論兒童文學(xué)與兒童閱讀能力的培養(yǎng)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論兒童文學(xué)與兒童閱讀能力的培養(yǎng)導(dǎo)讀：小學(xué)語文教學(xué)主要培養(yǎng)兒童的識字、閱讀、作文、口語交際的能力，閱讀和作文是兒童語文素養(yǎng)最重要的兩個方面。所以，全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡稱語文課程標(biāo)準(zhǔn)）關(guān)于閱讀要求作了如此規(guī)定：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄伴喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)

2、學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開來?！薄爸鸩脚囵B(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”以上這些文字告訴我們：兒童的閱讀能力，主要包括認(rèn)知分析能力、審美鑒賞能力、聯(lián)想擴(kuò)展能力。雖然提高兒童閱讀能力的方法多種多樣，但兒童文學(xué)對兒童的閱讀能力的提升有著不容忽視的作用。因?yàn)閾?jù)統(tǒng)計(jì)，六年制小學(xué)語文教學(xué)中80%以上的課文屬于兒童文學(xué)（從文學(xué)的角度劃分統(tǒng)計(jì)），說明兒童文學(xué)已成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的主要教材。兒童文學(xué)還是小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容，它為小學(xué)

3、生開展課外活動提供了豐富的材料?？梢姡瑑和膶W(xué)教育已成為小學(xué)語文教育的主體，兒童文學(xué)已成為提高兒童文學(xué)閱讀能力的主要文本。兒童文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的表情達(dá)意的功能在兒童文學(xué)作品中達(dá)到了極致。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家或用飽蘸詩意的筆墨抒發(fā)自然人性的美妙，或用含蓄委婉的筆調(diào)抒寫苦難人生之不幸，或用諷刺幽默的筆法揭示社會現(xiàn)實(shí)之污點(diǎn)。這種優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，既是兒童學(xué)習(xí)語言的最好范本，也是兒童學(xué)習(xí)成為“人”的通靈寶玉，就像赫爾岑所言：“歌德和莎士比亞抵得整整一所大學(xué)。一個人通過閱讀體驗(yàn)了時代，不像在科學(xué)中，在科學(xué)中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴?！奔热粌和膶W(xué)在

4、兒童的閱讀和成長中有著如此重要的作用，那么作為一個具有兒童文學(xué)素養(yǎng)和有較高的閱讀分析能力的教師，要想提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量，有效地指導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀、課外活動，他需要探索理想的閱讀教學(xué)模式。因此，在課堂教學(xué)中，他對教材中的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的教學(xué)不能僅僅停留在字、詞、句的理解和道德品質(zhì)的教育上，也不會滿足于借此教會學(xué)生文章的結(jié)構(gòu)方法、中心的表達(dá)方式等等，應(yīng)該自覺地引導(dǎo)學(xué)生感受作品獨(dú)具的美學(xué)特質(zhì)，提高學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的審美能力，努力探求兒童文學(xué)與兒童閱讀能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時，他們由表及里感受到的三個基本層次：語言符號-文學(xué)形象-文學(xué)蘊(yùn)含。這三個層次明確告知我們，兒童在閱讀兒童文

5、學(xué)過程中不可缺少的三個環(huán)節(jié)是：識別語言符號，掌握信息，提升兒童認(rèn)知分析能力；再現(xiàn)文學(xué)形象，培養(yǎng)想象，提高兒童審美鑒賞能力；挖掘文學(xué)蘊(yùn)含，鍛煉思維，發(fā)展兒童聯(lián)想擴(kuò)展能力。一、兒童文學(xué)的語言符號與兒童的認(rèn)知分析能力符號學(xué)將文學(xué)看成是一個由符號構(gòu)造的精神世界。文學(xué)讀解要尋繹文本的意義和價值，也就是要尋繹文學(xué)符號的意義和價值，因?yàn)槲膶W(xué)符號是文學(xué)意義和價值的載體。一般認(rèn)為，語言是表達(dá)思想的符號系統(tǒng)，其中詞是符號，句子是符號鏈，由詞和句子組成的講話或文章是符號的集合體。英國學(xué)者特倫斯·霍克斯闡述關(guān)于語言的功能時認(rèn)為：“當(dāng)語言用來傳達(dá)信息時，它的認(rèn)知或指稱功能就發(fā)生作用；當(dāng)語言用來表明說話人或作家

6、的情感態(tài)度時，它的表達(dá)情感的功能就顯示出來。”中國的漢字符號，兼有表形與表意的特點(diǎn)，從漢字的符號上可以看出外指的“物象”與內(nèi)指的“意向”兩個因素的有機(jī)統(tǒng)一。也就是說，索緒爾所推崇的能指的感性與所指的抽象性的結(jié)合，在漢字中達(dá)到了高層次的完美實(shí)現(xiàn)?？墒?，書面語言是文字符號，本身不具形象性，要想辦法把它變成形象，要使兒童獲得一種切實(shí)的審美體驗(yàn)。就如法國作家法郎士在樂園之花曾說：“書是什么？主要的只是一連串小的印成的記號而已，它是要讀者自己添補(bǔ)形式色彩和情感，才好使那些記號相應(yīng)地活躍起來，一本書是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗(yàn)。換句話說，語言符號的抽象性質(zhì)，使它

7、所創(chuàng)造的形象和表達(dá)的情感失去了直接可感性，兒童想要通過文本感受藝術(shù)形象，就必須用自己的認(rèn)知和分析去融化語符，重構(gòu)形象，使作者的經(jīng)驗(yàn)、情感由凝固的物化形態(tài)，重新變化為流動的觀念形態(tài)。按照心理學(xué)知識，兒童的認(rèn)知過程是從環(huán)境中接受信息、貯存信息、按需要提取和操作信息，然后作出外顯反應(yīng)。信息加工把認(rèn)知過程中感性部分（如，感覺、知覺、注意與記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個從輸入到輸出的完整的控制系統(tǒng)。而兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)，很容易在再造想象中將文字符號轉(zhuǎn)化為腦海中的形象，兒童由于年齡與審美經(jīng)驗(yàn)的不足，對文字美的內(nèi)涵往往難以把握，就需要教師蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他

8、們的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的想象力，以使其充分感受文學(xué)的魅力?？墒?，我國傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)更注重辭章學(xué)，喜歡從表達(dá)的角度研究作者遣詞造句、布局謀篇的技巧。為了有效地捉高兒童的閱讀能力，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，應(yīng)該運(yùn)用經(jīng)典的兒童文學(xué)作品為范本，根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)代的閱讀觀念（現(xiàn)代閱讀觀念著眼于快速而準(zhǔn)確地從書面資料中獲取信息），培養(yǎng)兒童透過兒童文學(xué)文本獲取信息的能力。文章的信息有主信息、副信息，全面發(fā)現(xiàn)這些信息，就能完成閱讀的基本要求。如，新課標(biāo)小學(xué)語文二年級上冊紙船和風(fēng)箏的表面信息是松鼠和小熊一個住在山頂，一個住在山腳。它們借風(fēng)箏和紙船分別祝對方快樂和幸福，于是它們成了好朋友?？墒怯幸惶?，它們

9、為了一點(diǎn)小事吵架，山頂上再也看不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也看不到漂流的紙船。松鼠和小熊都很難過。過了幾天，松鼠在紙船上寫了一句話：“如果你愿意和好，就放一只風(fēng)箏吧?！卑恚墒罂匆娨恢幻利惖娘L(fēng)箏朝它飛來，它把一只只紙船放到了小溪里。而內(nèi)在的信息是作者表現(xiàn)的是兒童的心靈是單純而明凈的，他們因?yàn)椴恢O世事而真誠地對待一切事物。它所展現(xiàn)的是一種極為透明、至純至真的友誼。在完成了課堂教學(xué)之后，教師應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向更多的兒童文學(xué)作品，因?yàn)槿魏蝺和膶W(xué)作品一定不是孤立地存在，它必然在相互關(guān)系中占據(jù)一定的位置。而“認(rèn)知”就本質(zhì)而言，始終旨在達(dá)到這個本質(zhì)目的，即將特殊兒童文學(xué)作品歸結(jié)到一般作品的法則和序列。所以，每

10、一種“認(rèn)知”都具有這一特征：“它不單純地摹寫，而是體現(xiàn)出一種本原性的、賦予形式的力量。它不是被動地表示出某種事物在場這一單純的事實(shí)，而是包含著一種獨(dú)立的人類精神力量，通過這種能量，現(xiàn)象的單純在場獲得了一種確定的意義，獲得了特殊的、觀念化的內(nèi)容?！?那么，兒童在閱讀了具有某一種類型特點(diǎn)的作品之后，在他們的“認(rèn)知”領(lǐng)域中，必然會獲得一種觀念化了的程序。例如，完成了紙船和風(fēng)箏的教學(xué)后，可引導(dǎo)兒童去閱讀葉圣陶的小白船。在閱讀過程中，兒童將會發(fā)覺：在小白船中，表層信息是作者贊頌田野的美麗、多趣，展現(xiàn)的是“將來的田野”。小白船開頭第一句話，“一條小溪是各種可愛東西的家”，就將我們引入優(yōu)美平和的境地，在這片“將來的田野”里，各種生物都得以自由地舒展生命：“水面上有極細(xì)微的聲音，是魚兒在奏樂，他們會用他們特別的方法奏出奇妙的音樂來：撥喇撥喇好聽極了。他們邀請小紅花跟他們一起跳舞；綠萍要炫耀自己的美麗的衣服，也跟了上來。”祥和、諧趣的田野風(fēng)光中，魚兒暢快地嬉戲游玩，伴隨他們的是“活潑美麗的小孩兒”。一條小白船載著天真無邪的孩子隨風(fēng)飄蕩，任意東西，即使迷路了，也有善良的人來幫助。深層信息是“小孩兒”與魚兒融洽相處，互不侵犯，共同營構(gòu)優(yōu)美、詩意的童話