高二語文選修《庖丁解?！穠b

1、-莊子莊子養(yǎng)生主養(yǎng)生主創(chuàng)創(chuàng) 造造 形形 象象 詩詩 文文 有有 別別庖丁解牛庖丁解牛莊莊 子子 名名 ， 時期時期 國人，著名國人，著名的思想家，的思想家， 家學派的重要代表，與家學派的重要代表，與 并稱為并稱為“ ”。周周戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋宋道道老老子子老莊老莊 擅長用擅長用奇譬詭喻奇譬詭喻( (寓言寓言) )來說明道來說明道理，理，富有想象力和浪漫主義色彩富有想象力和浪漫主義色彩。莊莊 子子庖丁解牛庖丁解牛莊子莊子共共33篇：篇：內(nèi)篇（內(nèi)篇（7）為莊周所作為莊周所作外篇（外篇（15）雜篇（雜篇（11）可能夾雜莊周門人可能夾雜莊周門人和后學所作和后學所作 養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主

2、要關(guān)鍵。庖丁解牛庖丁解牛關(guān)于關(guān)于“養(yǎng)生主養(yǎng)生主”的解的解釋：釋：庖丁解牛庖丁解牛1. 對照注解口譯；對照注解口譯；3. 口頭提出疑問共同解決。口頭提出疑問共同解決。2. 疑難處做上記號；疑難處做上記號；庖丁解牛庖丁解牛1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.奏刀奏刀騞騞然，莫不然，莫不中中音音（合乎）（合乎）B.合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中經(jīng)首經(jīng)首之之會會（會合）（會合）C.庖丁庖丁釋釋刀對曰刀對曰（放下）（放下）D.臣以神臣以神遇遇而不以目視而不以目視（接觸）（接觸）節(jié)節(jié) 奏奏庖丁解牛庖丁解牛A. 官知官知止而神欲行止而神欲行（器官感覺）（器官感覺）B. 批批

3、大大卻卻，導大，導大窾窾（批判）（批判）C. 因因其固然其固然（依照）（依照）D. 良庖歲良庖歲更更刀，族庖月更刀刀，族庖月更刀（換）（換）2.加劃線的詞解釋有誤的一項是：加劃線的詞解釋有誤的一項是：擊、砍擊、砍庖丁解牛庖丁解牛3.加劃線的詞解釋有誤的一項是：加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)發(fā)于硎于硎（出）（出）B.雖然雖然，每至于族，每至于族（即使這樣）（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為吾見其難為，怵然為戒戒（警惕）（警惕）D.視為視為止止，行為遲，行為遲（阻止）（阻止）集中、專注集中、專注庖丁解牛庖丁解牛1.手之所觸，手之所觸， 肩之所倚，

4、足之所履，膝之所肩之所倚，足之所履，膝之所踦踦。2.技經(jīng)肯綮技經(jīng)肯綮之之未嘗，而況大未嘗，而況大軱軱乎。乎。 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健５胤?，膝蓋頂?shù)牡胤?。（所字結(jié)構(gòu)）（所字結(jié)構(gòu)） 從未（碰）脈絡相連和筋骨相結(jié)的地方，從未（碰）脈絡相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？更何況大骨頭呢？ （倒裝句）（倒裝句）2.翻譯下列幾個句子：翻譯下列幾個句子：庖丁解牛庖丁解牛3.恢恢乎其于游刃必有余地矣?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾?。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。刀而藏之。 骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽

5、地，它對于刀刃運骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定是有余地。轉(zhuǎn)必定是有余地。 （成語）（成語） 提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。 （成語）（成語） 庖丁解牛庖丁解牛一、文言虛詞的意義和用法。一、文言虛詞的意義和用法。二、詞類活用及句式。二、詞類活用及句式。三、翻譯句子。三、翻譯句子。四、積累文中出現(xiàn)的成語。四、積累文中出現(xiàn)的成語。庖丁解牛庖丁解牛為乎然于游刃有余目無全牛躊躇滿志切中肯綮應掌握的虛詞用法應掌握的虛詞用法應掌握的詞語應掌握的詞語庖丁解牛庖丁解?！盀闉椤弊值?/p>

6、用法和意義字的用法和意義庖丁庖丁為為文惠君解牛文惠君解牛吾見其難吾見其難為為，怵然，怵然為為戒戒視視為為止，行止，行為為遲遲提刀而立，提刀而立，為為之四顧，之四顧，為為之躊躇滿志之躊躇滿志（介詞：替、給）（介詞：替、給）（都是動詞。前：解；（都是動詞。前：解； 后：作為）后：作為）（兩個（兩個“為為”同義，都是介詞：因為）同義，都是介詞：因為）（兩個（兩個“為為”同義，都是介詞：因為）同義，都是介詞：因為）庖丁解牛庖丁解?！昂鹾酢弊值挠梅ê鸵饬x字的用法和意義技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣進進乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而況大而況大軱軱乎乎（疑問語氣詞：呢

7、）（疑問語氣詞：呢）（相當于（相當于 “ “于于”，介詞，可不譯），介詞，可不譯）（相當于（相當于 “ “于于”，介詞，可不譯），介詞，可不譯）（疑問語氣詞：呢）（疑問語氣詞：呢）（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）庖丁解牛庖丁解?！叭蝗弧弊值挠梅ê鸵饬x字的用法和意義砉砉然然向向然然怵怵然然為戒為戒雖雖然然，每至于族，每至于族因其固因其固然然奏刀奏刀騞騞然然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）后一個是形容詞詞尾）（助詞，象聲詞詞尾）（助詞，象聲詞詞尾）（名詞詞尾，（名詞詞尾，的樣子）的樣子）（代詞：這樣）（代詞：這

8、樣）（助詞，形容詞詞尾，相當于（助詞，形容詞詞尾，相當于“地地”）庖丁解牛庖丁解?！坝谟凇弊值挠梅ê鸵饬x字的用法和意義合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新發(fā)而刀刃若新發(fā)于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣雖然，每至雖然，每至于于族族（介詞，引出對象）（介詞，引出對象）（介詞，從）（介詞，從）（介詞，對于）（介詞，對于）（介詞，引出對象）（介詞，引出對象）庖丁解牛庖丁解牛通假字：通假字：“向向”:“蓋蓋”:“善善”:詞類活用：詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀良庖歲更刀，族庖月更刀”通通“響響”通通“盍盍”通通“繕繕”“歲歲” “” “月月”，名詞做狀語，名詞做狀語庖丁解牛庖丁

9、解牛表示同意的應答詞表示同意的應答詞通通“繕繕”，修治，擦拭，修治，擦拭介詞，給，替介詞，給，替因為因為善：善：“善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之”為：為：“庖丁為文惠王解牛庖丁為文惠王解?！薄耙暈橹?，行為遲視為止，行為遲”一詞多義：一詞多義：庖丁解牛庖丁解牛族：族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”乎：乎：“技蓋至此乎技蓋至此乎”“依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”眾，一般的眾，一般的叢聚，集結(jié)之處叢聚，集結(jié)之處語氣助詞，表疑問語氣助詞，表疑問介詞。相當于介詞。相當于“于于”助詞，用于詞尾，不譯助詞，用于詞尾，不譯庖丁解牛庖丁解牛古今異義：古今異義：

10、古：天然結(jié)構(gòu)古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本來的樣子古：本來的樣子今：今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折古：雖然如此，盡管那樣古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”“雖然，每至于族雖然，每至于族”天天理理固固然然雖雖然然b.表示承認甲事實，也不否認乙事實表示承認甲事實，也不否認乙事實庖丁解牛庖丁解?！俺贾谜撸酪?。臣之所好者，道也。”“技經(jīng)肯綮之未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗” ” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，判斷句，“者，者，也

11、也”“之之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮代詞代詞“是是”作作“以以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置書面翻譯以上三個句子書面翻譯以上三個句子（注意句式的特點）（注意句式的特點）特殊句式：特殊句式：庖丁解牛庖丁解牛游刃有余：游刃有余：目無全牛：目無全牛：躊躇滿志：躊躇滿志：切中肯綮：切中肯綮：積累文中成語：積累文中成語：現(xiàn)在用來比喻技術(shù)熟練高超，現(xiàn)在用來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。做事輕而易舉?，F(xiàn)在一般指技藝達到極其純熟的現(xiàn)在一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。程度，達到得心應手的境界。文中是悠然自得文中是悠然自得,心滿意

12、足的意思。心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。正好切中事情的關(guān)鍵。庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛閱讀閱讀12節(jié)，思考問題：節(jié)，思考問題：1.劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？們什么樣的一種感受？視覺：動作：視覺：動作：手觸手觸 肩倚肩倚 足履足履 膝踦膝踦( (舞蹈化舞蹈化) )聽覺：響聲：聽覺：響聲：砉、騞；砉、騞；莫不中音莫不中音( (音樂化音樂化) )2.作者為什么要強調(diào)它符合作者為什么要強調(diào)它符合桑林桑林的舞蹈，的舞蹈，又合乎又合乎經(jīng)首經(jīng)首的節(jié)

13、奏？的節(jié)奏？ 為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。是一種藝術(shù)的享受。 庖丁解牛庖丁解牛1.庖丁解牛追求的是什么？庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：解牛之道解牛之道2.課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在？課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在？對比突出對比突出“道道”之重要之重要（依乎天理，因其固然依乎天理，因其固然）庖丁解牛庖丁解牛3.庖丁當過庖丁當過“族庖族庖”“”“良庖良庖”嗎？嗎？ 他是經(jīng)過哪些階段才達到這個境界的？他是經(jīng)過哪些階段才達到這個境界的？“三年之后三年之后”“未嘗見全牛也未嘗見全牛也”“方今

14、之時方今之時”“以神遇而不以目視以神遇而不以目視”“始臣之解牛之時始臣之解牛之時”“所見無非全牛也所見無非全牛也”解牛的三個階段解牛的三個階段“依乎天理依乎天理”“”“因其固然因其固然”目有全牛目有全牛目無全牛目無全牛游刃有余游刃有余（不懂規(guī)律）（不懂規(guī)律） （認識規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）（運用規(guī)律）庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ 其一，對其一，對“道道”的追求超過了對技術(shù)的追求的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的）。他不停留在掌握具體的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的規(guī)律。解牛的規(guī)律。 其二，

15、不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。探求規(guī)律，運用規(guī)律。 其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微甚微”，從來不驕傲大意。，從來不驕傲大意。總結(jié)：總結(jié)：理解理解莊子之道莊子之道文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了得了“養(yǎng)生之道養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種，解牛之道和這種“養(yǎng)生養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？之道有什么聯(lián)系？莊子善于講寓言故事，在莊子善于講寓言故事，在感性的形象感性的形象和和有趣的故事有趣的故事

16、中，讓讀者自己去體會其中中，讓讀者自己去體會其中的的深意深意。在本文中，莊子的本意是要用這。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。個故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？解莊子的養(yǎng)生之道？用用_的復雜結(jié)構(gòu)來比喻的復雜結(jié)構(gòu)來比喻_，用用_來比喻來比喻_。在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。樣來保護自己。牛體牛體社會社會刀刀人人庖丁解牛庖丁解牛 一切事物都有它自身的規(guī)律，只要

17、一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到游一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。刃有余。庖丁解牛庖丁解牛 有人認為莊子的養(yǎng)生之道是一種有人認為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學，你怎么看？消極的人生哲學，你怎么看？庖丁解牛庖丁解牛 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。惡無近刑。緣督以為經(jīng)緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?？梢责B(yǎng)親，可

18、以盡年。養(yǎng)生主養(yǎng)生主 【譯文】【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法順其自然之理以為常法, ,就可以保護生命就可以保護生命, ,保全天性，可以養(yǎng)護身體，可保全天性，可以養(yǎng)護身體，可以享盡天年。以享盡天年。 庖丁解牛庖丁解牛 它它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。精神世界。它可它可教人們忘懷得失，擺脫利害。教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛，或超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛，或高舉遠慕，或怡然自適，與活潑流動，盎然生高舉遠慕，或怡然自適，與活潑流動，盎然生意的大自然融為一片，從中意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和獲得生活的力量和生命的意趣，生命的意趣，從而從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，的苦難，這也正是中國歷代士大夫知識分子在