（精心整理）明日之學(xué)校讀后感

1、 學(xué)校與社會.明日之學(xué)校讀后感 用了很久的時間讀完這本書，合上書之后，腦子里除了經(jīng)常提的幾點(diǎn)杜威的思想主張之外，并無其他。經(jīng)過國人翻譯，晦澀的語言讓我似懂非懂，才反思意識到自己的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)思維能力如此之差。杜威的明日之學(xué)校內(nèi)容豐富，包括了學(xué)校與社會、兒童與課程、教育中的興趣與努力等等教育中老生常談的話題?？偟膩碚f，無不體現(xiàn)了他對“兒童”這個群體的尊重和關(guān)注，對“兒童活動”的重視。需要說明的是，他并未忽視對社會的探討。對這些話題，杜威深刻而又具體的闡明了自己的想法和觀點(diǎn)，很多地方引起了我的共鳴和思考。 杜威說，教育是兒童的生長，是兒童經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。結(jié)合我的教育成長經(jīng)歷，以我對中國中小

2、學(xué)教育過程的了解，我認(rèn)為我們國家的教育仍然是應(yīng)試教育，是知識中心的。我們一遍遍的喊著減負(fù)的口號，高高的舉著課改的大旗。可是，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，尤其是中高考時，每天晚上學(xué)到11、12點(diǎn)，早上4、5點(diǎn)就起床的學(xué)生已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)；學(xué)生身心俱疲，小學(xué)生經(jīng)常會說不想去上學(xué)，甚至中學(xué)生也會疑惑這么累為了什么。很多學(xué)生沒有自己的學(xué)習(xí)目的和興趣，只是聽從家長和老師的安排，按部就班的去上學(xué)直到大學(xué)。杜威的思想就像是一股春風(fēng)，一口清泉，給我們長久固守的思想一種新鮮感。1919年，杜威來到中國宣傳他的教育思想，可是，九十多年過去了，杜威教育思想并沒有在我國廣泛傳播和起到很大的作用。我們的成就很小，只有小部分人喊著

3、學(xué)生全面發(fā)展的口號，大部分人仍在繼續(xù)走自己的老路，努力把人類文化遺產(chǎn)知識傳授給學(xué)生。知識教學(xué)還是占主導(dǎo)地位。我不禁反思，原因究竟是什么呢？答案包括美國和我們的國情不同，經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)不同?？墒牵?yàn)榻處煷筇谜n講知識，不是學(xué)生熟悉的，容易理解的，造成了學(xué)生背過、考完、忘完。其實(shí)，我的教育學(xué)習(xí)歷程，讓我覺得我們的教育體制對大部分孩子來說是很累的，生長的很迷茫、也很不快樂。看不到對孩子的尊重和關(guān)愛。還有一些要反思、改進(jìn)的地方。 杜威說過這樣一段話:現(xiàn)在教育中正在發(fā)生的一種變革是重心的轉(zhuǎn)移。是一場和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽那樣的革命。兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心組織起來。很多人

4、根據(jù)這句話，認(rèn)為杜威是奉行“兒童中心”的。其實(shí)，這是片面的誤解了杜威的意思，讀完杜威的書，對杜威思想有了全面的了解，就可以知道，杜威是針對傳統(tǒng)教育中“無兒童”的現(xiàn)象提出了要以兒童為中心。這里談的是兒童的重要性和地位。而在兒童與社會的關(guān)系上，杜威認(rèn)為個人與社會是有機(jī)統(tǒng)一的，在理論和實(shí)踐上給予社會因素極其重要的地位。他說，“受教育的個人是社會的個人，社會是許多個人的有機(jī)結(jié)合。如果從兒童身上舍去社會的因素，我們便只剩下一個抽象的東西；如果從社會身上舍去個人的因素，我們便只剩下一個死板的、沒有生命力的集體?！倍磐鲝垖W(xué)校教育應(yīng)按照民主社會的要求加以組織，使個人特性與社會價值與目的協(xié)調(diào)起來。我很贊同杜威

5、的想法，我們是生活在社會中的人，無時不刻不受到社會環(huán)境的影響，學(xué)校教育不能忽視外界社會環(huán)境的重要性。 兒童通過縫紉、木工、烹調(diào)、種植等主動作業(yè)的形式，參與社會生活，獲得成長和發(fā)展。比起死記硬背課本和課堂接受知識，我更喜歡這樣生活氣息很濃的課堂。可是，我們的教育仍是在為了成人的生活做準(zhǔn)備。父母、老師們在我們耳邊說的最多的就是：“好好上學(xué)，才能考上大學(xué)，考上大學(xué)，以后才能找到好工作，才能有好的生活?！边@樣的觀念，忽視了學(xué)生的興趣和本性，每天坐在教室里像木頭一樣等待被塑造成一樣的形狀。長此以往，學(xué)生的體質(zhì)越來越差，動手能力和創(chuàng)造能力越來越低，與人交往能力和思維理解能力越來越差。兒童不只是明天走上工作

6、崗位后才投入社會生活，兒童今天在學(xué)校中也實(shí)實(shí)在在地參與社會生活。兒童與成人是有差異的，我們現(xiàn)在的教育為了遙遠(yuǎn)的不確定的未來犧牲了兒童的現(xiàn)在。孩子每天在學(xué)校中坐在教室里上課，學(xué)知識。就算回到家也被父母監(jiān)督者寫作業(yè)。孩子本身的天性受到了壓制。由于擔(dān)心安全問題，住高樓的孩子也很少被允許和伙伴在室外進(jìn)行活動或游戲。大自然慷慨給予孩子們豐富奇妙的東西得不到關(guān)注，孩子那愛發(fā)現(xiàn)的眼睛也收到了蒙蔽。盧梭倡導(dǎo)教育回歸自然，發(fā)展兒童的本性，提倡消極教育?？峙?，這樣順應(yīng)兒童善良本性的美好教育在中國是很難有實(shí)際發(fā)展的。杜威在教學(xué)方法方面，選擇讓學(xué)生做的所有工作既有教育的價值，又有實(shí)用的價值，理論和實(shí)際結(jié)合，學(xué)生在解決

7、問題之后，獲得了知識和力量。值得提倡的和學(xué)習(xí)的是，對于不能每天在學(xué)校中學(xué)習(xí)的成人來說，俄亥俄州開辦了繼續(xù)學(xué)校。大多數(shù)14-16歲離開學(xué)校的學(xué)生，每星期必須到學(xué)校上幾小時的課，接受一些他們所從事的工作的一般知識的訓(xùn)練。為16歲以上的工人開辦了自愿的業(yè)余補(bǔ)習(xí)班，從而提高工人的效率。這不禁讓我想到了我們一直以來提倡的終身教育理論。我們一直在提倡終身教育，可是，卻沒有多少實(shí)際效果，沒什么進(jìn)展。原因也在于，我們沒有為工作的成人提供繼續(xù)教育的機(jī)構(gòu)和機(jī)會。就像我的母親，生活在70年代的農(nóng)村，上學(xué)上到小學(xué)四年級就肄業(yè)了，不認(rèn)識多少字更不會寫。來到這個城市，三、四十歲的中年婦女沒有文化根本就找不到好的工作，從道路清理工到食堂員工，很多的苦。我期望我們國家能為像我媽媽這樣的成人提供繼續(xù)教育，讓我媽媽也能在工作之余學(xué)習(xí)相關(guān)知識，提高自身的素養(yǎng)和技能。雖說知識決定命運(yùn)不是那么絕對，但是知識絕對會影響命運(yùn)。可是，現(xiàn)實(shí)是沒有這樣的機(jī)構(gòu)。我曾對媽媽說過，等她退休了，上了年紀(jì)，一定送你去上老年大學(xué)。老年大學(xué)的課程包括太極、舞蹈、書法等，很不錯。不過對