[中醫(yī)中藥]00第一章、緒論ppt課件

1、緒論緒論一心理學(xué)的概述一心理學(xué)的概述 心理學(xué)是一門研究人的學(xué)科，即研究人的心理學(xué)是一門研究人的學(xué)科，即研究人的心理現(xiàn)象極其規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象極其規(guī)律的學(xué)科。 什么是心理現(xiàn)象心理活動(dòng)l和外顯行為相比，心理現(xiàn)象是內(nèi)隱的。諺語說和外顯行為相比，心理現(xiàn)象是內(nèi)隱的。諺語說“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；蘇軾畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；蘇軾說：說：“人之難知也，江海缺乏以喻其深，山谷人之難知也，江海缺乏以喻其深，山谷缺乏以配其險(xiǎn)，浮云缺乏以比其變。缺乏以配其險(xiǎn)，浮云缺乏以比其變。 l人們試圖認(rèn)識(shí)、解釋心理現(xiàn)象。早期的解釋基人們試圖認(rèn)識(shí)、解釋心理現(xiàn)象。早期的解釋基于經(jīng)歷，是猜測式、思辨式的。于經(jīng)歷，

2、是猜測式、思辨式的。二、心理學(xué)的研究對象二、心理學(xué)的研究對象 認(rèn)識(shí)過程：感覺、知覺、記憶、認(rèn)識(shí)過程：感覺、知覺、記憶、想象、思維想象、思維心理過程心理過程 情感過程情感過程 意志過程意志過程 個(gè)性心理傾向性：需要、興趣、個(gè)性心理傾向性：需要、興趣、 動(dòng)機(jī)、理想等動(dòng)機(jī)、理想等 個(gè)性心理個(gè)性心理 個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、才能個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、才能心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象三、心理學(xué)的產(chǎn)生三、心理學(xué)的產(chǎn)生 德國心理學(xué)家艾賓浩斯說過：德國心理學(xué)家艾賓浩斯說過：“心理心理學(xué)有一個(gè)學(xué)有一個(gè)悠久悠久的過去，但卻僅有一個(gè)的過去，但卻僅有一個(gè)短短促促的歷史。的歷史。1、心理學(xué)有一個(gè)長期的過去、心理學(xué)有一個(gè)長期的

3、過去l德謨克利特德謨克利特l柏拉圖柏拉圖l亞里士多德亞里士多德 亞里士多德2、心理學(xué)僅有一個(gè)短期的歷史、心理學(xué)僅有一個(gè)短期的歷史1西方西方l葛克爾葛克爾l赫爾巴特赫爾巴特l費(fèi)希納費(fèi)希納l馮特：馮特：1879年在德國的萊比錫大學(xué)建立第一年在德國的萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。 馮特l在馮特創(chuàng)立他的實(shí)驗(yàn)室之前，心理學(xué)象個(gè)漂泊在馮特創(chuàng)立他的實(shí)驗(yàn)室之前，心理學(xué)象個(gè)漂泊兒，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲倫理兒，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲認(rèn)識(shí)論的門。學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲認(rèn)識(shí)論的門。1879年，年，它才成為一門實(shí)

4、驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之處和它才成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之處和一個(gè)名字。一個(gè)名字。 美美 墨菲墨菲2中國中國l1907年王國維翻譯年王國維翻譯?心理學(xué)概述心理學(xué)概述?l1917年陳大齊在北京大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室年陳大齊在北京大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室l1918年陳大齊出版年陳大齊出版?心理學(xué)大綱心理學(xué)大綱?l1920年南京高等師范學(xué)校建立中國第一個(gè)心理學(xué)系年南京高等師范學(xué)校建立中國第一個(gè)心理學(xué)系四、心理學(xué)的開展四、心理學(xué)的開展一心理學(xué)的流派一心理學(xué)的流派l行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派l精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派l格式塔學(xué)派格式塔學(xué)派1行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派l代表人物：華生、斯金納代表人物

5、：華生、斯金納l主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)：1、認(rèn)為心理的研究對象是行為，并非意識(shí)。、認(rèn)為心理的研究對象是行為，并非意識(shí)。 2、提倡環(huán)境決定論和教育萬能論，否認(rèn)遺傳、提倡環(huán)境決定論和教育萬能論，否認(rèn)遺傳 的作用。的作用。 華生l“沒有確切的證據(jù)可以證實(shí)性格的遺傳。沒有確切的證據(jù)可以證實(shí)性格的遺傳。給我一打安康給我一打安康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨意挑選其中一嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的意擔(dān)保，可以隨意挑選其中一嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、任何類型的特殊人物，如醫(yī)

6、生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好傾向、才能、天資和他父母的小偷，而不管他的才能、嗜好傾向、才能、天資和他父母的職業(yè)及種族如何。不過，請注意，當(dāng)我從事這一實(shí)驗(yàn)時(shí)，我職業(yè)及種族如何。不過，請注意，當(dāng)我從事這一實(shí)驗(yàn)時(shí)，我要親自決定這些孩子的培養(yǎng)方法和環(huán)境。華生要親自決定這些孩子的培養(yǎng)方法和環(huán)境。華生?行為主行為主義義?，1924 斯金納小結(jié)l批評：批評：“白鼠心理學(xué)。白鼠心理學(xué)?！皼]有心的心理學(xué)。沒有心的心理學(xué)。機(jī)械主義色彩。機(jī)械主義色彩。l奉獻(xiàn)：學(xué)習(xí)、訓(xùn)練方法。行為改變技術(shù)。奉獻(xiàn)：學(xué)習(xí)、訓(xùn)練方法。行為改變技術(shù)。l推薦閱讀：推薦閱讀： 華生華生?行為主義行為主義?美斯金納美斯

7、金納?沃爾登二世沃爾登二世?2精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派l代表人物：代表人物：弗洛伊德弗洛伊德18561939弗洛伊德弗洛伊德l主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)：lA意識(shí)與無意識(shí)意識(shí)與無意識(shí) B壓抑和抵抗壓抑和抵抗 C夢的解釋夢的解釋D泛性論泛性論E快樂原那么和現(xiàn)實(shí)原那么快樂原那么和現(xiàn)實(shí)原那么F生的本能和死的本能生的本能和死的本能 G依底本我、自我和超我依底本我、自我和超我 意識(shí)與無意識(shí)：意識(shí)與無意識(shí)： 人的心理，部分為自己所覺察，部分不人的心理，部分為自己所覺察，部分不被自己覺察。前者稱被自己覺察。前者稱“意識(shí)，后者稱意識(shí)，后者稱“無無意識(shí)意識(shí) 也譯也譯“潛意識(shí)。正如海上的潛意識(shí)。正如海上的冰山，部分露出水

8、面能被看見，部分沒冰山，部分露出水面能被看見，部分沒于水下不被看見，但都是整座冰山的一于水下不被看見，但都是整座冰山的一部分。部分。 人格構(gòu)造：本我、超我與自我人格構(gòu)造：本我、超我與自我 弗洛伊德認(rèn)為，人的本能欲求受到現(xiàn)實(shí)條件如社會(huì)道德、弗洛伊德認(rèn)為，人的本能欲求受到現(xiàn)實(shí)條件如社會(huì)道德、法律等的制約，兩者處于沖突與平衡的動(dòng)態(tài)過程中。這些要法律等的制約，兩者處于沖突與平衡的動(dòng)態(tài)過程中。這些要素構(gòu)造了人格的三個(gè)方面：素構(gòu)造了人格的三個(gè)方面：本我本我先天的本能，是根本的驅(qū)力源，遵從快樂原那么，尋先天的本能，是根本的驅(qū)力源，遵從快樂原那么，尋求不受約束的、最大限度的滿足，是人的動(dòng)物性的反映。求不受約束

9、的、最大限度的滿足，是人的動(dòng)物性的反映。超我超我后天習(xí)得的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、自律，包括道德感、良心、責(zé)后天習(xí)得的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、自律，包括道德感、良心、責(zé)任感、自我理想等，按道德原那么行事，是人的社會(huì)性的反任感、自我理想等，按道德原那么行事，是人的社會(huì)性的反映。映。自我自我人格中現(xiàn)實(shí)性的一面，本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，遵人格中現(xiàn)實(shí)性的一面，本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，遵從現(xiàn)實(shí)原那么，面對愉快需要作出合理的選擇。從現(xiàn)實(shí)原那么，面對愉快需要作出合理的選擇。 小結(jié)A、批評：在、批評：在20世紀(jì)初道德風(fēng)氣還相對保守的歐洲，弗洛伊德世紀(jì)初道德風(fēng)氣還相對保守的歐洲，弗洛伊德大談大談“本能、快感、性，受到一些鋒利的批評，如稱之

10、本能、快感、性，受到一些鋒利的批評，如稱之為為“闖入人類文明花園的野豬。后世學(xué)者有人批評他將闖入人類文明花園的野豬。后世學(xué)者有人批評他將對精神病人的分析推論到正常人。有些觀點(diǎn)無法實(shí)證。對精神病人的分析推論到正常人。有些觀點(diǎn)無法實(shí)證。B、贊揚(yáng)：、贊揚(yáng)：“無意識(shí)說發(fā)現(xiàn)了人類心靈的奧秘，弗洛伊德是無意識(shí)說發(fā)現(xiàn)了人類心靈的奧秘，弗洛伊德是和哥白尼、達(dá)爾文齊名的偉大發(fā)現(xiàn)者。和哥白尼、達(dá)爾文齊名的偉大發(fā)現(xiàn)者。C、推薦閱讀：、推薦閱讀： 弗洛伊德弗洛伊德?夢的解釋夢的解釋?、?性學(xué)三論性學(xué)三論?、?文明及其缺陷文明及其缺陷?；以色列諾伊曼以色列諾伊曼?深度心理學(xué)與新道德深度心理學(xué)與新道德?；美歐文；美歐文斯

11、斯通通?發(fā)現(xiàn)者發(fā)現(xiàn)者弗洛伊德傳弗洛伊德傳?。3格式塔學(xué)派格式塔學(xué)派l 代表人物：韋特海默、柯勒、考夫卡l主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，研認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，研究心理現(xiàn)象應(yīng)包括從其發(fā)生的環(huán)境、尤其究心理現(xiàn)象應(yīng)包括從其發(fā)生的環(huán)境、尤其是外界環(huán)境等是外界環(huán)境等整體整體加以分析研究。加以分析研究。 韋特海默Wertheimer，18801943 。 柯勒其它流派：o人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)馬斯洛馬斯洛o構(gòu)造主義心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué)o認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)o機(jī)能主要心理學(xué)機(jī)能主要心理學(xué) 馬斯洛 流派眾多，未有公論，說明：流派眾多，未有公論，說明：1它們從不同的角度豐富了對心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；它們從

12、不同的角度豐富了對心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；2心理學(xué)還不夠成熟，它的開展還大有余地；心理學(xué)還不夠成熟，它的開展還大有余地；3心理現(xiàn)象、人性是復(fù)雜的、不易解釋的；心理現(xiàn)象、人性是復(fù)雜的、不易解釋的；4心理現(xiàn)象可有許多可認(rèn)識(shí)的角度和解釋的空間：心理現(xiàn)象可有許多可認(rèn)識(shí)的角度和解釋的空間：“人人都是心理學(xué)家，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。人人都是心理學(xué)家，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。弗洛姆語弗洛姆語5稍作公論：現(xiàn)代心理學(xué)是研究人腦對外界信息的稍作公論：現(xiàn)代心理學(xué)是研究人腦對外界信息的整合諸形式及其內(nèi)隱、外顯行為反響的科學(xué)。整合諸形式及其內(nèi)隱、外顯行為反響的科學(xué)。 二心理學(xué)的研究領(lǐng)域二心理學(xué)的研究領(lǐng)域1、根底研究領(lǐng)域l普通心理學(xué)l開展心理學(xué)l教育心理學(xué)l社會(huì)心理學(xué)l變態(tài)心理學(xué)2、應(yīng)用領(lǐng)域l醫(yī)療心理學(xué)l管理心理學(xué)l商業(yè)心理學(xué)l運(yùn)動(dòng)心理學(xué)l軍事心理學(xué)l犯罪心理學(xué)五、心理學(xué)的任務(wù)五、心理學(xué)的任務(wù)l描繪心理事實(shí)l提醒心理規(guī)律l預(yù)測和控制六、心理學(xué)的性質(zhì)六、心理學(xué)的性質(zhì)一門介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的學(xué)科一門介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的學(xué)科七、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義七、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義一有助于