4即景抒情詩四首_教案

1、 4 即景抒情詩四首 一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識技能目標(biāo)：1. 了解詩人的生平經(jīng)歷、作品風(fēng)格、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作成就以及對后世的影響。2. 領(lǐng)悟即景抒情詩中所表達的詩人思想情感。3. 把握即景抒情詩中借景抒情等藝術(shù)技巧、表現(xiàn)手法和特點。4. 背誦四首詩，賞析并積累名句，揣摩即景抒情詩的語言特征，基本讀懂詩歌和詩歌的鑒賞技巧（二）過程方法目標(biāo)：以四首即景抒情詩為例，讓學(xué)生獲得鑒賞詩歌的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1. 熟讀詩歌，疏通大意。 2. 學(xué)生合作賞析，感受詩人情感，培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)

2、成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。 3. 教師引導(dǎo)，師生互動，總結(jié)分析感悟作品。（三）情感態(tài)度價值觀：了解詩人的生活態(tài)度，通過感知詩中的閑情逸致和意境。充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生得到情感的體驗，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。二、教學(xué)方法：講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。三、教學(xué)重點：把握陳子昂詩歌“以風(fēng)骨勝”的特點，張若虛的詩歌益之以情韻的特點，賈島詩歌的“孤寂、瘦削”的特點，品味詩歌的風(fēng)骨、情韻，學(xué)習(xí)和理解“置身詩境，緣景明情”的鑒賞方法。四、教學(xué)難點：如何理解詩的風(fēng)骨與興寄、情韻。五、教學(xué)課時：2課時完成四首詩的教學(xué)。六、教學(xué)過程

3、：（一）課文簡析登幽州臺歌1作者及寫作背景簡介 陳子昂 (661702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進士，因諫靈駕人京書一文為武則天所賞識，用為麟臺正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡害死于獄中。 此詩作于武則天萬歲通天元年 (696)。當(dāng)時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進言，請求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進諫，言甚切至乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓

4、，感者樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：前不見古人'時人莫不知也。” (盧藏用陳子昂別傳) 幽州臺，又稱薊北樓、薊丘、燕臺，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰(zhàn)國時燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在戰(zhàn)國策、史記中皆未見筑臺之事，漢末孔融論盛孝章書云：“昭王筑臺，以尊郭隗?！敝_之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。 2基本解讀 這首詩寫詩人登幽州臺之時對宇宙、社會和人生的深刻思索和感慨。（主旨） “前不見古人，后不見來者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺時，想到自己

5、懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其燕昭王詩：“南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！痹娙烁┭銮Ч牛ＣＳ钪?，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇？想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。 “念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！痹娙讼氲接钪媪壤c綿長，個

6、人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫?！蔼殹弊郑龑懗隽嗽娙思拍鄾龅男木?，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。 3鑒賞要點鮮明的宇宙意識和社會意識是本詩一大特點。 全詩直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。 這是一首登臨詩作，題目是登幽州臺歌，卻無一字寫登臨，連寫登臨常見的山水樹木都沒有，詩人眼前的空間景象在詩中完全轉(zhuǎn)化為了時間觀念。詩人看到眼前的空曠天宇，聯(lián)想到流逝的時光；詩人回顧身旁無際的原野，聯(lián)想到未來的歲月。自然而然地發(fā)出“前不見古人，后不見來者”的感慨?！澳钐斓刂朴啤备且徽Z道出了客觀世界運動發(fā)展的規(guī)律，“獨愴然而涕下”的思

7、想感情又十分復(fù)雜：是感慨人生的短暫？是嘆息年華的虛度？還是悲惋白抱負不能施展？全詩寫得莽莽蒼蒼，慷慨悲涼，含義深刻，感情深沉。春江花月夜1作者及寫作背景簡介 張若虛 (約660720)，揚州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”(王凱運湘綺樓論唐詩)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多宮體詩的自贖) 春江花月夜原為樂府舊題，屬于清商曲·吳聲歌，相傳創(chuàng)自陳后主。張若虛利用此寫出了這首堪稱巨制的七言長詩，卻完全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。 2基本解讀 這

8、首詩寫了春江花月夜的動人美景，對宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達了積極向上的人生態(tài)度，并融合著對宇宙、對美好人生的熱情禮贊。（主旨） “春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生?！吧?，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中！ “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。 “空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光

9、蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實結(jié)合，最后整個宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩人無限的深思和遐想。 “江畔何人初見月”六句是對自然的發(fā)問和對人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢？明月又是什么時候開始照耀人間的呢？古往今來，在亙古不滅的時空面前，人們或奮發(fā)圖強，或得過且過，或及時行樂，卻終有一死，無法與亙古的時空永遠相伴。但詩人由此出新，認為個體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠只是一個樣子。詩人以群體生命的延續(xù)回答了這個令人類永遠感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨

10、地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。 “白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l家”與“何處”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。 “可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對游子的思念。詩人將“月”擬人

11、化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。 “此時相望不相聞”四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法

12、傳情，那只能借助夢境了。 “昨夜閑潭夢落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢、落花、流水、殘月四種傷情的意象來烘托。夢境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪！江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重! “不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘月，灑落在江邊的樹林之上不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，裊裊不絕，搖

13、曳生姿，引人深思。 3鑒賞要點 全詩寫景別具特色。詩中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩的靈魂，是全詩結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長卷，意境極為深邃而優(yōu)美。 全詩36句，緊扣“春、江、花、月、夜”五字，首八句，詩人用出生法，將“春、江、花、月”四字逐一吐出，而“夜”字暗含其中；面對此情此景，詩人突發(fā)奇想：“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮盡，江月年年只相似?！边@名詩所說的亦是“人人意中所有

14、，但卻非人人皆能道出”，所以也是“足以名當(dāng)時且傳后世”的名句。緊接著，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，下面進入了對客思閨情的描寫：雖天涯相隔，卻同見明月，雖同見明月，卻難互通音信，徒然對月相思。而此刻，花已落、春將老、月西歸、江自遠、夜欲盡；詩人再運用消字法，又將五字逐一收去，余情裊裊，余韻無窮。全詩從月生寫到月落，從春潮著筆而以情溢于海作結(jié)，時空的跳躍空靈飛動，展現(xiàn)出一派鮮麗華美而以澄澈透明的景觀。這首詩不僅提供了一幅賞心悅目的畫面，還生發(fā)出對宇宙對人生的無限遐想，就連傳統(tǒng)詩歌中苦澀的游子思婦的相思之情，在這里都升華為極其優(yōu)美動人的藝術(shù)境界。這種對世界對生活所作的單純明凈而又充滿渴慕和欣喜之情的關(guān)照，使全詩洋

15、溢著濃郁的青春氣息，詩人在詩歌中所表現(xiàn)的人生哲理、藝術(shù)境界及其美學(xué)價值，使張若虛被譽為“孤篇橫絕，竟為大家”了。全詩詩情、畫意、哲理融為一體。這首詩有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩和言情詩。詩中有對春江花月夜大自然美景的贊美，有對人間至真至純的愛情的謳歌，有對永恒人生哲理的探求，使得全詩景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠的意境，讀后讓人心曠神怡，并進而去探尋更深更美的人生真諦。望月懷遠1作者簡介 張九齡 (678740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸

16、李林甫的排擠，貶為荊州長史。有曲江集。 2基本解讀 這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨） 首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。 頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長。 頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽娙四裢?/p>

17、而相思難抑的情形。 尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢中相會。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機擬明月何皎皎有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景答齊高帝詔問山中何所有有句“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。 3鑒賞要點 此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠的意境。詩中通過描繪人物的動作和細節(jié)傳達情思，構(gòu)思巧妙。

18、全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢。由景入情，情景相生。 “海上生明月，天涯共此時”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊月賦有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡水調(diào)歌頭有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。 題李凝幽居1作者簡介賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(今河北涿州)人。是著名的苦吟詩人，其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。 賈島的

19、詩，在形式上拘謹而不開闔；氣勢上收斂而不恣肆；美感上清寒而不瑰麗；內(nèi)容上狹窄而不寬廣，表現(xiàn)出一種枯槁冷落的意境。本首詩就給人一種單薄、孤寂、瘦削的感覺，作品雕章琢句，嘔心瀝血，與唐詩人孟郊有“郊寒島瘦”之稱。2基本解讀 這首詩通過寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達了詩人歸隱的愿望。（主旨） 首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。 頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧靜，敲門聲驚動了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。 頸聯(lián)“過橋分野色，移石動云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動。詩人反說此景，別具特色，因為“石”并未動，是“云”在動。一說古人認為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動云根”