“蘇軾與黃州”專題學(xué)案

1、一、專題名稱：宦海多沉浮山水聆清音一一“蘇東坡的黃州五年”專題學(xué)習(xí)二、專題內(nèi)容：本專題學(xué)習(xí)由人教版必修二第三單元中蘇軾的赤壁賦延展而來(lái)，定位截取蘇東坡波瀾跌宕的一生中最關(guān)鍵的五年一一因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州的五年（公元1080 1085年），這是蘇東坡人生中第一次重大的人生打擊，也是他由痛苦、矛盾、孤獨(dú)逐漸走出，走向成熟、曠達(dá)的五年。本專題選取蘇軾在這五年當(dāng) 中重能體現(xiàn)他的心路歷程，最具有代表性的詩(shī)、詞、散文作品，及后世作者一些助讀文章，通過(guò)閱讀、賞 析、改寫、推斷、思考、寫作論文，全面提升學(xué)生的閱讀思維寫作能力，將思與寫的能力訓(xùn)練統(tǒng)一到一個(gè) 專題學(xué)習(xí)當(dāng)中。三、專題準(zhǔn)備一）學(xué)情分析1、執(zhí)教學(xué)段：本專

2、題針對(duì)首鐵衛(wèi)校 2016級(jí)本護(hù)專業(yè)的學(xué)生，在一年級(jí)第二學(xué)期進(jìn)行。而本專題是本專業(yè)學(xué)生進(jìn) 行的第三個(gè)專題學(xué)習(xí)內(nèi)容一一前二個(gè)專題分別是毛澤東詩(shī)詞專題和“詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)”專題；人教版必修二的第三單元是古代散文，學(xué)生在第一學(xué)期已經(jīng)經(jīng)過(guò)了古代詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練、實(shí)踐，又有了古代 散文閱讀方法的指導(dǎo)與實(shí)踐，在此階段做這樣一個(gè)綜合的專題學(xué)習(xí)，積累的時(shí)機(jī)和學(xué)生的心智發(fā)展都 是比較適合的。2、學(xué)前測(cè)試：本專題教學(xué)之前，高中階段尚未接觸蘇軾的作品，學(xué)生在初中階段僅僅是讀過(guò)蘇軾的幾首詩(shī)詞。 故而在專題進(jìn)入之前，通過(guò)頭腦風(fēng)暴的方式，做了關(guān)于蘇軾既有知識(shí)的前測(cè)。前測(cè)問(wèn)題只有一個(gè)：當(dāng)聽(tīng)到蘇軾這個(gè)名字的時(shí)候，將你所能想到的任何與

3、之相關(guān)的信息寫出來(lái)。前測(cè)的結(jié)果，蘇軾在 06本護(hù)二個(gè)班的學(xué)生頭腦中的所有信息，按照寫出的人數(shù)多少排列是這樣 的：東坡肘子一東坡肉一眉州東坡酒樓一宋朝人一寫過(guò)明月幾時(shí)有一豪放派詞人一唐宋散文八大 家一蘇小妹的哥哥一讀過(guò)江城子悼亡妻（一個(gè)學(xué)生）。所有的認(rèn)知，沒(méi)有超出這些之外。3、教學(xué)價(jià)值一一為什么以“蘇東坡黃州五年”為核心一是從蘇軾在中國(guó)文學(xué)史上的地位來(lái)看：蘇軾在詩(shī)、詞、文、書法、繪畫等諸多方面都有較高造詣，其詞別具一格，不僅有宋代豪放派代 表作，也有婉約等其他風(fēng)格的諸多作品；其詩(shī)別有洞天，詠物懷古哲理等不拘一格；其文名列唐宋八 大家之中，是中國(guó)古代散文的杰作，蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上的一顆光耀千古的巨

4、星。作為一個(gè)中國(guó)人， 不了解蘇東坡是一個(gè)極大的缺失和遺憾。二是從蘇軾的人生態(tài)度給我們的啟示來(lái)看：蘇東坡的黃州五年，經(jīng)歷了他的人生中第一次重大的打擊，面對(duì)死里逃生后遠(yuǎn)謫荒處，體會(huì)世態(tài) 炎涼后的孤獨(dú)，壯志難酬的遺恨，蘇東坡一點(diǎn)點(diǎn)的從痛苦中走出，他的逐漸成熟，走向曠達(dá)的過(guò)程應(yīng) 該為青年人知曉，了解到蘇軾不是永遠(yuǎn)沒(méi)有痛苦，從來(lái)不知孤獨(dú)的天生的樂(lè)天派，人生中他受到的打 擊是伴隨他整個(gè)的后半生的，從他坎坷的人生、為人處世的經(jīng)驗(yàn)里獲得人生的養(yǎng)分，激勵(lì)學(xué)生在生活 中積極面對(duì)來(lái)自各方面的生活難題。三是從獲取知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思維與寫作能力來(lái)看：以專題的方式學(xué)習(xí)，專題的搭建是根據(jù)學(xué)生的缺失和學(xué)習(xí)期待設(shè)計(jì)的，具有較強(qiáng)

5、的針對(duì)性。本專 題所選的詩(shī)、詞、文，有助于學(xué)生全面深入理解蘇東坡其人、其詩(shī)詞文章，能夠全面帶動(dòng)學(xué)生達(dá)成多 個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)一一古詩(shī)、文賦、文言文閱讀能力的加強(qiáng)，達(dá)成學(xué)生在閱讀、寫作多方面的能力提升。四、文本材料：本專題由哪些材料組成（依據(jù)專題實(shí)施過(guò)程資料的先后循序排列）：視頻資料：康震百家講壇之蘇東坡（八集版）一一配合專題進(jìn)程，選集觀看。文本資料：蘇軾原作一一詩(shī)、詞：1、初到黃州（1080年初）一一“自笑平生為口忙”2、 卜算子黃州定惠院寓居作（1080 年）“缺月掛疏桐”3、西江月中秋（1080年）一一“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”4、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有（1076年）一一與西江月中秋對(duì)比5、江城子黃昏猶是雨纖纖

6、（1080年冬）6、東坡（1081年）一一雨洗東坡月色清7、念奴嬌赤壁懷古（1081年）一一大江東去8、定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲（1082年）9、臨江仙夜歸臨皋（1082）夜飲東坡醒復(fù)醉10、滿庭芳蝸角虛名（1082）11、浣溪沙（1083年）一一山下蘭芽短浸溪12、水調(diào)歌頭13、水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺（1083年）蘇軾原作文1、前赤壁賦2、后赤壁賦3、方山子傳助讀資料：1、蘇軾年譜簡(jiǎn)編2、蘇軾主要的政治功績(jī)及影響3、蘇軾：縹緲孤鴻一一鮑鵬山4、來(lái)生嫁給蘇軾一一梁衡5、余秋雨作品：蘇東坡突圍6、 是新宇作品：試論蘇軾詩(shī)詞中的曠達(dá)情懷（根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)的吃進(jìn)狀況決定取舍）五、 計(jì)劃課時(shí)：1

7、6-20課時(shí)六、實(shí)施過(guò)程：第一課段：專題導(dǎo)入前測(cè)一一了解學(xué)情激趣一一視頻導(dǎo)入：看康震百家講壇.蘇東坡第一集：少年成名。觀看要求：邊看邊聽(tīng)中，記錄下你認(rèn)為有用的知識(shí)點(diǎn)。走近蘇軾1、 閱讀蘇軾年譜簡(jiǎn)編， 標(biāo)記出蘇軾人生中移動(dòng)的軌跡：考科舉，職務(wù)平調(diào)，貶謫，劃出具體的時(shí)間、地點(diǎn)?？捎貌煌伾墓P標(biāo)記出來(lái)。2、閱讀蘇軾的政績(jī)及影響一文：結(jié)合蘇軾年譜，對(duì)應(yīng)的標(biāo)出，他所創(chuàng)建的政績(jī)是在他怎樣的政治狀態(tài)之下（正常為官之際、遭陷貶官之時(shí)）。3、完成第一學(xué)段作業(yè)：請(qǐng)你劃出蘇軾人生地圖一一為官路線圖、遭貶路線圖（選作：標(biāo)記出他的政績(jī)所在或主要作 品年代與寫作所在）蘇軾年譜簡(jiǎn)編蘇軾（1037-1101,字子瞻，初字和

8、仲，號(hào)東坡，四川眉州眉山人。祖父蘇序。父蘇洵，北宋學(xué)者，與 子軾及轍俱以文著名，世稱三蘇，亦為唐宋古文八大家其中三家。母程氏。宋仁宗景佑三年丙子（1037）歲一一蘇軾生於四川眉山縣城紗谷行。時(shí)為十二月十九日，依公歷推算，是1037年1月8日。慶歷二年壬午(1042)慶歷三年癸未(1043)慶歷五年乙酉(1045)至和元年田午(1054)至和二年乙未(1055)嘉佑元年丙申(1056)嘉佑二年丁酉(1057)嘉佑四年己亥 （1059）嘉佑五年庚子 （1060）嘉佑六年辛丑 （1061）嘉佑七年壬寅 （1062）嘉佑八年癸卯 （1063）英宗治平元年甲辰（1064）治平二年乙巳(1065)治平三年

9、丙午(1066)治平四年丁未(1067)七歲一一開始讀書。知?dú)W陽(yáng)修、梅堯臣文名。八歲一一入小學(xué)，師為天觀道士張易簡(jiǎn)。十歲一一聽(tīng)母程氏講授漢書范滂傳，奮發(fā)有當(dāng)世志。十九歲一一娶四川青神縣進(jìn)士王方之女王弗為妻。二十歲 到成都，謁張方平。張待以國(guó)士。二一歲一一與弟轍隨父赴汴京（今河南開封）應(yīng)試。二十二歲一一春，與弟轍應(yīng)試禮部，兄弟同科進(jìn)士及第。深受歐陽(yáng)修贊賞，謂老夫當(dāng)避此人放出一頭地！是時(shí)蘇氏父子三人名震京師。四月，母程氏卒於眉山，奔喪歸里 二十四歲一一與弟轍及父洵再赴汴京，途中所作詩(shī)文為南行集。是年長(zhǎng)子蘇邁生。二十五歲一一至京。授河南福昌縣主簿，弟轍澠池縣主簿，俱未赴任。二十六歲一一參加制科考試，

10、中第三列三等。除大理評(píng)事，鳳翔府簽判。十一月與弟轍別於 鄭州，作和子由澠池懷舊。十二月到任。二十七歲一一在鳳翔。春，赴寶雞、虢、眉$、盩屋四縣減決囚犯。二十八歲一一在鳳翔。始識(shí)陳慥。慥為新任鳳翔知府陳希亮第四子。二十九歲一一在鳳翔。與文同訂交於歧下。同字與可，善畫竹。十二月罷鳳翔任，赴長(zhǎng)安，游驪山。三十歲一一正月還朝。判登聞鼓院，直史館。五月，妻王弗卒於京師。三十一歲一一在京師。四月，父蘇洵卒。三十二歲一一與弟轍護(hù)父喪返川。神宗熙寧元年戊申（1068）三十三歲一一十月，續(xù)娶王弗堂妹、王介幼女王閏之為妻。冬，與弟轍攜家赴汴京，途中在長(zhǎng)安度歲。熙寧二年己酉（1069）熙寧三年庚戌 （1070）熙寧

11、四年辛亥 （1071）熙寧五年壬子 （1072）熙寧六年癸丑 （1073）熙寧七年甲寅 （1074）熙寧八年乙卯 （1075）熙寧九年丙辰（1076）熙寧十年丁巳 （1077）元豐元年戊午（1078）元豐二年己未 （1079）元豐三年庚申 （1080）元豐四年辛酉 （1081）元豐五年壬戌 （1082）元豐六年癸亥 （1083）元豐七年甲子 （1084）元豐八年乙丑 （1085）哲宗元佑元年丙寅（1086）三十四歲一一二月還朝，在京任殿中丞直史館判官告院。是年王安石始行新法。三十五歲一一在京師。弟轍以議新法忤王安石，自三司條例司屬官岀為陳州學(xué)官。第二子蘇 迨生。三十六歲一一春間，自判官告院改權(quán)

12、開封府推官。上書神宗，論朝政得失，忤王安石。四月奉命通判杭州。七月岀京，赴陣州見(jiàn)蘇轍，初識(shí)張耒。九月與弟轍赴潁州謁歐陽(yáng)修。十一月到杭州任。作游金山寺 、臘日游孤山訪惠勤惠思二僧、戲 子由等詩(shī)。三十七歲一一在杭州。冬間，赴湖州相度堤岸利害，晤湖州太守孫覺(jué)。作吳中田婦嘆、山村五絕等詩(shī)，反映民間疾苦，有所托諷。少子蘇過(guò)生。三十八歲一一在杭州，行部富陽(yáng)、新城，始識(shí)晁補(bǔ)之。協(xié)助陳襄修復(fù)錢塘六井。在常州、潤(rùn)州賑饑。作法惠寺橫翠閣、飲湖上初晴後雨、山村五絕等詩(shī)。三十九歲 在杭州。納妾王朝云。行部至於潛，識(shí)詩(shī)僧參寥。一月改知密州。是年鄭俠上流民圖，王安石罷相。四十歲一一知密州。重葺超然臺(tái)，作記。作江城子記夢(mèng)，

13、悼念亡妻王弗。二月王安石復(fù)相。四十一歲一一在密州。作水調(diào)歌頭丙辰中秋。十二月以祠部員外郎直史館移知河中府，離密州。是年王安石再罷相，不復(fù)岀。四十二歲一一改知徐州。四月到任。七月河決瀆淵，親率軍民防洪，徐州得以保全。作河復(fù)等詩(shī)。四十三歲一一在徐州。建黃樓，重陽(yáng)大會(huì)賓客。秦觀來(lái)謁。與參寥游百步洪。作九日黃樓作、百步洪等詩(shī)。四十四歲一一三月改知湖州。 四月到任。七月御史李定等交章彈劾所作詩(shī)文言涉訕謗，被逮。八月下御史臺(tái)獄。十二月岀獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使，本州安臵。四十五歲二月到達(dá)黃州貶所，州守徐大受待之厚。初居定惠院，後遷城南臨皋亭，筑南堂。作梅花等詩(shī)。四十六歲一一在黃州。躬耕東坡。陳師仲自杭州來(lái)書，

14、 告以編成超然、黃樓二集。撰易 傳、論語(yǔ)說(shuō)成。四十七歲一一在黃州。筑東坡雪堂，自號(hào)東坡居士。兩游赤壁，寫前後赤壁賦和念奴 嬌.大江東去。四十八歲 在黃州。參寥來(lái)訪。四十九歲一一遷汝州團(tuán)練副使。游廬山、石鐘山。過(guò)金陵訪王安石。年底到泗州，上表求常州居住。作題西林壁、石鐘山記。五十歲一一得神宗詔旨，允許常州居住。六月自常州起知登州。十月到任才五日，被召還朝任 禮部郎中，遷起居舍人。五十一歲一一在京師。自起居舍人升為輸林學(xué)士，知制誥。對(duì)司馬光盡廢新法有所保留。是年王安石、司馬光相繼去世。元佑二年丁卯（1087）五十二歲一一在京師。因政見(jiàn)不洽，四上札乞外任，不許。元佑三年戊辰(1088)五十三歲一一在

15、京師。因言遭新舊兩黨攻擊，又連上札乞郡，仍不許。元佑四年己已(1089)五十四歲一一在京師。連章請(qǐng)郡，三月以龍圖閣學(xué)士充兩浙西路兵馬鈴轄知杭州軍事。五月過(guò)南，都謁張方平。七月到達(dá)杭州任所。時(shí)方旱饑，疏浚茅山、鹽橋二河，以工代賑。元佑五年庚午(1090)五十五歲一一在杭州。春夏間，疏浚西湖，建堤橋，即蘇堤。秋，大雨，太湖泛濫，上疏請(qǐng)求 救災(zāi)。作贈(zèng)劉景文等詩(shī)。元佑六年辛未(1091)五十六歲一一三月被召入京，任翰林學(xué)士，知制誥，兼侍讀。還京時(shí)繞道視察湖州、蘇州水災(zāi)。八月岀知穎州軍州事。元佑七年壬申(1092)五十七歲一一在潁州。春，疏浚潁州西湖。被命移知揚(yáng)州軍州事。八月以兵部尚書召還。十一月遷端明

16、殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士守禮部尚書。元佑八年癸酉(1093)五十八歲一一在京任端明殿學(xué)士，左朝奉郎、禮部尚書。八月，妻王閏之卒於京師。九月岀知定州軍州事。紹圣元年甲戌(1094)五十九歲一一在定州。四月以諷斥先朝罪名貶知英州。未至貶所，八月再貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安臵，不得簽署公事。十月二日到達(dá)貶所，時(shí)詹范守惠州。蘇邁、蘇迨歸宜典，蘇過(guò)與朝云同行。紹圣二年乙亥(1095)六十歲在惠州。作荔支嘆等詩(shī)。紹圣三年丙子(1096)六十一歲一一在惠州。買白鶴觀地筑屋。助修惠州東西二橋。七月，朝云病故。作悼朝云等詩(shī)。紹圣四年丁丑(1097)六十二歲一一在惠州。白鶴峰新居落成。子蘇邁來(lái)惠探望。四月責(zé)授瓊州別駕昌化

17、軍（屬今海南島）安臵。五月遇弟轍於藤州。六月渡海。七月抵貶所，儋守中待之甚恭。元符元年戊寅(1098)六十三歲一一在儋州。被逐出官屋，在城南桄榔林下買地筑屋，名曰桄榔庵。潮州人吳子野渡 海從蘇軾學(xué)。元符二年己卯(1099)六十四歲一一在儋州。 瓊州進(jìn)士姜唐佐從蘇軾學(xué)。 從惠州至儋州，除繼續(xù)修改易傳、論語(yǔ)夕卜，又作書傳十二卷。著志林，未完稿。元符三年庚辰(1100)六十五歲一一在儋州。五月量移廉州。施改舒州團(tuán)練副使，永州安臵。行至英州，得旨奉朝奉郎提舉成都玉局觀。年底越南嶺歸?；兆诮ㄖ芯竾?guó)元年辛巳（1101）六十六歲一一正月抵虔州。五月至真州，作自題金山畫像詩(shī)。暴病，止於常州。六月上 表請(qǐng)老，以

18、本官致仕。七月二十八日卒。崇寧元年壬午（1102）六月一一葬於汝州郟城釣臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。（摘自三聯(lián)書店蘇軾詩(shī)選）蘇軾的政績(jī)及其影響蘇軾在杭州任杭州通判，權(quán)領(lǐng)州守事，判官妓從良滅蝗災(zāi)任杭州通判，與太守陳襄修浚西湖六井、沈公井，欲修浚運(yùn)河宋史載：軾二十年間，再蒞杭州太守任，浚治運(yùn)河杭州太守任，上書裁減高麗貢使館賜予之費(fèi)，朝庭從之杭州太守任，上書振濟(jì)浙西七州杭州太守任，上書論雇役法之害杭州太守任，為杭州爭(zhēng)取度牒杭州太守任，捐黃金 50兩，建安樂(lè)坊，三年醫(yī)愈千人杭州太守任，疏浚茅山、鹽橋二河，修六井，筑西湖堤，后守林希將其命名為蘇公堤，西湖因蘇軾今天得以存在蘇軾在密州除密州蝗災(zāi)遇旱災(zāi)，祈雨罷給田募人充役，

19、極大地方便了民眾上書論京東河北鹽專賣之害平息強(qiáng)盜蘇軾在徐州984丈，洪水黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民岀城，親臨城上，帶領(lǐng)軍民抗洪，夜宿于城上，筑長(zhǎng)堤漸退。蘇軾防洪受到神宗獎(jiǎng)諭；為防洪水入徐州，修筑木岸，筑高徐州城上書建利國(guó)監(jiān)（徐州城東北 70里，富商聚集之地）冶戶武裝，以防盜賊在城西南白土鎮(zhèn)之北發(fā)現(xiàn)煤，解決了徐州燃料問(wèn)題，作石炭詩(shī)蘇軾在湖州筑蘇灣堤蘇軾在登州上書乞罷登萊搉鹽狀，請(qǐng)求改食官鹽為食自產(chǎn)鹽，皇帝準(zhǔn)；上書登州召還議水軍狀，要求固定駐軍，教習(xí)水軍，加強(qiáng)海防建設(shè)，皇帝準(zhǔn)；寫登州海市詩(shī)，一時(shí)天下傳閱，使建成僅20年的蓬萊閣蜚聲中華，成為天下“四大名樓”之一蘇軾在潁州上申省論

20、八丈溝厲害狀二首，以避潁州水患，皇帝準(zhǔn);乞度牒振濟(jì)淮浙流民；治理潁州西湖；修建潁州西湖東西二橋。蘇軾在揚(yáng)州罷揚(yáng)州芍藥萬(wàn)花會(huì)，深得民心；上書或準(zhǔn)暫緩催收積欠，使久困之民得以溫飽；奏請(qǐng)改革倉(cāng)法，改不支倉(cāng)俸金為"重祿法”；奏請(qǐng)改革稅務(wù)，廢除賣鹽及稅務(wù)監(jiān)官、江務(wù)監(jiān)官等年終賞金；識(shí)破道士巫術(shù)。蘇軾在定州奏請(qǐng)弓箭社入戶以鞏固邊防。弓箭舐入戶即發(fā)揮邊關(guān)百姓擅舐的優(yōu)勢(shì)，發(fā)給百姓弓箭，人人皆兵;奏請(qǐng)修蓋禁軍營(yíng)房，整飭軍政，成效明顯;奏請(qǐng)降低米價(jià)振濟(jì)災(zāi)民及部隊(duì);要求官吏貸糧者以便利。首創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)師制度在武昌，上書太守要求禁殺嬰兒，尤其是女嬰。成立救兒會(huì)，救活嬰兒數(shù)千人。在惠州，向太守建議捐資修建惠州東、西

21、兩座鐵索橋。在惠州、儋州等地打鑿東坡井，解決當(dāng)?shù)匕傩诊嬎畣?wèn)題。在廣州，發(fā)明自來(lái)水，解決當(dāng)?shù)匕傩诊嬁?、堿水的問(wèn)題。在儋州，傳學(xué)與海南學(xué)子，其學(xué)生姜唐佐考中海南歷史上第一個(gè)進(jìn)士。學(xué)生作業(yè)留存:F山聲II芹世遼J?如州衍宅呵|"g 3'昭根峙邊-#* d屆T)fcH忑宮吧廣A)*廠&一旳 )<”-a皙如 血、<p舊.珂r&r-H -fli.U '： H| £1 也命卅 1 二卄典17環(huán)鈾1.TJ曲笛也-茁I：'鈣 血神T*iw億 -|£Z+ir_it幸E<iK7«t訶酹如*訊血、-韶<鞏的0 Mh

22、s燈討須 *應(yīng)時(shí)*時(shí)t _寸側(cè)花1砂畑喚燈背”砸上MX 呻辭-沁如砂皿階匕T蹄角3皿一二刊巧比吳打港網(wǎng)卅穴工Y F% _*目減丑涼、.加我舊編屮】嘩扌4爭(zhēng)卄収時(shí)5呷券也 邸丫啊 札和冷 訓(xùn)抄也間林護(hù)蠟一 T 郵心ft X坯乜遜啊' W±卒怦刊康少忡棗m屮卯申吟卞仁笫_蟲處刊花4出客臣亡忙占一冋如碼-換琢叫 心吐比1曲Zr. fc斷 M列J*為往氓用4 |訶斗宀同& :空弓隅童烹.叫 吱.舊哲eg : &歲屬住越備帶刑/fr v宦海多沉浮 山水聆清音一一蘇東坡黃州五年專題學(xué)習(xí)學(xué)案 第二課段：原作研讀 東坡黃州五年、視頻導(dǎo)入一一康震百家講壇 .大難臨頭（22分鐘）

23、要求：了解蘇軾遭遇大難時(shí)的年齡、原因、名稱、相關(guān)人物、年月等等。 、蘇軾生平文字概述：自題金山畫像，對(duì)他的后半生作一總結(jié):心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。在黃州：四十五歲到五十歲，五年；在惠州：五十九歲到六十二歲，三年；在儋州：六十三歲到六十六歲，四年！ 1037-1069,變法前，初入仕途.為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。 1069-1085,變法中，忤王安石.調(diào)離中央，先后知杭，密，徐，湖州。"烏臺(tái)詩(shī)案 ”、黃州。 1085-1093,元佑更化期，神宗去世，哲宗繼位，高太后垂簾聽(tīng)政，舊黨入朝任要職.召還，遭兩黨攻擊，岀知 杭，潁,揚(yáng),定州。

24、1093-1101,高太后去世，哲宗親政，打擊舊黨.被懲處，五十九歲貶惠州.六十二歲 貶儋州。三、烏臺(tái)詩(shī)案:元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信湖州謝上表，表中蘇軾流露了對(duì)當(dāng)政朝臣的輕蔑。與保守黨對(duì)立的新黨，便抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩(shī)詞作 為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相” 的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。烏臺(tái)即御史臺(tái)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是 御史臺(tái)的言官，因此

25、稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。四、貶謫黃州蘇軾岀獄后于元豐三年（1080年）二月一日到達(dá)黃州貶所，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友談?wù)?，或?yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生 階段。五、原作研讀：下面幾首詞是蘇軾在黃州時(shí)期創(chuàng)作的，由于創(chuàng)作時(shí)間的不同，透露岀作者不同的心境，請(qǐng)你朗讀詩(shī)作，抓住意象，設(shè)想場(chǎng)景，體悟意境，體會(huì)詩(shī)人的思想情感，

26、探索蘇軾在黃州經(jīng)歷的心路歷程。1.初到黃州（1080初）蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置 ，詩(shī)人例作水曹郎 。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊?！咀ⅰ客庵茫褐付~以外的官員，蘇軾此時(shí)授檢校水部員外郎。水曹郎：水部員外郎。梁代的何遜，唐代的張籍，宋代的孟賓子皆以詩(shī)名，且都曾任水部郎。壓酒囊：宋代官俸一部分用實(shí)物來(lái)抵?jǐn)?shù)，叫折支。這里說(shuō)，檢校官的“折支"，多用官府中釀酒用剩的酒袋來(lái)抵?jǐn)?shù)。1）.題為初到黃州，詩(shī)中哪一聯(lián)緊扣“初到”題意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2）.這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？2. 卜算子黃州定惠院寓居作（1080年）

27、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。典型意象：思想情感:3.西江月 中秋（1080年）世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望典型意象：思想情感：【同題鏈接比較】4. 水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有丙辰中秋，歡飲達(dá)旦 ，大醉，作此篇，兼懷子由。（序）明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天 。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去 ，又恐瓊樓玉宇 ，高處不勝寒。起舞弄清影 ，何似在人間 ？轉(zhuǎn)朱閣，低綺q 1戶，照無(wú)眠址）。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓的？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古

28、難全們）。但愿人長(zhǎng)久 側(cè)，千里共嬋娟（15）。 辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。達(dá)旦：至早晨；到清晨。 子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。思考：，從哪兩首中秋詞，題材相同，情調(diào)迥異，請(qǐng)?jiān)囍趦墒自~的對(duì)比中，體悟它們的異同。（思考里入手？）5.江城子.黃昏猶是雨纖纖（1080）大雪，有懷朱康叔使君，亦知使君念我也，作此以寄之。黃昏猶是雨纖纖。曉開簾。欲平檐。江闊天低，無(wú)處認(rèn)青簾。孤坐凍吟誰(shuí)伴我，揩病目，拈衰髯。 使君留客醉厭厭。水晶鹽。為誰(shuí)甜。手把梅花，東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛(ài)，有人嫌。（1） “江闊天低，無(wú)處認(rèn)青簾”在詞中有什么作用？（4分）（2） 請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要賞析“雪似故人人似

29、雪，雖可愛(ài)，有人嫌” 一句。（4分）6.東坡1081年雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。典型意象：思想情感：7.念奴嬌赤壁懷古（1082年）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆 雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早 生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。典型意象： 詩(shī)境素描: 思想情感:8.定風(fēng)波（1082年）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處

30、，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。典型意象： 詩(shī)境素描: 思想情感:9.臨江仙？夜歸臨皋元豐五年1082夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息以雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽(tīng)江聲 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜彀紋平。小舟從此適，江海寄余生典型意象:思想情感：10.滿庭芳元豐五年（1082） 蘇軾蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳 ?！咀⑨尅?.蝸角：極言微小。莊子則陽(yáng)謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇

31、常為爭(zhēng)地而戰(zhàn)。2. 蠅頭：本指小字，此取微小之義。3.些子：一點(diǎn)兒 4.百年里三句：語(yǔ)本李白襄陽(yáng)歌：“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯?！?5.能幾許三句：意謂計(jì)算下來(lái)，一生中 日子有一半是被憂愁風(fēng)雨干擾。6.抵死；老是 7. 苔茵兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當(dāng)帳幕高張。11.浣溪沙（1083年）山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞典型意象:思想情感:12.水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺1083 年落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。”一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽

32、然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！颈驹~作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神?！恐x資料：助讀資料的呈現(xiàn)是為幫助學(xué)生理解詩(shī)詞閱讀中的疑難，突圍難點(diǎn)，整體把握蘇軾黃州時(shí)期自我救贖的成熟過(guò)程。此時(shí)閱讀主要作為工具書的性質(zhì)使用，可重點(diǎn)看詩(shī)詞部分，散文的理解可略過(guò)。蘇軾：縹緲孤鴻鮑鵬山我們大多都知道蘇軾的這樣一句名言：吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。東坡先生果然平等而愛(ài)人。我想，“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”是一種極高境界，表明他已超越了動(dòng)輒

33、從宦海多沉浮 山水聆清音一一蘇東坡黃州五年專題學(xué)習(xí)學(xué)案 道德角度對(duì)人下判斷的中國(guó)知識(shí)傳統(tǒng)，他對(duì)人的人生選擇有了更多的寬容與同情。但我們還要知道東坡先生的另一面：好罵。這被他的同代人作為他文章的缺點(diǎn)提岀來(lái)的特點(diǎn)，則正是東坡 先生脾氣的活寫真。他說(shuō)他眼中無(wú)一個(gè)不好人，但并不表明他沒(méi)有是非觀念，更不表明在他眼里這世界一切都 是可愛(ài)的。不，不可愛(ài)的人與不可愛(ài)的事到處都有。我等俗人碰到了，往往隱忍不發(fā)，甚至一些人還把這鼓吹 為修養(yǎng)。大家視東坡先生的修養(yǎng)如何？但他一遇到這類事便會(huì)罵，他生性不耐煩，我覺(jué)得“不耐煩”是人性純 潔的標(biāo)志之一。他說(shuō)他碰到不喜歡的人與事，就“如蠅在食，吐之乃已”。反過(guò)來(lái)想，能把蠅自

34、吞下肚去的，大概不是修養(yǎng)高，而正可能是人惡心。我有一個(gè)自以為是的觀點(diǎn)：偉大的作家一定具備看似矛盾的兩點(diǎn)：一是他 須具有慈悲心腸，有廣博的憐憫與推己及人的寬容；二是他又須具有嫉惡如仇、路見(jiàn)不平拔刀相助的大無(wú)畏精 神。莊周先生不正是這樣的人？孟軻先生不正是這樣的人？魯迅先生不正是這樣的人？東坡先生也具有這類品 質(zhì)。當(dāng)然，這后一點(diǎn)往往給作家?guī)?lái)很多的麻煩。但人生在世，以一己個(gè)幸存在于廣大的世間，豈能沒(méi)有麻煩？豈能沒(méi)有與他人及社會(huì)的沖突？恰恰相反，人格越偉大，這種沖突越激烈，麻煩也就越大。當(dāng)東坡先生一再寫 詩(shī)，對(duì)他所見(jiàn)所聞的王安石新法流弊進(jìn)行批評(píng)時(shí)，御史臺(tái)的小官僚們便有了莫大的“道德義憤”-作為臣子，

35、 怎么能謗訕圣上？舒亶在上給皇帝的表狀中詰問(wèn)道：“軾之所為忍出于此，其能知有君臣之義乎？”所以他“不勝忠憤懇切之至”地要求神宗“付軾有司，論如大不恭，以戒天下之為人臣子者”（南宋？朋九萬(wàn)烏臺(tái)詩(shī)案八于是，皇帝派人趕往湖州，革去剛剛到湖州上任的蘇軾的官職，押回京師審問(wèn)。這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（“烏臺(tái)”是御史臺(tái)的代稱）。蘇軾從元豐二年（1709）七月二十八日被捕，八月十八日被送進(jìn)監(jiān)獄，到十二月二十九日，被貶為黃州團(tuán) 練副使，限制居住，不得擅離，并且無(wú)權(quán)簽署公文。第二天，也就是除夕這一天，岀獄。再一日，即元豐三年（1080）新春初一，前往黃州。蘇軾一生中政治上最黑暗的歲月到來(lái)了，但他文學(xué)上最輝煌的時(shí)

36、刻恰在此時(shí)此 地開始。岡倒黃州時(shí)，他沒(méi)有住處，便暫時(shí)寓居在定惠院，寫下了名篇卜算子？黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。幽人是誰(shuí)？作者？孤鴻？ “影”是什么影？是“孤鴻”之影？抑或“孤鴻”本來(lái)即是“幽人”之影？關(guān)于本篇的主旨，說(shuō)法很多，其實(shí)，不過(guò)是東坡先生“自寫在黃州之寂寞”（黃蓼園蓼園詞選 ）你看他寫的意象，月為缺月，桐為疏桐，這世界就這樣稀疏、零落、殘缺。人為幽人，鴻為孤鴻，一分伶仃，十分孤傲，是世界 拋棄了他，還是他自絕于世界？“幽人”已寂寞，卻又“獨(dú)往來(lái)”，躡手躡腳，怕驚動(dòng)世界，還是怕驚醒自己的寂寞？幽

37、人獨(dú)往來(lái)，卻又“誰(shuí)見(jiàn)”，躲躲閃閃，是無(wú)顏見(jiàn)世界還是不忍見(jiàn)世界？已然安靜，卻又“驚起”，是幽人驚了世界，還是世界驚了幽人？驚起卻回頭，這一回頭，是對(duì)這世界回眸一笑，告知世界“我欲乘風(fēng)歸去”，還是在疑惑“起舞弄清影，何似在人間”？到底有留戀啊，可這份纏綿卻又“有恨無(wú)人省”，哪怕我們舍不得這世界，這世界又何曾是我們的巢穴？哪怕我們?cè)敢鈼乖谶@個(gè)世界，可這世界之枝，是“寒”的，是讓人“心 寒”的。我們不肯棲，卻又在不肯棲之前，已是“揀盡寒枝”，且還要“揀”下去?？梢?jiàn)我們的纏綿，可見(jiàn)我們的不舍，可見(jiàn)我們的耐心，又可見(jiàn)我們多么寒心。再看他的定惠院寓居月夜偶出一詩(shī)：幽人無(wú)事不岀門，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜。參差玉宇飛

38、木末，繚繞香煙來(lái)月下。江云有態(tài)清自媚，竹露無(wú)聲浩如瀉。已驚弱柳萬(wàn)絲垂，尚有殘梅一枝亞清詩(shī)獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借。不辭青春忽忽過(guò)，但恐歡意年年謝。自知醉耳愛(ài)松風(fēng)，會(huì)揀霜林結(jié)茅舍。浮浮大甑長(zhǎng)炊玉，溜溜小槽如壓蔗。 飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕。但當(dāng)謝客對(duì)妻子，倒冠落佩從嘲罵。這一次他是明確地告訴我們他自己就是“幽人”了。這幽人在夜半三更時(shí)幽幽地走岀屋子，來(lái)追逐清風(fēng)， 沐浴月輝，讓靈魂從桎梏中岀來(lái)放放風(fēng)。此刻，他看到的世界一片寧?kù)o，這萬(wàn)籟俱寂的夜的世界，是屬于他一 個(gè)人的。這世界仍是那么豐富，有詩(shī)意，但他的心境，卻已被破壞一一他不無(wú)后悔地想起自己醉中的失態(tài)，以 及妻子的嘲罵。他那“可怕”的醉里

39、狂言是什么？大約總是“罵人”吧。他從“烏臺(tái)詩(shī)案”一岀來(lái)，他的弟弟蘇轍就暗示 他從此以后要管住自己的嘴巴。但他真是無(wú)可救藥。蘇軾之可愛(ài)，不僅在于他境界高，還在于他從不作“高人” 姿態(tài)。這種真實(shí)、真醇，是他的天性，也可能是從陶淵明那里悟來(lái)的。初到黃州的蘇軾，一如初到永州的柳宗元，還沒(méi)有和貶謫之地建立感情，作為流放地，這黃州是他苦難與 失敗的象征，是人生黑暗的象征?？此脑⒕佣ɑ菰褐畺|，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也一詩(shī)：江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)。嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。 朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光

40、遲，日暖風(fēng)輕春睡足。 雨中有淚亦凄愴，月下無(wú)人更清淑。先生食飽無(wú)一事，散步逍遙自捫腹。 不問(wèn)人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽，嘆息無(wú)言揩病目。 陋邦何處得此花，無(wú)乃好事移西蜀。寸根千里不易致，銜子飛來(lái)定鴻鵠。 天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨(dú)來(lái)，雪落紛紛那忍觸。，他為之“蘇東坡”大約在他的想象中，他也如同一株名花，為幽獨(dú)地遺落“陋邦”而苦，此詩(shī)境界未必高，但情懷真實(shí)。 后得故人馬正卿幫助，“為郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中”。這片地位在黃州城東，故名“東坡”作東坡八首。他是陶淵明之后親執(zhí)耒鍤的詩(shī)人?！皷|坡”的別號(hào)，亦由此來(lái)。實(shí)際上，在中國(guó)民間，比“蘇軾”更為知名。這是元

41、豐四年（1081）的事?！皷|坡”自此便成蘇軾在黃州生存之依靠，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的。他不僅自己在上面勞動(dòng)，甚至弄 得“墾辟之勞，筋力殆盡”，而且閑暇時(shí)，還在上面徜徉，躺在上面看云卷云舒，農(nóng)人會(huì)提醒他不要睡得太沉, 以免牛羊踩著他?？此呐R江仙：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜彀紋平。小舟從此逝，江海寄余生。他在東坡與人飲酒，醉醺醺地在月下回到家門口，卻又在敲門不應(yīng)之下，回轉(zhuǎn)身來(lái)，靜聽(tīng)江水之聲。這事 件的小小轉(zhuǎn)折，使他沒(méi)能進(jìn)屋睡覺(jué)，而是在月色、江聲以及人的鼾聲中靜觀世界，并了悟“此身”的荒謬。我 們當(dāng)感謝這個(gè)貪睡的家

42、童，是他促成了這首詞的誕生。同年的三月七日，蘇軾與朋友們?nèi)ド澈瑲w途中遇雨，而雨具卻被先行者帶走，一時(shí)大家都很狼狽。但只 有他不以為意：人生的大風(fēng)大浪都經(jīng)歷過(guò)，這點(diǎn)風(fēng)雨算什么呢？看他為此寫的定風(fēng)波：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。我們可以從中讀岀蘇東坡對(duì)人生中碰到的無(wú)聊傾軋的輕蔑，可以從中讀岀他的傲慢與坦蕩，當(dāng)然還有自信既是道德上的自信，也是智力上的自信。這種“吟嘯且徐行”的人生太高貴，太優(yōu)越了，李定、舒亶等一 幫小人對(duì)他無(wú)端加之的種種打擊與碾壓，不僅不能使他氣餒與不安，倒更使他

43、堅(jiān)定與寧?kù)o。人生固有“蕭瑟”“狼狽”之時(shí)，但是當(dāng)我們的心靈足夠堅(jiān)定與超脫，就“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了。蘇軾的這種心態(tài)當(dāng)然是自足的， 自涉的，但同時(shí)也是他涉的，因?yàn)檫@簡(jiǎn)直是視對(duì)方如無(wú)物，這是無(wú)以復(fù)加的輕蔑：輕蔑對(duì)手，輕蔑人生的一切 挫折，甚至輕蔑命運(yùn)一一我自有我的堅(jiān)定。后來(lái)，章惇就是從蘇軾的從容里感受到了他對(duì)自己的輕蔑，從而被激怒，再把蘇軾從惠州貶到海南以泄憤。元豐五年（1082）七月十六日，蘇軾一場(chǎng)赤壁夜游，前赤壁賦誕生。如果說(shuō)，“賦”這種文學(xué)形式，自枚乘、司馬相如以來(lái)便帶有一種原罪的話，那么，只要有一篇赤壁賦，就可贖盡一切罪愆。有了赤壁賦誰(shuí)還能說(shuō)“賦”這種形式不能與詩(shī)、詞、曲及散文、傳奇并肩而立

44、，自立于文學(xué)之林？這是詩(shī)情、畫意、哲學(xué)水乳交融的美文，在1082年的農(nóng)歷七月十六日夜，大自然奉獻(xiàn)岀清風(fēng)、明月、流水，而蘇軾則參之以萬(wàn)端感懷與智慧。他無(wú)比的寂寞、失意與被遺忘的恐懼都在文中得到充分的展現(xiàn)。全文由 樂(lè)到樂(lè)極生悲，再到“喜”，是他幾年來(lái)內(nèi)心世界矛盾斗爭(zhēng)而終至于平靜又不平靜的縮影。是的，這是一篇心靈 之文，是心靈的外化。開頭一節(jié)寫赤壁夜游，天上一輪，地下萬(wàn)頃，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江,水光接天”，縱一葦小舟而凌茫茫萬(wàn)頃，又如神如仙，如醉如癡。這一切讓他飄飄欲仙，于是“飲酒樂(lè)甚，扣舷 而歌”。這一歌，便是樂(lè)極生悲的楔子?！懊烀熨庥钁眩廊速馓煲环健?。這一切

45、讓他迷戀， 可他仍在眺望遠(yuǎn)方， 他的心在那“天一方”的“美人”一一能救他岀此禁錮之地的神宗皇帝一一身上。所以，我們說(shuō)，他的心靈， 是平靜的，又是不平靜的。東坡的麥苗青郁，可以?shī)市膼傄?，卻不能讓他心滿意足。他還缺少成就感，還缺少 事業(yè)。在赤壁，在這一曾經(jīng)“一時(shí)多少豪杰”的地方，在這一成就英雄與事業(yè)的地方，對(duì)比前人的輝煌與煊赫， 遭受嚴(yán)重挫折的他不免顧影自憐，心理失衡。最終引岀有名的“水月之辯”，在哲學(xué)的安慰下，重新得到心靈的平靜。大約也寫于此時(shí)的詞念奴嬌？赤壁懷古表達(dá)了同樣的主題：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千 堆雪。江山如畫，一時(shí)多少

46、豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早 生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。對(duì)比手法的精彩運(yùn)用是此詞的中要特點(diǎn)，可以說(shuō)，對(duì)比在此詞中不僅是一種修辭手法，而且還是謀篇布局 的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)對(duì)比在此詞中表現(xiàn)為三個(gè)方面：就人物言，是古今人物對(duì)比：古代的周瑜少年得志，功業(yè)蓋世，而今日的自己老來(lái)荒唐，一事無(wú)成。就赤壁言，是古赤壁與今赤壁的對(duì)比：當(dāng)初（赤壁大戰(zhàn)時(shí)）的赤壁是英雄云集，天下注目，而今日的赤壁 則是唯“我”獨(dú)在，被人遺忘。即便是“游”，也是身游與神游的對(duì)比：對(duì)今赤壁，是身游，一切寓之于目。亂石穿空，驚濤拍岸，浪花 千疊，大江滔滔，是以景物取勝

47、，但景中自然含有六朝舊事隨流水，唯有青山如壁的感慨。而對(duì)古赤壁，當(dāng)然 是“神游”，作者一邊以目觀今赤壁之風(fēng)光，一邊遙想當(dāng)年英雄，那些已被時(shí)光淘盡的英雄人物，盡在懷想中復(fù) 活。在這些對(duì)比中， 比出了人生感慨， 比出了今不如昔， 比出了自己的渺小與失敗，比出了心理上的嚴(yán)重失衡。怎么辦？ “人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，以一杯酒澆滅一切一一蘇軾本來(lái)就有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。這一年注定成為中國(guó)歷史上的文學(xué)年，到了十月，蘇軾的后赤壁賦誕生。由于前赤壁賦太優(yōu)秀、太有名了，人們有意無(wú)意地忽略了這寫于同年十月十五日的后赤壁賦。其實(shí)這一篇賦，自有拓岀的意境，正如寫于七月十六日夜秋涼中的前赤壁賦還帶著夏的余溫，還有未盡

48、的熱情，這寫于冬季的后赤壁賦則 盡帶冬的寒冷，冷靜、客觀、峻刻而悲愴。全賦可分為四段：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？"客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？“歸而謀諸婦。婦曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”從雪堂歸臨皋，中間這一段過(guò)木葉盡脫的黃泥之坂因?yàn)橛忻髟?，有朋友，有心境而變得極有詩(shī)意。明月在上，人影在地，詩(shī)情畫意，不禁且行且歌。但他們還是很快發(fā)現(xiàn)了在這“有”中的“無(wú)”：雖有客，卻無(wú)酒；便有酒，

49、也無(wú)肴。這豈不辜負(fù)了月白風(fēng)清？可是，這缺憾很快就得到了彌補(bǔ)：佳客有魚，賢妻有酒。人生亦有如意事！于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石岀。曾日月之幾何，而江山不 可復(fù)識(shí)矣！文章若至此結(jié)束，雖不能說(shuō)太好，也是見(jiàn)好就收，因?yàn)榧纫磺薪浴坝小?，下文能寫岀的，也就是如何消受這既“有”的一切。月白風(fēng)清，美酒佳肴，還有賢妻良朋的關(guān)照與陪伴。如此，蘇軾在黃州真不乏絕，不，真 是極其豐富。但這樣寫來(lái)，就極有可能落入前赤壁賦的思路：天地之間，物各有主，我享我有。但蘇軾居 然在第三節(jié)毫無(wú)道理地轉(zhuǎn)折而去，竟然轉(zhuǎn)出一片新天地：予乃攝衣而上，履讒山旁巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯

50、馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。從敘事言，這一段有一大問(wèn)題：上文寫到攜酒與魚，與朋友復(fù)游赤壁，下文應(yīng)寫如何與朋友飲酒食魚，共 游赤壁。可這一段卻寫他突然抽身而去，既不寫魚與酒，亦不寫客，直與上文事不相關(guān)，只寫他自己獨(dú)自“舏衣而上”，一路披荊斬棘，履險(xiǎn)涉難，一意孤行，固執(zhí)己見(jiàn)，直至弄得“二客不能從焉”。他突然對(duì)酒、魚、客都沒(méi)了興致，他從這些“有”中剝離了出來(lái)，剝離出赤條條孤獨(dú)獨(dú)的一個(gè)人：一切都去了，只剩

51、自己，他頓然 失去了尋歡作樂(lè)的興致，而去追尋那份孤獨(dú)。月白風(fēng)清沒(méi)了，美酒佳肴沒(méi)了，同游的朋友沒(méi)了，只有自己獨(dú)步 孤絕之境，“悄然而悲，肅然而恐”此境界方為人生真相也！但此境界可偶一睹其崢嶸面目，豈可久留？蘇軾畢竟屬于世俗。所以他“反而登舟”，又回到朋友中間，但他顯然已沒(méi)有與他們打成一片的心境。他的心仍在孤游，此時(shí)竟心靈感應(yīng)一般，一孤鶴橫江東來(lái)，戛然哀鳴， 掠舟而西。這真是一鶴嗎？抑或是心靈的幻影？第一段、第二段，寫尋歡作樂(lè)的興致，如此大張旗鼓，似乎不達(dá)目的， 決不收兵，而終止于如此偃旗息鼓，興味索然，無(wú)一言可記，最后作鳥獸散。蓋他未及“對(duì)酒當(dāng)歌”，即已悟徹“人生幾何”了。李白尋歡作樂(lè)，源自他天

52、真的心靈：他真誠(chéng)地相信人生本該如此，作為大自然的孩童，這人生一場(chǎng)，如同游園，當(dāng)以尋歡作樂(lè)為 目的。他是熱情洋溢的。蘇軾尋歡作樂(lè)，則自有其理性在， 有其思考在。蓋其自知人生不過(guò)爾爾， 則何為不樂(lè)?須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？"問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？“道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見(jiàn)其處。他回到了現(xiàn)實(shí)，“須臾客去，予亦就睡”，何其蕭條，甚至頗為無(wú)聊。好在還有一夢(mèng)，聊可慰寂寥之懷。偏 雙方各有一問(wèn)，而雙方又各自不答：他不答道士，道士亦不答他，只相視一笑，而已莫逆于心一一在“驚悟” 之

53、后，開戶視之，看到了什么？空寥寥的天地，本來(lái)無(wú)一物！如果說(shuō)前赤壁賦是寫因曠達(dá)而樂(lè)：人生何處不可歇；那么，這后赤壁賦則是寫悄然而悲：人生到 頭一場(chǎng)空。赤壁之游樂(lè)乎？此真乃自古一大問(wèn)題。寫完后赤壁賦后差3天一整年的“元豐六年（1083）十月十二日”，蘇軾又寫了一篇短小的筆記記承天寺夜游：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦 未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾 兩人者耳。經(jīng)過(guò)一番磨難與升華，在黃州的蘇軾果然脫胎換骨，這篇游記寫得如此從容，如此平和。解衣欲睡時(shí)，見(jiàn) 月色入戶，便欣然起行

54、，興致挺好。但“念無(wú)與為樂(lè)者”，便隱隱透出寂寞之感。尋到張懷民，兩人相與步于中庭，卻似乎都在沉默，似乎是為了不打破這無(wú)邊的寂靜。這月夜的靜謐如此美好，誰(shuí)忍心破壞？但也讓人隱隱 覺(jué)得這兩人心中各有隱痛，各自在月下咀嚼。最后的議論真是意味深長(zhǎng)，何處無(wú)美景？只是缺少有閑人，缺少那悠閑賞景的心境。這已經(jīng)夠有哲理了。 但再往深處一想，這兩個(gè)“閑人”，真的那么閑雅嗎？這個(gè)“閑”字里面，是不是也有“投閑臵散”的無(wú)奈與牢騷？發(fā)牢騷而能如此羚羊掛角，無(wú)跡可尋，是一等牢騷。11年之后，蘇軾被貶惠州，寓居惠州嘉祐寺，山上有一亭，叫松風(fēng)亭，他想去游玩：余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚

55、在木末，意謂是如何得到？良 久，忽曰：“此間有什么歇不得處？ ”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則 死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。（記游松風(fēng)亭）此地有什么歇不得處？是的，我們記得他曾說(shuō)“小舟從此逝，江海寄余生”，嚇得徐太守以為他真的在此處安身不得而遠(yuǎn)遁了。但人生在世，此處彼處，有何區(qū)別？我們還知道他不久就去汝州了，以后又去了更多的 地方，還被流放到嶺南，甚至海南島。他曾說(shuō)過(guò)“我生天地間，一蟻寄大磨”（遷居臨皋亭），當(dāng)他到海南時(shí)，他還曾寫過(guò)一則寓言，說(shuō)覆杯水于坳堂之上，浮小草其上，一個(gè)小蟻抱草求救，須臾水干，遇他蟻，泣曰：沒(méi) 想到還能相間。人生真如一夢(mèng)！但我們還是回到他的年輕時(shí)期，他在24歲時(shí)即已寫下這樣的句子，像是他一生的讖言：人生到處知