山羊過(guò)獨(dú)木橋作文指導(dǎo)

1、1 “山羊過(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相現(xiàn)了新情況：有一組比賽，

2、雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不得抄襲。2 “山羊過(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相

3、向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和

4、裁判員的激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不得抄襲。3 “山羊過(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)比賽項(xiàng)目目。規(guī)則規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)

5、通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。負(fù)。因此因此習(xí)慣上習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況新情況：有一組比賽，雙方選手相遇：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這這種做法種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈激烈爭(zhēng)論爭(zhēng)論。事后，事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫

6、離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不得抄襲。2022-5-24 1行為合理。行為合理。 （1）競(jìng)爭(zhēng)不一定非得你死我活，也可以）競(jìng)爭(zhēng)不一定非得你死我活，也可以合作共贏合作共贏。單純。單純地談地談“合作共贏合作共贏”，而不扣住，而不扣住“競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得是來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得是有風(fēng)險(xiǎn)的。有風(fēng)險(xiǎn)的。 （2）習(xí)慣并不等同于規(guī)則，有時(shí)我們需要改變的是看問(wèn)）習(xí)慣并不等同于規(guī)則，有時(shí)我們需要改變的是看問(wèn)題的習(xí)慣。題的習(xí)慣。 2行為不合理。行為不合理。 （1）尊重事物本身的規(guī)律尊重事物本身的規(guī)律。市場(chǎng)規(guī)律是由供需關(guān)系體現(xiàn)。市場(chǎng)規(guī)律是由供需關(guān)系體現(xiàn)的，如果

7、有過(guò)多的行政干預(yù)，那就不叫市場(chǎng)了。的，如果有過(guò)多的行政干預(yù)，那就不叫市場(chǎng)了。 （2）既然定了）既然定了規(guī)矩，就不要隨意破壞規(guī)矩，就不要隨意破壞。如果大家都不按。如果大家都不按規(guī)矩辦事，世界豈不亂了套？規(guī)矩辦事，世界豈不亂了套？ 如果規(guī)矩有問(wèn)題，那就應(yīng)該先改變規(guī)矩，在規(guī)矩還沒(méi)有如果規(guī)矩有問(wèn)題，那就應(yīng)該先改變規(guī)矩，在規(guī)矩還沒(méi)有修改的時(shí)候，就應(yīng)該按規(guī)矩辦事。修改的時(shí)候，就應(yīng)該按規(guī)矩辦事。 3既有合理性，也有不合理性。既有合理性，也有不合理性。 （1）尊重規(guī)則，但不拘泥于規(guī)則。尊重規(guī)則，但不拘泥于規(guī)則。既要有原則性，也要既要有原則性，也要有靈活性。有靈活性。 （2）規(guī)則也要體現(xiàn)善的人性。規(guī)則也要體現(xiàn)善

8、的人性。 （3）規(guī)則下的合作雙贏）規(guī)則下的合作雙贏/變通變通/智慧智慧2022-5-25“雙贏雙贏”的原則的原則“山羊過(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”本是雙方隊(duì)員本是雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，全都順利選手相遇時(shí)，互相抱住，全都順利過(guò)了橋。這一新情況，看似是皆大過(guò)了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為并非如此。并非如此。2022-5-26所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共

9、同利益并使各自利益最大化的的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說(shuō)，零和博弈的情況合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說(shuō)，零和博弈的情況下是基本不可能實(shí)現(xiàn)下是基本不可能實(shí)現(xiàn)“雙贏雙贏”的。而的。而“山羊過(guò)獨(dú)木山羊過(guò)獨(dú)木橋橋”就是一個(gè)零和博弈的游戲，不是你成功過(guò)橋，就是一個(gè)零和博弈的游戲，不是你成功過(guò)橋，就是我成功過(guò)橋。雙方都成功過(guò)橋，看似是就是我成功過(guò)橋。雙方都成功過(guò)橋，看似是“雙雙贏贏”，實(shí)則是不顧立場(chǎng)、不顧規(guī)則、不顧目的的無(wú)，實(shí)則是不顧立場(chǎng)、不顧規(guī)則、不顧目的的無(wú)意義行為。意義行為。 所以，雙方都成功過(guò)橋不是雙贏。雙贏是有原所以，雙方都成功過(guò)橋不是雙贏。雙贏是有原則的

10、。雙贏的原則，就是擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明則的。雙贏的原則，就是擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明確目的。確目的。 7 雙贏，首先要擺正立場(chǎng)。雙贏，首先要擺正立場(chǎng)?！吧窖蜻^(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”雖然只是游戲，但是雖然只是游戲，但是獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對(duì)手，彼此立場(chǎng)是完獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對(duì)手，彼此立場(chǎng)是完全對(duì)立的?；蛟S站錯(cuò)立場(chǎng)企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個(gè)游戲中不會(huì)造成嚴(yán)重全對(duì)立的?；蛟S站錯(cuò)立場(chǎng)企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個(gè)游戲中不會(huì)造成嚴(yán)重后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢？當(dāng)商人企圖向官員行賄時(shí)，商人后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢？當(dāng)商人企圖向官員行賄時(shí)，商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人

11、民的對(duì)立面上。官員當(dāng)然要站在人民的就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對(duì)立面上。官員當(dāng)然要站在人民的立場(chǎng)上而與商人對(duì)立，而不能與商人立場(chǎng)上而與商人對(duì)立，而不能與商人“共贏共贏”。古語(yǔ)有云，道不同，。古語(yǔ)有云，道不同，不相為謀。立場(chǎng)的對(duì)立是根本的對(duì)立，立場(chǎng)擺不正，雙贏就失去了原不相為謀。立場(chǎng)的對(duì)立是根本的對(duì)立，立場(chǎng)擺不正，雙贏就失去了原則。則。 雙贏，還要遵守規(guī)則。雙贏，還要遵守規(guī)則?！吧窖蜻^(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方的規(guī)則清楚明白：雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。也就是說(shuō)，一定要

12、有數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。也就是說(shuō)，一定要有“阻攔阻攔”，一定要有一方，一定要有一方“獲獲勝勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全部順利過(guò)了橋，根本不符合。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全部順利過(guò)了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來(lái)雙贏？規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來(lái)雙贏？ 雙贏，還要明確目的。雙贏，還要明確目的?！吧窖蜻^(guò)獨(dú)木橋山羊過(guò)獨(dú)木橋”這一游戲的目的，應(yīng)當(dāng)這一游戲的目的，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)身健體、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學(xué)友情。目的不是強(qiáng)身健體、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學(xué)友情。目的不正確，即使實(shí)現(xiàn)了也是謬之千里，沒(méi)有意義，當(dāng)然更談不上雙贏了。正確，

13、即使實(shí)現(xiàn)了也是謬之千里，沒(méi)有意義，當(dāng)然更談不上雙贏了。 雙贏誠(chéng)可貴，原則不可拋。只有擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明確目的，雙贏誠(chéng)可貴，原則不可拋。只有擺正立場(chǎng)、遵守規(guī)則、明確目的，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。才能實(shí)現(xiàn)雙贏。8 墨守規(guī)則，亦為大道墨守規(guī)則，亦為大道孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。道。 獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無(wú)窮。倘所有選

14、手都做如是選擇，皆成功渡過(guò)后患無(wú)窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過(guò)，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競(jìng)技？稱之為競(jìng)技？ 9規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社社會(huì)契約論會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。 文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界

15、。在自然界，草文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會(huì)，人事有代，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會(huì)，人事有代謝，往來(lái)成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法謝，往來(lái)成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬(wàn)物并行律與無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬(wàn)物并行不悖，井然有序，格外安然。不悖，井然有序，格外安然。 而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵?，而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言

16、，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺(jué)令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺(jué)令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見(jiàn)規(guī)則的永恒價(jià)值。并列，足見(jiàn)規(guī)則的永恒價(jià)值。10 當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠(chéng)如泰戈

17、爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰于頭頂？誠(chéng)如泰戈?duì)査?，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜片黯淡。如果這樣的人多了起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。之中。 不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)。不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)?！爸袊?guó)式中國(guó)式”過(guò)馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的過(guò)馬路，前些日子引起了熱

18、烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尷尬尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國(guó)家的大背境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國(guó)家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑定，良好的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共公共”二字確應(yīng)始終盤二字確應(yīng)始終盤桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益?；感拈g。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。 大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善

19、道。大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。 11與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬(wàn)里悟道，三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬(wàn)里悟道，共贏光照四方。與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌。共贏光照四方。與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌。傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)是一山不容二虎，未免太過(guò)死傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)是一山不容二虎，未免太過(guò)死板，太過(guò)殘酷。蝸角蠅頭作戰(zhàn)場(chǎng)，迎來(lái)送往板，太過(guò)殘酷。蝸角蠅頭作戰(zhàn)場(chǎng)，迎來(lái)送往競(jìng)榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，競(jìng)榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處在一個(gè)和平時(shí)代，一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)在一個(gè)和

20、平時(shí)代，一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，一個(gè)代，一個(gè)“山羊齊過(guò)獨(dú)木橋山羊齊過(guò)獨(dú)木橋”的時(shí)代，一個(gè)比的時(shí)代，一個(gè)比以往任何時(shí)代都更需要以往任何時(shí)代都更需要“雙贏雙贏”的時(shí)代。的時(shí)代。12雙贏，可使挑戰(zhàn)雙方收獲想象之外的利益雙贏，可使挑戰(zhàn)雙方收獲想象之外的利益。正如前段時(shí)間的。正如前段時(shí)間的PayPal與谷歌之爭(zhēng)。谷歌希望借助其影響力和研發(fā)實(shí)力來(lái)推出與谷歌之爭(zhēng)。谷歌希望借助其影響力和研發(fā)實(shí)力來(lái)推出新的支付系統(tǒng)以撼動(dòng)老大哥新的支付系統(tǒng)以撼動(dòng)老大哥PayPal的地位。此舉一出，立刻引的地位。此舉一出，立刻引來(lái)敵手強(qiáng)攻，業(yè)內(nèi)輿論嘩然。一時(shí)僵持不下，來(lái)敵手強(qiáng)攻，業(yè)內(nèi)輿論嘩然。一時(shí)僵持不下，PayPal業(yè)務(wù)大幅業(yè)

21、務(wù)大幅縮水，谷歌股價(jià)一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏縮水，谷歌股價(jià)一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏策略，用谷歌的系統(tǒng)來(lái)擴(kuò)大策略，用谷歌的系統(tǒng)來(lái)擴(kuò)大PayPal的平臺(tái)范圍。這樣一來(lái)，雙的平臺(tái)范圍。這樣一來(lái)，雙方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，PayPal的霸主地的霸主地位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。雙贏，可讓計(jì)劃的實(shí)施更有效更快速。雙贏，可讓計(jì)劃的實(shí)施更有效更快速。就像日本汽車制造就像日本汽車制造業(yè)巨頭豐田和斯巴魯?shù)暮霞s。豐田企圖開(kāi)發(fā)新型后驅(qū)跑車以接業(yè)巨頭豐田和斯巴魯?shù)暮霞s。豐田企

22、圖開(kāi)發(fā)新型后驅(qū)跑車以接任任MRS車系填補(bǔ)細(xì)分市場(chǎng)，但其水平對(duì)置發(fā)動(dòng)機(jī)等關(guān)鍵技術(shù)尚車系填補(bǔ)細(xì)分市場(chǎng)，但其水平對(duì)置發(fā)動(dòng)機(jī)等關(guān)鍵技術(shù)尚不過(guò)關(guān)。于是，豐田與精通此領(lǐng)域的斯巴魯公司達(dá)成合作關(guān)系，不過(guò)關(guān)。于是，豐田與精通此領(lǐng)域的斯巴魯公司達(dá)成合作關(guān)系，協(xié)商好利益分配事項(xiàng)后，兩者共同研發(fā)，在豐田的財(cái)力及斯巴協(xié)商好利益分配事項(xiàng)后，兩者共同研發(fā)，在豐田的財(cái)力及斯巴魯?shù)募夹g(shù)共同支持下。豐田的計(jì)劃實(shí)施得一帆風(fēng)順。不到魯?shù)募夹g(shù)共同支持下。豐田的計(jì)劃實(shí)施得一帆風(fēng)順。不到5年，年，豐田就完成了計(jì)劃，有效、快速地與斯巴魯實(shí)現(xiàn)了共贏。豐田就完成了計(jì)劃，有效、快速地與斯巴魯實(shí)現(xiàn)了共贏。13雙贏讓埃隆雙贏讓埃隆馬斯克的火星計(jì)劃圓

23、滿實(shí)現(xiàn)，如馬斯克的火星計(jì)劃圓滿實(shí)現(xiàn)，如魚(yú)得水；雙贏讓大眾和奧迪強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所向披魚(yú)得水；雙贏讓大眾和奧迪強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所向披靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒棄了競(jìng)爭(zhēng)中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想棄了競(jìng)爭(zhēng)中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，是這個(gè)時(shí)代的渴望。的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，是這個(gè)時(shí)代的渴望。愿人們放慢步子，在靜好無(wú)爭(zhēng)的土地上，愿人們放慢步子，在靜好無(wú)爭(zhēng)的土地上，帶著金砂般渺小卻光耀的品質(zhì)，棄紛爭(zhēng)，與對(duì)帶著金砂般渺小卻光耀的品質(zhì)，棄紛爭(zhēng)，與對(duì)手相擁，奏響共贏之歌。手相擁，

24、奏響共贏之歌。 新材料作文的審題立意新材料作文的審題立意一、單則材料的審題立意一、單則材料的審題立意1.1.從抓關(guān)鍵詞、句入手。從抓關(guān)鍵詞、句入手。有的材料為有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵詞、突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵詞、句（句（開(kāi)頭、結(jié)尾、對(duì)話開(kāi)頭、結(jié)尾、對(duì)話），抓住這些關(guān)），抓住這些關(guān)鍵詞、句，就能把握材料鍵詞、句，就能把握材料主旨主旨，準(zhǔn)確理，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：解材料，正確立意。如：2.2.多角度分析。多角度分析。 一般來(lái)說(shuō)，材料的一般來(lái)說(shuō)，材料的各個(gè)意各個(gè)意義點(diǎn)義點(diǎn)，是蘊(yùn)含在材料所涉及的，是蘊(yùn)含在材料所涉及的人和事人和事上的，因而我們可以從上的，因而我們可以

25、從材料中的人和事入手，材料中的人和事入手，什么人，什么人，做了什么事。做了什么事。問(wèn)個(gè)問(wèn)個(gè)“為什么為什么”，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)。如：提煉出多個(gè)觀點(diǎn)。如： 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被

26、弄到空中扼死克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。了。 這則古希臘神話故事寫(xiě)了這則古希臘神話故事寫(xiě)了三個(gè)人物三個(gè)人物，即安泰、，即安泰、蓋婭和赫拉克勒斯。記了蓋婭和赫拉克勒斯。記了一件事一件事：一向無(wú)敵的英：一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之間的雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之間的關(guān)系關(guān)系是，安泰與蓋婭是母子關(guān)系，安泰與赫拉克是，安泰與蓋婭是母子關(guān)系，安泰與赫拉克勒斯是勒斯是對(duì)手關(guān)系對(duì)手關(guān)系。明乎此，我們就可以對(duì)這則材。明乎此，我們就可以對(duì)這則材料作出多角度分析。料作出多角度分析。（1 1）從）從安泰安泰的角度。無(wú)敵英雄安泰為什么會(huì)失敗？一是的角度。無(wú)敵英雄安泰為

27、什么會(huì)失??？一是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來(lái)源。因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來(lái)源。據(jù)此，可以提煉出這樣的論點(diǎn)：個(gè)人只有緊緊依靠集體，據(jù)此，可以提煉出這樣的論點(diǎn)：個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗才能有所作為；只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；時(shí)刻不忘祖國(guó)母親的栽培。二是因?yàn)闆](méi)有自知之之地；時(shí)刻不忘祖國(guó)母親的栽培。二是因?yàn)闆](méi)有自知之明，我們可以運(yùn)用假設(shè)推理進(jìn)行分析，假如安泰知道自己明，我們可以運(yùn)用假設(shè)推理進(jìn)行分析，假如安泰知道自己離開(kāi)大地母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)手騙至空中決斗，離開(kāi)大地母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)

28、手騙至空中決斗，由此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：自知者明，只有能自知，由此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：自知者明，只有能自知，才能無(wú)往而不勝；要揚(yáng)長(zhǎng)避短。才能無(wú)往而不勝；要揚(yáng)長(zhǎng)避短。 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于

29、是安泰被弄到空中被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。扼死了。（2 2）從）從母親母親的角度。安泰的悲劇，做母親的有沒(méi)有責(zé)任？的角度。安泰的悲劇，做母親的有沒(méi)有責(zé)任？她為什么僅僅給予力量，而不努力培養(yǎng)安泰的自立能力？她為什么僅僅給予力量，而不努力培養(yǎng)安泰的自立能力？由此可以提煉出：適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)由此可以提煉出：適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；讓孩子自立的能力；讓“安泰安泰”們?cè)缧┆?dú)立；看起來(lái)是們?cè)缧┆?dú)立；看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。愛(ài)，其實(shí)是害。（3 3）從）從赫拉克勒斯赫拉克勒斯的角度。他為什么能打敗安泰？由于的角度。他為什么能打敗安泰？由于掌

30、握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)。由此可以提煉出：知己知彼，掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)。由此可以提煉出：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；出奇才能制勝；百戰(zhàn)不殆；出奇才能制勝；1111要講究方法。要講究方法。 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)

31、了，于是安泰被弄到空中被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。扼死了。3.3.以果溯因。以果溯因。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如：從原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如： 某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并聘，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)

32、試，女孩坦言唯一的工且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以以后有消息我會(huì)打電話通知你。后有消息我會(huì)打電話通知你?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭，掏出兩塊錢女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話。話?！薄啊薄叭绻麤](méi)被錄用，你想知道些什么呢？如果沒(méi)被錄用，你想知道些什么呢？”“”“請(qǐng)告訴請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒(méi)有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。我，哪些方面我沒(méi)有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄啊薄澳悄莾蓧K錢兩塊錢”女孩微笑道：女孩微笑道：“給沒(méi)有被

33、錄用的人打電話不給沒(méi)有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打。屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打。”經(jīng)理笑了：經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。用了?！?從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品，結(jié)果她被錄用了。人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品，結(jié)果她被錄用了。我們可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以我們可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因成功的

34、原因切入來(lái)立切入來(lái)立意：意：從從堅(jiān)毅的品格堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣切入。她應(yīng)聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒(méi)有足夠的耐心和毅餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒(méi)有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。力是不可能做好的。從從誠(chéng)信的誠(chéng)信的品格切入。明知外企要招聘的是品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)資深會(huì)計(jì)”，她卻坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作她卻坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。尤為重要。從從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒(méi)被切入。即使沒(méi)被錄用，她也勇于

35、直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽(tīng)到別人對(duì)錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽(tīng)到別人對(duì)她的批評(píng)意見(jiàn)。她的批評(píng)意見(jiàn)。從公私分明的良好品德從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。4.4.對(duì)比法。對(duì)比法。材料中的各個(gè)要素之間材料中的各個(gè)要素之間或同一要素的前后，往往構(gòu)成一種對(duì)或同一要素的前后，往往構(gòu)成一種對(duì)比關(guān)系，通過(guò)對(duì)比往往可以準(zhǔn)確地提比關(guān)系，通過(guò)對(duì)比往往可以準(zhǔn)確地提煉立意點(diǎn)。如下則材料：煉立意點(diǎn)。如下則材料： 在這則材料中，面對(duì)一口井水，三種人，三種喝在這則材料中，面對(duì)一口井水，三

36、種人，三種喝的方式（金杯、泥杯、手捧），三種不同的感覺(jué)的方式（金杯、泥杯、手捧），三種不同的感覺(jué)（結(jié)果）。顯然，（結(jié)果）。顯然，前兩種人是一層對(duì)比前兩種人是一層對(duì)比，盡管喝，盡管喝的方式、結(jié)果不同，但實(shí)質(zhì)相同，均被外物所左的方式、結(jié)果不同，但實(shí)質(zhì)相同，均被外物所左右，故沒(méi)有品嘗到水的甘甜；右，故沒(méi)有品嘗到水的甘甜；第三種人與前兩種第三種人與前兩種又是一層對(duì)比又是一層對(duì)比，不受外物拘束，嘗到了水的甘甜，不受外物拘束，嘗到了水的甘甜，可見(jiàn)：可見(jiàn)：受外物所左右的人，是不能品嘗人生真味的；受外物所左右的人，是不能品嘗人生真味的；只有不受外物所左右，才能品嘗人生真味，享只有不受外物所左右，才能品嘗人生真

37、味，享受生活的樂(lè)趣。受生活的樂(lè)趣。 幾個(gè)人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盞盛著喝，有人幾個(gè)人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盞盛著喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有人干脆用雙手棒著喝。于是用金玉之用瓷碗泥杯盛著喝，有人干脆用雙手棒著喝。于是用金玉之人覺(jué)得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺(jué)得自己貧賤了許人覺(jué)得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺(jué)得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說(shuō)：多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說(shuō)：“好解渴?。『媒饪拾。　?5.5.從辨明關(guān)系從辨明關(guān)系入手。入手。 任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主關(guān)系主要有依存關(guān)系

38、（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于審與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于審題立意。如：題立意。如：美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，而把?dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然

39、而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。從材料中看，從材料中看，鹿和狼的關(guān)系鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是是相互依存相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持

40、自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而態(tài)愚笨；后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？梢?jiàn)：生于憂患，奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見(jiàn)：生于憂患，死于安樂(lè)。有了競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)產(chǎn)生活力發(fā)憤進(jìn)?。粵](méi)死于安樂(lè)。有了競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)產(chǎn)生

41、活力發(fā)憤進(jìn)取；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)喪失活力，忘掉進(jìn)取。自然界如此，人有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)喪失活力，忘掉進(jìn)取。自然界如此，人也如此，一個(gè)企業(yè)也如此。沒(méi)有危險(xiǎn)、沒(méi)有危機(jī)感，也如此，一個(gè)企業(yè)也如此。沒(méi)有危險(xiǎn)、沒(méi)有危機(jī)感，在無(wú)憂無(wú)慮中生活，其結(jié)果必將失去一切。有了生在無(wú)憂無(wú)慮中生活，其結(jié)果必將失去一切。有了生存的壓力，就會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，千方百計(jì)去找尋生存的壓力，就會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，千方百計(jì)去找尋生存的出路。存的出路。2022-5-226 近日，許多人批評(píng)一些教材造假，特別是名人故近日，許多人批評(píng)一些教材造假，特別是名人故事編造痕跡明顯。有考證者認(rèn)為，愛(ài)迪生用鏡子事編造痕跡明顯。有考證者認(rèn)為，愛(ài)迪生用鏡子反光原理照

42、明幫助醫(yī)生為媽媽做闌尾炎手術(shù)的故反光原理照明幫助醫(yī)生為媽媽做闌尾炎手術(shù)的故事不符合當(dāng)時(shí)的科技事實(shí)，還有陳毅探母、蘋果事不符合當(dāng)時(shí)的科技事實(shí)，還有陳毅探母、蘋果砸中牛頓腦袋等故事都是缺少依據(jù)的。一些編造砸中牛頓腦袋等故事都是缺少依據(jù)的。一些編造的名人名言被廣泛引用，甚至被放到高考題中。的名人名言被廣泛引用，甚至被放到高考題中。 對(duì)造假持批評(píng)態(tài)度的人認(rèn)為，榜樣應(yīng)該是客觀真對(duì)造假持批評(píng)態(tài)度的人認(rèn)為，榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的；但也有人認(rèn)為，故事和名言不代表事實(shí)，實(shí)的；但也有人認(rèn)為，故事和名言不代表事實(shí)，沒(méi)必要在細(xì)節(jié)上過(guò)于追求真實(shí)。沒(méi)必要在細(xì)節(jié)上過(guò)于追求真實(shí)。2022-5-227 找 1，有人批評(píng)名人故事造

43、假，榜樣應(yīng)該是真實(shí)的。 2，有人認(rèn)為對(duì)故事、名言不必追究細(xì)節(jié)上的 真實(shí)。2022-5-228 析 1，榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的，失去了真實(shí)，榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的，失去了真實(shí)，就會(huì)妨礙我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界就會(huì)妨礙我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界 。 2，一些名人受人敬仰，其勵(lì)志故事更能達(dá)一些名人受人敬仰，其勵(lì)志故事更能達(dá)到教育的目的。只要是弘揚(yáng)美德的，即使到教育的目的。只要是弘揚(yáng)美德的，即使是假的，也有正面意義。是假的，也有正面意義。 2022-5-229 辨、提 世界需要真實(shí) 崇尚真實(shí) 贊美真實(shí)的榜樣 相信真實(shí)才能擁有力量 對(duì)待榜樣，多一分理智 仰望心中的峰2022-5-230追求真實(shí)中心論點(diǎn)：唯有真實(shí)的、不加修

44、飾的才是最美麗的。我追求真理。我追求真心我追求真誠(chéng)2022-5-231真實(shí)點(diǎn)亮世界中心論點(diǎn)：真實(shí)不容易，只要我們堅(jiān)持就可以點(diǎn)亮世界。食品真實(shí)，不做黑心商。言語(yǔ)真實(shí)，做一個(gè)一諾千金的人。行為真實(shí)，做行必果的人。2022-5-232崇尚真實(shí)祁琦 中心論點(diǎn)：真實(shí)不應(yīng)該被掩埋，人們應(yīng)該看穿虛假的外衣。 分論點(diǎn)： 1，真實(shí)是我們客觀認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)理性的必要條件。 2，虛假影響我們隊(duì)問(wèn)題的正確判斷，是一種精神上的欺騙與奴役。 3，構(gòu)建理性、真實(shí)、客觀的社會(huì)環(huán)境，才能使我們免受虛假的侵?jǐn)_。2022-5-233讓偉人更真實(shí) 齊昂 中心論點(diǎn)：偉人亦是人，缺點(diǎn)難以避免，讓公眾知曉偉人的真實(shí)更有意義。 分論

45、點(diǎn)：1，現(xiàn)狀及分析人們真正擁護(hù)的是更有人性的偉人。 2，解決方法過(guò)于渲染名人不如真實(shí)剖析名人。2022-5-234莫讓榜樣假事例遮望眼 李柏巖 中心論點(diǎn)：榜樣的影響力需要由真實(shí)的事例傳播，就要借助合理的途徑。同時(shí)人們應(yīng)提高鑒別能力。 分論點(diǎn)：1，傳媒工具應(yīng)有權(quán)威性。 2，每個(gè)人應(yīng)提高辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Α?022-5-235對(duì)待榜樣，多一分理智郝冰潔 中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該用理智的眼光去看待榜樣的故事，看到其中傳遞的正能量。 分論點(diǎn)：1，透過(guò)榜樣的故事我們應(yīng)體會(huì)到其中偉大的精神。 2，對(duì)榜樣不必盲目崇拜，星光下也有瑕疵，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。2022-5-236一一議議論論文文的的整整體體結(jié)結(jié)構(gòu)

46、：構(gòu)：引引論論本本論論結(jié)結(jié)論論提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題鳳頭鳳頭豬肚豬肚豹尾豹尾2022-5-237 引論（提出論點(diǎn)）引論（提出論點(diǎn)） 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 本論（證明論點(diǎn)本論（證明論點(diǎn) ) 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 并列并列 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)論（照應(yīng)全文）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（1）論據(jù)并列論據(jù)并列A A并列式并列式 模式模式1 1： 引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)） 論證論證分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證 并并 A A并列式并列式 本論本論 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)2 2：論據(jù)

47、分析論證：論據(jù)分析論證 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)3: 3: 論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證 列列 模式模式2 2： 結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)論（照應(yīng)全文）論點(diǎn)并列論點(diǎn)并列2022-5-238 引論（提出論點(diǎn)或論題）引論（提出論點(diǎn)或論題） 論證分論點(diǎn)：論證分論點(diǎn)： 回答是什么回答是什么B、層進(jìn)式、層進(jìn)式 本論（證明論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)：回答為什么論證分論點(diǎn)：回答為什么 層進(jìn)層進(jìn) 論證分論點(diǎn)：回答怎么辦論證分論點(diǎn)：回答怎么辦 結(jié)論（照應(yīng)）結(jié)論（照應(yīng)）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（2）2022-5-239 引論（提出論點(diǎn)）引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn)論點(diǎn) 正面正面 論據(jù)論據(jù) （理論、事實(shí)）（理

48、論、事實(shí)） 小結(jié)小結(jié) C、對(duì)照式、對(duì)照式 本論（證明論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)） 對(duì)照對(duì)照 論點(diǎn)論點(diǎn) 反面反面 論據(jù)論據(jù) （理論、事實(shí)）（理論、事實(shí)） 小結(jié)小結(jié) 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（3）2022-5-240擬寫(xiě)并列式分論點(diǎn)的常用角度擬寫(xiě)并列式分論點(diǎn)的常用角度 三個(gè)角度：三個(gè)角度： 1、是什么、是什么 2、為什么、為什么 3、怎么辦、怎么辦2022-5-241角度一：是什么角度一：是什么 分解分解“是什么是什么”可以從兩個(gè)方面入手可以從兩個(gè)方面入手 一是就其一是就其內(nèi)涵內(nèi)涵而言。而言。 示例示例1： 要寫(xiě)一篇以要寫(xiě)一篇以“坦然坦然,才是美的真諦才

49、是美的真諦!”為中心論點(diǎn)的議為中心論點(diǎn)的議論文論文坦然坦然，請(qǐng)?jiān)O(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)。，請(qǐng)?jiān)O(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)。 (方法：從方法：從“是什么是什么”角度闡述角度闡述“坦然坦然”的的內(nèi)涵內(nèi)涵 ) 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1：坦然是快樂(lè)和美麗的源頭活水。：坦然是快樂(lè)和美麗的源頭活水。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2：坦然是物我兩忘后的一種超脫。：坦然是物我兩忘后的一種超脫。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)3：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。 2022-5-242 二是就其二是就其外延外延而述。而述。 示例示例2： 2006年遼寧話題年遼寧話題“肩膀肩膀”可這樣分解三個(gè)分論點(diǎn)：可這樣分解三個(gè)分論點(diǎn)： (方法：從方法：從“是什么是什么

50、”角度闡述角度闡述“肩膀肩膀”的外延的外延) （肩膀裝載著幸福，）肩膀是（肩膀裝載著幸福，）肩膀是親情的牽掛親情的牽掛； （肩膀承載著快樂(lè)，）肩膀是（肩膀承載著快樂(lè)，）肩膀是友情的寄托友情的寄托； （肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是（肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是愛(ài)情的相守愛(ài)情的相守。2022-5-243方法：概念分析法方法：概念分析法 這里的概念指的是文章這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，鍵詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)內(nèi)涵和外延涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。解。 2022-5-244角度二：為什么角度二：為什么 示

51、例示例1：08年廣東高考作文：請(qǐng)以年廣東高考作文：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)不要輕易說(shuō)不不”為題寫(xiě)一篇文章。為題寫(xiě)一篇文章。 方法：把中心論點(diǎn)作為原因，去揭示該原因產(chǎn)生的結(jié)方法：把中心論點(diǎn)作為原因，去揭示該原因產(chǎn)生的結(jié)果或作用、價(jià)值、地位等。果或作用、價(jià)值、地位等。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1：不要輕易說(shuō)：不要輕易說(shuō)“不不”，可以使我們?cè)庥龃煺劭梢允刮覀冊(cè)庥龃煺蹠r(shí)，更加理智更加堅(jiān)韌；時(shí)，更加理智更加堅(jiān)韌； 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2：不要輕易說(shuō)：不要輕易說(shuō)“不不”，可以使我們面對(duì)苦難可以使我們面對(duì)苦難時(shí)，更加沉著更加勇敢；時(shí)，更加沉著更加勇敢； 分論點(diǎn)分論點(diǎn)3：不要輕易說(shuō)：不要輕易說(shuō)“不不”，可以使我們更有信心可以使我們更有信心更有力量。更有力量。2022-5-245角度二：為什么角度二：為什么 示例示例2： 高考作文高考作文答案是豐富多彩的答案是豐富多彩的，請(qǐng)擬寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)。，請(qǐng)擬寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)。 方法：把中心論點(diǎn)作為結(jié)論，去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的方法：把中心論點(diǎn)作為結(jié)論，去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因。原因。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1：世界千變?nèi)f化：世界千變?nèi)f化,事物是復(fù)雜的事物是復(fù)雜的,因此答案是豐富因此答案是豐富多彩的。多彩的。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2：人們看問(wèn)題的方法、角度不同：人們看問(wèn)題的方法、角度不同,因此答案是豐富因此答案是豐富多彩