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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：吳**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：湖北 上傳時間：2022-05-06 格式：PPT 頁數(shù)：35 大小：866KB 積分：28 舉報 版權(quán)申訴

1、哲學(xué)的概況哲學(xué)的概況（第一單元（第一單元 1.2.3.1.2.3.) )馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)（第二、三單元（第二、三單元) )第一課美好生活的向?qū)У谝徽n美好生活的向?qū)У诙n第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 第三課第三課 時代精神的精華時代精神的精華 第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神考點概覽考點概覽考向定位考向定位 (1)(1)哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)與時代精神哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用本課是本課是生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)的的開篇，從近幾年全國

2、及各開篇，從近幾年全國及各地高考試題來看，地高考試題來看，重點重點在在于對哲學(xué)含義的考查，如于對哲學(xué)含義的考查，如哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，世哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，世界觀與方法論的關(guān)系，哲界觀與方法論的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，題題型以型以選擇題選擇題為主。為主?？键c考向概覽考點考向概覽哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么4 4：哲學(xué)的：哲學(xué)的作用作用（功能）（功能）1 1：哲學(xué)的：哲學(xué)的起源起源3 3：哲學(xué)的：哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)2 2：哲學(xué)的：哲學(xué)的內(nèi)容內(nèi)容哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù) 人類面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的人類面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的

3、思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明（質(zhì)的問題。這說明（ ） A.A.哲學(xué)的智慧源于生活實踐；哲學(xué)的智慧源于生活實踐； B.B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想；在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想； C.C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)；哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)； D.D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要。實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要。哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)古西臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說古西臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說: :“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)年老的時候，也不要讓他對他他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)年老的時候，也

4、不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因之所以要重視哲學(xué)的研究，是因為為A.A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B.B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展發(fā)展C.C.真正的哲學(xué)真正的哲學(xué), ,能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問對世界的思考

5、。對世界的思考。哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)2 2、哲學(xué)的功能和任務(wù)、哲學(xué)的功能和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)(1) (1) 哲學(xué)具有哲學(xué)具有 的功能，具有的功能，具有 的功能，的功能，具有具有 的的功能。功能。(2) (2) 哲學(xué)的任務(wù)就是哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界世界觀和方法論世界觀和方法論幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念指導(dǎo)人們指導(dǎo)人們正確地正確地認(rèn)識世界和改造世界。認(rèn)識世界和改造世界。2 2、哲學(xué)的功能和任務(wù)、哲學(xué)的功能和任務(wù)【提示提示】哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用( (或功能或功能

6、) ) 哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們指導(dǎo)人們正確地正確地認(rèn)識世界和改造世界，認(rèn)識世界和改造世界，哲學(xué)、世界觀、方法論都哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分有正確和錯誤之分, ,或科學(xué)與非科學(xué)之分。只有或科學(xué)與非科學(xué)之分。只有真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)才能指才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。 20122012天津卷天津卷 2011 2011年，美國蘋果公司董事長喬布年，美國蘋果公司董事長喬布斯斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布

7、斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的般的“蘋果蘋果”，更在于他對，更在于他對“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨鐘。的情有獨鐘。喬布斯說過，喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底底( (古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家) )一個下午的相處。一個下午的相處?！彼膭钊藗儼阉膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是

8、( () ) 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法 真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新不斷創(chuàng)新 A A B B C C D D注意：一般來說，當(dāng)需要注意：一般來說，當(dāng)需要比較兩個事物比較兩個事物，或者要，或者要研究研究其其之間的之間的“關(guān)系關(guān)系”時，必須研究兩者之間的時，必須研究兩者之間的區(qū)別區(qū)別與與聯(lián)系聯(lián)系。把。把握區(qū)別，

9、主要從握區(qū)別，主要從含義含義上、上、概念概念上加以區(qū)分；把握聯(lián)系，主上加以區(qū)分；把握聯(lián)系，主要從他們的要從他們的相互作用相互作用入手。入手。哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)1 1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別含含義義主主體體特特點點聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向人們對整個世界以及人人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點與根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說是自發(fā)形成的是自發(fā)形成的, ,人人都有人人都有是哲學(xué)家研究

10、的結(jié)果是哲學(xué)家研究的結(jié)果, , 不是人不是人人都有人都有是零散的、樸素的是零散的、樸素的理論化的、系統(tǒng)化的理論化的、系統(tǒng)化的(1)(1)研究對象都是整個世界研究對象都是整個世界 (2)(2)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀（1 1）把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)）把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說（學(xué)說（2 2）把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情）把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)（20122012江蘇）江蘇）在快節(jié)奏生活的時代在快節(jié)奏生活的時代, ,人們提出

11、人們提出了了“慢生活慢生活”理念理念, ,一些人逐步接受了該理念一些人逐步接受了該理念, ,并加入到并加入到“慢餐飲慢餐飲“、“慢旅游慢旅游”、“慢運動慢運動”等行列。這反映了等行列。這反映了A.A.世界觀決定方法論世界觀決定方法論 B.B.哲學(xué)來源于人們形哲學(xué)來源于人們形成的世界觀成的世界觀C.C.方法論影響世界觀方法論影響世界觀 D.D.哲學(xué)是對具體生活哲學(xué)是對具體生活的概括和升華的概括和升華關(guān)系關(guān)系世界觀世界觀方法論方法論區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世

12、界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說也是關(guān)于方法論的學(xué)說。學(xué)說也是關(guān)于方法論的學(xué)說。人們認(rèn)識世界和改造世界人們認(rèn)識世界和改造世界的的根本原則和根本方法根本原則和根本方法內(nèi)涵內(nèi)涵不同不同人們對于整個世界及人人們對于整個世界及人與世界關(guān)系的與世界關(guān)系的總的看法總的看法和根本觀點和根本觀點哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論2 2、世界觀和方法論的關(guān)系：、世界觀和方法論的關(guān)系： 哲學(xué)不僅有正確和錯誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。哲學(xué)不僅有正確和錯誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。因此因此 ，不能任何哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一不能任

13、何哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是兩者的統(tǒng)一。主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是兩者的統(tǒng)一。1 1、關(guān)于、關(guān)于“方法論方法論”和和“世界觀世界觀”的關(guān)系，正確的是的關(guān)系，正確的是 A.A.世界觀決定方法論，方法論決定世界觀世界觀決定方法論，方法論決定世界觀B.B.方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有C.C.方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法法D.D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論，方哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論，方

14、法論反映世界觀法論反映世界觀2.(2.(20112011江蘇高考江蘇高考) )“雙百雙百”人物具有崇高的社會理想、人物具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明這表明( () )A. A. 理想信念對理想信念對“雙百雙百”人物的成長起決定作用人物的成長起決定作用B. B. 世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C. C. 世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D. D. 培養(yǎng)道德模范是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)培養(yǎng)道德模范是社會主義精神

15、文明建設(shè)的根本任務(wù)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。請?zhí)顚懸哉軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。請?zhí)顚懸韵聢D表：下圖表：世界觀世界觀(基本原理基本原理) 方法論方法論世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) (3)規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的(4)實踐決定認(rèn)識實踐決定認(rèn)識(5)(1) 具體問題具體分析具體問題具體分析(2)堅持群眾觀點和群眾路線堅持群眾觀點和群眾路線矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性 人民群眾是歷人民群眾是歷史的創(chuàng)造者史的創(chuàng)造者 一切從實際出發(fā)、實事求是一切從實際出發(fā)、實事求是尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 堅持實踐第一的觀點堅持實踐第一的觀點哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系 哲學(xué)是

16、人們對自然、社會哲學(xué)是人們對自然、社會和思維知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思和思維知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的結(jié)果的結(jié)果, ,是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華行新的概括和升華, ,從中抽象出從中抽象出最最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 揭示的是揭示的是自然界、人類社會自然界、人類社會和人類思維和人類思維某一具某一具體領(lǐng)域體領(lǐng)域的規(guī)律和奧的規(guī)律和奧秘秘 哲學(xué)與具體科學(xué)是哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別一般與個別的關(guān)系：的關(guān)系：(1)(1)具體科學(xué)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué)的基礎(chǔ), ,具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；發(fā)展；(2)(2)哲學(xué)哲

17、學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié), ,為具體科學(xué)提供為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)科學(xué)的科學(xué)”，哲學(xué)是科學(xué)之母，都是錯誤的。，哲學(xué)是科學(xué)之母，都是錯誤的。哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。（應(yīng)該是概括和總結(jié)）哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。（應(yīng)該是概括和總結(jié)）哲學(xué)為具體科學(xué)提供具體的工作方法。（哲學(xué)為具體科學(xué)提供具體的工作方法。（錯誤錯誤）哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。 （錯誤錯誤）哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系（2010 2010 課標(biāo)全國課標(biāo)全國）“今天科學(xué)

18、技術(shù)不僅僅是自然科今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（ ）(1)(1)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是最高概括的科學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是最高概括的科學(xué) (2) (2) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 (3)(3)強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得強(qiáng)調(diào)離開了

19、哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展進(jìn)展 (4)(4)指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用的指導(dǎo)作用 A.(1)(2) B.(2)(3) A.(1)(2) B.(2)(3) C.(2)(4) D(3)(4) C.(2)(4) D(3)(4)哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)與時代精神1 1、哲學(xué)來源于時代，是、哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華時代精神的總結(jié)和升華（1 1）任何哲學(xué)都是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映。）任何哲

20、學(xué)都是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映。（2 2）真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，就，就是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。識成果。注意注意：1、不是、不是任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是自己時代精神上的都是自己時代精神上的精華精華。2、馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，但真正的哲學(xué)不僅有、馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，但真正的哲學(xué)不僅有馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)的起源和任務(wù)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)與時代精神1 1、哲學(xué)來源于時代，是、哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華時代精神的總結(jié)和升華2 2、哲學(xué)反作用于時代，、哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)是社會變革的先導(dǎo)A A、正確的、真正的哲學(xué)正確的、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)和是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)和政治起積極的推動作用；政治起積極的推動作用； B B、錯誤的哲學(xué)錯誤的哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)和政治起消極的阻礙作用。對經(jīng)濟(jì)和政治起消極的阻礙