九年級語文下冊第四單元16大道之行也學(xué)案(無答案)魯教版

1、大道之行也學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.1.明確：“與”、“親”、“矜”、“分”等文言實(shí)詞的含義，了解與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.2.能通暢地朗讀全文，疏通文意；梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。3.3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。4.4.聯(lián)系桃花源記思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之 處。5.5.排偶句在文中的作用。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.1.明確文言實(shí)詞的含義。2.2.把握“大同”社會(huì)的基本特征。學(xué)習(xí)課時(shí)：兩課時(shí)學(xué)習(xí)過程：第一課時(shí)（總第三十一課時(shí)）學(xué)習(xí)流程：一、 導(dǎo)入新課二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1. 明確：“與”、“親”、“矜”、“分”等文言實(shí)詞的含義，了解與

2、本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.2. 能通暢地朗讀全文，疏通文意；梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。3.3. 了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。三、 預(yù)習(xí)檢測：1.1.給下列加點(diǎn)字注音。天下為公（） 選賢與能（ ）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地（）2 2 禮記是 _經(jīng)典之一，西漢 _ 對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成，共 _禮運(yùn)，篇名，大約是_ 或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。3.3._“大道”指 _ ?！靶小笔?_ ?！按蟮乐小笔侵竉 ，則百姓便可以生活在和平安定的社會(huì)環(huán)境中，這樣的社會(huì)叫“ _ ”社會(huì)。三、自學(xué)自學(xué)指導(dǎo)一：同學(xué)們自由朗讀課文，如有不認(rèn)

3、識(shí)的字向老師同學(xué)請教，三分鐘后，比誰能正確朗讀課 文。自學(xué)指導(dǎo)二：（一）小組內(nèi)自由助讀，然后參考課下注釋或借助工具書疏通文意，有疑難向老師和同學(xué)請教, 五分鐘后比誰能講得更準(zhǔn)確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句。小組討論解決。（二）小組討論：思考下列問題1.1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句。2.2.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？3.3.“大同”將會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的景象呢？ 自學(xué)指導(dǎo)三：閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；暢所欲言，思考問題。2本文的結(jié)構(gòu)思路：全文共五句話，可分為三層:第一層第二層第三層(第 1 1 句)：(第 2 24 4 句)：(第 5 5 句

4、)：暢所欲言：思考下列問題1.1.孔子為何要構(gòu)想這樣一個(gè)夜不閉戶，和平、安定的社會(huì)?2.2. 孔子的這種理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)中能不能實(shí)現(xiàn)，為什么？(2)(2) 使老有所終，壯有所用，幼有所長。(3)(3) 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。3.3.根據(jù)課文填空。(1)_ 總領(lǐng)全文的一句是：。(2)與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相同的句子是:(3)“大同”社會(huì)選拔管理者的標(biāo)準(zhǔn)是 _和_ ，用現(xiàn)代的話說是 _五、課后作業(yè)：用 200200 字左右描繪一下你理想中的“大同”社會(huì)的景象。第二課時(shí)(總第三十二課時(shí))一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。二、探究下列問題：1 1 “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃

5、源”有沒有相似的地方?2.2.你如何評價(jià)“大同”社會(huì)？四、當(dāng)堂檢測1 1 .解釋下列加點(diǎn)詞語。(1 1)(3)大道之行也。(選賢與能。(2(2 ) )(4(4)講信修睦()故人不獨(dú)親其親。(5(5)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(6(6)貨惡其棄于地也。盜竊亂賊而不作。(7 7)2 2.翻譯下列句子。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。33.3.文中排比句、對偶句較多，說說他們在文中所起的作用。4三、當(dāng)堂檢測:(一)積累與運(yùn)用1.1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。(1)(1)選賢與能，講信修睦 與： 睦:(3)(3)男有分，女有歸分:(4)(4)貨惡其棄于地也惡:2.2.指出下列各句中的通

6、假字并釋義。(1)(1)選賢與能。 通 意思:4.4.翻譯下列句子。(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。(4)盜竊亂賊而不作。5.5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子親：子:中庸這兩篇文章的統(tǒng)稱。7.7.根據(jù)對課文的理解，用自己的話簡要說說文中從幾個(gè)方面論述了“大同”社會(huì)的特征。二、中考鏈接1.1.閱讀下面文段，完成文后各題。(7 7 分)列入世界遺產(chǎn)名錄的“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓的建筑形式，體現(xiàn)了客家人征服自然過程中 _(A.A.別出心裁 B.B.別有用心)的創(chuàng)造，體

7、現(xiàn)了世界上沒有的用泥土建造的建筑藝術(shù)形式。而最為典型的代表當(dāng)屬振成樓。全樓的設(shè)施布局既有蘇州園林的印跡，也有希 臘建筑的特點(diǎn)，堪稱中西合璧的建筑奇葩.。虎年新春，胡錦濤總書記參觀了永定客家土樓中被譽(yù)為“土樓王子”的振成樓和“土樓王”的承啟樓，稱贊客家土樓是中華文化gu u) )寶，是大家庭、小社會(huì)和諧相處的典范，希望一定把祖先留下的這份珍貴的遺產(chǎn)守護(hù)好、傳承好、運(yùn)用好。(3 3)可愛者甚蕃。通意思：(4 4)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。通意思3.3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。(1 1)男有分，女有歸分：歸：(2 2)貨惡其棄于地也惡：(3 3)盜竊亂賊而不作舌 L L：作:(2(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢

8、疾者皆有所養(yǎng)。(4(4)故外戶而不閉，是謂大同閉:大同:(2(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜:通意思:6.6.填空(1 1)禮記是中國儒家經(jīng)典著作之一；它是由 禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有篇。(朝代)的(2(2)“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是(人名)對秦漢以前各種這兩部書和大學(xué)5(1)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。(2 2 分)奇葩()gu u ()() 寶(2)_在文中橫線處應(yīng)填入的詞語是(填寫字母)。(1 1 分)（3 3）根據(jù)語境解釋詞語“合璧” 。（2 2 分）（4 4）“土樓的建筑形式體現(xiàn)了世界上沒有的用泥土建造的建筑藝術(shù)形式。更正2 2仿照畫線句子，續(xù)寫一個(gè)句

9、子。（2 2 分）人生猶如一篇長文，那就應(yīng)該給它加上標(biāo)點(diǎn)?！笆÷蕴枴笔悄w淺走向深 化；。3 3 閱讀下則材料，按要求答題。（4 4 分）有位美國小學(xué)老師為了檢測學(xué)生對“孔融讓梨”典故的理解，挨個(gè)向5 5 名八九歲的孩子問同樣的問題：假如你是孔融，會(huì)不會(huì)主動(dòng)讓梨？四個(gè)孩子都是“不讓”，各有各的理由。只一個(gè)女孩輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“我不愛吃梨，我哥哥愛吃，管它大的小的，他都拿去吃好了，我不在乎?！彪m然所有孩子的答案都“離題”了，不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但老師都給他們一句“很好的嘗試”的贊許。這位老師給學(xué)生贊許的做法，你是贊同還是反對？請說明理由。4 4 某中學(xué)正開展“無煙校園”活動(dòng)。假如你是該校學(xué)生，在

10、校園內(nèi)遇見一位家長正在吸煙，你該怎么 勸阻。下列語言最得體.的是（）（）。（2 2 分）A.A.喂，你不知道我們學(xué)校正在開展“無煙校園”活動(dòng)嗎？B.B.請不要在校園內(nèi)吸煙！C.C.您好！我們學(xué)校正在開展“無煙校園”活動(dòng)，為了大家的身體健康，請您不要在這里吸煙，好嗎？D.D.吸煙污染環(huán)境，損害健康，請你馬上停止吸煙！5 5.下面對文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容的說法有誤的一項(xiàng)是（）o（ 3 3 分）A.A.詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305305 篇，也稱“詩三百”B.B.楊修之死節(jié)選自羅貫中的三國演義 三國演義是我國第一部長篇諷刺小說，描寫了魏、 蜀、吳三國的歷史故事。C.C.魯濱孫在荒島上搭救了一個(gè)野人，給他取名為“星期五”，并將他教育成一個(gè)忠實(shí)的奴