)的執(zhí)著， 以 及一個宗教信徒對宗教的虔敬，“心中有信仰，行動有力量”。凡此種 種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止。朱熹說：“君子之心，常懷敬畏?！本次?，是人類對待事物的一 種態(tài)度，一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范， 就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。幾天前，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了生門，片中每一個小 孩子的平安降生都是一次“闖鬼門”關(guān)式的考驗：媽媽們克服病痛， 冒著生命危險堅持；醫(yī)護人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有 兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強意志每個故事都折 射出社會萬象與人情冷暖，展現(xiàn)出人們對生命的敬畏。應(yīng)該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當(dāng)敬；地生萬物，當(dāng)敬；祖 國濟世安民，當(dāng)敬；父母含辛茹苦，當(dāng)敬；事業(yè)安身立命，當(dāng)敬；規(guī) 則保證公平，當(dāng)敬曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止。"人一旦沒有敬畏之心， 往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，想干什么就 干什么，想喝什么就喝什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。杜嘉班納不敬重中國的筷子文化， 結(jié)果被中國人民口誅筆伐；權(quán) 健公司無視直銷規(guī)則，虛假宣傳，違規(guī)