湖北中學組教師資格教育學知識點(按章節(jié)順序,包含所有真題)-

1、教育學方框名詞解釋 灰色問答題 方框+灰色論述題 方框+灰色+粗體案例題一、教育的概述 1二教育與人的發(fā)展 2三、教育與社會的發(fā)展 3四、教育目的 3五、教育制度 5六、課程 5七、教學 6八、教學方法 9九、教學組織形式 10十、德育 11十一、綜合實踐活動 13十二、教師和班主任 14一、教育的概述1. 教育是一種社會現(xiàn)象,它產(chǎn)生于社會生活的需要,而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育勞動的起源說:馬克思主義的觀點。最早講教育二字連在一起的是孟子，他說：“得天下的英才而教育之，三樂也。”東漢許慎在其所著說文解字中說：“教，上所施，下所效也?！薄坝B(yǎng)子以作善也?！苯逃龖斠勒諆和匀话l(fā)展的程序，培

2、養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念道德包括?！?. 教育是培養(yǎng)人的活動，是教育的本質規(guī)定的教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。教育者：是教育活動的主導者，目的性是教育活動的一個重要特征。受教育者：是教育的對象，是學習的主體。原始的教育形態(tài)：在原始社會里，沒有專門的教育機構和專職教育人員，教育是與生產(chǎn)勞動緊密結合的。奴隸社會的教育：在奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)。夏朝已有名叫“癢”“療”“校”的施教機構。學校教育的主要內容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。當時的學校教

3、育是輕視體力勞動的。在歐洲奴隸社會，出現(xiàn)了斯巴達和雅典兩種教育體系，斯巴達重視軍事的鎮(zhèn)壓，特別重視對其子女進行體操和軍事訓練。雅典是一個商業(yè)比較發(fā)達的國家，兒童可以到文法學校學習。封建社會的教育：在我國封建社會里，官學具有明顯的等級性，唐朝有中央直接設立的學校有六學二館，學的都是治人之術，有鮮明的等級色彩。儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內容。在歐洲封建社會里，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學校和騎士學校。教育的內容是三科，四學，合稱“七藝”，世俗封建主的教育內容為“騎士七技”。3. 教育的定義廣義的教育指的是，凡是有目的的增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質活

4、動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零散的，都是教育?？剂?次狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會的現(xiàn)實和未來的需要（目的），遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人（目的）。二教育與人的發(fā)展1. 人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。生理的發(fā)展是心理發(fā)展

5、的物質基礎，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。2. 影響人的發(fā)展的因素很多：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性 遺傳在人的發(fā)展中的作用：1.遺傳素質是指個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。2.遺傳素質的發(fā)展制約著年輕一代身心發(fā)展及年齡特征。3.遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4.遺傳素質具有可塑性。“天才論”“先天決定論”都是非?；闹嚨?，桑代克是“遺傳決定論”的代表。 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約。荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必擇土，所

6、以防邪僻而近中正也。”這是強調環(huán)境對人的潛移默化作用?？剂?次 教育在人的發(fā)展中的作用：盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德說“人是教育的產(chǎn)物”。洛克說“兒童是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲的做成任何式樣的”現(xiàn)代教育的主導作用：為什么說現(xiàn)代教育在人特別是年輕一代的發(fā)展中起主導作用？ 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定人的發(fā)展方向； 教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻； 學校有專門負責教育工作的老師。教育發(fā)揮主導作用的條件 1受教育者自身的主觀能動性。人與動物不同，人是一個能動的個體，具有主觀能動性。環(huán)境和教育對人的影響作用的大小與人的主觀能動性

7、有著直接的關系。人的主觀能動性是人的一種內在需要和動力，是一種積極的學習動機和渴望。當受教育者具備了積極的求教動機時，環(huán)境和教育的外因才能發(fā)揮相應的作用。學習者的學習積極性越高，教育的作用就越大。教育中的“教學相長”只有在教育者和受教育者兩個積極性發(fā)生共鳴時才會產(chǎn)生。2教育的自身狀況。教育主導作用發(fā)揮的程度和能力的大小，與教育自身的條件也有很大的關系。這些條件包括教育的物質條件、教師的素質、管理水平以及相關的精神條件。3家庭環(huán)境的效應，包括適當?shù)募彝ソ?jīng)濟條件、父母的文化水平以及良好的家庭氛圍。4社會發(fā)展狀況，包括社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會政治經(jīng)濟制度的進步程度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)

8、、科學技術發(fā)展狀況等。總之，教育的主導作用不是無條件產(chǎn)生的，它要受到多方因素的制約。教育如能得到社會各方面條件的積極配合，它就能充分發(fā)揮促進人的發(fā)展和社會發(fā)展的獨特作用。 個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。離開人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。三、教育與社會的發(fā)展1. 人發(fā)展的規(guī)律性：1）.人的心理發(fā)展具有階段性和指向性，規(guī)律十分明顯，每個階段都有發(fā)展的重點和特點2）.人的活動既不是受偶然性支配的一團混亂，也不是隨心所欲的盲動，而

9、是有著一定的因果性、必然性、基本軌跡和規(guī)律的。教育要適應年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律：猜對了1）.教育要適應年輕一代身心發(fā)展順序性，循序漸進的促進學生的身心發(fā)展。2）.教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育內容和方法上應有所不同。3）.教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。2. 教育與生產(chǎn)力的關系：考了2次1）.生產(chǎn)力對教育的制約作用：首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展。2）.教育對生產(chǎn)力的促進作用：首先，教育能把可能的勞動力轉

10、化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。其次，教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。學會生存教育世界的今天和明天：教育使全世界的發(fā)展正傾向于先發(fā)展經(jīng)濟，這在人類歷史上大概還是第一次。3. 教育與政治、經(jīng)濟制度的關系：1）.政治、經(jīng)濟制度決定教育的領導權。其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權利。第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教學目的的性質和思想品德教育的內容。2）.教育對政治、經(jīng)濟制度的偉大影響作用。教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才教育可以促進政治民主教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟?？剂?次4. 教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度

11、和生產(chǎn)力具有能動作用，表現(xiàn)在以下幾方面：1.教育是一種轉化活動的過程2.焦距具有歷史繼承性3.教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。四、教育目的（一）教育目的考了2次1. 教育目的：是指對社會對教育所要造就的社會個體的質量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。教育目的對個人的教育目的騎著指導、調節(jié)、統(tǒng)攝作用。教育目的的結構，也就是教育目的的組成部分及其相互關系，一般有兩部分組成：1.就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質作出規(guī)定2.就教育所要培養(yǎng)的出的人的社會價值作出規(guī)定，毛澤東所說的：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有方針的勞動者。其中關于身心素質的規(guī)定

12、是教育目的結構的核心部分。2. 教育目的的社會制約性：1.教育目的是受生產(chǎn)力制約的。2.教育目的也受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政治設施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。3. 教育目的的價值取向：是指教育目的的提出或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。個人本位論：代表是盧梭，提出教育目的應當從受教育者的本性出發(fā)，認為個人價值高于社會價值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展他們的個性，增進他們的個人價值的教育觀念。社會本位論：代表是斯賓塞、凱興斯泰納，主張教育目的要根據(jù)社會需要來決定，認為個人只是教育加工培養(yǎng)的對象，教育的

13、目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民的教育觀點。 名詞解釋個人與社會兩者兼顧：代表是杜威，早年的思想是兒童本位論，中晚年將個人和社會本位論相結合并行。馬克思主義提出了關于人的全面發(fā)展的學說，給正確的解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎。4. 我國教育目的的基本點：1957年，毛澤東在關于正確處理人民內部矛盾的問題說：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1985年以后教育目的的核心內容：1985年，關于教育體制改革的決定指出：所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具

14、有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。這段話簡化為：四有、兩熱愛、兩精神，當做是我國教育目的的最新表述。我國教育目的的幾個基本點（教育目的的基本精神）：考了2次1.培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設人才”。2.要求全面發(fā)展。3.培養(yǎng)獨立個性。（二）普通中小學教育1.性質是基礎教育，它的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質打好基礎。普通中小學教育具有基礎性、全面性和全體性的特點。2.普通中小學教育的組成部分： 體育：體育是授予學生健康知識、技能，發(fā)展他們的體力。 智育：

15、智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。 德育：德育是引導學生領悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的社會政治性，并對學生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。 美育：美育是培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質的教育。 勞動技術教育：勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。五、教育制度1. 現(xiàn)代學校教育制度 1 學校教育制度考了2次簡稱學制，指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們

16、之間的關系。2 現(xiàn)代學校教育制度改革的趨勢：簡述現(xiàn)代學校教育制度改革的趨勢？ 加強學前教育及其與小學教育銜接； 提早入學年齡，延長義務教育年限； 普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展； 高等教育的類型日益多樣化； 終身教育受到普遍重視。  3 學校教育制度建立的依據(jù)：社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況制約著學制建立、發(fā)展社會政治經(jīng)濟制度制約著學制的建立。人的身心發(fā)展規(guī)律制約著學制的建立。民族文化傳統(tǒng)制約著學制的建立。國外學制度發(fā)展和經(jīng)驗影響學制的確立。 2. 我國的學校教育制度：1902年首次制定了近代學制，即壬寅學制，1904年又頒布了癸卯學制，這是中國近代學校教育

17、制度的開始。這個學制以日本的學制為藍本，并保留了封建科舉制度的殘余。1922年頒布了壬戌學制，即通稱的“六三三制”，繼承了美國學制的特點。1951年的學制的組織系統(tǒng)，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。1958年9月發(fā)布的關于教育工作的指示，進行學制改革。1958年以后，進行了中小學十年一貫例的試驗。1958年中共中央作出了關于教育i體制改革的決定，要求有步驟的實行九年義務教育。1986年4月，中華人民共和國義務教育法規(guī)定“實行九年制義務教育”，普及義務教育是學校教育系統(tǒng)的基礎，提高民族文化心理素質的保證，是現(xiàn)代社會文明和進步的標志。3. 義務教育是依照法律規(guī)定對適齡兒童和青少年實施一

18、定年限的普及的、強迫的、免費的學校教育，也稱普及義務教育或強迫教育。 運用相關的教育法規(guī)及你所掌握的教育學原理回答：學校這樣做是否合理，為什么？ 答：學校這樣做不合理。原因如下： 一、從法律的角度說，義務教育法中明確規(guī)定，享受九年義務教育是學生們的權利，任何人無權剝奪。因此，對品行有缺點的學生，教師應當耐心的教育、幫助，不得歧視。學校對未成年學生包括那些犯了錯誤的學生，只有“教育權”，而無拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權”； 二、從情理的角度說，十四歲學生的特點決定了他們對于事物認識的不完善、不深刻，明辨是非的能力不夠強，基于這樣的身心特點，犯錯誤、違反校規(guī)校紀是在情理之中的。如果

19、學校都以開除、限制學生上課等簡單的方式處罰學生的話，那么，教育既無藝術，也無科學可言了。雖說教育不是萬能的，但學校未經(jīng)嘗試其他教育方法遍急于處罰學生，顯然不合情理。 三、學校隨意處罰學生，甚至將違反紀律的學生驅逐出校園，推向社會，是對社會、學生的一種不負責任。學校作為專門教育機構應當承擔起教育責任。何況，對于學生的錯誤，學校領導和教師也有一定的責任。 六、課程名詞解釋1.隱性課程：是指在學習環(huán)境，即物質環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境中習得的非預期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。2.分科課程：是指運用單一學科的知識所組成的課程，它強調一門學科體系的完整

20、性和獨立性。又叫學科課程。3.活動課程：與學科課程相對，它打破學科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學生興趣、需要、經(jīng)驗和能力為基礎，通過引導學生自己組織的有目的的活動系列而編制的課程。亦稱經(jīng)驗課程，或兒童中心課程。4.直線式課程：是把課程內容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內容基本不重復，即課程內容直線前進，前面安排過的內容在后面不再呈現(xiàn)。5.螺旋式課程：是指在不同單元乃至階段或不同課程門類中，使課程內容重復出現(xiàn)，逐漸擴大知識面，加深知識難度，即同一課程內容前后重復出現(xiàn)，前面呈現(xiàn)的內容是后面內容的基礎，后面內容是對前面內容不斷擴展和加深，層層遞進。6. 課程：是學校學生所應學習的學科總和及其進程

21、和安排。廣義上指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和，或者是學生在教師指導下各種活動的總和。狹義指某一門學科，如數(shù)學課程等。新課程:我國新課程的結構：（我國中小學的課程設置）整體設置九年一貫的義務教育課程。1.小學階段以綜合課程為主。小學低年級開設品德與生活、語文、數(shù)學、體育、藝術(或音樂、美術等課程；小學中高年級開設品德與社會、語文、數(shù)學、科學、外語、綜合實踐活動、體育、藝術(或音樂、美術等課程。2.初中階段設置分科與綜合相結合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學、外語、科學(或物理、化學、生物、歷史與社會(或歷史、地理、體育與健康、藝術(或音樂、美術以及綜合實踐活動。學校應努力創(chuàng)造條

22、件開設選修課程。3.普通高中教育，是在九年義務教育的基礎上進一步提高國民素質、面向大眾的基礎教育。普通高中學制為三年。課程由必修和選修兩部分構成。課程設置注重時代性、基礎性和選擇性。具體課程設置以分科課程為主，開設語文、數(shù)學、外語、物理、化學、歷史、地理、通用技術、綜合實踐活動、藝術（或音樂、美術）、體育與健康等課程。所有課程均包括若干必修和選修模塊。   完善課程改革和設置： 1.要增強課程內容的生活化、綜合化，不能“照本宣科”，也不能“隨意調整”。 2.新課程不能是單一的理論化、體系化的書本知識，而是向學生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗并納入到學生

23、世界中加以組織。  3.新課程的內容應是著重培養(yǎng)學生日常生活中所必備的基礎知識、基本能力和正確的生活態(tài)度。  4.在選擇課程機構進行重建時，應該強調綜合性、加強選擇性并確保均衡性。  5.各科目課程設置要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境和已有經(jīng)驗，創(chuàng)設有助于學生自主探究、合作交流的情境。七、教學1教學的概述：1 教學：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。教學是學校實現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學與教育是一種部分與整體的關系，教育包括教學，學校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向學生進行教育。教學與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別

24、，智育是教育的一個組成部分。教學還與自學緊密相聯(lián)，教學由教與學兩方面組成。教是為了不教，自學是學生獨立自主進行的學習。2 教學的意義：1.教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。2.教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑：堅持以教學為主，不斷提高教學質量。學校以教學為主，一定要全面而妥善地安排教學和其他各種教育活動，建立正常的教學秩序。3 教學的任務：1.引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。2.發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能。3.培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎。2. 教學過程理論的發(fā)展：1 古、近代教學過程1.孔子提出“學而不思則罔

25、，思而不學則殆”。2.赫爾巴特闡述教學過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，席勒提出分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學過程。賴因提出五段教學法。杜威提出五步教學法：困難、問題、假設、驗證、結論。2 當代國外教學過程理論主要的幾個流派：1.贊科夫：致力于探求新的途徑，以盡可能大的教學效果來促進學生的一般發(fā)展。主張教學應推動發(fā)展前進，教學走在發(fā)展的前面。2.巴基斯坦的教學過程理論：提出了教學過程最優(yōu)化的理論3. 教學過程：1）教學過程的性質 簡答題 教學過程是一種特殊的認識過程：即它是學生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點：間接性引導性簡捷性。 教學過程也是一個促進學生身心發(fā)展

26、的過程：教學過程要充滿激情和生命里。2）學生掌握知識的基本階段：1.引起求知欲：對學生提出引人思考的問題講述有趣的故事演示引人注目、給人新知的直觀材料指出將學的新知識的重要價值實踐參觀做游戲幽默。2.感知教材。感性認識的來源是多方面的：在生活中積累通過演示、實驗或參觀、實習取得的經(jīng)過教師的生動描述和學生的再造想象產(chǎn)生的。3.理解材料：理解材料是教學過程的中心環(huán)節(jié)。4.鞏固知識：把所學的知識牢牢保持在記憶里，自如的運用已有的知識。要注意指導學生進行記憶，發(fā)展他們的記憶力。5.運用知識：運用于實際，反復練習，解決問題。6.檢查知識、技能和技巧：培養(yǎng)學生及時對所學知識作自我檢查的能力和習慣是非常必要

27、的。3）教學過程中的幾種必然聯(lián)系：一.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系：考了2次簡述間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系？ 學生認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗; 學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎; 防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。  二.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系：考了2次了(1智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展；(2分  (2引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力；(2分  (3防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。掌握知識和發(fā)展智力是相互支持、相互統(tǒng)一的：    掌握知

28、識是發(fā)展智力的基礎，不能脫離知識的傳授和掌握憑空發(fā)展智力。    智力的發(fā)展是學生進一步掌握知識的條件和工具；智力的發(fā)展水平的高低直接制約著學生掌握知識的深度、廣度和速度。    知識多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學過程中向學生傳授知識的同時，有計劃、有目的、自覺地發(fā)展學生智力。三.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系：學生思想的提高以知識為基礎。引導學生對所學知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。學生思想的提高又推動他們積極的學習知識。教學中要防止兩種偏向，一種是單純傳授知識、忽視思想教育的偏向，另一種是脫離知識的傳授而

29、搞另一套思想教育的偏向。四.教師主導作用與學生主動性的必然聯(lián)系：考了2次了發(fā)揮教師主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件。（中國）調動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素。必須充分調動學生的學習主動性、積極性。學生是有能動性的人，他們不只是教學的對象，而且是學習的主體。（美國）防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向。4）教學原則：是有效進行教學必須遵循的基本要求。它既知道教師的教，也指導學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。教學相長，藏息相輔，長善救失。 科學和思想統(tǒng)一原則：科學和思想統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結合知識教學對學

30、生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。直觀性原則：直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們夠真正理解書本知識和發(fā)展認識能力。要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段直觀要與講解結合重視運用語言直觀。 理論聯(lián)系實際的原則： 定義：指教學要以學習基礎知識為主導，從理論和實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學以致用，發(fā)展動手能力，領悟知識的價值?；疽螅? 書本知識的教學要注重聯(lián)系實際2 重視引導學生運用知識3 逐步培養(yǎng)和形成學生綜合運用知識的能力4 補充必要的鄉(xiāng)土教材 直觀性原則：考了2次了定義：在教

31、學中通過引導學生觀察所學事物或圖像，聆聽教師用語言對所學對象的想象描繪，形成有關事物具體而清晰的表象，以便理解所學知識基本要求：1正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段2直觀要與講解相結合3防止直觀的不當和濫用4重視運用語言直觀 啟發(fā)性原則：考了3次了定義：是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。不憤不啟，不悱不發(fā)。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”，強調啟發(fā)教學。第斯多惠：”一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理“要求：   

32、 調動學生學習的主動性；    啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生是邏輯思維能力；    讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；    發(fā)揚教學民主 循序漸進原則：是指教學要依照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力，這個原則又稱系統(tǒng)性原則。 鞏固性原則：孔子要求”學而時習之“”溫故而知新“。俄國烏申思基認為復習是學子之母。 發(fā)展性原則：是指教學的內容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握。

33、因材施教原則：是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢的進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。要求：1.針對學生的特點進行有區(qū)別的教學2.采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。教師主導作用與學生主動性和啟發(fā)性原則考了2次了我們可以清楚地看到三個教師身上蘊涵著的教育理念和創(chuàng)新意識的差異：  (1中國教師強調的是知識，顯示的是教師的主體地位，強調的是教師對于學習過程的干預和控制，關注的是學生學習的最終結果。在這樣的教學過程中，學生只能被動地接受、機械地模仿。其最終結果雖然是學生一次就能畫出教師認為非常滿意的最像蘋果的蘋果，但卻壓制了學生的想象力，扼殺了學

34、生的個性和創(chuàng)新精神；(4分  (2日本教師拿著一只蘋果進教室，雖然蘋果對于孩子們來說并不陌生，但這一舉動說明教師善于從學生的身心特點出發(fā)，善于調動學生的多種感官參與到學習活動中來，強調知識的情境性和生活化，凸現(xiàn)學生的自主學習，關注學習的過程；(4分  (3美國老師拿著一籃子蘋果進教室，誰都可以得到一個蘋果，誰都可以看、聞、摸、玩蘋果，甚至可以吃掉。在美國老師的眼里，只要是孩子喜歡的、愿意的，一切的法則都是可有可無的。這樣的課堂，突出地強調了學生的主體地位，學習成為一種自由的、自主的、個性化、情景化的活動。在這樣的課堂里，學生的個性得到了充分的張揚，蘋果畫得像不像并不重要，關

35、鍵在于學習的過程是否快樂，是否自主。(4分 八、教學方法1. 教學方法概念：是為了完成教學任務而采用的辦法。它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。2. 教學方式：是構成教學方法的細節(jié)，是教師和學生進行的個別智力活動或操作活動。3. 中小學常用的教學方法：1）講授法：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的向學生傳授知識的方法要求：講授的內容要有科學性、系統(tǒng)性、思維性注意啟發(fā)講究語言藝術2）談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學要求想學生提出問題，要求學生回答問題，并通過問答的形式來引導學生獲得或鞏固知識的方法。要求：要準備好問題和談話計劃要

36、善問要善于啟發(fā)誘導要做好歸納、小結3）讀書指導法 老師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取或鞏固知識的方法要求: 提出明確的目的、要求和思考題教給學生讀書的方法善于在讀書中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題適當組織學生交流讀書心得4）練習法 學生在老師的指導下運用知識去反復完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習題，以加深理解和形成技能技巧的方法。要求：提高練習的自覺性循序漸進、逐步提高嚴格要求 5）演示法 猜中了！定義：教師通過展示實物、直接教具、實驗或播放有關教學內容的軟件、特制的課件，使學生認識事物、獲得知識或鞏固知識的方法。特點在于加強教學的直觀性。要求：做好演示前的準備要使學生明確演示的目的、要求和過程講

37、究演示的方法6）實驗法：是在教師指導下學生運用一定的儀器設備進行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法?？煞譃楦兄獙嶒灪妥C性實驗兩種。要求：做好實驗前的準備使學生明確實驗的目的、要求與做法注意實驗過程中的指導做好實驗小結。7）實習作業(yè)法 是學生在教師的指導下進行一定的實際活動以培養(yǎng)學生的實際操作能力的方法。要求：做好實習作業(yè)的準備做好實習作業(yè)的動員做好實習作業(yè)過程中的指導做好實習作業(yè)總結8）討論法 猜中了！定義：討論法是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法。要求：討論的問題要有吸引力要善于在討論中對學生啟發(fā)引導做好討論小結

38、。9）研究法：研究法是學生在教師指導下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲得知識和發(fā)展能力的方法。要求：正確選定研究課題提供必要的條件讓學生獨立思考與探索循序漸進、因材施教發(fā)現(xiàn)教學法他主要采用了問題發(fā)現(xiàn)教學法，這種教學方式是指在教師指導下，學生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學。這樣的教學方式對于教育學生頗有益處：（1）主要是從問題入手能激起學生的求知欲、調動學生的學習主動性；進行獨立研究需要學生自己去計劃和探索，有助于提高他們獨立思考、分析問題與解決問題的能力；通過研究獲得的知識，理解得更深，記得更牢；由于多半采取個人或小組形式進行，也便于因材施教。在這個案例中，老師帶學生實際觀察影

39、子，形象生動，把抽象的事物形象化，也調動了學生的學習積極性，激發(fā)了他們的求知欲。（2）此外，這樣的教育方式，師生之間可以形成融洽和諧的氣氛，有利于激發(fā)學生個性的良好發(fā)展，促進他們的創(chuàng)造力。（3）需要指出的是，這樣的教學方式也有缺陷，例如耗時較多，難度較大等，所以教師在采用時要掌握適度的原則。 九、教學組織形式1. 教學組織形式：是指為完成特定的教學任務和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。可分為以下形式：1）個別教學制：優(yōu)點在于教師能根據(jù)學生的特點因材施教，但是采用個別教學，一個教師所能教的學生數(shù)量是很有限的。2）班級上課制：是一種集體教學形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編

40、成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。 夸美紐斯：班級上課制最顯著的優(yōu)點在于它比個別教學的效率高。班級上課制要注重集體化、同步化、標準化，長于向學生集體教學，而拙于照顧學生的個別差異、對學生進行個別指導，不利于培養(yǎng)學生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。3）道爾頓制：柏克赫斯特在薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)建了一種新的教學組織形式，人們稱之為道爾頓制。最顯著的有點在于重視學生自學和獨立作業(yè)。4）分組教學制：按照學生的能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學。能力分組、作業(yè)分組。5）特朗普制：由特朗普提出的，實行大班上課，小班研究，個別教學。班級上課是教學的基

41、本組織形式。教學的輔助形式有：作業(yè)、參觀、講座、輔導等。2教學工作的基本環(huán)節(jié)：1）備課：寫好計劃。學期教學進度計劃課題（單元）計劃課時計劃備好課必須做到以下三點：1.鉆研教材2.了解學生3.考慮教法2）上課：以現(xiàn)代教學理論為指導，遵循教學規(guī)律，全面貫徹教學原則，善于靈活運用各種教學方法。注意以下幾點：教師應如何上好一堂課明確教學目的保證教學的科學性與思想性調動學生的學習積極性根據(jù)實際情況調整教學計劃組織好教學活動布置好課外作業(yè)3）課后的教導工作做好學生思想教育工作 培養(yǎng)學生計劃學習，及時復習當日功課，按時完成作業(yè)的習慣 經(jīng)常提醒和督促學生，抓緊時間學習，防止怠惰與松懈 了解學生獨立作業(yè)與自學的

42、情況和學習條件 與家長共同商定督促與教育的辦法做好對學生學習的輔導和幫助工作 教師對學生輔導 借助家長和優(yōu)秀學生幫助困難學生 發(fā)揮課代表的作用 組織學習經(jīng)驗交流會和傳閱優(yōu)秀作業(yè)十、德育1. 德育的概述 德育：是教育者按照一定社會或階級要求，有目的有計劃系統(tǒng)的對受教育者實加思想政治和道德影響，通過受教育者積極地認識體驗和身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)的能力的教育活動。我國社會主義的學校德育包括道德品質教育，政治教育和思想教育。 德育的功能：1.培養(yǎng)學生的品德，制約他們的發(fā)展方向；2.決定學校教育的性質；3.影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。 德育的任務：1.逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共

43、產(chǎn)主義的道德觀；2.培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操；3.養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。 德育的內容：愛國主義教育；革命理想與革命傳統(tǒng)教育；集體主義教育；勞動教育；民主紀律與法制教育；人道主義和社會公德教育；正確人生觀與科學世界觀教育。2. 德育過程：是在教師有目的有計劃的指導下，學生主動地積極地驚醒道德實踐和道德認識，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成社會主義品德的過程1）德育過程是教師指導下學生的能動的道德活動過程：學生品德的發(fā)展是在活動中能動的實現(xiàn)的；道德活動是促進外界的德育影響轉化為學生自身品德的基礎；進行德育要善于組織、指導學生的活動。"德育過程是教師教導下學生能動的道德活動過

44、程“ 并聯(lián)系一下實例來說明其中的一個觀點目前我國德育工作在現(xiàn)實的教育效果、針對性、主動性和實效性上都存在問題，對青少年學生的說服力和吸引力不強。要增強德育的實效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學校德育工作應注重“以德育人”?！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H僅在口頭上要求學生有思想品德，更重要的是要用行動把什么是道德展示出來。  德育過程是在教師有目的有計劃地教導下，學生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。教師對學生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉化為他們的品德。  德育過程是教師教導下

45、學生能動的道德活動過程。學生品德的發(fā)展是在活動中能動地實現(xiàn)的。在德育過程中，學生是能動地吸取教育影響的。道德活動是促進外界的德育影響轉化為學生自身品德的基礎。進行德育要善于組織、指導學生的活動。在德育過程中，既要組織學生積極參與各種教育活動，又要引導學生自覺進行個人內部的道德修養(yǎng)活動，使兩者聯(lián)系起來，相互促進。 2）.德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程：知情意行的特點及其培養(yǎng)。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，即道德感情，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能

46、動性。行，即為道德行為，只指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先，德育要注意全面性。其次，德育要注有針對性3）.是促進學生品德發(fā)展矛盾轉化的過程：德育過程的基本矛盾，即社會通過教師向學生提出道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾。4.是提高學生自我教育能力的過程。3. 德育原則：是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求。1）理論與實踐相結合原則：要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結合起來，吧提高學生的思想認識與脾氣樣帶的行為結合起來，使他們言行一致。要求：理論學習要結合實際，切實提高學生的思想；注重實踐，培養(yǎng)道德行為。2

47、）疏導原則：進行德育要循循善誘以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性使他們積極向上，疏導原則也就是循循善誘原則。要求：講明道理，疏通思想；因勢利導，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育。3）發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則及要求：.(1原則：發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則是指進行德育要調動學生自我教育的 積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內部矛盾的轉化。(4分  (2要求：  “一分為二”看待學生；(2分  長善救失，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點；(2分  引導學生自覺評價自己、進行自我修養(yǎng)。(2分&

48、#160;4）嚴格要求與尊重學生相結合原則：定義：是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。基本要求：愛護尊重和信賴學生；嚴格要求學生5）因材施教原則：考2次了含義：是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發(fā)展。要求：深入了解學生的個性特點和內心世界；根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育；根據(jù)學生的年齡特征有計劃出的進行教育6）在集體中教育原則：是指進行德育要注意依靠學生集體，通過集體進行教育，以便充分發(fā)揮學生集體在教育中的巨大

49、作用。其基本要求如下：引導學生關心，熱愛集體為建設良好的集體而努力；通過集體教育學生個人，通過學生個人轉變影響集體，馬卡連柯稱這種方式為“平行教育影響”；把教師的主導作用與集體的教育力量結合起來7）教育影響一致性和連貫性原則：是指進行德育應當有目的，有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織調節(jié)，使其互相配合，協(xié)調一致前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展?；疽笕缦拢航M建教師集體，使全校教育影響一致；發(fā)揮學校教育的主導作用，使學校，家庭和社會對學生的教育影響互相配合；做好銜接工作使對學生的教育前后連貫和一致4. 德育的途徑與方法： 德育的途徑：1.政治課與其他學科教學；2

50、.課外活動與校外活動；3.勞動；4.學校共青團，少先隊活動；5.班主任工作。 德育的方法：1.說服法：(1是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。(3分  (2要求：  明確目的性；(1分  富有知識性、趣味性；(1分  注意時機；(1分  以誠待人。(1分 【評分參考】結合案例進行分析5分。2榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。3鍛煉：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。4修養(yǎng)：是在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習自我反思和自我行為調節(jié)，使自身品德不斷完善的一種

51、重要方法。5陶冶：是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。  運用陶冶進行德育的要求有：1.創(chuàng)設良好情境；2.與啟發(fā)說服相結合；3.引導學生參與情境創(chuàng)設。 6.獎懲（表揚、獎勵與批評、處分）運用獎勵與處分要注意以下幾點要求:1 公平公正、正確適度、合情合理2 發(fā)揚民主、獲得群眾支持3 注重宣傳與教育十一、綜合實踐活動 （見94頁）1. 簡述實踐活動課程的基本特征1、綜合性：體現(xiàn)在學科綜合、時空綜合、學習方式方面的綜合。 2、實踐性、活動性：以活動為主要形式，強調親身經(jīng)歷，要求學生在各項活動中通過“做”“考察”“實驗”“探究”等活動去發(fā)現(xiàn)和解決問題，發(fā)展

52、實踐能力和創(chuàng)新能力。 3、開放性：課程的時空的是開放的；同時不是單一的學習方式，學生必須從觀察中學，從訪問中學，從勞動中學，從實驗中學，從畫中學，從唱中學，也就是在活動中學。 4、生成性：生成包括學生活動主題的生成，活動過程的生成。但是要注意處理好預設與生成的關系。 5、自主性：學生就是課程實施的主體，從活動主題或課題的提出，到活動方案的制定的，再到活動的實施，都應該讓學生自主活動。 6、課程性：這些特點體現(xiàn)在實踐活動課程的設計、實施、地位和管理等方面。2.綜合實踐活動的基本內容：研究性學習，社區(qū)服務與社會實踐，勞動與技術教育以及信息技術教育1）研究性學習考了2次了 研究性學習：指學生基于自身興趣，在教師的指導下，從自然、社會和學生自身生活中選擇和確定研究專題，主動獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。  研究性學習的基本特點（1）以項目、課題、主題或問題為探究對象與學習載體，超越嚴密的學科知識體系和書本中心；(2分   (2是一種以研究或探究為中心的實踐性學習活動，強調學生綜合實踐能力、情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展；(2分  (3是重視學習過程而不是偏重結果的學習活動，強調學生經(jīng)歷和體驗研究或探究