事實論據(jù)的概括作用及表述教案

1、事實論據(jù)的概括、作用及表述教學目標：1、了解考查事實論據(jù)的基本題型。2、掌握考查事實論據(jù)的概括及作用的一般解題思路。3、提高學生的思辨能力與表述能力。教學重點、難點：指點和訓練學生掌握考查論據(jù)的一般解題思路。執(zhí)教者：錢圩中學吳林芳教學過程：一、 實例導入，感知方法1、生活中處處有議論。2、談骨氣中事實論據(jù)的概括及作用。明確：論據(jù)的類型 論據(jù)與論點的關系、歷年中考對論據(jù)的考查（1）讀書·養(yǎng)氣·寫作（2002年試題） 15.文中說：“讀者通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。”請你從課外閱讀中舉出一例，談談這句話的理解。 （2）水的感悟（2006年試題）14.請根據(jù)第段整理

2、的論述，列舉一個中國歷史上“以弱勝強”的事例，并作簡要分析。（3）向字典鞠躬（2011年試題）18、第段運用的論證方法是 ，其作用是 ；第段主要論述了 。19.下面這段文字在文中組恰當?shù)奈恢檬牵?分）藝術家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，辭源伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時，常常會在握筆疾書的間隙，停下來翻翻辭源。這是多么耐人尋味的歷史細節(jié)。A.之間 B.之間 C.之間 D.之間 （4）、過有“容”的人生（2012年試題）19本文的中心論點是_。第段依次從（1）_；（2）_；（3）_等三個方面展開論述。（9分）20下面這段文字放在本

3、文哪一段中最恰當？請具體闡明理由。（5分）婁師德多次推薦狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對此，婁師德毫不介意。狄仁杰知道實情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊啊！”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終。 二、分析例文，歸納方法、事實論據(jù)的概括（1）劃出事例部分（2）提煉出論點（3）概括 某某怎么做（體現(xiàn)論點的內(nèi)容）結(jié)果、事實論據(jù)的作用解析：考查論據(jù)與論點的關系方法：證明論點或分論點 三、拓展操練，運用方法四、課堂總結(jié)，強調(diào)方法五、布置作業(yè)，鞏固方法談骨氣吳晗  我們中國人是有骨氣的。  戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

4、，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。  我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。  當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同 。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，

5、元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓

6、死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人 是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣 。    還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會

7、很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。    孟子的這些話 ，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣， 這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！如何面對挫折（課堂例文）假如

8、人類自誕生到地球上那一天開始就事事順心，處處如意，感受不到任何挫折和失敗，人類還會像今天這樣有智慧、有成就嗎？什么是成功？成功無非是人們頭腦中想象的東西、期望的東西變成了事實。如果期望的東西與事實相距甚遠，或者在相關的一段時間內(nèi)都不能成為事實，我們就會在相應程度上感受到挫折或失敗。如果一個人事事處處都感到了滿足，他也就不會萌生出任何想象或期望。一旦他仍有所想象有所期待，就說明眼前的事實仍有不大順心如意之處，而且表明他仍有一種改變現(xiàn)狀或更新自我的內(nèi)在要求。當我們遇到挫折和失敗的時候，如果我們?nèi)匀荒軌驅(qū)ΜF(xiàn)實擁有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并且能夠使我們找到成

9、功的鑰匙。當然，要想找到這成功的鑰匙，你就不能把自己的思想預先“鎖定”在某個既定的圈子里。愛迪生為發(fā)明電燈，曾做過一萬多次試驗，其中經(jīng)歷的挫折和失敗是任何人都無法想象到的。但他敢于超越失敗，繼續(xù)堅持實驗，最終無數(shù)燈泡成功地制造出來了。在萊特兄弟之前，有許多發(fā)明家已接近發(fā)明飛機了，但因懼怕挫折，放棄了研究，而萊特兄弟除了應用別人用過的同樣的原理之外，主要是具有抗拒失敗的勇氣，敢于沖出既定的圈子，發(fā)明了襟翼，使飛機得以起飛，他們終于成功了。以上這些關于成功的故事，都有一個共同的因素在起作用，那就是“不斷超越?！闭窃谶@種精神鼓舞下，原先未被應用的原理或方法被一一付諸實踐。人類文明之所以有今天的成就

10、，也因為人有不斷超越自己的欲望或要求。由此可見，在挫折面前，要有足夠的勇氣，不斷超越，不斷探索，才能獲得成功。只要我們不斷探索，不斷嘗試，我們就能夠在挫折和失敗中變得更加聰明，更加堅強！1、概括第節(jié)運用的事實論據(jù)，并體會它們的作用。 躬行踐履（課堂訓練一）躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現(xiàn)了重視實踐、深入實踐的精神。躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業(yè)的必由之路。李冰父子如果不是沿岷江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當?shù)厝嗣窠ǔ纱笮退こ潭冀?。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發(fā)明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就

11、寫不出史記。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出賣炭翁等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成工程艱巨的京張鐵路中華文明的創(chuàng)建，中華文明的高度發(fā)展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發(fā)揚。實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結(jié)合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業(yè)的成功。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！奔磧H從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加

12、實踐。1、 概括第節(jié)運用的事實論據(jù)，并體會它們的作用。 “不動筆墨不讀書” （課后作業(yè)）“不動筆墨不讀書”的確是讀書的經(jīng)驗之談。古今中外，不少學者的學問，正是在“邊動筆墨邊讀書”中獲得的?！安粍庸P墨不讀書”是強化記憶、訓練思維的好辦法。美國科學家富蘭克林的成功就是由此開始的。一次，富蘭克林買到一本旁觀者的刊物，便邊讀邊把幾篇文章的主要內(nèi)容摘錄下來。幾年以后，他模擬原文，寫出了一篇篇文章。接著，把自己寫的與原文比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，就把它改正過來。這樣下來，他 掌握了整理的觀點取到“真經(jīng)”， 學習了整理的思維方法，鍛煉了自己的創(chuàng)造力。 明末清初的思想家、學者、詩人顧炎武，他所寫的見解深刻、考證翔

13、實的日知錄是一本頗負盛名的讀書札記。他在閱讀大量書籍的同時，按經(jīng)文、吏治、詩賦、史地一一分類摘錄，編寫，增改；幾十年讀書不輟，寫作不斷，日知錄也就隨之問世了。因此，“不動筆墨不讀書”也是積累知識、練習寫作的好途徑。其他關于讀書的書，古的如讀書止觀錄，近的如書香信、耕堂讀書記都是“邊動筆墨邊讀書”結(jié)出的累累碩果。 革命導師毛澤東一生與書結(jié)伴，永不滿足、永不知疲倦地在知識的海洋里探索著、追求著，直到生命的最后一息。翻檢毛澤東讀過的史書，躍入眼底的是他長期養(yǎng)成的“不動筆墨不讀書”留下的種種痕跡。凡是他認為重要的，或自己欣賞的地方，常常劃有直線、曲線，有的則在句末、句旁加以圓點；凡是他不同意的地方，則

14、劃有三角、叉等記號。有的開頭或標題、目錄上也常常做出引起注意的標志。為了便于查找，他還在有的書的封面上，用蒼勁的筆道，寫自己所需要的目錄。毛澤東最愛寫讀書批注，少則一兩個字，多則幾百乃至上千個字，或贊、或嘆、或爭論、或批駁。這些圈劃和批注閃爍著深邃的哲理，帶著濃重的感情色彩。這對研究毛澤東思想觀點的形成和發(fā)展，對研究毛澤東的性格和愛好，無疑都有一定的特殊意義?？梢?，“不動筆墨不讀書”也是治學謹嚴、勤奮刻苦精神的體現(xiàn)?！安粍庸P墨不讀書”確實是積累知識、鍛煉創(chuàng)造力、建立自己的學業(yè)大廈的良方。 (2011年上海市初三語文質(zhì)量調(diào)研試卷)1、概括第節(jié)運用的事實論據(jù)，并體會它們的作用。 （作業(yè)二）什么是第

15、一等學問?北宋哲學家程頤認為：“遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學問?！边@句很樸素的語言，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點出了做人的第一要素。遇事肯替別人著想，不單是一種博愛，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專門利人，一事當前先替別人打算的人才真正算是掌握了程頤所講的第一等學問。當然這第一等的學問絕非只是高人雅士們的專利，只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時，也為他人想一想的平常心，無名小卒、平頭百姓也同樣可以學得。學會辨證看問題，你就會發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會為你著想。常言

16、所說的“人人為我，我為人人”講得就是這個理兒。有這樣一個故事：有一個盲人在夜晚走路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提燈籠并不是給自己照路，而是提供別人光明，幫助別人。如此一來，別人也就容易看到我，不會誤撞到我，這樣就可以保護自己的安全，也等于幫助自己?！蔽覀兦也患庇诮o這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子，但他確實稱得上有思想、懂得人生哲理的人。個人作為社會的一分子，無論如何也離不開別人幫助，這一點不要說人類，就是在動物界也是如此，達爾文經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，動物界也有同類互助的表現(xiàn)。如果說同類互助是人

17、性中最原始的本性，那么為別人著想則是人類歷經(jīng)磨難，抗爭自然，戰(zhàn)勝自身的美好品德的升華。你為別人著想或許并不希冀得到等價的回報，然而使你料想不到的是越是這樣恰恰越得到了回報?？犊疅o私地為人著想，就像播種，總能看到收獲，盡管這種收獲有時是直接的，有時是間接的，但有良心重情義的受益者終究會把愛的種子珍藏于心，直到永遠。3 概括第節(jié)運用的事實論據(jù)，并體會它們的作用。 才能來自勤奮學習（作業(yè)三）生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。學習也是實踐，不斷的學習實踐是人們獲得才能的基礎和源泉。沒有學不會的東西，問題在于你肯不肯學，敢不敢學。自幼養(yǎng)成勤奮學習的習慣

18、，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學習，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是“神童”，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前睡覺，常常通宵達旦工作。愛因斯坦讀中學的成績并不好，考了兩次大學才被錄取，學習也不出眾，畢業(yè)后相當一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當了七年職員。就是在這七年里

19、，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強地學習、工作著，利用業(yè)命時間勾畫出了相對論的理論基礎。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學，在班上成績很差。但是他努力自學，對于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個小時，比一般人的工作時間長得多，相當于延長了生命，所以當他七十九歲時，他宣稱自己已經(jīng)是一百二十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻，都會獲得一定的才能。其實不僅是科學，在文學藝術上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動之為藝術法則，正如它之為生存法則一樣?！笨傊?，人們的才能主要是由勤奮努力學習得來的。馬克思終身好學不倦，為了寫資本論，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學習。（選文有改動）1、概括第節(jié)運用的事實論據(jù)，并體會它們的作用。_ _ 答案：如何面對挫折（課堂例文）1、愛迪生經(jīng)歷無