師說(shuō)教學(xué)案例之一

1、希望對(duì)您有所幫助，感謝下載與閱讀!師說(shuō)教學(xué)案例之一導(dǎo)讀：【教材分析】師說(shuō)是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)師道的著名論文。是韓愈議論文 中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣， 以嫻熟的藝 術(shù)技巧，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可 笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡 述得極為深刻，令人信服。其縝密的邏輯，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，規(guī)范的語(yǔ)言 對(duì)學(xué)生的閱讀寫(xiě)作有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。但文章的觀點(diǎn)從現(xiàn)在看來(lái)， 卻存在著明顯的局限性。如何發(fā)揮這篇文章的資源優(yōu)勢(shì)，引發(fā)學(xué)生積 極展開(kāi)求異思維，培養(yǎng)他們“動(dòng)口說(shuō)”“動(dòng)手寫(xiě)”等能力，是值得語(yǔ) 文教學(xué)工作者探究的一個(gè)議題。【學(xué)情分析】2

2、24班是個(gè)文科班，雖然文化課的基礎(chǔ)并不是很扎實(shí)的， 但學(xué) 生的思維較為活躍，加上我平時(shí)也常把“誘其趣”、“導(dǎo)其疑”“倡 其辨” “促其思”貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。只要誘導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì) 表現(xiàn)出空前的探究熱情，分組討論時(shí)，教室內(nèi)會(huì)涌動(dòng)著一種積極探索、 主動(dòng)進(jìn)取的熱烈氣氛，幾乎所有的學(xué)生都可能成為參與者。而因“參 與”感受到的喜悅又會(huì)激發(fā)他們更深層次的探求愿望?！窘虒W(xué)理念】關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)，葉老有過(guò)一段精辟的論述：“學(xué)生只領(lǐng)會(huì)教材的質(zhì)與文還不夠”，“必于教學(xué)之際培養(yǎng)其自動(dòng)性，終臻不待教師指導(dǎo) 而能自領(lǐng)會(huì)之境?！保〞?shū)簡(jiǎn)）楊賢江先生也認(rèn)為學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡“自 動(dòng)主義”：“教授之力，僅為誘導(dǎo)之具，而自動(dòng)之力，實(shí)為

3、成功之基?！?而張熊飛教授實(shí)踐和倡導(dǎo)的“誘思探究教學(xué)論”也以“誘導(dǎo)學(xué)生思維” 為教學(xué)的主要手段，并把“培養(yǎng)學(xué)生的思維能力”作為教學(xué)的終極目 標(biāo)。所以我組織本課教學(xué)時(shí)力求做到以引導(dǎo)學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)韓愈“論 師”的主要觀點(diǎn)為誘發(fā)點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求研究的欲望，圍繞“師”這一永久話題設(shè)置了一系列疑問(wèn)，并以此為作文契機(jī)，進(jìn)而發(fā) 動(dòng)學(xué)生“動(dòng)口說(shuō)”“動(dòng)手寫(xiě)”，大膽評(píng)論韓氏理論，提出自己關(guān)于“師” 的見(jiàn)解和看法?！窘虒W(xué)流程】一、課前預(yù)習(xí)課前我首先組織學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文， 對(duì)照注解，把握重點(diǎn)字詞語(yǔ)“惑、下、句讀、遺、相若、盛、不齒、專攻、拘、嘉、貽、乃、貝 于、所以”等和詞類活用的幾個(gè)例子（如“吾師道也”，吾

4、從而師之， 則恥師焉），并疏通文意，進(jìn)而熟悉并背誦全文。二、問(wèn)題導(dǎo)入教師：同學(xué)們，“勇奪三軍之冠，文起八代之衰”的韓愈在其著 名的師說(shuō)中闡明了哪些重要的觀點(diǎn)？大家是否可以背得出來(lái)？（問(wèn)題一經(jīng)提出，學(xué)生躍躍欲試，已進(jìn)入“憤”“悱”之境。）教師：好，請(qǐng)同學(xué)用文中原話回答。1、老師的職責(zé)是什么？2、求學(xué)的人為什么要從師學(xué)習(xí)？3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度是什么?4、作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？ 同學(xué)積極思考（2分鐘），然后舉手發(fā)言，背誦出下列文句： 板書(shū)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。弟子

5、不必不如師，師不必賢于弟子。三、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景、文章第二段以及下列材料，開(kāi)動(dòng)腦 子，分析上述觀點(diǎn)的合理性和進(jìn)步性答韋中立書(shū)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。 獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏（端正 容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得 狂名?！保ㄍ瑢W(xué)們左右低聲研討，然后發(fā)言。）李鵬飛：師說(shuō)是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)的，作者在文中闡述了老師的 作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師， 不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了我國(guó)古代關(guān)于“師”的 學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。焦陽(yáng)：作者說(shuō)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也

6、?！?在少年人、賤人身上也可能有道，對(duì)于有道的人，不論其長(zhǎng)幼、貴賤, 都應(yīng)該視之以為師。他還以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師”為榜樣，教訓(xùn)那些“君子”們。這就是說(shuō)下等人也有值得上等人學(xué)習(xí)之處。這就不僅打破了天命觀、天才論的框框，甚至也突破了剝削階級(jí)的等級(jí) 偏見(jiàn)，這在門第觀念特別強(qiáng)的封建時(shí)代顯然是難能可貴的。 至于他說(shuō):“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。提倡教育者要向自己的教育 對(duì)象學(xué)習(xí)，那就更是有進(jìn)步意義的了。四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前代名人的觀點(diǎn)質(zhì)疑教師：用我們現(xiàn)代的眼光來(lái)審視一下韓愈關(guān)于從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)及 論述，看看還存在哪些局限性，請(qǐng)同學(xué)們圍繞“教師的職責(zé)”“擇師的標(biāo)準(zhǔn)” “師生的關(guān)系”等問(wèn)題按小組討

7、論，而后作典型發(fā)言，談?wù)?自己的看法。（全班分為六個(gè)小組，同學(xué)熱烈討論，每個(gè)人都成為參與者，教 室內(nèi)涌動(dòng)著積極探索的熱潮。）教師：同學(xué)們討論得如此熱烈，那我們干脆來(lái)個(gè)口頭話題作文，話題是:“我心中的好老師”、“最漂亮的師生關(guān)系”（同學(xué)聽(tīng)后更加興高采烈，小組長(zhǎng)代表本組發(fā)言。）賀勁達(dá)：教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該是老師單向的“講授”或“傳遞”，學(xué) 生也不能只成為被動(dòng)接受的一方。 我想一名好的老師，應(yīng)當(dāng)是一名高 級(jí)琴手，能拔響學(xué)生大腦里的每根弦；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)出色的導(dǎo)游，總能 把學(xué)生引向風(fēng)光旖旎之境；應(yīng)當(dāng)是一位幽默大師，總能把學(xué)生逗得樂(lè) 顛樂(lè)顛的；更應(yīng)當(dāng)是一只鐘表，總能在鈴聲一響時(shí)恰到好處地結(jié)束講課，讓學(xué)生盡情地享受

8、那自由自在的課間十分鐘。”張妍：“教學(xué)應(yīng)該成為一門藝術(shù)，教師要學(xué)會(huì)不刻意的贊美學(xué)生， 以激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性?！崩铢i飛：“老師要轉(zhuǎn)變觀念，要從傳統(tǒng)的教師角色中走出來(lái)，變 成一個(gè)顧問(wèn)，一個(gè)平等的參與者。師生應(yīng)在課堂上建立起一種對(duì)話 關(guān)系，師生之間不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等、民主、 充滿愛(ài)心的雙向交流關(guān)系?！辟R曉東：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn) 真理。然而，怎樣叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理呢？問(wèn)號(hào)是催人攀登科學(xué)高峰 的銅鞭，啟發(fā)是引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)深思的鑰匙?！眲崳喉n門弟子李蟠十七就“六藝經(jīng)傳都通習(xí)之”，又拜名家（韓 愈）為師，可一生平平，“泯然眾人”。這個(gè)事實(shí)足以說(shuō)明韓愈“師

9、 者，所以傳道、授業(yè)、解惑”之觀點(diǎn)的局限性?！敖膛c學(xué)是一個(gè)相互補(bǔ)充的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)老師與學(xué)生思維 上的同頻共振。老師的作用應(yīng)該由傳道、授業(yè)、解惑改為啟動(dòng)思 維，誘發(fā)激情，引導(dǎo)學(xué)生在求知的道路上自覺(jué)探索，主動(dòng)進(jìn)取?！薄袄蠋煈?yīng)像一片樹(shù)葉，有一條主干脈，那便是他的總體教學(xué)思想， 而葉面上的層層脈絡(luò)就是他針對(duì)每一類學(xué)生而設(shè)計(jì)的不同教學(xué)方案， 充分挖掘各類學(xué)生的內(nèi)在潛能，彌補(bǔ)他們思維方式上的不足，并能夠 端正學(xué)生的心態(tài)，使他們真正做到勝不驕敗不餒。”“在課堂上，老師應(yīng)該用他的魔棒把學(xué)生的思維擊活，讓他們成為課堂的主體。“老師應(yīng)是我們的朋友，在你犯錯(cuò)誤時(shí)，去細(xì)心的教導(dǎo)你；老師 應(yīng)象我們的親人，在生活上

10、幫助你；老師更應(yīng)是一位伯樂(lè)，善于發(fā)掘 每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，給他們以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)?！薄安灰邌菽且痪涔膭?lì)的話，回為那很有可能會(huì)把一個(gè)墮落的 天使挽救回天堂；不要將您的諷刺撒向大江南北，因?yàn)槟且埠苡锌赡?會(huì)使一個(gè)正在努力的人失去信心。老師，您是神圣的，但我們更希望 您是可親的?！薄肮胖畬W(xué)者必有師中的師只指人，而我認(rèn)為師可以是一 句話，一本書(shū)，一件事?！薄皼](méi)有知識(shí)的道德是愚昧的，沒(méi)有道德的知識(shí)是危險(xiǎn)的。所以我認(rèn)為師者，所以令學(xué)生德才兼?zhèn)湔咭?。”“老師要讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)”“老師應(yīng)授之以漁，教給我們 生存之道”真是一石激起千層浪，有效的設(shè)疑，分組討論的方式激活了全班 同學(xué)的思維，思維的火花迸發(fā)出耀眼的光芒。

11、五、小結(jié)本課，布置作業(yè)教師：很好。同學(xué)們剛才的發(fā)言，以初生牛犢不怕虎的勇氣，批 判了名家的觀點(diǎn)，并已從各個(gè)方面描述了理想中的教師的形象，說(shuō)明了教師的職責(zé)和良好的師生關(guān)系?？磥?lái)，我也得重塑自我了。下課之 后，把剛才的發(fā)言整理成短文?！灸繕?biāo)分析】本課原定目標(biāo)是：發(fā)動(dòng)學(xué)生“動(dòng)口說(shuō)”“動(dòng)手寫(xiě)” “動(dòng)腦思”，大膽評(píng)論韓氏理論，提出自己關(guān)于“師”的見(jiàn)解和看法。課堂上同學(xué) 們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，以“動(dòng)腦”帶動(dòng)了 “動(dòng)手”“動(dòng)口”， 而“動(dòng)手”“動(dòng)口”又促進(jìn)了動(dòng)腦。提出了一些很有值的見(jiàn)解和看法。 應(yīng)該說(shuō)基本上實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)?！菊n后反思】1、只要誘導(dǎo)得法，設(shè)疑貼近學(xué)生生活和思想，他們會(huì)表現(xiàn)出超 出我們預(yù)料的探究熱情。課堂上從始至都涌動(dòng)著活躍的思維和熱烈的 情緒。2、學(xué)生在思考、探求的過(guò)程中，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)自己已有 的知識(shí)貯存積累。同學(xué)在發(fā)言時(shí)嫻熟地引用了中外名言。 賀勁達(dá)同學(xué) 能用一連串的比喻說(shuō)明“師”的作用。3、思索、探究的過(guò)程，本身就可能成為學(xué)生養(yǎng)成某種能力的過(guò) 程。劉潔同學(xué)在論證韓愈關(guān)于“從師學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)的不合理性時(shí)，居然 以韓門弟子李蟠十七就