決勝中考之沖擊滿分作文

1、與佳作有約不要秘訣的秘訣 內(nèi)容介紹一、平中見奇二、用心觀察三、構(gòu)思精巧四、一舉兩得一、平中見奇閱讀下面的文字，按要求作文。我們行走在生活中，處處有風(fēng)景。自然的高山流水，春花秋月；人生的聚散離合，憂喜悲歡或壯人耳目，或撼人心魄；或令人流連，或引人深思它們構(gòu)成了千姿百態(tài)的生活。請以“生活即景”為題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，體裁不限。解題：生活：生物為了生存和發(fā)展進行的各種活動。即景：1.就眼前的景物（作詩文或繪畫）；2.就是風(fēng)景?！帮L(fēng)景”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪等）形成的可供人們觀賞的景象?？梢?，在風(fēng)景構(gòu)成的諸要素中

2、，包括山河、日月、生物、建筑和人物的變化，在時間和空間上的形態(tài)、音響、色彩、滋味等美感，有自然景象和人文景象，亦有景象與情感的交融。1.可以談自然之美生活即景潘海燕我們行走在生活中，處處有風(fēng)景。目之所及，有自然的瑰偉壯麗，也有人世的悲歡離合。生活即景，細心品讀，你定能從中收獲良多。不過，你或許會說：“冰峰、飛瀑、高山、峽谷這些奇特的景致才稱得上風(fēng)景，而樹上時時啁啾的小鳥，天上日日飄過的流云，太平淡，稱不上風(fēng)景。”可是，我要說，再常見的事物也是風(fēng)景，只要你擁有一顆感受生活的心，哪怕一片樹葉的飄零，都美得令人心驚。我曾經(jīng)長久地注視過庭院里的一棵楊樹。那還是今年年初，微雨乍晴。似乎在一夜之間，樹枝上

3、便綴滿了粒粒翡翠，一枚枚新生的幼芽吸足了雨水在陽光下閃閃發(fā)光?？墒?，沒過幾天，竟又下起了雪，接著是凍雨，幼嫩的枝丫在冰晶的包裹下默默地等著天氣轉(zhuǎn)暖。一日清晨， 春天終于來了，萬木高高興興地吐翠了。有的枝丫太幼嫩，經(jīng)歷了一場風(fēng)雪，顏色開始發(fā)褐，葉片卷曲著，還沒來得及展開就脫落了。不過，自然是堅強的，很快，就會有新的葉片從舊的丫根長出來，迅速長成一片新的嫩葉，就像經(jīng)歷了一場大風(fēng)雪的鳥群，或許大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體，而天氣只要稍微有點轉(zhuǎn)暖的跡象，活著的鳥就會歌唱起來。聲音雖然含糊，若斷若續(xù)，卻能把隱約的希望拋向蒼穹。當(dāng)大地仍在冰凍中時，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。葉在舒展，

4、鳥兒在歌唱，有什么東西能阻止住這種生命的沖動呢？這樣的情景就在我們身邊，可是我們常常奔波忙碌著做些所謂重要的事情，而錯過了這些最美的風(fēng)景。多少人一生都在追逐，把生活變成了簡單的掙錢花錢，即便有空，也是跟著旅行團大包小包的采購，看風(fēng)景只是走馬觀花，四處拍攝，相機裝滿了，心卻還是空的。其實，何必非跑到名山大川去看風(fēng)景，生活中處處是景，在生活中找不到風(fēng)景的人，走到哪里心都是空的。曾讀過川端康成的一篇散文花未眠?；ㄔ谝归g是不眠的，這是眾所周知的事。可是，川端康成在凌晨四點凝視海棠花，發(fā)現(xiàn)它未眠時，大吃一驚。 他感嘆道：“自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感

5、受到的美是有限的，自然的美是無限的?！睘榱烁惺艿礁嗟拿?，他自言自語道：“如果說，一朵花很美，那么，我一定要活下去！”生活即景，生活中處處有風(fēng)景！如許多的美景，還沒來得及欣賞，我們又有什么理由放棄生活呢？我不由地想到最近富士康的員工接連跳樓的事件，盡管富士康的半軍事化管理模式、“蟻族們”殘酷的生存狀態(tài)都是不容回避的事實，但這些隨意就輕生的人在跳樓的剎那，心中一定沒有了風(fēng)景！他們?nèi)绻芟癜材菽菢幽呐虏卦诘叵率依?，依然熱愛生活，熱愛自然，又怎能沒有勇氣面對現(xiàn)實？現(xiàn)實再殘酷，也不乏風(fēng)景。莎士比亞說：“愛不是用眼睛，而是用心去看的?！庇行木陀猩?，有心就有風(fēng)景，生活即景！2.可以談人格之美生活即景潘海

6、燕生活即景，清洌如泉，甘醇如酒，素雅如月，美艷如花。 題記行走在鋼筋水泥的都市中，你可能也有過這樣的感嘆：“景在哪里？”到處都是清一色的灰白，冰冷的鋼架，沒有自然的生氣，甚至連月都像是人造的，在灰蒙蒙的云層下顯得暗淡無光。如果你走到街上，一路下來，除了刺鼻的尾氣、擁擠的人群、此起彼伏的叫賣聲，似乎什么都沒有。那貨架上的商品雖然豐富，撩人眼目，但比起竹影鳥喧，有的似乎只是物質(zhì)的華美。我們的生活早已掉進俗世的泥沼，失去了原有的純真和恬淡，美景，恐怕只能到古詩里去找尋了。然而，生活中真的就沒有風(fēng)景嗎？不由地想起愛花的老舍，他在彌漫的戰(zhàn)火中，愣是把一片荒園變成了花的世界；想起豐子愷和李叔同共同創(chuàng)作護生

7、畫集，“知護心則知護生”，用溫婉的筆觸把乏味的生活裝點得趣味橫生；還有經(jīng)歷過槍林彈雨的孫犁先生，呈現(xiàn)給我們的永遠是荷花淀的美麗與純凈他們，都在力圖揮去生活的無奈，用真善美抗擊邪惡，留給人們的，永遠是，最美的風(fēng)景。原來，生活即景，貴在心造！有了愛心，我們的生活中就會有風(fēng)景。在冷酷的生活中，有志之士總是撿拾起被人遺忘或被人踐踏的仁愛、善良的種子，拂去蒙塵，用心血澆灌，育出一株株幼苗，然后精心地守護，把它們培育成海洋般的森林。在最苦的日子里，在這些人心里，永遠，都不乏風(fēng)景。生活即景，汪曾祺一定這么認為。他有一顆充滿魔力的心，什么到了他的眼中都可能化為風(fēng)景。文革期間，他被打成“右派”下放勞動。先是種地

8、，他就白天種地，晚上畫畫。他特別愛畫葫蘆，畫面上滿是金黃的充滿生機的葫蘆。后來，他被分配去干像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，他也“樂此不?！?，還為此寫了好幾首詩。再后來，他被分配去畫馬鈴薯圖譜，他高興地天天踏著露水，到試驗田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對著花描畫?！白鴮σ粎不?，眸子炯如虎?！彼叜嬤厡懺?，他的“文與畫”全是對生活的咂摸。他的筆下常常是“飛起來露出桃紅色的翅膜，格格格地響”的綠蚱蜢，“不緊不慢，湯湯洄洄，似若有所依戀”的伊犁河，還有不貪權(quán)勢、甘于淡泊、童心未泯的摘枸杞的老人，為丈夫前婦的小男孩兒買下好多東西，又用勾針給他勾一頂大紅毛線帽子的有著“一顆很善良，很美的心”的四川女人。汪老一

9、生歷經(jīng)滄桑，但他不擅憤怒，長于慰藉；不擅譴責(zé)與鞭撻，長于贊美與詠嘆。在他的世界里，只有美，巨大的愛早已讓他進入到忘我的境界?！叭丝傄炎约荷木A都調(diào)動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進自己的劍里，這，才叫活著?！泵鎸}齪和險惡，面對無助和絕望，面對苦難與死亡，汪曾祺總是樂此不疲地告訴人們：瞧瞧她，瞧瞧她吧，瞧瞧這位美的女神，她就在你的身邊，她就在我們的心里。生活即景，再乏味的生活里也有風(fēng)景。汪老走了，你我是否有勇氣、力量、智慧和獻身精神，像他一樣在黑夜里舉起溫暖人心的火把，把生活裝點得更加美麗？一花一草總關(guān)情，生活即景。 3.可以談人情、文化之美生活即景潘海燕國人很愛亭。無論你走

10、到哪里，都可以看到亭子，且不說公園里大大小小的亭子林立其間，就是荒僻的山道上，也會時不時看到亭子，而在古代交通信息不發(fā)達的時候，亭子更是隨處可見，早在秦漢以前就有“十里設(shè)一亭”的古制，專供行人游憩之用，被稱為“驛亭”或“路亭”。計成在園治中寫道：“亭者，停也。”也就是人們累了，需要休息的時候，找一個點，支幾根木頭，蓋一個頂子，就成了亭。生活中有了亭，就有了許多故事，有了許多優(yōu)美的風(fēng)景。在我的印象里，亭子下常常是老人和小孩的世界。其他人要追求事業(yè)，腳步匆匆，難得有停下來的時候。只有老人和孩子，才能悠閑自在地在亭下一坐就是大半天。老人們喜歡坐在亭下，三五成群地團在一起，或奮力殺上幾盤，或站在旁邊看

11、別人廝殺，過過“棋癮”。愛鳥的，還會提著自個兒家的鳥籠出來“曬曬”。小朋友們則坐不住，坐一會兒，他們就像燕子一樣，在亭子四周追開了，你追我趕，在廊柱間躲躲閃閃，發(fā)出銀鈴般的笑聲。有時候，一下子突然撲進正在下棋的爺爺懷中，差點把棋盤撞翻，所有的老人都樂了，緊縮的眉頭瞬間舒展開來，眼角的皺紋更密了。有些亭子，因為歷史悠久，還有著許多故事。譬如，山陰會稽的蘭亭，“此地有崇高峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍 ，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次”，這里的亭子不僅僅是一個停頓休息的場所，它還是一種生活方式的標(biāo)志，更是一種文化情調(diào)的符號。文人墨客在亭里一邊飲酒，一邊對詩，一邊寫字畫畫，一邊賞景怡心，真是“亭中

12、有詩畫，詩畫中有亭”。還有西湖的“喜雨亭”，蘇東坡曾作記曰：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，示不忘也?！辈煌裁?？自然是不忘“小亭”。對“亭”不忘的人，一定是忘了紛爭，忘了名利，否則他怎能“停于亭而喜”呢？“唯有此亭無一物，坐觀萬亭得天全”，在他眼里，亭早已與他的生命融于一體，融于酒中、詩中，融于天地間了。大家更為熟悉的恐怕還是歐陽修的“醉翁亭”吧？在滁州的日子，這位六一居士，在峰回路轉(zhuǎn)的山路上，在酒酣之樂的亭子中，“朝而往，暮而歸”，自曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”人生短促，天地?zé)o限，不過世上又有幾人能像醉翁一樣活得如此通透，真正能夠淡泊名利，醉情山水？在所有亭中，最讓人難過的恐怕要

13、數(shù)屈原投江前駐足過的渡盤亭和岳飛屈死的風(fēng)波亭了。站在渡盤亭邊，眺望汨羅江，滾滾波濤流淌了千年，屈子與漁父的唱答也流傳了千年，令人追懷不已。而挺立在杭州大理寺的風(fēng)波亭更讓人悲憤不已，39歲的名將岳飛以及兒子岳云、部將張憲在那里被殺，岳飛臨刑前寫下的“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，成為我們中華民族心頭，永遠的痛。我們的歷史悠久，亭也就特別多，如頤和園的知春亭、梅園的六角亭、拙政園的得真亭、岳麓山的愛晚亭等等，它們伴隨著歷史的腳步帶著一道風(fēng)景、一個故事、一篇詩文、一段心情走進我們的生活。我喜歡亭，有亭的地方有生活，生活即景。 二、 用心觀察（一）入目、入耳、入心調(diào)動感覺器官認真觀察，調(diào)動思維器官認真

14、思考 賞析魯迅的作品社戲中的一段文字，談?wù)勗鯓訉懽鞑拍茏屪x者身臨其境？于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。 兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。 那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。社戲 導(dǎo)讀：視覺“

15、碧綠的豆麥田地”、水氣里“朦朧”的月色、“淡黑的起伏的連山”聽覺“說笑”“嚷”“潺潺的船頭激水的聲音”“歌吹”“宛轉(zhuǎn)”“悠揚”的笛聲嗅覺“豆麥”和“水草”散發(fā)出的清香觸覺“清香”“夾雜在水氣中撲面的吹來”“彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”入心“忽而輕松”“身體也似乎舒展到說不出的大”“心也沉靜”“自失起來”“彌散”在“夜氣”里等等內(nèi)心感受與對景物的觀察和描寫融合在一起。（二）“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不會概括。老舍賞析冰心的作品觀舞記中的一段文字，談?wù)劚膶懹《任璧讣铱ɡ?#183;拉克希曼舞蹈的場景，為何能給人留下生動而深刻的印象。 她用她的長眉，

16、妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！導(dǎo)讀：1.觀察有序從頭部

17、的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。2.觀察細致而全面“雙眉顰蹙”“頰粲然”“側(cè)身垂睫”“張目嗔視”“點額撫臂”“畫眼描眉”“挺身屹立”“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。3.聯(lián)想與想象用“心”觀察，用“心”感受與體驗輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事4.觀察有獨特的發(fā)現(xiàn)。舞蹈整體感：她用她的長眉，妙目

18、，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。 四肢的舞動：舞姿、舞步（忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!）“五官”（面部表情）：雙眉顰蹙（“無限的哀愁”）、笑頰粲然（“無邊的喜樂”）、側(cè)身垂睫（“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”）、張目嗔視（“叱咤風(fēng)云的盛怒”）等等佳作借鑒1：古往今來，描寫泰山日出壯麗景象的佳作不少，寫泰山美妙月色的卻不多見。而這篇文章把月下的泰山描繪得畫意濃郁、詩意盎然，令人心醉。且不說其選擇角度的別出心裁，單是在生活中觀察景物、擇取寫作材料的功力就

19、值得學(xué)習(xí)、借鑒。請閱讀下面這篇美文，談?wù)勀銖闹蝎@取了哪些寫作啟示？ 泰山一片月 沈世豪 泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山極頂?shù)挠^月峰上賞月，云淡風(fēng)輕，玉盞般的圓月，悄無聲息地懸在空中，那樣的清，那樣的靜，恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清洌洌的甘露哩！ 我見過西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派煙云。月兒剛露臉，漫天就抖下迷迷蒙蒙的霧，那月色總是潮潤潤的，嫵媚中頗有幾絲纏綿。泰山月的韻致，卻迥然不同。萬里平疇，獨尊一岳。那月光，明朗得很，干凈得很。上了南天門，便是“天街”，凡塵淘盡，一碧如洗。“天街”兩側(cè)，廟宇，古道，高樓，綠樹，剔透玲瓏，

20、纖塵不染，全浸潤在脈脈的月色里。極遠的地方，有一縷潔白的云霓，輕盈而扶搖直上，欲乘風(fēng)飄云，那便是中華民族的搖籃黃河么？游月騁懷，你不得不贊嘆古人創(chuàng)造的“月華如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的險峻，樹的蒼涼，消融了古廟的寂寞，峽谷的幽深。白日里，“云端掛天梯”的“十八盤”，此刻，也完全失卻了峭拔和威嚴(yán)，而幻成泛著銀暈的飄帶，寧靜而溫柔地飄浮著、飄浮著。萬籟俱寂。 泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韻味。這里是古松古柏的世界。澗水清清，滋潤著滿山森森的古樹林。二三百年的老樹，只能屈居小字輩。莽莽蒼蒼的樹林中，極少野草和雜生的小樹。勤快的山風(fēng)，就像是不辭辛苦的清潔工人，灑掃庭除。月光遍地，樹影婆娑。細

21、細看去，斑駁陸離的坡地上，仿佛還有掃帚留下的痕跡，給人一種如返古樸故園的暖融融的感覺。從山上俯視，月下松林，一派素裝，高潔，雅致；從山下仰望，濃墨如潑，虛實相間，恰似一幅氣勢磅礴的寫意畫。泰山的月亮，也貪戀這塊凈土，從浩渺遙遠的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走著、走著，仿佛只要緊走幾步，就可以走進明鏡般的月亮里去。 泰山山腳，有一座普照寺，曾是馮玉祥先生隱居過的地方。當(dāng)年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，正值國家民族危亡之秋，馮先生深明大義，在張家口組織抗日同盟軍，力挽狂瀾，不幸屢遭暗算，失敗以后，便來到這里。一頁悲壯苦澀的歷史，永遠鐫刻在這塊土地上了。寺中篩月亭，是賞月的佳處。逝者如斯夫，只有一

22、輪明月，深情而依戀地輝映著一片瓊樓玉宇。一棵相傳是六朝老僧種植的千年松，虬枝彎曲如盤龍，英氣逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肅然起敬。月行中天，絲絲縷縷的月光，從枝繁葉茂的縫隙中篩落而下，驟然間，掠過幾絲晚風(fēng)，樹梢一陣沙沙地顫動，搖落的月光，似片片雪花，使人通體生涼。待定神看時，杳無蹤跡，樹影又恰似凝住了。那一棵棵歷經(jīng)滄桑劫難的古樹，竟看不到一絲枯枝敗葉，它們抖擻精神，悄然屹立著，是獨事這圣潔的佛國之鄉(xiāng)的清幽恬靜，還是悉心期待著那日出東方、普照大地的氣勢恢宏的一幕？ 曾聽一位青年散文家說過：我們的時代，是一個月亮的時代。乍聽起來，新奇之中未免有點茫然。上了泰山，才真正理解這話中的詩味和哲理：月亮

23、是美的，美化著山，美化著水，美化著嚴(yán)峻的歷史和人人向往的未來，也美化著一顆顆純真不泯的心哩! 導(dǎo)讀：1.動點觀察，移步而換景泰山極頂月景、山腰柏洞月景、山腳普照寺中月景2.巧用比喻，繪形繪色譬如寫泰山極頂賞月，一繪形態(tài)，二描月色。在觀月峰定點觀察，月如玉盞，懸在空中，背景是淡淡的云，輕輕的風(fēng)。因為在極頂觀月，故而有伸手可挽月的感受。盡管重在繪形，但又將“色”膠合起來刻畫，“恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖”、“清洌洌的甘露”比得絕妙，把月色融融的景象刻畫得如在眼前。3.遠近高低，變換視角如寫“天街”月色，先用“凡塵淘盡，一碧如洗”概括，再以月下景物“剔透玲瓏，纖塵不染”渲染；既繪近處的月華如水，萬

24、物白日狀態(tài)被消融，又繪遠處欲乘風(fēng)飄去的潔白的云霓；既有真，又有幻?？吹谜媲?，感受獨到，泰山月的韻致在筆下具體而生動地展現(xiàn)出來。 再如寫山腰柏洞月景，圍繞古松古柏展開，以“月光遍地，樹影婆娑”總攬，突現(xiàn)“斑駁陸離”的特征。為了多角度多側(cè)面描繪柏洞月景，除平視外，又以俯視和仰視的角度觀察，“從山上俯視，月下松林，一派素裝，高潔，雅致；從山下仰望，濃墨如潑，虛實相間，恰似一幅氣勢磅礴的寫意畫”，出現(xiàn)了高潔、雅致的素裝和氣勢磅礴的潑墨寫意畫的迥然不同的景色。如此著筆，豐厚而不單薄，奇妙而不平淡。4.動靜結(jié)合，惟妙惟肖如果說極頂賞月是較為廣泛地寫景物，柏洞月景是對松柏群體進行粗筆勾畫，那么普照寺的月景就

25、是聚焦在一棵六朝千年松身上了。虬枝、枝丫、針葉，各具其態(tài)；從繁枝茂葉的縫隙中篩落的月光，靜時“絲絲縷縷”，動時“似片片雪花”；忽而“搖落的月光”使人通體生涼，忽而“片片雪花”杳無蹤跡。靜中有動，動中又有靜，把月光下千年松動動靜靜、靜靜動動的美姿刻畫得惟妙惟肖。 5.自然與人文結(jié)合，主觀感受逐層深化。泰山極頂賞月，有伸手可掬甘露之感；柏洞觀月，雖離天庭“遙遠”，但有走進明鏡里的錯覺；山腳觀千年松屹立，猜度其獨享清幽和恬靜，抑或悉心期待日出的心情。而馮玉祥先生深明大義的歷史材料，更給普照寺月景增添萬般情意。作者通過三個月景的具體描繪，總繪了泰山一片月的詩意美、哲理美。筆下美景得力于觀察的準(zhǔn)確、細致

26、、有深度、有層次。1.定點觀察和動點觀察結(jié)合，還插入散點觀察。為了突出泰山月的韻致，作者采用了跳躍觀察的方法，打破位置的順序，從山上、山下不同方位觀察，使柏洞月景更為動人。2.觀察中注意比較。作者選擇了十分有個性的平湖秋月月色作比較，以“潮潤潤”“嫵媚”“纏綿”的特征與眼前泰山月對比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韻。極頂賞月的感覺是清冽、寧靜，而山腰柏洞賞月卻是暖融融，如返古樸故園。賞月者的感受隨著眼前景物的變化而變化，外在的物與內(nèi)在的情巧妙結(jié)合，更能引讀者人佳境。3.主體與背景和諧地組合?！坝癖K般的圓月”有“云淡風(fēng)輕”的自然背景，“普照寺”“篩月亭”有馮玉祥組織抗日同盟軍失敗而隱居于此的悲壯

27、而苦澀的歷史的人文背景。這樣處理，景物清晰，情灑泰山，使寫景的文章寓含人文的活力。 總結(jié)：“首先要練練你的眼睛和耳朵?！备前?“把自己鍛煉成一個目光銳敏、永不罷休的觀察者?！逼踉X夫除激發(fā)觀察的興趣，還須學(xué)會觀察方法。1.觀察要注意位置，定點觀察最基本，動點觀察和散點觀察是定點觀察的連續(xù)和發(fā)散。觀察要注意順序，方位如上下、左右、里外、遠近等順序要理清，不可雜亂；類別順序、邏輯順序同樣要理清，否則就會雜亂無章。 2.觀察既要把握整體，認清局部，更要在拆開來看，拆穿來看上下功夫。一部分一部分拆開來看，才能洞悉細微之處；前前后后、左左右右拆穿來看，才能由此及彼，由表及里，透過現(xiàn)象，抓住觀察對象的實質(zhì)

28、。 3.觀察事物不僅要注意形態(tài)，而且要注意其發(fā)展變化，不僅要注意現(xiàn)狀，而且要善于調(diào)查采集，追根究底，洞悉過去，預(yù)測未來，在深度上開掘，在廣度上延伸。 三、構(gòu)思精巧“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，就是想象?！?黑格爾要想構(gòu)思精巧，一要知道得多，二要有豐富的想象力。 寫作時，課堂上常發(fā)生這樣的情況：有的學(xué)生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，干干癟癟；有的學(xué)生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。究其原因，與寫作材料充足與否當(dāng)然有密切關(guān)系，然而，切不可忽視另一重要因素，即想象力發(fā)揮得如何。 科學(xué)是從想象開始的，如果人們不幻想能像鳥一樣飛，像魚一樣游，哪來今日的飛機、

29、潛艇？寫文章也一樣，發(fā)揮想象力，讓思想插上雙翅飛翔，就能上下求索，神游八荒，獲得十分豐富的寫作材料。  開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，也就是浮想聯(lián)翩，不受限制地思考。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規(guī)、一定的角度進行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發(fā)散。思維發(fā)散，頭腦中就能形成許多從來沒見過的事物形象，創(chuàng)造出前所未有的新形象。對青少年學(xué)生來說，愛思、多思，對未知世界充滿好奇心，對知識渴求，都能激發(fā)豐富的想象力，想象力越豐富，寫出來的文章越能閃發(fā)光彩。佳作借鑒： 好的故事 魯迅 燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油已經(jīng)不

30、多；石油又不是老牌，早熏得燈罩昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。 我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著初學(xué)記的手?jǐn)R在膝髁上。 我在蒙朧中，看見一個好的故事。 這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。 我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各帶了閃爍的日光，井水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形

31、。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。 現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。 河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔進的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去。 現(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無

32、數(shù)美的人和美的事，我一一看見，一一知道。 我就要凝視他們 我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也被皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的初學(xué)記，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。 我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。 但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜 1925年2月24日導(dǎo)讀： 這是魯迅先生的名篇之一，寫于1925年2月24日。作者處于“昏沉的夜”，“石油”（點燈用的煤油）已經(jīng)不多，身邊繚繞著煙草的煙霧，而思想?yún)s長著翅膀飛

33、翔，“看見一個好的故事”?！昂苊利悾难?，有趣”，是想象中故事的總貌，怎么美麗，怎么幽雅，怎么有趣呢？于是出現(xiàn)了眾多的美的形象美的人美的事編織成的云錦，像萬顆奔星般飛動，飛動到遙遠遙遠，以至于無窮。想得自由自在，一下子把視野擴展到無窮盡。1.“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里?！?劉勰文心雕龍·神思這篇文章思想跳躍，由天而地，坐小船經(jīng)山陰道，于是，“烏桕”“新禾”“野花”“雞”“狗”一二十種形象次第展現(xiàn)，接著，這些形象又都倒影在小河中，諸影諸物解散、搖動、融和、退縮，復(fù)近于原形。日光，水光，閃爍晃動，諸物由靜而動，由動而靜，千變?nèi)f化，美不勝收。 由過去所見

34、，又一躍而寫現(xiàn)在所見，同樣是美不勝收。一切事物交織成一篇，永是生動，永是展開，而且色彩斑斕。青的天，大紅花和斑紅花拉長為縷縷的胭脂水，拉成的紅色錦繡帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中，斑紅花影織進塔、村女、狗、茅屋、云里，而這一切又是發(fā)生在水中，是從水里看到的人世間的云錦，真是奇思妙想，令人神往。兩幅美景構(gòu)成了一個好的故事，而這故事中的人、事、景、物都似曾相識，不過是進行了加工，進行了新的組合，創(chuàng)造了前所未有的絢麗的新形象。2.任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，不可能無中生有；構(gòu)成新形象的一切材料都來自生活，來自過去的經(jīng)驗，不過，經(jīng)過了加工改造。同時，想象的內(nèi)容與眼前的實景要注意銜接，要銜接得自

35、然、巧妙，不能脫鉤脫節(jié)。要注意由眼前景渡到想象景，“渡過去”，又要注意由想象景渡回眼前景，即“渡過來”，如果不渡過來，文章就會像斷了線的風(fēng)箏亂飛無主了。好的故事在銜接過渡方面很精彩。身處昏沉的夜，展開美好的想象，是“閉了眼睛”“蒙朧中”開始的；被無數(shù)美的人和美的事深深吸引，正要凝視他們時，“驟然一驚”，“睜開眼”，云錦皺蹙，整篇的影子撒成片片。銜接得十分自然。尤其值得稱道的是睜開眼蘇醒以后還要尋夢境，趁“幾點虹霓色的碎影”還在，要追回他，完成他，留下他，然而拋書取筆時，才知何嘗有一絲碎影，只有昏暗的燈光。以昏沉的夜開篇，以昏沉的夜結(jié)束，基調(diào)是悲苦的，這是現(xiàn)實；然而想象中的世界是絢麗多彩的，令人

36、向往的，在強烈的反差中寄寓了作者深沉的思想和無限的感慨。 四、閱讀與寫作相結(jié)合課后小練習(xí)佳作借鑒：賞析下面這篇學(xué)生作品，談?wù)勀愕膶懽鲉⑹?燕子在我們教室門前做窩 張海霞 一對燕子在我們教室的走廊里做窩。從偵察環(huán)境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構(gòu)筑，五天時間便告竣奏凱了。有人贊美窩兒精巧，有人贊美燕子勤奮，我更欽佩的卻是這小小的一對竟在我們教室門前安家落戶的勇敢、見識和自信。 試想，我們這些十四五歲的中學(xué)生，既好奇，又好動，還有出名的“彈弓手”，一下課，便蜂擁在走廊上跑跳打鬧，即是有個小粉蝶飛過來，也會掀起一陣撲捉的狂熱，而這對小燕子卻全然不怕，何等勇敢。 然而，它們也一定知道，我們這里雖然不多不安靜，可都是有文化，講文明，守紀(jì)律的中學(xué)生，對人類的“益友”豈肯加害？而且，正由于我們“不安靜”，在這里才沒有貓的出沒，蛇的暗算，各類天敵的威脅。這對小燕子之所以勇敢，正是因為有這個見識。 說它們自信，是說它們相信自己“行得正”。“愛人者，人恒愛之；害人者，人恒害之?！毙⊙嘧佑幸嬗谌硕鵁o求于人，終生撲食蚊蠅，美化環(huán)境，能得萬物之靈的人之愛，豈不是最大安全，和