馬基第一章第一節(jié)2015—201611

1、（一）（一）哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容： 1.1.物質(zhì)和精神何為世界本原，誰是第一性物質(zhì)和精神何為世界本原，誰是第一性的問題。的問題。 2.2.思維和存在有無同一性，人的思維能否思維和存在有無同一性，人的思維能否認(rèn)識(shí)客觀世界的問題。認(rèn)識(shí)客觀世界的問題。第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在* 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 * 近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 * 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（二）物質(zhì)的客觀實(shí)在

2、性（二）物質(zhì)的客觀實(shí)在性1、物質(zhì)觀的發(fā)展、物質(zhì)觀的發(fā)展 “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。反映?！?列寧列寧列寧列寧2、辯證唯物主義物質(zhì)觀、辯證唯物主義物質(zhì)觀（1 1）物質(zhì)的定義）物質(zhì)的定義 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。主義歷史觀的統(tǒng)一。 1、運(yùn)動(dòng)觀 運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化及其

3、過程的哲學(xué)范疇。 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分割。 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辨證統(tǒng)一：（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性v動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)v相對(duì)主義：莊子：“萬物方生方死，方死方生。” 克拉底魯：“人們一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！眝形而上學(xué)：董仲舒：“天不變道亦不變。” 2、時(shí)空觀、時(shí)空觀 時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在形式時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在形式時(shí)間的涵義及特性：時(shí)間的涵義及特性： 時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性持續(xù)性和和順序性順序性 時(shí)間的特性是時(shí)間的特性是一維性一維性空間的涵義及特性：空間的涵義及特性： 空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性廣延性和和伸張性伸張

4、性 空間的特性是空間的特性是三維性三維性時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離 時(shí)間空間離不開運(yùn)動(dòng)物質(zhì)時(shí)間空間離不開運(yùn)動(dòng)物質(zhì) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間空間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間空間 時(shí)間通常有年、月、日單位，它們都是以物質(zhì)在時(shí)間通常有年、月、日單位，它們都是以物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)來測(cè)量的?？臻g中的運(yùn)動(dòng)來測(cè)量的。地球公轉(zhuǎn)地球公轉(zhuǎn)時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)年的確定年的確定月的確定月的確定日的確定日的確定小小問問題題19801980年為何遲到了一秒？年為何遲到了一秒？答案：地球自轉(zhuǎn)速度變慢了！答案：地球自轉(zhuǎn)速度變慢了！3.5億年前，一年是億年前，一年

5、是385385390390天天4.0億年前，一年多達(dá)億年前，一年多達(dá)410410天天2020億年前，一晝夜相當(dāng)于現(xiàn)在的億年前，一晝夜相當(dāng)于現(xiàn)在的8 8小時(shí)小時(shí)時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)銀河系銀河系正面圖 地球到銀河系中心的地球到銀河系中心的距離約為距離約為3 3萬光年。萬光年。 銀河系的直徑大約是銀河系的直徑大約是1010萬光年萬光年, ,中心厚度約為中心厚度約為1.21.2萬光年萬光年光年光年是光在一年時(shí)間里所行駛的距離，約為是光在一年時(shí)間里所行駛的距離，約為950950億千米。億千米。測(cè)量廣闊的宇宙空間用光年，測(cè)量測(cè)量廣闊的宇宙空間用光年，測(cè)量狹

6、小的微空間用物質(zhì)波、電磁波。狹小的微空間用物質(zhì)波、電磁波?？臻g是以物質(zhì)在時(shí)空間是以物質(zhì)在時(shí)間上的運(yùn)動(dòng)測(cè)量的間上的運(yùn)動(dòng)測(cè)量的時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)時(shí)間和空間離不開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間 其一，物體體積其一，物體體積無論大小，都要占有無論大小，都要占有一定空間；一定空間； 其二，物體壽命其二，物體壽命無論長(zhǎng)短，都要經(jīng)歷無論長(zhǎng)短，都要經(jīng)歷一定的時(shí)間。一定的時(shí)間。太陽系全圖太陽系全圖地地 球球重離子對(duì)撞機(jī)中金原子重離子對(duì)撞機(jī)中金原子核相撞后產(chǎn)生的粒子核相撞后產(chǎn)生的粒子夸克模型夸克模型http:/ 宇宙從宇宙從10億光年到億光年到0.1飛米飛米 3、社會(huì)的物質(zhì)性、

7、社會(huì)的物質(zhì)性 （1）人類社會(huì)是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。）人類社會(huì)是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。 （2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖有意識(shí)）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖有意識(shí)做指導(dǎo)，但仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。做指導(dǎo)，但仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。 （3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐4、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義（1）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容 世界是統(tǒng)一的世界是統(tǒng)一的 世界的統(tǒng)一性在于它

8、的物質(zhì)性世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一 無論是自然界還是人類社會(huì)，都具有物質(zhì)統(tǒng)一性無論是自然界還是人類社會(huì)，都具有物質(zhì)統(tǒng)一性（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義 它是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是思想路線的理論它是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)基礎(chǔ) 第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐 （一）實(shí)踐的含義、特征及其形式（一）實(shí)踐的含義、特征及其形式 1 1、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。二、社會(huì)生活本質(zhì)上是二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的 2、實(shí)踐的基本特征：、

9、實(shí)踐的基本特征： 客觀現(xiàn)實(shí)性客觀現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐的要素、過程、結(jié)果是客觀的。實(shí)踐的要素、過程、結(jié)果是客觀的。 自覺能動(dòng)性自覺能動(dòng)性 人的實(shí)踐不同于動(dòng)物盲目的本能活動(dòng)，而是有目的、有人的實(shí)踐不同于動(dòng)物盲目的本能活動(dòng)，而是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。意識(shí)的活動(dòng)。 社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性 實(shí)踐活動(dòng)總是在一定歷史階段上進(jìn)行，要以一定的具體實(shí)踐活動(dòng)總是在一定歷史階段上進(jìn)行，要以一定的具體歷史條件為前提，并受其限制。歷史條件為前提，并受其限制。實(shí)踐的形式：實(shí)踐的形式： 生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的基本特征實(shí)踐的基本特征實(shí)踐實(shí)踐主體主體實(shí)踐實(shí)踐客體客體實(shí)踐實(shí)

10、踐工具工具客觀現(xiàn)實(shí)性客觀現(xiàn)實(shí)性生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的基本特征實(shí)踐的基本特征社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性猿人勞動(dòng)猿人勞動(dòng)牛耕人種牛耕人種機(jī)械收割機(jī)械收割實(shí)踐主體：它是指處于一定社會(huì)關(guān)系之中從事實(shí)踐活動(dòng)的人實(shí)踐主體：它是指處于一定社會(huì)關(guān)系之中從事實(shí)踐活動(dòng)的人 實(shí)踐客體：它是實(shí)踐主體的實(shí)踐活動(dòng)所要探索和改造的對(duì)象。實(shí)踐客體：它是實(shí)踐主體的實(shí)踐活動(dòng)所要探索和改造的對(duì)象。 包括自然形式的實(shí)踐客體、社會(huì)形式的實(shí)踐客體、包括自然形式的實(shí)踐客體、社會(huì)形式的實(shí)踐客體、精神形式的實(shí)踐客體精神形式的實(shí)踐客體實(shí)踐手段實(shí)踐手段:它是指把實(shí)踐主體和客體現(xiàn)實(shí)地連結(jié)起來的各種工它是指把實(shí)踐主體和客體現(xiàn)實(shí)地連結(jié)起來的各種工具系統(tǒng)及其操

11、作、控制的程序和方法。具系統(tǒng)及其操作、控制的程序和方法。 包括作為人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的物質(zhì)型工具包括作為人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的物質(zhì)型工具;作作為人的感官和大腦延伸、放大的智能型工具為人的感官和大腦延伸、放大的智能型工具.（二）實(shí)踐的結(jié)構(gòu)和功能（二）實(shí)踐的結(jié)構(gòu)和功能1 1、實(shí)踐的結(jié)構(gòu)：主體、客體、手段、實(shí)踐的結(jié)構(gòu)：主體、客體、手段2、實(shí)踐的功能：創(chuàng)造客體價(jià)值；提高主體素質(zhì) “全部哲學(xué)，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)是思維和存在的關(guān)系問題。系問題?！倍鞲袼拐軐W(xué)基本派別及其歷史形態(tài)哲學(xué)基本派別及其歷史形態(tài) 1.1.唯物主義與唯心主義唯

12、物主義與唯心主義 （1 1）唯物主義）唯物主義 定義：定義：一種把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主一種把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學(xué)學(xué)說。的哲學(xué)學(xué)說。 唯物主義的歷史發(fā)展唯物主義的歷史發(fā)展 * *古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 * *近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 * *辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代的樸素唯物論古代的樸素唯物論“水水”是萬物的始基是萬物的始基 泰泰 勒勒 斯斯赫拉克利特赫拉克利特“火火”是萬物的始基是萬物的始基唯物主義唯物主義 把把“物質(zhì)物質(zhì)”理解為自然界中一種

13、或幾種具體理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。中國(guó)古代樸素唯物論中國(guó)古代樸素唯物論五五 行行說說 “一曰水，二曰火，三曰木，四曰一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰嫁穡曰曲直，金曰從革，土爰嫁穡”。 古希臘樸素唯物論古希臘樸素唯物論近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義唯物主義 特別是機(jī)械唯物主義把特別是機(jī)械唯物主義把“物質(zhì)物質(zhì)”理理解為當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層解為當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次次原子，把原子的某些物理屬性當(dāng)原子，把原子的某些物理屬性當(dāng)

14、成一切物質(zhì)的共同屬性。成一切物質(zhì)的共同屬性。培根拉美特里洛克局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性、局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。不徹底性。 辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷史唯物主義馬克思、恩格斯馬克思、恩格斯把唯物論和辯證把唯物論和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，法有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物創(chuàng)立了辯證唯物主義；把辯證唯主義；把辯證唯物主義運(yùn)用于考物主義運(yùn)用于考察人類社會(huì)發(fā)展，察人類社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)立了歷史唯物創(chuàng)立了歷史唯物主義。主義。馬克思恩格斯（2 2）唯心主義）唯心主義定義：凡是認(rèn)為物質(zhì)的本原是精神，精神第一性，定義：凡是認(rèn)為物質(zhì)的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是唯

15、心物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是唯心主義。主義。唯心主義兩種基本形式唯心主義兩種基本形式* *主觀唯心主義：主觀唯心主義：認(rèn)為世界的本質(zhì)、本原是人的主觀認(rèn)為世界的本質(zhì)、本原是人的主觀精神精神。* *客觀唯心主義：客觀唯心主義：世界的本原、本質(zhì)是某種先于自然世界的本原、本質(zhì)是某種先于自然界并獨(dú)立于人而存在的客觀精神。界并獨(dú)立于人而存在的客觀精神。 主觀唯心主義：主觀唯心主義：世界的本原是人的主觀精神世界的本原是人的主觀精神。王陽明王陽明：“心心外無物外無物,心外無事心外無事,心外無理。心外無理。”尼采尼采：“世界是世界是意志意志的產(chǎn)物的產(chǎn)物”康德康德：“人的人的理理性性為自然立法為自然

16、立法”客觀唯心主義：客觀唯心主義：世界的本原是某種先于自然界并獨(dú)世界的本原是某種先于自然界并獨(dú)立于人而存在的客觀精神。立于人而存在的客觀精神。 柏拉圖：柏拉圖：“感覺世界是感覺世界是理念理念世界的影子。世界的影子?！敝祆洌褐祆洌骸袄砝砩鷼?，生氣，氣生萬物。氣生萬物?！笨鬃樱嚎鬃樱骸八郎兴郎忻?，富貴在富貴在天天。”主觀唯心主義還是客觀唯心主義？主觀唯心主義還是客觀唯心主義？笛卡爾：笛卡爾：“我我思思故我在故我在”。陸九淵：陸九淵：“吾吾心心便是宇宙，宇宙便是吾便是宇宙，宇宙便是吾心心”。黑格爾：世界的發(fā)展本質(zhì)上是黑格爾：世界的發(fā)展本質(zhì)上是絕對(duì)精神絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)。的運(yùn)動(dòng)。貝克萊：貝克萊：“存

17、在就是被存在就是被感知感知”。 （1 1）可知論：凡是認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，）可知論：凡是認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是可知論。主張世界是可以認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是可知論。2.2.可知論與不可知論可知論與不可知論（2 2）不可知論：凡是認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)沒有同一性，）不可知論：凡是認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)沒有同一性，主張世界不可以認(rèn)識(shí)或不可以完全認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，主張世界不可以認(rèn)識(shí)或不可以完全認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是不可知論。就是不可知論。本周推薦本周推薦返老還童返老還童（本杰明本杰明巴頓奇事巴頓奇事） 導(dǎo)演：大衛(wèi)導(dǎo)演：大衛(wèi)芬奇，主演：布拉德芬奇，主演：布拉德皮特、凱皮特、凱特特布

18、蘭切特布蘭切特 。 影片講述一個(gè)人，出生時(shí)是一個(gè)老頭，幾十年影片講述一個(gè)人，出生時(shí)是一個(gè)老頭，幾十年后越活越年輕，最終又變成一個(gè)嬰兒在襁褓中死去后越活越年輕，最終又變成一個(gè)嬰兒在襁褓中死去這樣一個(gè)奇異的故事。其這樣一個(gè)奇異的故事。其1.5億美元的投資與龐大的億美元的投資與龐大的明星陣容，被譽(yù)為明星陣容，被譽(yù)為“唯一能與唯一能與澳大利亞澳大利亞抗衡的抗衡的文藝片文藝片”。本片榮獲第。本片榮獲第81屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳藝術(shù)指導(dǎo)、屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳化妝、最佳視覺效果等獎(jiǎng)項(xiàng)。布拉德最佳化妝、最佳視覺效果等獎(jiǎng)項(xiàng)。布拉德皮特也因皮特也因此獲得奧斯卡最佳男主角提名。此獲得奧斯卡最佳男主角提名。v我們每個(gè)

19、人都是某人一生的至愛。我們每個(gè)人都是某人一生的至愛。 無論你是否離開，是否愛上別人，是否越長(zhǎng)越年輕。無論你是否離開，是否愛上別人，是否越長(zhǎng)越年輕。 v感動(dòng)的同時(shí)是迷惑。因?yàn)槲艺f不出為什么而感動(dòng)。雖然敘事感動(dòng)的同時(shí)是迷惑。因?yàn)槲艺f不出為什么而感動(dòng)。雖然敘事結(jié)構(gòu)有些象結(jié)構(gòu)有些象阿甘正傳阿甘正傳,但是內(nèi)容本身缺乏但是內(nèi)容本身缺乏阿甘正傳阿甘正傳那樣明了的中心思想。如果說阿甘擅長(zhǎng)跑那樣明了的中心思想。如果說阿甘擅長(zhǎng)跑(Run, Forrest! Run!), 本杰明擅長(zhǎng)什么本杰明擅長(zhǎng)什么?好像只是漫無目的的游蕩。每一個(gè)好像只是漫無目的的游蕩。每一個(gè)故事轉(zhuǎn)折都好像若有所失。幸福不夠完美故事轉(zhuǎn)折都好像若有

20、所失。幸福不夠完美, 失意又不夠悲劇。失意又不夠悲劇。 可是我還是感動(dòng)?？墒俏疫€是感動(dòng)。v羅拉快跑 Lola rennt (1998) v導(dǎo)演: 湯姆提克威v編劇: 湯姆提克威主演: 弗蘭卡波坦特 / 莫里茲布雷多 / 阿敏羅德 制片國(guó)家/地區(qū): 德國(guó)語言: 德語上映日期: 1998-08-20片長(zhǎng): 81分鐘又名: 疾走羅拉 / Run Lola Runv看著羅拉那一頭鮮艷的紅發(fā)在眼前炫耀著看著羅拉那一頭鮮艷的紅發(fā)在眼前炫耀著,生命有著太多的可能生命有著太多的可能,或許我們真的可或許我們真的可以選擇以選擇,真的可以改變些什么真的可以改變些什么.v滅頂之災(zāi)慌亂集中奔跑遭鄙棄再奔跑顛覆法律死亡再

21、奔跑滅頂之災(zāi)慌亂集中奔跑遭鄙棄再奔跑顛覆法律死亡再奔跑回歸于社會(huì)倫理范疇存活回歸于社會(huì)倫理范疇存活 我不禁陷于回憶中羅拉快跑的劇情鏈條，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一條生命鏈我不禁陷于回憶中羅拉快跑的劇情鏈條，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一條生命鏈條一個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系從激烈的沖突到適應(yīng)，到習(xí)慣，到絕望，到破壞和自條一個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系從激烈的沖突到適應(yīng)，到習(xí)慣，到絕望，到破壞和自擬規(guī)則，然后被懲罰，再由重審到調(diào)整，最后重生，幸存在羅拉的奔跑過程擬規(guī)則，然后被懲罰，再由重審到調(diào)整，最后重生，幸存在羅拉的奔跑過程中，緊張的思緒和每一個(gè)快速的選擇都基于我們最難攻破和最難表達(dá)的領(lǐng)域中，緊張的思緒和每一個(gè)快速的選擇都基于我們最難攻破和最難表達(dá)的領(lǐng)域愛情，尤其是她身為一個(gè)女人，一個(gè)沒有權(quán)勢(shì)，只有內(nèi)心力量的，主流社會(huì)愛情，尤其是她身為一個(gè)女人，一個(gè)沒有權(quán)勢(shì)，只有內(nèi)心力量的，主流社會(huì)價(jià)值觀的顛覆者從另一個(gè)角度來說，也只有這樣的女人，才足以跑出這樣的價(jià)值觀的顛覆者從另一個(gè)角度來說，也只有這樣的女人，才足以跑出這樣的速度，擁有如此震撼人心的突破力和抗壓性，單槍匹馬，唯一的武器是心，信速度，擁有如此震撼人心的突破力和抗壓性，單槍匹馬，唯一的武器是心，信念，她用它們來調(diào)整雙腳，支配腳步，最終目的也只有一