教師原毀學案

1、江蘇省包場高級中學高二語文問題導學單主備人張琴時間9月24日原毀預學案4【學習總目標】、積累文中重點文言詞匯，掌握文中出現(xiàn)的判斷句、介詞短語后置句。、認識滋生“毀”的根源及其危害。、體會韓愈寫作本文的目的。、了解本文的寫作特點，學習對比的說理方法。第一課時【學習目標】1、積累文中重點文言詞匯，掌握文中出現(xiàn)的判斷句、介詞短語后置句 2、理解文章的思想內容。【預習資料】（一）作者介紹韓愈（768824）唐代文學家、哲學家。字 退之。河南河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱 韓吏部。謚號“文”。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為"韓柳"

2、。他是唐代 古文 運動的倡導者，世盛稱其“文起八代之 衰”。是唐宋八大家之首。嫉賢妒能,韓愈生活的中唐時期，朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋, 于人求全責備，于己務求寬容，以致發(fā)展為后來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情,“士之處此世，而望名譽之形，才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興，德高而毀來” 光，道德之行，難已”。韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊，為他們鳴不平。希望引起當權 者注意，采取措施糾正這股歪風邪氣，于是寫下了原毀（二）、釋題:原毀是韓愈的“五原”（原性原道原毀原人原鬼）之一，“毀”就是誹謗、詆毀,“原”就是推究、探求,“原毀”就是探求誹謗滋生

3、的根源 。作者是有感而發(fā): 安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結黨營私，而由于上層統(tǒng)治者求全責備，下層地主階層很時間 9 月 24 日韓愈寫下此文，希江蘇省包場高級中學高二語文問題導學單 主備人 張琴難登上政治舞臺，即使得官，也“動而得謗”，屢遭排擠。面對這樣的現(xiàn)實，望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。新知探究】活動一 ：自學引導課文重點字詞句解釋原毀 韓愈古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求 其所以為舜者，責于己曰：彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公

4、者，其為人也，多才與藝人 也。求其所以為周公者，責于己曰： “彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及 焉。是人也，乃 曰：“不如 舜，不如周公，吾之病 也?！笔遣灰嘭熡谏碚咧匾灾芎?！其于人也，曰：“彼人也，能有是 ，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。 ”取其一，不責其二，即 其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善，易修也，一藝，易能也；其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣！ ”曰：“能善是，是亦足矣。 ”不亦待于人者輕以約乎！今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，

5、故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。 ”己未有能，曰： “我能是，是亦足矣。 ”外以欺于人，內以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰： “彼雖能是，其人不足稱也。彼雖善是，其用不足稱也。 ”舉其一，不計其十；究其舊，不圖 其新；恐恐然惟懼其人之有聞 也，是不亦責于人者已詳乎。夫是之謂 不以眾人待其身，而以圣人望 于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也 。怠者不能修，而忌者畏人修。吾試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。 ”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠 ，不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰

6、：某非良士，某非良士。 ”其不應者，必其人之與 也；不然，則其所疏遠，不與其同利者也；不然，則其畏也。不若是，強江蘇省包場高級中學高二語文問題導學單主備人張琴者必說于言，懦者必說于色矣。是故 事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！ 士之時間9月24日處此世，而望名譽之光，道德之行，難已!將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理 歟?；顒佣骸皢栴}導引”整體感知:本文論述和探究毀謗產(chǎn)生的原因。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn)，其根源在于 “怠”和；'忌”怠于自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無從產(chǎn)生。文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之

7、德、君子之風，然后將不合這個準則的行為拿來對照，最后指出其根源及危害性。 通篇采用對比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對比，有同一個人“責己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應者”與“不應者”的比較，等等。全篇行文嚴肅而懇切,句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻畫當時士風，可謂入木三分。【達標檢測】文言基礎知識梳理(1) 指出句中的通假字并作解釋 不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣(2) 指出句中的古今異義詞并寫出古義今義1、夫是之謂不以眾人待其身般人。許多人。2、雖然，為是者有本有原雖然如此。(連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲

8、事而不成立。)3、吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰兩個詞。嘗，曾經(jīng)，副詞試驗，試。試，試驗、嘗試，動詞。(3) 指出下面活用的字并作解釋1、故人樂為善/恐恐然惟懼其人之不得為善之利 / 一善易修也/詳,故人難于為善善：形作名，好事。課文例句古義江蘇省包場高級中學高二語文問題導學單主備人張琴時間9月24日2、即其新不究其舊/究其舊不圖其新新：形作名，現(xiàn)在的表現(xiàn)。舊：形作名，過去的表現(xiàn)，舊日的表現(xiàn)。3、己未有善善:形作名，長處，特長。94、能善是，是足為藝人矣 /能善是，是亦足矣/我善是，是亦足矣/彼雖善是，其用不足稱也善：形作動，擅長，善于。5、早夜以思早：名作狀，在早上。/夜：名作狀，在夜晚。6、外以

9、欺于人，內以欺于心外：名作狀，對外。/內：名作狀，對內。判斷句1其責己也重以周重：嚴格。周：周全。2、其待人也輕以約_輕：寬，寬容。約：少，要求低。3、重以周，故不怠_懈怠。4、其責人也詳細，要求高，于“周”相近。5、其待己也此少，要求低，與“約”相近。6、夫是之謂不以眾人待其身說的正是。7、為是者有本有原_思想根源。8、怠者不能L進修，要求進步。9、必其人之與也同黨，同類。10、能善是，是足為藝人矣有才藝的人。11、恐恐然惟懼其人之有聞也聲譽，名聲，(名望)。12、而望名譽之光，道德之行發(fā)揚光大。(5)指出下面課文例句的句式類型1.其為人也，仁義人也 /其為人也，多才與藝人也 /舜，大圣人也

10、(4)解釋下面加點的字應者，必其人之與也/某良士 /某非良士/周公，大圣人也/其/強者必說于言，懦者必說于色矣2. 責于己曰/嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士。狀語后置(介賓結構后置)第二課時【學習目標】、認識滋生“毀”的根源及其危害。、體會韓愈寫作本文的目的。、了解本文的寫作特點，學習對比的說理方法?！拘轮骄俊炕顒右唬骸皢栴}導引”1、通覽全文，說說本文的行文脈絡第一段：古之君子待人待己的態(tài)度第二段：今之君子待人待己的態(tài)度第三段：揭示“毀”的社會根源及危害危害一一事修而謗興，德高而毀來活動二：“問題導引”1、閱讀第一第二段，說說古人今人的不同做法，并體會今人做法有什么現(xiàn)實后果?古人：古之君

11、子待人待己的態(tài)度其責己也重以周：高標準、嚴要求其待人也輕以約：低標準、不苛求、與人為善今人：今之君子待人待己的態(tài)度待己廉：低標準、無要求責人詳：高標準、苛責人、懼人聞達(同第一段形成古今鮮明對比，揭示出當時毀謗成風的情況。今之君子待人待己的現(xiàn)實后果會是什么?對人求全壓制人才責己太寬一一驕橫自是 2、閱讀第三段（1）說說（本文）的中心論點？（用原文回答） 為是者有本有原，怠與忌之謂也。（2）說出怠與忌的具體所指?怠一一自己不求進步（不能修） 忌一一害怕別人有進步（畏人修）（3）本段所運用的論據(jù)有哪些?理論論據(jù)：怠者不能修，而忌者畏人修事實論據(jù)：舉例一一稱贊某人、批評某人（4）文中所舉兩次“語于眾

12、”的例子旨在說明什么問題？所造成的后果（危害）是什么?而是按照與某當你稱贊或批評一個人時，人們不是以這一稱贊或批評的正確與否作出反應, 一個人的關系而定。應者（要好的人、無利害沖突的人、畏懼他的人）不應者表演不一樣。由此形成惡劣的社會風氣一一事修而謗興，德高而毀來 活動三：“問題導引” 1、課文第四段有什么目的?交代作論的緣由韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統(tǒng)治集團中有所作為的領導者，要他們破除世俗的偏 見，不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望，也表達了以他為代表的依靠自己的努力而 奮斗進取的下層知識分子的愿望。1、【達標檢測】作者認為“毀”的思想根源是什么？你同意這樣的觀點嗎？對這

13、個問題，你有什么見解?根源一一怠與忌第二問：學生自圓其說即可 2、對比本文的主要說理方法，說說本文的對比有什么特點，這樣寫有什么效果。本文的對比既有不同角度的對比，又有不同層次的對比。 從對象看，是將“古之君子”和“今之君子” 對比；從內容看，是將“待人”和“待己”對比。這樣的對比突出了今之君子責人也詳待己也廉的表 現(xiàn)，為下文論述“毀”的根源作了充分的鋪墊；同時樹立正面楷模，說明要根除誹謗，就要向古代 君子學習。本文段與段之間，層與層之間也含有對比，層層對比，是非清楚，曲直分明，增強理 論證的力量3、本文的中心論文是在第三段，那么，文章為什么要從“古之君子”說起，它與中心論點又有 什么內在關聯(lián)

14、？ 先從“古之君子”談起，遠遠寫來，卻又處處暗扣“毀”不興的緣由?！敖裰觿t不然”仍未涉及“毀”但在對他們言論的描摹上，字字句句扣在“原毀”的軌跡上。“毀”根源前兩段準備好了箭與靶，第三段水到渠成，引矢破的，點明了“毀”字。先提出中心論點, 在于“怠”與“忌又從眾人對“良士”非良士”的反映來透視世風，證明當時毀風猖獗。4、探討本文的主題，以及寫作特點 主題: 本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，譴責了“今之君子”習于毀謗的惡劣風氣，目的在于想扭 轉這股歪風，有助于國家的治理。【歸納總結】寫作特點: 1、鮮明的對比?！肮胖印迸c“今之君子”構成貫穿全文的對比。古之君子，責備自己很重，很周全，要求很嚴 格，對待別人，很寬，很隨和，毫不苛求；今之君子，要求自己很低，要求別人卻很苛刻。這中 間，段與段，層與層都采用對比寫法，古之君子責己“重以周”與待人“輕以約”，今之君子則相反?！爸亍迸c“輕”，“周”與“約”又構成具體的對比。古、今君子的具體行為亦構成對比。逐項對比，使問 題的正反