“水與岸”作文指導(dǎo)（課堂PPT）

1、1水與岸原題原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛濫有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛濫成災(zāi)；水需要岸的善加疏導(dǎo)，卻排斥岸的惡意圍困。成災(zāi)；水需要岸的善加疏導(dǎo)，卻排斥岸的惡意圍困。請以請以“水與岸水與岸”為話題，寫一篇議論文。為話題，寫一篇議論文。 注意所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)；注意所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)； 題目自題目自擬；擬； 立意自定；立意自定； 不少于不少于800字。字。2好題好題大潮將涌孰為導(dǎo)（潤）大潮將涌孰為導(dǎo)（潤）淇則有岸，隰則有泮（秀）淇則有岸，隰則有泮（秀）水因岸而美（熊）水

2、因岸而美（熊）自由與約束自由與約束 社會安定與法治社會安定與法治 遵循道德規(guī)范遵循道德規(guī)范 和諧與規(guī)則和諧與規(guī)則 文明與守紀(jì)文明與守紀(jì)過猶不及過猶不及3想清三種關(guān)系想清三種關(guān)系：人與人人與人要遵守道德、良知要遵守道德、良知人與社會人與社會要遵守法律規(guī)矩要遵守法律規(guī)矩人與自然人與自然自然生態(tài)法則自然生態(tài)法則弄懂兩個概念弄懂兩個概念：水是自由的，如果沒有岸對它的限制，它就會四散流淌，水是自由的，如果沒有岸對它的限制，它就會四散流淌，橫沖直撞。岸對水有限制和約束的作用，堅固的堤壩可橫沖直撞。岸對水有限制和約束的作用，堅固的堤壩可以起到很好的防洪作用。如果岸不堅固，就起不了防洪以起到很好的防洪作用。如

3、果岸不堅固，就起不了防洪的作用，或者很容易被沖垮。但約束攔阻過度、不當(dāng)，的作用，或者很容易被沖垮。但約束攔阻過度、不當(dāng)，則水潰堤壩，泛濫成災(zāi)。則水潰堤壩，泛濫成災(zāi)。 水和岸各比喻什么？水和岸各比喻什么？“水水”可喻指人的貪欲、自由、可喻指人的貪欲、自由、道德品質(zhì)、行為等，道德品質(zhì)、行為等，“岸岸”可喻指法律法規(guī)、行為準(zhǔn)則、可喻指法律法規(guī)、行為準(zhǔn)則、社會公德、社會責(zé)任感、紀(jì)律、道德規(guī)范。社會公德、社會責(zé)任感、紀(jì)律、道德規(guī)范。 水與岸皆可有水與岸皆可有褒貶褒貶4搞清作文類型搞清作文類型： 這是一篇關(guān)系型話題的話題作文。所謂關(guān)系型這是一篇關(guān)系型話題的話題作文。所謂關(guān)系型話題，就是命題人在命題時，將兩

4、種或兩種以上的話題，就是命題人在命題時，將兩種或兩種以上的事物、對象合并在一起，形成一個話題。與單一話事物、對象合并在一起，形成一個話題。與單一話題不同的是，關(guān)系型的話題作文，更著眼于考察學(xué)題不同的是，關(guān)系型的話題作文，更著眼于考察學(xué)生的思辨能力。對于這類話題，我們在審題時需要生的思辨能力。對于這類話題，我們在審題時需要將兩者之間存在的關(guān)系揭示出來，不可偏廢，否則將兩者之間存在的關(guān)系揭示出來，不可偏廢，否則就有可能偏離題意。就有可能偏離題意。 水與岸水與岸，既是一個關(guān)系型的話題，又是一，既是一個關(guān)系型的話題，又是一個寓意性的話題，旨在闡釋個寓意性的話題，旨在闡釋自由與約束自由與約束的關(guān)系。的關(guān)

5、系。在立意上，我們既可以從哲學(xué)的角度對自由與約束在立意上，我們既可以從哲學(xué)的角度對自由與約束的辯證關(guān)系加以思考，也可以對這個話題加以引申，的辯證關(guān)系加以思考，也可以對這個話題加以引申，將之界定為將之界定為自由與法紀(jì)自由與法紀(jì)，追求個性與遵守紀(jì)律追求個性與遵守紀(jì)律等具等具體領(lǐng)域內(nèi)的各種關(guān)系的處理。無論選擇那個視角采體領(lǐng)域內(nèi)的各種關(guān)系的處理。無論選擇那個視角采用什么文體都要注意文章的現(xiàn)實針對性力戒空洞。用什么文體都要注意文章的現(xiàn)實針對性力戒空洞。 5選準(zhǔn)寫作角度：選準(zhǔn)寫作角度：可以圍繞可以圍繞“哪些事物之間存在著類似哪些事物之間存在著類似水與岸水與岸的關(guān)系的關(guān)系”這一中心點發(fā)現(xiàn)思維，可以想到：這一

6、中心點發(fā)現(xiàn)思維，可以想到： 自由與紀(jì)律自由與紀(jì)律(限制限制)。 個人自由與社會法規(guī)個人自由與社會法規(guī)。 人與自然和諧相處共生共存人與自然和諧相處共生共存。 學(xué)校教育家庭教育中教育者和被教育者之間的矛盾和學(xué)校教育家庭教育中教育者和被教育者之間的矛盾和困惑困惑。比如愛或教育如果不是善加疏導(dǎo)的方式進(jìn)行，愛如。比如愛或教育如果不是善加疏導(dǎo)的方式進(jìn)行，愛如果泛濫成為溺愛，教育如果只是簡單粗暴地果泛濫成為溺愛，教育如果只是簡單粗暴地“圍追堵截圍追堵截”，那么就會走向愛和教育的反面。那么就會走向愛和教育的反面。 6關(guān)系定位法關(guān)系定位法：不論一元題還是多元題，都要弄清楚題目間關(guān)系的定位，不論一元題還是多元題，

7、都要弄清楚題目間關(guān)系的定位，尤其是當(dāng)有兩個或兩個以上的概念時，應(yīng)該研究它們尤其是當(dāng)有兩個或兩個以上的概念時，應(yīng)該研究它們之間的或偏正、或并列、或因果、或遞進(jìn)、或從屬等之間的或偏正、或并列、或因果、或遞進(jìn)、或從屬等關(guān)系，以便確定文章的重點和內(nèi)容的邏輯關(guān)系。關(guān)系，以便確定文章的重點和內(nèi)容的邏輯關(guān)系。 如：如：1、樹木、樹木森林森林氣候（相輔相成、互相依存、互相制氣候（相輔相成、互相依存、互相制約的辯證關(guān)系）約的辯證關(guān)系） 2、水與岸（并列關(guān)系、相互依存、相互制約、對立統(tǒng)、水與岸（并列關(guān)系、相互依存、相互制約、對立統(tǒng)一的關(guān)系）一的關(guān)系） 3、執(zhí)著與固執(zhí)（并列關(guān)系）、執(zhí)著與固執(zhí)（并列關(guān)系） 4、走進(jìn)精

8、神的殿堂（動賓關(guān)系）、走進(jìn)精神的殿堂（動賓關(guān)系） 5、雕刻心中的天使（動賓關(guān)系）、雕刻心中的天使（動賓關(guān)系） 6、模仿、借鑒、創(chuàng)新（遞進(jìn)關(guān)系）、模仿、借鑒、創(chuàng)新（遞進(jìn)關(guān)系） 7、對手與成功（因果關(guān)系）、對手與成功（因果關(guān)系） 8、適應(yīng)與生存（因果關(guān)系）、適應(yīng)與生存（因果關(guān)系） 9、進(jìn)與退（辯證關(guān)系）、進(jìn)與退（辯證關(guān)系）7 水與岸水與岸 水水是自由的，是熱情的，是個性的是自由的，是熱情的，是個性的;岸岸是約束的，是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的。我們的人生就像是急速流淌是冷靜的，是規(guī)矩的。我們的人生就像是急速流淌的的水流水流，唯有在勸誡、道德、法律這些，唯有在勸誡、道德、法律這些岸岸的引導(dǎo)和的引導(dǎo)和

9、約束下，才能流向夢想的海洋。約束下，才能流向夢想的海洋。 水水一樣的人生需要一樣的人生需要岸岸一樣的勸誡來指引。一樣的勸誡來指引。 人生似人生似水水，四處流淌，唯有在勸誡的指引下才，四處流淌，唯有在勸誡的指引下才能找到流向成功的正確方向。劉邦年輕時整天無所能找到流向成功的正確方向。劉邦年輕時整天無所事事、游手好閑，總把建功立業(yè)掛在嘴邊，不愿從事事、游手好閑，總把建功立業(yè)掛在嘴邊，不愿從事平民的工作。本來他的人生就像一股亂竄的河流事平民的工作。本來他的人生就像一股亂竄的河流找不到方向。但卻因別人的勸誡而逐漸走上正軌，找不到方向。但卻因別人的勸誡而逐漸走上正軌，那個人就是呂后。在她的勸誡下，劉邦逐

10、漸找到人那個人就是呂后。在她的勸誡下，劉邦逐漸找到人生的方向，最終建立了興盛的漢王朝。劉邦的成功生的方向，最終建立了興盛的漢王朝。劉邦的成功源于他人的勸誡。就像源于他人的勸誡。就像流水流水一樣，需要一樣，需要岸岸的指引才的指引才能流向大海。能流向大海。佳作佳作8 水水一樣的人生需要一樣的人生需要岸岸一樣的道德來約束。一樣的道德來約束。 人生似人生似水水，流淌不定，唯有在道德的約束下才，流淌不定，唯有在道德的約束下才能避免流入歧途。能避免流入歧途。08年，一場突如其來的地震讓人年，一場突如其來的地震讓人措手不及。而此時，在悲傷浸滿人心的時刻，措手不及。而此時，在悲傷浸滿人心的時刻，“范跑范跑跑跑

11、“的行為讓人為之憤怒。在生命的面前，人是平等的行為讓人為之憤怒。在生命的面前，人是平等的。但在道德的面前，人是需要無私的。身為教師的的。但在道德的面前，人是需要無私的。身為教師的他，在災(zāi)難面前喪失了教育者應(yīng)有的道德。為了自己他，在災(zāi)難面前喪失了教育者應(yīng)有的道德。為了自己的生命，不惜犧牲學(xué)生們鮮活的生命。這種行為便是的生命，不惜犧牲學(xué)生們鮮活的生命。這種行為便是在沒有道德約束而釀就的丑陋行徑。相反，在道德約在沒有道德約束而釀就的丑陋行徑。相反，在道德約束下，也有許多人表現(xiàn)出崇高的品格。湖南的譚老師，束下，也有許多人表現(xiàn)出崇高的品格。湖南的譚老師，為了讓孩子生存，用自己的身體緊緊的擋在孩子的上為了

12、讓孩子生存，用自己的身體緊緊的擋在孩子的上面。孩子活了下來，他的精神也與之長存。人生似水，面。孩子活了下來，他的精神也與之長存。人生似水，唯有在道德的約束下，才能走出美麗的贊歌。唯有在道德的約束下，才能走出美麗的贊歌。9 水水一樣的人生需要一樣的人生需要岸岸一樣法律來規(guī)范。一樣法律來規(guī)范。 人生似人生似水水，容易流入他徑，唯有在法律的規(guī)，容易流入他徑，唯有在法律的規(guī)范下才能保持正直的流淌。三聚氰胺事件讓中國范下才能保持正直的流淌。三聚氰胺事件讓中國的奶粉業(yè)倍受打擊。不法的商家，在逾越法律的的奶粉業(yè)倍受打擊。不法的商家，在逾越法律的界限下，不顧嬰兒的安危，用三聚氰胺蒙混過質(zhì)界限下，不顧嬰兒的安危

13、，用三聚氰胺蒙混過質(zhì)檢的關(guān)卡，造成了巨大的社會危害。但最終，只檢的關(guān)卡，造成了巨大的社會危害。但最終，只得受到法律的制裁。這種不法行為深深的告誡著得受到法律的制裁。這種不法行為深深的告誡著我們要在法律的規(guī)范下做個合格的公民。我們要在法律的規(guī)范下做個合格的公民。 人生似人生似水水，讓我們在勸誡、道德、法律這些，讓我們在勸誡、道德、法律這些岸岸的指引、約束和規(guī)范下流向成功的彼岸。的指引、約束和規(guī)范下流向成功的彼岸。 23+23+8=5410 水與岸水與岸 有有水水就有就有岸岸，岸岸約束著約束著水水，水水沖擊著沖擊著岸岸，二者在，二者在碰撞中共存。碰撞中共存。 岸的約束過強(qiáng)，會抑制水的流淌。岸的約束

14、過強(qiáng)，會抑制水的流淌。也就是說，外也就是說，外物的約束過強(qiáng)，會抑制事物的發(fā)展?；叵肽菑?qiáng)勢的秦物的約束過強(qiáng)，會抑制事物的發(fā)展。回想那強(qiáng)勢的秦始皇，為了統(tǒng)一思想，竟做出了始皇，為了統(tǒng)一思想，竟做出了“焚書坑儒焚書坑儒”此等殘此等殘暴無人道的事。妄想著暴無人道的事。妄想著“千世萬世而為君千世萬世而為君”，殊不知，殊不知滅亡來的那么快。先有陳涉、吳廣起義，后有劉邦、滅亡來的那么快。先有陳涉、吳廣起義，后有劉邦、項羽兵變。正是由于秦始皇強(qiáng)制性的約束，激怒了民項羽兵變。正是由于秦始皇強(qiáng)制性的約束，激怒了民心，這些起義才會此起彼伏。可以說，是秦始皇的暴心，這些起義才會此起彼伏?？梢哉f，是秦始皇的暴政，抑制了

15、秦王朝的發(fā)展，最終導(dǎo)致秦的滅亡。世俗政，抑制了秦王朝的發(fā)展，最終導(dǎo)致秦的滅亡。世俗對海子的約束，給海子施加了巨大的精神壓力。最終對海子的約束，給海子施加了巨大的精神壓力。最終海子由于精神分裂而選擇了臥軌自殺。這些悲劇足以海子由于精神分裂而選擇了臥軌自殺。這些悲劇足以說明外物過強(qiáng)的束縛，會抑制事物的發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)說明外物過強(qiáng)的束縛，會抑制事物的發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致事物往不好的方向發(fā)展。正所謂的致事物往不好的方向發(fā)展。正所謂的“物極必反物極必反”！11 水一旦沖破岸的約束，就會泛濫成災(zāi)。水一旦沖破岸的約束，就會泛濫成災(zāi)。古語古語有云：有云：“不以規(guī)矩，無以成方圓。不以規(guī)矩，無以成方圓。”凡事沒有個凡事

16、沒有個框框條條約束著，就不會達(dá)到預(yù)期的效果。在探框框條條約束著，就不會達(dá)到預(yù)期的效果。在探索新中國道路的過程中，中國曾被一股索新中國道路的過程中，中國曾被一股“浮夸風(fēng)浮夸風(fēng)”籠罩著。一場史無前例的籠罩著。一場史無前例的“大躍進(jìn)大躍進(jìn)”運動，使得運動，使得無數(shù)中國人深信無數(shù)中國人深信“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。這一運動，非但沒有推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而這一運動，非但沒有推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程倒退了幾十年！使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程倒退了幾十年！“大躍進(jìn)大躍進(jìn)”運動以其強(qiáng)大的沖擊力沖破了思想束縛，脫離了運動以其強(qiáng)大的沖擊力沖破了思想束縛，脫離了國情。最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰

17、退。以史為證，足以看出，國情。最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。以史為證，足以看出，沒有一定的約束，事物的發(fā)展將不再受制于人，沒有一定的約束，事物的發(fā)展將不再受制于人，甚至?xí)`背自然規(guī)律，反其道而行。甚至?xí)`背自然規(guī)律，反其道而行。12 只有當(dāng)水與岸只有當(dāng)水與岸“和諧相處和諧相處”，才能呈現(xiàn)，才能呈現(xiàn)“水水滋潤岸，岸疏導(dǎo)水滋潤岸，岸疏導(dǎo)水”的效果。的效果。山林中的鳥是自由山林中的鳥是自由的，它受到樹林的約束，因為它要從林中獲得食的，它受到樹林的約束，因為它要從林中獲得食物。然而林對鳥的約束又不是絕對的。鳥兒可以物。然而林對鳥的約束又不是絕對的。鳥兒可以自由地飛進(jìn)飛出，卻不會永遠(yuǎn)離開。因此林為鳥自由地飛進(jìn)飛出，卻不會永遠(yuǎn)離開。因此林為鳥提供了食物，鳥兒給林子增添了活力。