高中歷史復(fù)習(xí)課幾個問題

1、淺談高中歷史復(fù)習(xí)課的幾個問題摘要：復(fù)習(xí)課是歷史教學(xué)過程中重要的課型，其授課質(zhì)量直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)試水平。在素質(zhì)教育的形勢下，筆者從掌握學(xué)情、學(xué)法指導(dǎo)、強化落實等方面探討高中歷史復(fù)習(xí)課的有效性，以期不斷改進教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：核心主題；學(xué)情；自主生成；遷移；切塊復(fù)習(xí)課教學(xué)是歷史教學(xué)中的重要組成部分，如何提高復(fù)習(xí)課教學(xué)的有效性，是研究歷史教學(xué)有效性的題中之意。作為兩種不同的課型，復(fù)習(xí)課與新授課雖然有著密切的聯(lián)系，但在目的上卻有著很大的不同，其中之一就是復(fù)習(xí)課所強調(diào)的應(yīng)試性。如果缺少這個目的性的認識，那么復(fù)習(xí)課就會具有很大的盲目性。一般來說，過去的歷史復(fù)習(xí)課離不開學(xué)生的背與記，而教

2、師的講授更是占據(jù)了課堂的大部分時間?？陀^地講，這種方式還是有一定效果的。但是教師的“勤奮”在更多的時候換來的卻是學(xué)生的“懶惰”。當(dāng)我們試圖打破固有的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考之際，卻忽然發(fā)現(xiàn)，學(xué)生真的很難被調(diào)動一一有些學(xué)生對基礎(chǔ)知識的記憶是一塌糊涂，方法講了一遍又一遍后仍是不甚明了。江蘇的陳亞千老師曾經(jīng)撰文強調(diào)：“在復(fù)習(xí)課中教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過程性、非預(yù)設(shè)性、差異性，既考慮學(xué)生已有的知識和技能、興趣和背景等，又要將新的復(fù)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生先前的知識、技能聯(lián)系起來，在課堂預(yù)設(shè)、結(jié)構(gòu)重組、目標(biāo)與過程中講究復(fù)習(xí)藝術(shù)，努力實現(xiàn)歷史知識的再生成。”對此，筆者甚為贊同。那么，復(fù)習(xí)課應(yīng)該如何實施和操作呢？筆

3、者提出幾點淺見，以求拋磚引玉。一、分析課標(biāo)，調(diào)查學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是按照模塊加專題的方式來呈現(xiàn)的。在復(fù)習(xí)時，尤其對于單元專題的復(fù)習(xí)，一定要注意對課標(biāo)專題的解讀，以便確定核心主題。以必修三第一專題中國古代的思想和科技為例，通過分析課標(biāo)，可以確定“古代儒學(xué)的發(fā)展歷程”，應(yīng)該是本專題復(fù)習(xí)的重點。在實際的課堂復(fù)習(xí)教學(xué)中，主角應(yīng)是學(xué)生，而非教師。簡單來講：“如果學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很差，教師再賣力，也是無用的。”因此,在課前，教師的學(xué)情調(diào)查就顯得尤為重要。至于實施方式，可以根據(jù)自己的實際情況而定。例如，在一些地區(qū)普遍使用的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”就是一種很好的教學(xué)方式。通過提前發(fā)放問卷，進行派閱，教師可以

4、從中得到許多“自己冥思苦想”也難以得到的信息，而且，學(xué)案反饋的信息比較符合學(xué)生的實際情況。通過以上工作，教師至少可以確定自己應(yīng)該在哪些方面著力進行，提高課堂效率。二、指導(dǎo)學(xué)法，重視生成，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)作為師者，我們常說“授之以魚，不如授之以漁”。顯而易見，方法的重要性已經(jīng)成為自覺意識。然而，習(xí)慣性的思維方式和教學(xué)方法往往會輕而易舉地打破我們的理想。在這里，筆者認為對于傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)方式，既要堅守，又要創(chuàng)新。創(chuàng)新的主要出發(fā)點應(yīng)該是結(jié)合新課改的基本要求，把學(xué)生置于課堂的主動地位，讓其在學(xué)習(xí)活動過程中獲得成就感，從而樹立堅定的學(xué)習(xí)信心和繼續(xù)前進的勇氣。那么，如何逐步引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，改變教師“包辦

5、”一切的現(xiàn)象呢？個人認為，學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該承擔(dān)這項重任，即將課堂定位于“學(xué)”。例如，在運用比較法進行歷史學(xué)習(xí)時，我們結(jié)合全球史觀和文明史觀，總結(jié)出“縱向看發(fā)展，橫向找差異”的基本原則；同時，貫徹“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)和研究方法。舉例來說，中國古代的明清時期（14世紀-19世紀）大致相當(dāng)于西方近代資本主義興起的時期，同一時期的不同文明發(fā)展呈現(xiàn)出了巨大的差異性（應(yīng)該說，這部分內(nèi)容是考查的重點）。教師通過學(xué)法指導(dǎo)，可以橫向比較兩種文明在政治、經(jīng)濟、思想文化上的差異，從而找出中國由古代向近代的轉(zhuǎn)型中落后于西方的原因所在。事實上，這種學(xué)法指導(dǎo)要注意堅持和遷移，反復(fù)磨合練習(xí)。一旦學(xué)生掌握了方法之后，就會形成觸類旁通、舉一反三的思維方式，實現(xiàn)知識的再生成。同時教師要學(xué)會放手，重點關(guān)注學(xué)生的知識再生成。在“授之以漁”之后，要多給學(xué)生鍛煉的機會，使他們逐漸從模仿走向知識與技能的內(nèi)化。記得有位老師曾經(jīng)說過：“課堂上不該講的時候，多說一句就是罪過。”也許這句話，就是對教師放手的最佳詮釋。當(dāng)然，放手不意味著放棄，不是不管不問，教