小學語文文本解讀之我見

1、小學語文文本解讀之我見一、為什么要拿掉狼牙山五壯士？前一段時間，狼牙山五壯士幾乎被拿下小學語文教材。后來，因為五壯士之一、碩果僅存的葛振林的去世，引起了社會各界廣泛的關注，掀起了關于革命傳統(tǒng)和小學語文教學的大討論，狼牙山五壯士才又回到教材中。為什么教材編者要去掉這篇課文？其中一個原因就是廣大教學工作者反映這篇課文不好上。教學過程中，學生往往會提出諸如這樣的問題：五壯士為什么跳崖？為什么不投降？教師覺得不好回答，因此紛紛建議刪除這篇課文。也許著篇課文真的很難上，但是，也不至于不能上。關鍵在于教師對教材和教學的把握。首先，我想提請大家關注教學的主體。除了學生是學習的主體外，教師是施教的主體，作者是

2、創(chuàng)作的主體，編輯是編輯的主體，國家意志是教育目標設定的主體。所以，但我們高呼“一切為了學生發(fā)展”的時候，不妨想一想，我們教學僅僅是為了學生發(fā)展嗎？我們是為了培養(yǎng)國家公民，培養(yǎng)建設者和接班人！然后，我們來看課文。五壯士為什么跳崖？因為他們已經完成了任務，彈盡糧絕，陷入重圍，無路可走。不跳崖，只有被俘虜。在跳崖、被俘和投降之間選擇，五壯士毫不猶豫，選擇了跳崖。他們清醒地知道：被俘，無異于把自己交給敵人，受盡苦難和屈辱；投降就是屈服、認輸、示弱、低頭。被俘和投降都會喪失人的尊嚴，更重要的是喪失了國家和民族的尊嚴！生命死寶貴的，但是做奴隸、豬狗不如的活著，生不如死。這種特殊的時候，選擇跳崖，喪失的是生

3、命，保持了民族的氣節(jié)和尊嚴。因此，跳下去就成了他們最好的選擇。假如學生提出“是否允許投降”這樣的問題，教師也不必回避。首先，投降和叛變有區(qū)別。投降僅僅是喪失個人和國家的尊嚴，而叛變則是出賣國家利益。美國的將軍允許士兵在無法取勝和逃脫的情況下投降，當然是基于以人為本，生命至上的考慮。但是，許多時候，會有一些比生命更寶貴的東西。如果人人都打不過就投降，那么沒有革命先烈的流血犧牲，那來今天的幸福生活？在任何國家，都有敢于犧牲，為國家民族利益而貢獻生命的英雄人物。所以，那種認為美國人提倡投降的觀點顯然是片面的和錯誤的。假設林肯總統(tǒng)愿意投降屈服，就不會有今天的美國了。因此，教師應當廣泛讀書，深入思考，做

4、到成竹在胸，才能恰當?shù)剡M行教學。很多教學中的問題，不是教材的問題，而是教師理解、把握、運用的問題。還有，教師遇到類似的問題，不應當回避，而要勇敢面對，那既是教師的責任，也體現(xiàn)了教師的教學藝術。二、“山一程，水一程”到底是啥意思？案例：長相思（納蘭性德）：“山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。”“山一程，水一程”是一程山一程水嗎？“風一更，雪一更”是一風更雪嗎？上片描寫千軍萬馬跋山涉水，浩浩蕩蕩向山海關進發(fā)，聲勢甚盛。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。下片寫作者思鄉(xiāng)心切，感到孤單落寞。夜已深，帳外風雪陣陣，使人無法入眠，歸夢難成，不由得生出怨惱之

5、意。有些老師簡單地把“山一程，水一程”理解為一程山一程水；把“風一更，雪一更”理解為一更風一更雪，是不恰當?shù)摹９旁娢膶懽髦?，有一種方法叫做“互文見義”，兩樣事物分開寫，但是其含義是互相包含的。就像“秦時明月漢時關”，不能理解為秦朝的明月照著漢朝的邊關，這是不可能的。利用互文見義的方法，應當理解為：“明月還是秦朝漢朝的明月，邊關還是秦朝漢朝的邊關（可是我們的國家已經變了）。假如我們還有像龍城將軍霍去病和飛將軍李廣那樣的將領，一定不會讓敵人越過陰山，侵犯我們的家園?！泵髟潞瓦呹P分開說，但是意思是互相包含的?！吧揭怀?，水一程”可以理解為：“一程又一程，翻越了無數(shù)的山，度過了若干條河。”“風一更，雪一

6、更”可以理解為：“風雪陣陣，一更又一更”。三、“孤帆”是孤零零的一片帆嗎？李白詩云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！币恍屠蠋煱押竺鎯删浣忉尀椋骸肮铝懔愕囊黄饾u遠去，越來越小的影子消失在碧藍的天中，只看見無窮無盡的長江水，滔滔流向天邊?！薄肮路笔墙嫔现挥泄铝懔愕囊黄珕幔拷Y合當時的時代背景，我們大約可以知道：江南三月，萬物復蘇，一年之計開始；黃金水道，九省通衢，商旅之人熙熙攘攘；煙花之地，人頭攢動，繁華更勝京都。這樣的大商埠，江面上難道會僅僅只有一片船帆嗎？顯然是不可能的。再結合作者的心情來理解：江面上千帆競發(fā)，可是他心中只想著老朋友，眼里只看

7、見老朋友的船帆。因此，“孤帆”是心中的孤帆，而不是現(xiàn)實的孤帆。在千萬船帆之中，只見“孤帆”，可見作者臨江送別，悵望依依，帆已盡而心不離。對老朋友離別的悵惘，在煙花三月的江南美景之中，更如長江之水，滔滔不絕?？梢?，借助于時代背景，再深入了解、體會作者的心情，品味語言，就能夠把這首詩讀懂、讀好。四、精神感召還是環(huán)保意識？前些天聽了一位老師上蘇教版四年級下冊天鵝的故事，對于教材中斯杰潘老人“把槍掛到肩頭，悄悄地離開了湖岸。從此以后，這支槍就一直掛在墻上，再也沒有用過。”的處理有一點不同意見。師：“為什么他永遠把獵槍掛在墻上？”生1：他是被天鵝的精神所感動。生2：不僅天鵝有這樣的舉動，其他動物也有。師

8、：他用自己的行動想告訴我們什么？生1：人要和動物和諧相處；生2：人有不如動物的地方；生3：保護環(huán)境，動物就不會消失；生4：愛惜動物，人和動物才能和諧相處。師建議學生寫一份保護動物的倡議書。我覺得偏離了教材設計的意圖。后來，我查看了教師參考書，上面也強調了環(huán)保意識。我回過頭來再認真推敲課文，并從整個單元設計來思考，我認為：從環(huán)保的視角來考慮，偏離了教材本身的內涵；僅僅強調環(huán)保意識，沒有真正深入挖掘出教材的深刻內涵。首先，教材的主要內容是通過天鵝破冰的故事寫天鵝的勇敢、團結、齊心，以血肉之軀破冰，從而換來了集體的生存。而斯杰潘老人正是被這種精神所感動，才放下了獵槍。為什么連別的動物也不獵殺了？因為

9、可能這些動物也有和天鵝一樣的精神。學生的回答接觸到了文本的實質內涵，但老師按照教參提示，沒有強調精神感召的力量，而強調了時髦的環(huán)保意識，沒有順學而導，浪費了可貴的課程資源。試想，假如斯杰潘老人是一個環(huán)保主義者，他原來為什么要獵殺天鵝？可見，他首先不是一個環(huán)保主義者。退一步說，就算他從此成為了一個環(huán)保主義者，也是因為受天鵝的精神感召。因此，僅強調環(huán)保，而不強調精神感召是偏離文本內涵的。其次，強調人與動物和諧相處，是一種虛偽的“人道主義”。人們每天都以動物的肉為食，還說和諧相處！難道就像“狼”對“羊”唱的：“我摟你在懷里，裝進我的身體，讓你我的血肉交融在一起?！蔽页粤四?，還說我愛你，這么“高深”的

10、道理，有幾人能夠理解？蚊子叮你，你會拍嗎？狼要吃人，你會殺嗎？斯杰潘從此會變成素食主義者嗎？那么，在學生心目中，保護動物，就成了老師虛偽的口號，老師是不可信的，社會也是不可信的。我們難道希望辛辛苦苦的教學是這樣的效果嗎？第三，教材本單元另外兩篇課文是鳥語、生命的壯歌，如果說鳥兒是我們的好朋友還可以說和環(huán)保意識有關，那么“蟻國英雄”們“致死也不松動分毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位”、“以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋”也是寫環(huán)保意識嗎？課后有一道思考題：“你在生活中，或在電影、電視中，看見過齊心合力完成一項任務的場面嗎？先說一說，再寫下來?！边@不是作了很明確的提示了嗎?在單元練習中讀讀背背：“人心齊

11、，泰山移”，全部都是有關團結、齊心、合作的古語經典，這難道提示還不夠明白嗎？因此，我建議老師們上課的時候，多聽學生的心聲，想想學生說的有沒有道理，不要急著把自己的觀點灌輸給學生。還要好好對教材進行研讀，特別要開展教研組活動，多多交流，多問幾個為什么。讓學生感受到我們語文是真實的、有用的、充滿魅力的。只有這樣，才是語文教學改革的根本出路。五、僅有“愛”是不夠的蘇教版五年級（下）冊的課文彭德懷和他的大黑騾子，一些教師在梳理課文的情感脈絡時這么設計：彭德懷大黑騾子愛戰(zhàn)士彭德懷愛大黑騾子，但是他更愛戰(zhàn)士；戰(zhàn)士們也愛大黑騾子，但是更愛彭德懷。在教學過程中抓住喂、撫摸、念叨、悄悄、塞、緩緩以及彭德懷平靜發(fā)

12、火不耐煩的情緒變化表現(xiàn)了彭德懷對大黑騾子的深情。一位教師這么處理：師：他為什么發(fā)這么大火？生：他愛士兵也愛大黑騾子。師：愛戰(zhàn)士勝過愛大黑騾子。生：矛盾師：為什么矛盾？彭德懷這么愛大黑騾子，為什么還要殺？生：為了士兵。師：彭德懷此時會想什么？有什么樣的表情？生1：對不起生2：真苦了你生3：九泉之下生4：眼里充滿了淚水不管是老師還是學生，都是認為彭德懷更愛士兵。也許他們認為這樣就體現(xiàn)了彭德懷的高尚品質、寬廣胸懷，就已經挖掘文本的深刻內涵了。但是，這僅僅是文本淺表層的意思，學生很容易就知道了。在開始上課不久，教師問：“殺掉自己心愛的伙伴，而且自己下令，為什么？”學生就知道：因為彭德懷愛士兵，為了讓士

13、兵吃飽有力氣走出草地。而到此時，課已經上了大半，還停留在這里，課堂教學缺乏層次性，出現(xiàn)扁平化傾向，學生的思維停滯了。作為三軍統(tǒng)帥，彭德懷當然具有愛兵如子的高風亮節(jié)，因此才得到了戰(zhàn)士們的愛戴。這也是紅軍戰(zhàn)士克服困難、戰(zhàn)勝敵人的重要原因。但是，戰(zhàn)士們不會僅僅因為愛彭德懷，就去出生入死，在槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)。紅軍戰(zhàn)士是為了抗日救國、為了人民的解放事業(yè)、為了建立新中國的偉大理想而浴血奮戰(zhàn)。把人民解放事業(yè)、把理想信念僅僅局限在“愛”上，是否顯得太膚淺了？彭德懷愛戰(zhàn)士，但他愛戰(zhàn)士是為了什么？他保證戰(zhàn)士們走出草地是為了什么？僅僅是仁慈的“愛”嗎？我認為不是，對于彭德懷來說，為了革命的事業(yè)，自己的生命是可以犧

14、牲的。革命戰(zhàn)士可以隨時為了抗日救國、為了人民的解放事業(yè)而犧牲一切，大黑騾子雖然為革命立過功，但是，為了長征的勝利，為了人民的解放，只能犧牲！就像我們不能為了愛惜戰(zhàn)士的生命就不叫黃繼光去堵槍眼，不能為了愛惜戰(zhàn)士就不讓董存瑞炸碉堡一樣，這就叫做“死得比泰山還重?！比绻麅H僅是愛戰(zhàn)士，只要不去打仗、不去長征、不去抗日不是更愛嗎？革命是必然勝利的，為了革命勝利，必要的犧牲是在所不惜的。戰(zhàn)士們正是革命的火種，革命的本錢。因此，彭德懷殺大黑騾子，是因為革命事業(yè)的需要。學生難以理解的正是這種“為有犧牲多壯志”的革命理想和信念，悲壯而又樂觀的革命英雄主義，教師恰恰也難以理解這一點，因此才會出現(xiàn)學生僅僅感受到彭德

15、懷悲苦、惋惜、沉痛的心情，而體會不到彭德懷悲壯、豪邁、懷著必勝信念的心理特征，出現(xiàn)教師也同時缺乏引導的情況。這正是我們需要研究解決的。當然，也許這樣仍然有些學生難以體會，但是教師應當有這樣認識的深度，否則，學生就不可能達到這樣的深度。那么，語文教學作為文化主體的地位和魅力在哪里呢六、環(huán)保意識還是誠信友誼？去年的樹是人教版語文實驗教材四年級上冊的課文。文章講述了這樣一個故事：鳥兒和樹是好朋友，它天天唱歌給樹聽，將要飛回南方時，鳥兒答應了樹的請求還要回來唱歌給它聽?？墒堑诙甏禾?，當鳥兒飛回來找它的朋友時，樹卻不見了。鳥兒四處尋訪，最后找到由樹做成的火柴點燃的燈火。朋友不在了，友情還在，諾言還在，

16、于是，它心里充滿了憂傷和惆悵，面對著由朋友的生命點燃的煤油燈，唱起了去年的歌。這篇童話主要通過對話展開故事的情節(jié)，推動故事的發(fā)展。全文一共有四次對話。課文所說明的道理也在這四次對話以及后來鳥兒的表現(xiàn)中逐步顯現(xiàn)出來。告訴我們做人要信守諾言，珍惜朋友之間的情意。案例1：一位教師這樣設定教學目標：1、正確有感情地朗讀課文。2、感受小鳥和大樹之間深厚的友誼，初步體會到誠信的可貴以及環(huán)保的重要性。（微微螢火）案例2：另一位教師這樣分析教材：本文作者是日本女作家新美南吉。課文是一則童話故事。敘述了鳥兒按照約定，來為大樹唱歌，但大樹被人類砍伐，并制成了火柴，鳥兒最終悲傷地離去。課文向我們展示了一棵大樹的悲慘

17、命運，通過鳥兒為失去了大樹這個朋友而悲傷地唱歌的畫面，提醒人們：沒有了樹，鳥兒將怎樣生活？警醒人們保護生態(tài)環(huán)境，保護大自然刻不容緩。（莊靜麗）看來，不少教師把重點放在環(huán)保意識方面。我們先來思考一個問題就可以明白了：樹可以砍嗎？樹，僅僅是用來美化環(huán)境、保護環(huán)境的嗎？如果都不砍樹，怎么建房子供我們居住？怎么制造火柴幫助我們點火？怎么添置課桌讓學生讀書？怎么打成紙漿做成我們一天也不能缺少的紙張？可見，種樹是為了生活得更美好，砍樹也是為了生活得更美好。兩者缺一不可，不能只提倡種樹，而不給砍樹。有些樹種來就是給砍的，被砍不是“大樹的悲慘命運”，而是那些樹的幸運和歸宿。只要不濫砍亂伐，樹木是砍不完的。就像

18、我們不能簡單說要保護動物一樣，有些動物不需要保護，有些動物不是人類的朋友而是人類的敵人。語文教師應該有點思想，我們是該學點辯證法的時候了！案例3：這篇課文主要是講友情和守信。但課文本身包含的信息量很大，因此它的解讀是多元的。如，要信守諾言；珍惜友情；要保護環(huán)境，愛護樹木，人與自然和諧相處，共同發(fā)展；無私奉獻；樂觀態(tài)度；為光明正義而犧牲是偉大的；為朋友的光榮獻身而感到驕傲等等。為什么老師不讓學生進行多元解讀？通過執(zhí)教者的課后反思，我明白了她的教學意圖：怕多元解讀影響基本解讀，就決定扎扎實實地抓一兩個訓練點。所以，這節(jié)課就是一條單一的線索走到底只講友情，不談其它。（彩虹）“彩虹”的思想深刻，觀察敏

19、銳，值得我們學習。確實，愛護樹木，保護環(huán)境等多元解讀，有時的確會影響友誼和誠信的基本解讀。學生的經驗和理解能力畢竟是有限的，有時可能會超越教師的認識水平，但有時可能再怎么努力也無法達到教師的認識水平。但是，教師一定要深入研讀，頭腦清醒，當學生有可能出現(xiàn)有關的問題或偏差時，才能及時引導，確保學習的效果，就是要首先保證達到基本解讀，然后才考慮多元解讀，甚至有時要盡量過慮掉那些牽強附會的解讀，例如十分勉強的作為環(huán)保意識的解讀。但是，我有一點不同的意見：不管如何，尊重學生個性化的理解仍然是最重要的，因為這是閱讀的靈魂。課文里的樹和小鳥是好朋友,它被砍伐下來，制成了火柴，小鳥再也見不到大樹了，不免有些遺

20、憾。但是，不見得就一定悲傷，課文也沒有寫小鳥沒有樹是否能活下來?！傍B兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。接著，她就唱起去年唱過的歌兒，給燈火聽。唱完了歌兒，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。”小鳥的心情的理解和感悟是關鍵，小鳥也許有些難過，有些遺憾，但也可能是對朋友做出了奉獻的贊賞，自己實踐了諾言的輕松，或者是見到了老朋友的欣慰，還是對以后唱歌給誰聽的迷茫。以友誼和誠信為核心，可以放飛思維，天馬行空。給了學生機會，就可能迸發(fā)出思想的火花，教師為什么一定要把自己的也許淺薄的思想強加給學生呢？七、個性解讀與正確價值觀引導蘇教版小學語文二年級上冊的小鷹學飛是一篇童話，敘述了小鷹在跟隨老鷹學飛的過程中，

21、老鷹不斷向小鷹提出新的目標，從而使小鷹知道學習沒有止境，應該不斷進取的道理。但是，這篇課文的處理卻引起了很大的爭議。有人認為：培養(yǎng)學生的競爭意識和謙虛品質。這本是無可厚非的，但代價也是慘重的：打擊了孩子的自信心。我們天天喊著要尊重孩子，要賞識孩子；要保護孩子的自信心，要讓孩子認識到“我能行”，但是，在我們潛意識里成人中心論的主導下，我們對孩子的缺點要比優(yōu)點敏感；對孩子的“自大”要比對“自卑”敏感；甚至有意無意地把小毛病當成了大毛病，沒有毛病也“制造”出一點毛病，以便能夠對其指手畫腳地進行教育。我們對孩子的教育，總是居高臨下地“訓斥”，總是不留情面地否決。孩子一旦做錯了事，立即會出現(xiàn)一個兔媽媽、

22、風伯伯、老鷹之類的教育者對其進行生硬地說教。（選摘自陳進好是孩子的不幸？還是教育者的悲哀？，中國教師報2003年第33期）這樣的觀點也主導著許多老師的教學實踐，一位老師在教學小鷹學飛時是這樣處理的：課文學到最后，我問孩子們：“你覺得老鷹媽媽好不好？”幾乎所有的孩子都回答：老鷹對小鷹要求很高，是為了小鷹好。這時有一個聲音傳進了我的耳朵：“我覺得不好。”再看看說這話的孩子，一副想說又不敢說的樣子。我就請他大膽地說說自己的想法。這個孩子說：“我覺得老鷹的要求太高了點，小鷹第一次飛行就飛得這么高已經不容易了?！薄皩Φ模偸桥u小鷹，小鷹會沒有信心的?！庇袔讉€孩子附和道。接著孩子們分為兩方，各抒己見。

23、沒有想到學生會有這樣獨特又合理的見解，再想想學生的體會各不相同，這也十分正常。只有建立在平等的基礎上，課堂對話才能是以石擊石的火花迸射；以心連心的心潮相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。（江蘇通州小學）課程改革提升了教師的課程意識，教師更加關注學生的自主發(fā)展。有人評論說：長期以來，我們似乎格外關注的是文章的標準答案，而忽略了對學生純真心靈高度、亮度的關照。我想一顆顆純真善良的童心，其價值遠遠超過一個個標準答案。鼓勵學生自由表達真實的感情，每課如此，學生便時時處于主動感知語言的學習氛圍中，閱讀能力也在不知不覺中提高了。另一種觀點認為：學生自我意識的增強，樂于獨立思考，敢想敢說，這無疑是

24、好事，應該給予鼓勵和支持，但他們畢竟認識水平和判別是非的能力有限。學生是在閱讀著課文中成長的，不知不覺就成了課文中的一部份。這就要求我們在提倡學生個性化表達的基礎上，還要立足于正確的價值觀。小鷹學飛中，小鷹飛得比大山還高了，還不算會飛，那到底飛得多高才算會飛？按照老鷹的說法，只有飛到最高層的鷹才算會飛，那么，沒飛到如此高度的鷹或其它鳥又算什么？如果說它們如果說小鷹的片面性是由于幼稚，那老鷹的片面性又該怎樣評價？是不是由于我們的評價出了問題，才導致培養(yǎng)出的人才有問題？鼓勵學生個性化解讀，可能會導致對學無止境、刻苦學習的正確價值觀的淡化；加強引導又可能造成學生個性化的缺失，那到底應該怎么辦？其實，

25、二者并不是不可以兼容的。首先，在孩子的成長過程中，指導是必要，批評也是可以的。但是，我們要遵循孩子的認知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，要讓孩子體會到學習的快樂。我們應該反思一下我們的指導方式，孩子有了錯誤，可以用民主、平等、藝術的方式去進行教育，毫不留情地指出孩子的錯誤并不是最佳指導方式。案例中的老師注意了個性化理解，但還應當加強對學生的指導，對老鷹來說，完全可以這樣告訴小鷹：“你現(xiàn)在已經飛得很高了，但還要繼續(xù)努力，爭取飛得更高?！边@種既肯定成績，又指出不足且提出要求的教育方式，無論是哪個孩子都能接受的，效果也會好得多。其次，不同的人有不同的學習需求，要進行針對性地指導，才能保證教學的效果。對小鷹的表現(xiàn)

26、，如果是平時自信心不太強的學生，就可以多加鼓勵，肯定他現(xiàn)階段的目標和成績，在增強自信的同時幫助孩子樹立更遠大的目標和理想。但是，對于一些有一點成績就驕傲自滿，自以為是的學生，就可以結合生活實際，讓他們明白學無止境、天外有天的道理。所以，最有效的方法可能是對不同學生不同處理的方法。對學生的不同觀點，老師可以引導辯論，在辯論中明白道理；假如學生沒有這方面的觀點或意識，老師可以設一些問題或情境引導學生討論。目的在于，既讓學生接受正確的、主要的價值觀，又能拓展思維，張揚個性。八、多元解讀與標準答案新課程的實施給語文教學創(chuàng)造了新的生命，語文教學不再是傳統(tǒng)意義上的基礎知識與基本能力的訓練，也不再是“以本為

27、本”的教學。在閱讀教學中鼓勵自由表達，讓小學生自由思想得以展示、交匯、碰撞和升華。那么，語文教學還有標準答案嗎？請看案例：狐貍和烏鴉一位教師分析完烏鴉和狐貍一課后，布置了一道口語交際：第一題是請你用自己的口吻對上當受騙的烏鴉說一句話。大多數(shù)學生都圍繞教師的標準答案“不要輕信別人”作答：“烏鴉你要吃一塹長一智，不要再上當受騙?！薄盀貘f不要愛慕虛榮，聽信別人的恭維。”只有一個小女孩與眾不同，她說：“烏鴉你別傷心，我有好多肉，我再給你一塊好嗎？”老師按照標準的答案，給那些警告烏鴉的同學都打了高分，而那個富有同情心，聲稱要給烏鴉一塊肉的小女孩卻遭到了否定。一位評論者認為：鼓勵學生自由表達，教師首先要掙

28、脫自身的價值與審美的枷鎖，跳出標準答案的桎梏。我想首先提出一個問題：標準答案是枷鎖和桎梏嗎？如果按照上述案例中人認為是，那么以此類推，陳佩斯說：“陳強是我的父親！”就是思想戴上枷鎖，沒有自由嗎？難道一定要陳佩斯說成別的名字，例如“陳國民、陳康是我的父親”才算有思想嗎？就像“101=9”，一定要說成“如果是樹上的小鳥”、“如果是點燃的蠟燭”、“如果是浴缸里的魚”才算思想自由嗎？那么，101到底等于幾呢？可見，標準答案還是有的，就像真理永遠存在一樣，我們的父母就是我們的父母，只有唯一的答案，不可能有別的答案。如果有人一定說有，那估計是腦子進水。我不否認許多事物和問題不止一種答案，但是，誰也不能否認

29、許多事物和問題只有一個答案?；仡^再來看案例，文本的核心價值觀無疑是“愛聽奉承話容易上當受騙?！比绻裨u論者說的，要掙脫“自身價值與審美的枷鎖”，那么，就“可以隨便信奉承話”、“任何人的話都是可以相信的”、“狐貍既然說得那么好聽，就相信它吧?！辈浑y看出，如此掙脫“枷鎖”，那不是誤人子弟么？在這個復雜的社會，哪個家長會放心把孩子交給這樣的老師？培養(yǎng)出來的沒有頭腦、不辨是非的公民，是不是禍國殃民啊？再看自由表達、被老師否定但被評論者大加贊賞的小女孩。她的同情心固然是人類的美德，但是，她學到了如何面對社會了嗎？她需要的是學會同情還是明辨是非？也許很難回答，但有一點是可以肯定的：假如她同情烏鴉，就不會去

30、思考怎么樣觀察思考、分辨是非。從烏鴉的角度來看，烏鴉可能暫時得到了小女孩的食物，但是烏鴉愛聽奉承話，不會分辨是非，今后還會不斷上當，當小女孩不能為它提供食物的時候，烏鴉就可能會餓死。如果這樣，小女孩就是害死烏鴉的兇手！這樣說，你還會贊賞小女孩這種行為嗎?最后，說說同情心。同情心是人類的美德，但是任何事物都有兩面性。農夫與蛇中農夫同情毒蛇，那是愚昧的同情；小女孩同情烏鴉，那是幼稚的同情同情敵人就是人民的叛徒，同情愚昧就是進步的殺手，同情弱小才是高尚的品德。希望我們的老師能夠堅持真理，辯證施教；也希望不懂教育的人們少干預教學。讓老師和同學們去選擇吧，相信他們！九、讀不好可能是教材問題經常看到有些時

31、候小學生們?yōu)榱司毩曌x好一些句子和段落，反復練習，教師也進行示范，但還有一些學生難以讀好。這個時候，就可以反思教材的問題了。例如：會走路的樹有一句：“你就是我爸爸常提起的那棵樹嗎？”我聽過很多次，學生往往讀得上氣不接下氣，但是，很少有學生能夠讀出那種驚奇、欣喜、興奮的感覺。我反復練習多次，也覺得很難讀。經過反復思考，我感到這很可能是教材的問題。大家想一想，平時有人這么說話的嗎？首先，句子太長。小學生的朗讀規(guī)律決定了小學生文本要簡短，簡潔。其次，語氣不流暢。這個句子不僅太長，而且太復雜。賓語修飾語一大串。讀起來很不流暢，大人都難以讀好，何況小孩？第三，不符合孩子說話的習慣。孩子說話，往往簡潔明了，

32、停頓較快，一般不會說長句子，更不會話中套話，用過長的修飾語。因此，想起了另一篇課文小露珠。動物們向小露珠問好：“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠”、“早哇，像水晶那么透明的小露珠”、“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠”。我總聽到學生反復練讀，很多學生讀不好，有些學生能讀好，但是讀到后面總覺得喘不過氣來。讀好這樣的句子，看來肺活量要增加不少。何況，除了書上，生活中有多少人這樣問好的呢？建議老師們把教材調整一下，是否可以改為：“你就是那棵樹？我爸爸常提起你！”“早哇，小露珠！你像鉆石那么閃亮！”這樣可以更好地練習朗讀。我也曾經向教材主編建議過，但目前可能還不能修改。十、動物是人類的朋友嗎？由于環(huán)保問題受到廣泛的關注，對于保護動物的話題，學生也耳熟能詳，知之甚多。我聽到許多教師處理到教材中涉及動物或環(huán)保問題的課文時，基本都引導學生感悟出這樣一個道理：“動物是人類的好朋友；要保護動物?！卑咐荷虾?/p>