高考作文輔導(dǎo)

1、高考作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)高考作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)2013.5.292013.5.294、表達(dá)運(yùn)用能寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文和常用的應(yīng)用文 如何提升高考作文等級(jí)如何提升高考作文等級(jí)（一）（一） 備備 材材 指指 導(dǎo)導(dǎo) （二）（二） 審審 題題 指指 導(dǎo)導(dǎo) （三）（三） 立立 意意 指指 導(dǎo)導(dǎo) （四）（四） 構(gòu)構(gòu) 思思 指指 導(dǎo)導(dǎo) （五）（五） 擬擬 題題 指指 導(dǎo)導(dǎo) 如何提升高考作文等級(jí)如何提升高考作文等級(jí) （一）備（一）備 材材 指指 導(dǎo)導(dǎo) 自我價(jià)值、人生態(tài)度、生存智慧、道德修養(yǎng)、文化現(xiàn)象、自我價(jià)值、人生態(tài)度、生存智慧、道德修養(yǎng)、文化現(xiàn)象、國(guó)家民族發(fā)展、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)等。國(guó)家民族發(fā)展、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)等。人生態(tài)度人生態(tài)度：

2、對(duì)個(gè)體生命的尊重、對(duì)個(gè)人理想價(jià)值的追求：對(duì)個(gè)體生命的尊重、對(duì)個(gè)人理想價(jià)值的追求（自由平等，社會(huì)責(zé)任、家國(guó)意識(shí)、故土情懷、親情、友（自由平等，社會(huì)責(zé)任、家國(guó)意識(shí)、故土情懷、親情、友情、鄉(xiāng)情等）；情、鄉(xiāng)情等）；道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)：睿智、平和、豁達(dá)、樸素、善良、堅(jiān)韌、寬容、：睿智、平和、豁達(dá)、樸素、善良、堅(jiān)韌、寬容、擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)；擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)；生存智慧生存智慧：發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的思維、聯(lián)系的方法；：發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的思維、聯(lián)系的方法；思想文化思想文化（讀書(shū)、科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系、對(duì)待民族文化的態(tài)度（讀書(shū)、科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系、對(duì)待民族文化的態(tài)度等）。多元發(fā)展、繼承創(chuàng)新、借鑒融合、可持續(xù)發(fā)展、個(gè)等）。多元發(fā)展、繼承創(chuàng)新

3、、借鑒融合、可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性與共性共存、積淀傳承等；性與共性共存、積淀傳承等；人與自然人與自然：利用與保護(hù)，眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)：利用與保護(hù)，眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等。發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等。人與他人人與他人：關(guān)注、善待、理解、寬容、關(guān)愛(ài)、借鑒、共贏：關(guān)注、善待、理解、寬容、關(guān)愛(ài)、借鑒、共贏等。等。人與社會(huì)人與社會(huì)：個(gè)體自律與社會(huì)和諧，個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任，：個(gè)體自律與社會(huì)和諧，個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任，環(huán)境凈化與個(gè)人修養(yǎng)的提升，時(shí)尚潮流與個(gè)性的堅(jiān)守環(huán)境凈化與個(gè)人修養(yǎng)的提升，時(shí)尚潮流與個(gè)性的堅(jiān)守（一）備材指導(dǎo)（一）備材指導(dǎo)1.從生活中積累2.從閱讀中積累 3、活用材料以一當(dāng)十1.

4、1.從生活中積累從生活中積累 高考題例高考題例20072007年上海卷。年上海卷。 以以“必須跨過(guò)這道坎必須跨過(guò)這道坎”為題，寫(xiě)一篇文章。為題，寫(xiě)一篇文章。 必須跨過(guò)這道坎必須跨過(guò)這道坎放假期間，倘若有空下的時(shí)間，總是要跟著放假期間，倘若有空下的時(shí)間，總是要跟著我的我的美術(shù)老師去偏遠(yuǎn)的山間寫(xiě)生。景區(qū)的環(huán)境自美術(shù)老師去偏遠(yuǎn)的山間寫(xiě)生。景區(qū)的環(huán)境自是如瑤池仙境，教人流連忘返，而真正讓我印象是如瑤池仙境，教人流連忘返，而真正讓我印象深刻的，倒只有我們那深刻的，倒只有我們那暫時(shí)棲身的農(nóng)家門(mén)廳前暫時(shí)棲身的農(nóng)家門(mén)廳前，一道高高壘起的門(mén)坎兒一道高高壘起的門(mén)坎兒。 2. 2.從閱讀中積累（包括從閱讀中積累（包

5、括課文課文、課外閱讀課外閱讀和和已作過(guò)的試卷已作過(guò)的試卷中的閱讀材料）中的閱讀材料）(1)教材積累：教材積累：品德修養(yǎng)品德修養(yǎng) 課文：課文：諸子喻山水諸子喻山水、論語(yǔ)七則論語(yǔ)七則、孟子二章孟子二章、蘇武傳蘇武傳廉廉頗藺相如列傳頗藺相如列傳、世間最美的墳?zāi)故篱g最美的墳?zāi)?、回憶魯迅先生回憶魯迅先生、?xùn)儉示康訓(xùn)儉示康等。等。 觀點(diǎn)與素材：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)、處百川之下，方能成就海之壯觀、水至觀點(diǎn)與素材：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)、處百川之下，方能成就海之壯觀、水至柔則至剛?cè)釀t至剛諸子喻山水諸子喻山水； 一簞食一瓢飲，在陋巷人不堪其憂(yōu)，回也不一簞食一瓢飲，在陋巷人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)；有發(fā)憤忘食、樂(lè)而忘憂(yōu)，不知

6、老之將至也改其樂(lè)；有發(fā)憤忘食、樂(lè)而忘憂(yōu)，不知老之將至也論語(yǔ)七則論語(yǔ)七則；舍生；舍生取義取義孟子二章孟子二章； 回歸本真、舍棄浮華的生命是最美麗的回歸本真、舍棄浮華的生命是最美麗的托爾斯托爾斯泰；儉樸是一份智慧，更是一種境界泰；儉樸是一份智慧，更是一種境界訓(xùn)儉；君子博學(xué)而日參省乎己訓(xùn)儉；君子博學(xué)而日參省乎己,則知?jiǎng)t知明而行無(wú)過(guò)矣。明而行無(wú)過(guò)矣。勸學(xué)勸學(xué) 相關(guān)鏈接：相關(guān)鏈接： 現(xiàn)今的不法商家見(jiàn)利忘義（毒奶粉、地溝油、現(xiàn)今的不法商家見(jiàn)利忘義（毒奶粉、地溝油、 毒大米、蘇丹紅毒大米、蘇丹紅等）；等）； 我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食500億公斤，是我國(guó)年總產(chǎn)量的十分之一，夠養(yǎng)活億公斤，是我國(guó)年總

7、產(chǎn)量的十分之一，夠養(yǎng)活2億人，全世界每年浪費(fèi)的糧食達(dá)億人，全世界每年浪費(fèi)的糧食達(dá)13億噸，足以養(yǎng)活億噸，足以養(yǎng)活9億人。特雷莎修女一生億人。特雷莎修女一生求助了無(wú)數(shù)的窮苦人，求助了無(wú)數(shù)的窮苦人，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)?！八岩磺卸极I(xiàn)給了窮人、她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、無(wú)家可歸的人；病人、孤兒、無(wú)家可歸的人； 她從她從12歲起，直到去世，從來(lái)不為自己，而只歲起，直到去世，從來(lái)不為自己，而只為受苦受難的人活著。為受苦受難的人活著?！霸釉唬涸釉唬何崛杖∥嵘?；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？乎？”

8、論語(yǔ)論語(yǔ) 3 3、活用材料以一當(dāng)十、活用材料以一當(dāng)十 要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的高考作文，選擇切合主旨、人文性強(qiáng)的材料至關(guān)重要。要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的高考作文，選擇切合主旨、人文性強(qiáng)的材料至關(guān)重要。不少學(xué)生抱怨自己書(shū)讀得少，不少學(xué)生抱怨自己書(shū)讀得少，“無(wú)米下炊無(wú)米下炊”。但其實(shí)，大多數(shù)學(xué)生的頭腦中。但其實(shí)，大多數(shù)學(xué)生的頭腦中并非缺少材料，而是對(duì)材料的運(yùn)用能力不強(qiáng)。并非缺少材料，而是對(duì)材料的運(yùn)用能力不強(qiáng)。 近年來(lái)，蘇軾儼然已成了高考作文中的近年來(lái)，蘇軾儼然已成了高考作文中的“熱門(mén)熱門(mén)”人物，請(qǐng)看下人物，請(qǐng)看下列幾篇滿(mǎn)分作文中的片段：列幾篇滿(mǎn)分作文中的片段： （1 1）在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風(fēng)生，而蘇軾的

9、故國(guó)）在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風(fēng)生，而蘇軾的故國(guó)神游才最瀟灑，白發(fā)與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。神游才最瀟灑，白發(fā)與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。紀(jì)紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時(shí)仍應(yīng)高揚(yáng)精神的旗幟。念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時(shí)仍應(yīng)高揚(yáng)精神的旗幟。（紀(jì)念紀(jì)念，廣東作文題），廣東作文題） （2 2）蘇軾在飽受打擊和屈辱后，忘卻所有的失意和痛苦，銘）蘇軾在飽受打擊和屈辱后，忘卻所有的失意和痛苦，銘記的卻是世間的真情和美麗，不然，何來(lái)記的卻是世間的真情和美麗，不然，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人長(zhǎng)作嶺南人”“”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

10、”的曠達(dá)灑脫？（的曠達(dá)灑脫？（銘記銘記與忘記與忘記，全國(guó)作文題，全國(guó)作文題 （3 3）面對(duì)大海，我想到了蘇軾的胸懷。同是遭遇朝廷的）面對(duì)大海，我想到了蘇軾的胸懷。同是遭遇朝廷的排斥和加害，但賈誼被貶后郁悶而死，蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案后卻成排斥和加害，但賈誼被貶后郁悶而死，蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案后卻成了詞壇豪放派的領(lǐng)軍人物，他大海般的襟懷令我感奮不已。了詞壇豪放派的領(lǐng)軍人物，他大海般的襟懷令我感奮不已。（面對(duì)大海面對(duì)大海上海作文題）上海作文題） （4 4）生命中，我們常常忽視自家門(mén)前的梔子花而徒然想）生命中，我們常常忽視自家門(mén)前的梔子花而徒然想象鄰家的繁花滿(mǎn)園。提到蘇軾，你想到的定是他的文采豪情，象鄰家的繁花滿(mǎn)

11、園。提到蘇軾，你想到的定是他的文采豪情，佳作美名，相形見(jiàn)絀的是自己生命的蒼白渺小，然而你忽視了佳作美名，相形見(jiàn)絀的是自己生命的蒼白渺小，然而你忽視了他生命中的傷痛、苦澀和悲哀，同時(shí)也忽視了屬于你的梔子花。他生命中的傷痛、苦澀和悲哀，同時(shí)也忽視了屬于你的梔子花。（閱讀下列短詩(shī)，根據(jù)讀后的聯(lián)想或感悟作文。仰望星空的人，（閱讀下列短詩(shī)，根據(jù)讀后的聯(lián)想或感悟作文。仰望星空的人，/ /總以為星星就是寶石，總以為星星就是寶石，/ /晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的人知道，人知道，/ /那兒有灰塵、石渣，那兒有灰塵、石渣，/ /和地球上一樣復(fù)雜。和地球上一樣復(fù)雜。( (山東山

12、東作作文題）文題） 這四篇作文的立意各不相同，其中（這四篇作文的立意各不相同，其中（1 1）、（）、（2 2）是話）是話題作文，（題作文，（3 3）是命題作文，（）是命題作文，（4 4）是材料作文，但它們）是材料作文，但它們都拿蘇軾說(shuō)事，蘇軾雖飽受屈辱卻奮發(fā)有為的事例被用都拿蘇軾說(shuō)事，蘇軾雖飽受屈辱卻奮發(fā)有為的事例被用得得“各得其宜，各盡其妙各得其宜，各盡其妙”，收到了一以當(dāng)十的效應(yīng)。，收到了一以當(dāng)十的效應(yīng)。一例多讀，素材、觀點(diǎn)并重一例多讀，素材、觀點(diǎn)并重 【主題方向主題方向】生存智慧生存智慧 素材素材： 2012年年1月月19日，日，柯達(dá)柯達(dá)在紐約依法提出破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)。這家創(chuàng)立于在紐約依法提

13、出破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)。這家創(chuàng)立于1880年的年的世界最大的影像產(chǎn)品世界最大的影像產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)生產(chǎn)和供應(yīng)商，曾是感觀行業(yè)的王牌企及相關(guān)服務(wù)生產(chǎn)和供應(yīng)商，曾是感觀行業(yè)的王牌企業(yè)，在膠卷時(shí)代，占據(jù)全球業(yè)，在膠卷時(shí)代，占據(jù)全球2/3的市場(chǎng)份額，最鼎盛時(shí)期全球擁有超過(guò)的市場(chǎng)份額，最鼎盛時(shí)期全球擁有超過(guò)14.5萬(wàn)名萬(wàn)名的員工，的員工，地位相當(dāng)于今天的蘋(píng)果或谷歌。地位相當(dāng)于今天的蘋(píng)果或谷歌。隨著數(shù)字成像技術(shù)的出現(xiàn)，照相技術(shù)逐隨著數(shù)字成像技術(shù)的出現(xiàn)，照相技術(shù)逐漸告別底片和相紙。一張巴掌大的光盤(pán)可存儲(chǔ)成千上萬(wàn)張照片，通過(guò)電腦打印機(jī)漸告別底片和相紙。一張巴掌大的光盤(pán)可存儲(chǔ)成千上萬(wàn)張照片，通過(guò)電腦打印機(jī)可以直接打印出照

14、片。目前底片和相紙除了部分專(zhuān)業(yè)人士外，基本已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津?？梢灾苯哟蛴〕稣掌?。目前底片和相紙除了部分專(zhuān)業(yè)人士外，基本已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津。這場(chǎng)技術(shù)革命宣告膠卷行業(yè)已進(jìn)入瀕死狀態(tài)，這場(chǎng)技術(shù)革命宣告膠卷行業(yè)已進(jìn)入瀕死狀態(tài)，這艘影像業(yè)的航母沉沒(méi)于技術(shù)革命這艘影像業(yè)的航母沉沒(méi)于技術(shù)革命的大潮之中。的大潮之中?！疽徊亩嘀家徊亩嘀肌?1. 要不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地。要不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地?？逻_(dá)在柯達(dá)在1935年就已經(jīng)推出了柯達(dá)彩色膠卷，年就已經(jīng)推出了柯達(dá)彩色膠卷，當(dāng)年因?yàn)閯?chuàng)新而成為該領(lǐng)域的王者，但直到當(dāng)年因?yàn)閯?chuàng)新而成為該領(lǐng)域的王者，但直到2009年才因?yàn)閿?shù)碼照相機(jī)廣泛使用而年才因?yàn)閿?shù)碼照相機(jī)廣泛使用而停止生產(chǎn)

15、，這半個(gè)多世紀(jì)，它固守即得利益，不敢超越自己，終于導(dǎo)致柯達(dá)這家停止生產(chǎn)，這半個(gè)多世紀(jì)，它固守即得利益，不敢超越自己，終于導(dǎo)致柯達(dá)這家百年老店走向衰落。不進(jìn)則退，慢進(jìn)也退！百年老店走向衰落。不進(jìn)則退，慢進(jìn)也退！2. 要居安思危，才能防患于未然。要居安思危，才能防患于未然。太成功后更易迷失自我，忽略危機(jī)。膠片太成功后更易迷失自我，忽略危機(jī)。膠片時(shí)代，柯達(dá)依據(jù)其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力和行業(yè)地位設(shè)計(jì)了沖洗和打印的健全經(jīng)營(yíng)體系，時(shí)代，柯達(dá)依據(jù)其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力和行業(yè)地位設(shè)計(jì)了沖洗和打印的健全經(jīng)營(yíng)體系，成為上個(gè)世紀(jì)中國(guó)膠片市場(chǎng)的霸主。這也許成為它轉(zhuǎn)型的最大障礙或失敗是因?yàn)槌蔀樯蟼€(gè)世紀(jì)中國(guó)膠片市場(chǎng)的霸主。這也許成為它轉(zhuǎn)型

16、的最大障礙或失敗是因?yàn)樗哪z卷太成功了，成為很難改變的東西。沉浸在成功的光環(huán)下，柯達(dá)迷失了，它的膠卷太成功了，成為很難改變的東西。沉浸在成功的光環(huán)下，柯達(dá)迷失了，它沒(méi)有充分重視數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，即便是后來(lái)每年投入巨大的數(shù)碼相機(jī)研發(fā)費(fèi)用，它沒(méi)有充分重視數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，即便是后來(lái)每年投入巨大的數(shù)碼相機(jī)研發(fā)費(fèi)用，但終因機(jī)體龐大、效率太低、固執(zhí)的戰(zhàn)略而將市場(chǎng)拱手相讓于佳能和尼康。但終因機(jī)體龐大、效率太低、固執(zhí)的戰(zhàn)略而將市場(chǎng)拱手相讓于佳能和尼康。3. 適應(yīng)潮流，勇立潮頭。適應(yīng)潮流，勇立潮頭。在數(shù)碼大潮的沖擊下，膠片時(shí)代的王者柯達(dá)已經(jīng)走在數(shù)碼大潮的沖擊下，膠片時(shí)代的王者柯達(dá)已經(jīng)走到了英雄末路，不論你先前多成

17、功，跟上時(shí)代的腳步，發(fā)展才是硬道理。到了英雄末路，不論你先前多成功，跟上時(shí)代的腳步，發(fā)展才是硬道理。 如何提升高考作文等級(jí)如何提升高考作文等級(jí) （二）審（二）審 題題 指指 導(dǎo)導(dǎo) （二）審題指導(dǎo)（二）審題指導(dǎo)1.1.推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，全面審察題意推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，全面審察題意2.2.注意虛實(shí)變換，把握寬窄范圍注意虛實(shí)變換，把握寬窄范圍 1.1.推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，全面審察題意推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，全面審察題意 對(duì)試題材料中關(guān)鍵詞語(yǔ)及其相互關(guān)系，作認(rèn)對(duì)試題材料中關(guān)鍵詞語(yǔ)及其相互關(guān)系，作認(rèn)真的推敲、揣摩、辨析，形成完整的認(rèn)識(shí)。真的推敲、揣摩、辨析，形成完整的認(rèn)識(shí)。 推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，是全面審察題意的重要方法。推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，

18、是全面審察題意的重要方法。應(yīng)該以此為突破口，打開(kāi)思路，確定寫(xiě)作的角度應(yīng)該以此為突破口，打開(kāi)思路，確定寫(xiě)作的角度和內(nèi)容。和內(nèi)容。 作文審題作文審題回看回看20年來(lái)高考題目年來(lái)高考題目1、命題、命題2、話題、話題、3、材料、材料4、社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)（關(guān)照當(dāng)今時(shí)代）、社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)（關(guān)照當(dāng)今時(shí)代）（1）題目若是一個(gè)偏正短語(yǔ)，它的題眼往往就在限制、修）題目若是一個(gè)偏正短語(yǔ)，它的題眼往往就在限制、修飾語(yǔ)上。如：飾語(yǔ)上。如：北京的符號(hào)北京的符號(hào)我的財(cái)富我的財(cái)富詩(shī)意地生活詩(shī)意地生活細(xì)細(xì)微深處微深處。（2）用句子做題目，句中的謂語(yǔ)部分即是題眼（動(dòng)賓短語(yǔ)）用句子做題目，句中的謂語(yǔ)部分即是題眼（動(dòng)賓短語(yǔ)做題目，題眼往往是動(dòng)

19、詞）。如：做題目，題眼往往是動(dòng)詞）。如：我想握住你的手我想握住你的手遙望星遙望星空空、面對(duì)大海面對(duì)大海必須跨過(guò)這道坎必須跨過(guò)這道坎等。等。我想握住你的手我想握住你的手題眼的謂語(yǔ)部分是題眼的謂語(yǔ)部分是“想握住想握住”，其中，其中“想想”是題眼（表示一種想是題眼（表示一種想與他人親近、友好的愿望），它對(duì)考生提出了潛在的要求，即文與他人親近、友好的愿望），它對(duì)考生提出了潛在的要求，即文章應(yīng)該鋪墊出如何接近、了解章應(yīng)該鋪墊出如何接近、了解“手手”的主人，并引起自己的崇敬的主人，并引起自己的崇敬與思考。它與與思考。它與“我握住你的手我握住你的手”是有很大區(qū)別的。它顯示了感性是有很大區(qū)別的。它顯示了感性與

20、理性的融合、詩(shī)意抒寫(xiě)與哲理闡發(fā)的交替。與理性的融合、詩(shī)意抒寫(xiě)與哲理闡發(fā)的交替。 （3）通過(guò)辨析近義詞，發(fā)現(xiàn)題目的細(xì)微差別。）通過(guò)辨析近義詞，發(fā)現(xiàn)題目的細(xì)微差別。細(xì)微細(xì)微深處深處與與細(xì)微之處細(xì)微之處，“堅(jiān)韌堅(jiān)韌我追求的品格我追求的品格”，“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)我追求的品格我追求的品格”。2008春考試題春考試題細(xì)微深細(xì)微深處處不是不是細(xì)微之處細(xì)微之處，所以它不同于細(xì)節(jié)，也不同，所以它不同于細(xì)節(jié)，也不同于小處，它是很細(xì)微的于小處，它是很細(xì)微的“深處深處”，它需要從生活的，它需要從生活的“細(xì)微之處細(xì)微之處”入手，探討它折射出的深層的東西：精入手，探討它折射出的深層的東西：精神、情感、哲理等。神、情感、哲理等。（

21、4）關(guān)注副詞，審出隱藏的選材立意上的限制。比如）關(guān)注副詞，審出隱藏的選材立意上的限制。比如必須跨過(guò)這道坎必須跨過(guò)這道坎副詞很重要，當(dāng)年很多學(xué)生審題副詞很重要，當(dāng)年很多學(xué)生審題時(shí)只關(guān)注到了動(dòng)詞時(shí)只關(guān)注到了動(dòng)詞“跨跨”，突出，突出“怎么跨怎么跨”，而忽視，而忽視了副詞了副詞“必須必須”。文章的重點(diǎn)要談跨的理由，突出。文章的重點(diǎn)要談跨的理由，突出“必須必須”跨?？缬衅D辛、有痛苦，但是跨過(guò)以后也許跨?？缬衅D辛、有痛苦，但是跨過(guò)以后也許就是一片光明、一片坦途，黑夜后的黎明就會(huì)來(lái)到了。就是一片光明、一片坦途，黑夜后的黎明就會(huì)來(lái)到了。這樣的審題才是準(zhǔn)確的。這樣的審題才是準(zhǔn)確的。高三適應(yīng)考看圖作文審題立意高三

22、適應(yīng)考看圖作文審題立意 “刀刀刀刀”在釣魚(yú)，顯然魚(yú)是它所正在追求的在釣魚(yú)，顯然魚(yú)是它所正在追求的目標(biāo)，而文字目標(biāo)，而文字“魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事”則則體現(xiàn)了刀刀在追求過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的想法體現(xiàn)了刀刀在追求過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的想法和心態(tài)。和心態(tài)。立意參考：立意參考：1可以寫(xiě)可以寫(xiě)“準(zhǔn)備準(zhǔn)備”?！棒~(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事事”看起來(lái)不夠積極，但是不是就是一種消看起來(lái)不夠積極，但是不是就是一種消極呢？我的奮斗與追求，是主觀努力與客觀極呢？我的奮斗與追求，是主觀努力與客觀世界的一種結(jié)合，并不是說(shuō)只要主觀上努力世界的一種結(jié)合，并不是說(shuō)只要主觀上努力了，就一定能成功；但主觀上如

23、果不努力，了，就一定能成功；但主觀上如果不努力，則一定不能成功。只要自己做好了充分的準(zhǔn)則一定不能成功。只要自己做好了充分的準(zhǔn)備，只要有魚(yú)終究會(huì)來(lái)的。從這個(gè)意義上，備，只要有魚(yú)終究會(huì)來(lái)的。從這個(gè)意義上，可寫(xiě)可寫(xiě)“機(jī)會(huì)只垂青于有準(zhǔn)備的人機(jī)會(huì)只垂青于有準(zhǔn)備的人”、“做好做好準(zhǔn)備是成功的前提準(zhǔn)備是成功的前提”2可以寫(xiě)可以寫(xiě)“心態(tài)心態(tài)”?！棒~(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事事”，體現(xiàn)的是一種淡定從容，有這種心態(tài)，體現(xiàn)的是一種淡定從容，有這種心態(tài)，無(wú)論是在漫長(zhǎng)的等待過(guò)程還是最后結(jié)果并不無(wú)論是在漫長(zhǎng)的等待過(guò)程還是最后結(jié)果并不盡如人意，都容易接受，不會(huì)帶來(lái)情緒上的盡如人意，都容易接受，不會(huì)帶來(lái)情緒上的大起

24、大落，可以說(shuō)是一種境界。如大起大落，可以說(shuō)是一種境界。如“得之淡得之淡然，失之泰然，爭(zhēng)其必然，順其自然然，失之泰然，爭(zhēng)其必然，順其自然”。3可以寫(xiě)可以寫(xiě)“盡力盡力”、“做好自己做好自己”。魚(yú)什么。魚(yú)什么時(shí)候來(lái)，來(lái)的是什么樣的魚(yú)，從哪個(gè)方向來(lái)，時(shí)候來(lái)，來(lái)的是什么樣的魚(yú)，從哪個(gè)方向來(lái)，確實(shí)是魚(yú)的事，這些事往往不是人能控制得確實(shí)是魚(yú)的事，這些事往往不是人能控制得了的，人只要盡自己最大的努力去做好自己了的，人只要盡自己最大的努力去做好自己應(yīng)該做的事就夠了，這樣就可以不留遺憾，應(yīng)該做的事就夠了，這樣就可以不留遺憾，正如王安石所說(shuō)的正如王安石所說(shuō)的“盡吾志也而不能至者，盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣可以無(wú)

25、悔矣”。4可寫(xiě)可寫(xiě)“堅(jiān)持堅(jiān)持”“”“耐住寂寞耐住寂寞”，反對(duì)浮躁心，反對(duì)浮躁心態(tài)。在奮斗的過(guò)程中，我們最大的敵人往往態(tài)。在奮斗的過(guò)程中，我們最大的敵人往往是寂寞，許多人因?yàn)槟筒蛔〖拍胪径鴱U，是寂寞，許多人因?yàn)槟筒蛔〖拍胪径鴱U，令人惋惜。我們?cè)趭^斗的過(guò)程中，要能耐得令人惋惜。我們?cè)趭^斗的過(guò)程中，要能耐得住寂寞，要能在覺(jué)得最艱難的時(shí)候堅(jiān)持下去，住寂寞，要能在覺(jué)得最艱難的時(shí)候堅(jiān)持下去，往往就能達(dá)到最后的成功。魚(yú)什么時(shí)候來(lái)魚(yú)往往就能達(dá)到最后的成功。魚(yú)什么時(shí)候來(lái)魚(yú)的事，而我們要做的，就是堅(jiān)持。的事，而我們要做的，就是堅(jiān)持。當(dāng)然，也可以否定當(dāng)然，也可以否定“魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事

26、”這種心態(tài)，認(rèn)這種心態(tài)，認(rèn)為要主動(dòng)出擊，要努力創(chuàng)設(shè)各種條件去達(dá)到成功。為要主動(dòng)出擊，要努力創(chuàng)設(shè)各種條件去達(dá)到成功。可以單寫(xiě)上述主題的某一種，也可以將它們結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化成可以單寫(xiě)上述主題的某一種，也可以將它們結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化成雙概念的關(guān)系型作文來(lái)寫(xiě)，這樣反而更容易寫(xiě)出一點(diǎn)思辨性。雙概念的關(guān)系型作文來(lái)寫(xiě)，這樣反而更容易寫(xiě)出一點(diǎn)思辨性。如如“主觀能動(dòng)與靜等蓄勢(shì)主觀能動(dòng)與靜等蓄勢(shì)”（畫(huà)中的（畫(huà)中的“刀刀刀刀”看似篤定淡然，看似篤定淡然，但它已選好鉤、上完餌、挑好地、定好心，做足了準(zhǔn)備，這但它已選好鉤、上完餌、挑好地、定好心，做足了準(zhǔn)備，這以后才是魚(yú)的事）、以后才是魚(yú)的事）、“無(wú)為而為的處世哲學(xué)無(wú)為而為的處世

27、哲學(xué)”、“漁非魚(yú)漁非魚(yú)”（做一個(gè)追求（做一個(gè)追求“魚(yú)魚(yú)”到到“漁漁”的享受過(guò)程之美的智慧漁人）、的享受過(guò)程之美的智慧漁人）、“無(wú)得之心與有得之態(tài)無(wú)得之心與有得之態(tài)”、“漁趣與漁理漁趣與漁理”（三流的漁者為（三流的漁者為魚(yú)而急得魚(yú)，二流的漁者不全為魚(yú)而為享受等、釣的程，一魚(yú)而急得魚(yú)，二流的漁者不全為魚(yú)而為享受等、釣的程，一流的魚(yú)者為魚(yú)而又不為魚(yú)、最終收獲的是思想之魚(yú)）、流的魚(yú)者為魚(yú)而又不為魚(yú)、最終收獲的是思想之魚(yú)）、“魚(yú)魚(yú)事與人事事與人事”“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”漫畫(huà)的寓意應(yīng)該不難，但還要看漫畫(huà)的寓意應(yīng)該不難，但還要看“證明證明”的過(guò)程，的過(guò)程，看文章是如何推進(jìn)他的論述和整體安排文章的結(jié)構(gòu)的?？次恼率侨绾瓮?/p>

28、進(jìn)他的論述和整體安排文章的結(jié)構(gòu)的。審題立意（或?qū)懽餍形模┯衅睿▎?wèn)題）的：審題立意（或?qū)懽餍形模┯衅睿▎?wèn)題）的： 1、諷刺事不關(guān)己高高掛起、諷刺事不關(guān)己高高掛起 2、批判、批判“道德重建是政府的事，與我無(wú)關(guān)道德重建是政府的事，與我無(wú)關(guān)” 3、寫(xiě)啃老族等著工作掉頭上、寫(xiě)啃老族等著工作掉頭上 4、寫(xiě)目標(biāo)是用來(lái)完成的而非自欺欺人、寫(xiě)目標(biāo)是用來(lái)完成的而非自欺欺人（以上觀點(diǎn)均）（以上觀點(diǎn)均） 5、從材料作文寫(xiě)法來(lái)看，不從分析漫畫(huà)出、從材料作文寫(xiě)法來(lái)看，不從分析漫畫(huà)出發(fā)得出觀點(diǎn)，這樣觀點(diǎn)就成了無(wú)源之水，無(wú)發(fā)得出觀點(diǎn)，這樣觀點(diǎn)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木；有的甚至根本全文均不提漫畫(huà)。本之木；有的甚至根本全文均

29、不提漫畫(huà)。 6、從運(yùn)用材料來(lái)看，林書(shū)豪、喬布斯頻繁、從運(yùn)用材料來(lái)看，林書(shū)豪、喬布斯頻繁出場(chǎng)，忙得不亦樂(lè)乎。出場(chǎng)，忙得不亦樂(lè)乎。追我所求（追我所求（60） （起）（起）古有言：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤，今有刀刀嘆曰：魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事。然而，我們真的只能像這樣無(wú)奈一時(shí)等待命運(yùn)的垂青？我想，不然。請(qǐng)立起身，追我所求。我想，不然。請(qǐng)立起身，追我所求。 （承（承1）不難想象，將一切交托于“偶然”“機(jī)會(huì)”，我們會(huì)與多少風(fēng)景擦肩而過(guò)，所以，我所以，我們要做的，是讓自己行動(dòng)起來(lái)，毫不猶豫地去付諸實(shí)踐。們要做的，是讓自己行動(dòng)起來(lái)，毫不猶豫地去付諸實(shí)踐。刀刀可以無(wú)奈，但我們不可以，我們有義務(wù)讓自己追求，堅(jiān)持不懼地

30、奔向夢(mèng)想。蓋叫天是一根戲骨，頂天立地，他曾摔斷腿，無(wú)法演出，但傷好后，他重練一身絕活，即使無(wú)戲，亦要練，因?yàn)檫@是他的追求。 這樣一種追求和堅(jiān)持，是我們回應(yīng)自我，回應(yīng)生命的表現(xiàn)。這樣一種追求和堅(jiān)持，是我們回應(yīng)自我，回應(yīng)生命的表現(xiàn)。堅(jiān)韌與追求，源自于生命的矜貴，沒(méi)有人愿意碌碌無(wú)為，我們都會(huì)懷有高遠(yuǎn)而鮮活的理想，但或許會(huì)有不甘和挫折，但請(qǐng)不要就這樣放棄，正如猶太諺語(yǔ)中說(shuō)的那樣：在生命的演奏中，沒(méi)有一張現(xiàn)成的節(jié)目單。因此，去追求，去跨過(guò)“聽(tīng)天由命”的詛咒，了無(wú)遺憾地歌唱生命。 （承（承2）個(gè)人如此，甚至社會(huì)，文化亦如此。個(gè)人如此，甚至社會(huì)，文化亦如此。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡至盛，傳統(tǒng)文化行走邊緣，文化快餐為

31、人的精神家園注入了“輕浮矯情”之血?？上覀?nèi)晕淳X(jué)，還信誓旦旦傳統(tǒng)文化總會(huì)回歸視野，只是時(shí)間問(wèn)題。也許傳統(tǒng)文化總會(huì)回歸，可若太晚，我們的損失是無(wú)法用時(shí)間和金錢(qián)來(lái)衡量，我們既然不能否認(rèn)我們追求的是那些打動(dòng)靈魂，陶冶性靈的作品，那么請(qǐng)不要將一切交付世間，需要行動(dòng)的是我們。 文化，是社會(huì)之“我”的財(cái)富，是“我”欲所求的存在。所以，不要放下魚(yú)竿，只等魚(yú)來(lái)，請(qǐng)同時(shí)放下餌食，喚起心底的愿望與追求，喚醒久違的良知、善意和責(zé)任。用我們的雙腿去追求，用我們的雙眼去追尋，知道我們發(fā)現(xiàn)，商人有責(zé)，百姓有仁，謠言自滅的時(shí)光回歸。 （轉(zhuǎn)）（轉(zhuǎn)）然而，追我所求，并非毫無(wú)節(jié)制。然而，追我所求，并非毫無(wú)節(jié)制。毋庸置疑，刀刀

32、的無(wú)奈中有對(duì)客觀規(guī)律的尊重，這便是追我所求要掌握的度。無(wú)盡開(kāi)發(fā)，豪奪暴取，對(duì)于自然的掠奪也耗盡了我們心靈和肉體的力量，一旦追求達(dá)到了這般境界，也是罪過(guò)。（合）（合）所以，我們不妨在追求中帶著一份等待機(jī)會(huì)的恬淡之情，等待所以，我們不妨在追求中帶著一份等待機(jī)會(huì)的恬淡之情，等待“魚(yú)魚(yú)”出現(xiàn)的適時(shí)時(shí)機(jī)。出現(xiàn)的適時(shí)時(shí)機(jī)。是否成功，不在于魚(yú)，而在于“我”，“我的愿求”“我的善等”“我的有度”，方能使我達(dá)到境界，生活自有壯美，切勿忽視了這份快樂(lè)，離開(kāi)靜坐的石頭，站起，追我所求！魚(yú)什么時(shí)候來(lái)是魚(yú)的事。無(wú)得之心與有得之態(tài)（無(wú)得之心與有得之態(tài)（64） （起）（起）刀刀垂釣，或問(wèn)曰：“魚(yú)何時(shí)來(lái)？”答曰：“此乃魚(yú)之事

33、.”刀刀可謂是智者，釣魚(yú)者求的并非是大魚(yú)，而是一種怡然自得的心態(tài)，倘若過(guò)分追求大魚(yú)，垂釣于我何益焉？ （承）（承） 由此及彼，處于世間的我們何嘗不是一個(gè)垂釣者？向社會(huì)這個(gè)魚(yú)塘撒下魚(yú)餌，渴望著如“大魚(yú)”這般的物質(zhì)回報(bào)的降臨，可惜的是，在追求利益最大化的當(dāng)代，我們之中鮮有人秉著無(wú)得之心去垂釣。 而這缺失的無(wú)得之心，在我看來(lái)是十分重要的，唯有擁抱而這缺失的無(wú)得之心，在我看來(lái)是十分重要的，唯有擁抱一顆無(wú)得之心，我們才能做好每一件事，盡好每一份職。一顆無(wú)得之心，我們才能做好每一件事，盡好每一份職。 當(dāng)時(shí)沈從文研究古代服飾，當(dāng)被人問(wèn)及目的時(shí)，沈老吐出“好玩”二字，全然未想過(guò)之后中國(guó)古裝史的出版為他贏來(lái)了怎

34、樣的盛譽(yù)。沈老在研究過(guò)程中，不為名利，不求回報(bào)，秉著一顆無(wú)得之心，故能不受利益驅(qū)使，終于大獲成功。由此看來(lái)，持一顆不求利益持一顆不求利益回報(bào)的不得之心，能令我們更加心無(wú)旁騖地去專(zhuān)注自己的魚(yú)餌，更無(wú)拘無(wú)束地享受一分垂回報(bào)的不得之心，能令我們更加心無(wú)旁騖地去專(zhuān)注自己的魚(yú)餌，更無(wú)拘無(wú)束地享受一分垂釣時(shí)的心情。釣時(shí)的心情。 （轉(zhuǎn)）（轉(zhuǎn)） 但是，僅止步于無(wú)得之心是不夠的，我們應(yīng)該在無(wú)得之心的基礎(chǔ)上懷有有得之態(tài)，但是，僅止步于無(wú)得之心是不夠的，我們應(yīng)該在無(wú)得之心的基礎(chǔ)上懷有有得之態(tài)，如此，方可完善自我。如此，方可完善自我。 試想，倘若刀刀因揣著“魚(yú)來(lái)是它的事”，這樣的念頭，而開(kāi)始不專(zhuān)心于此，東張西望，全然

35、放下了魚(yú)兒上鉤的希望，那么垂釣于它也就不再是享受而是一種對(duì)時(shí)間和精力的浪費(fèi)。由此類(lèi)推，倘若我們僅懷著無(wú)得之心去做事，態(tài)度也必然是不端正的了，那么定會(huì)導(dǎo)致消極的結(jié)果。所以，有得之態(tài)即一種積極進(jìn)取的端正態(tài)度也是極為重要的。有得之態(tài)即一種積極進(jìn)取的端正態(tài)度也是極為重要的。（事理論證） 前不久爆出“山村孩童愛(ài)心午餐作假”可謂是無(wú)得之態(tài)的最好注腳。因?yàn)闊o(wú)求利益的念頭，索性就胡作非為一通，結(jié)果于己于人都是損害。但是，倘若以無(wú)得之心加之以腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度，如此，生活必定還以你一份驚喜。以此來(lái)看我們高三學(xué)子的復(fù)習(xí)生活，倘若我們所為，事事必期冀有利于拿高分，進(jìn)名校，那么在經(jīng)歷高考磨礪之前，這樣急躁的索求心態(tài)早

36、已將我們的心理防線擊垮。反之，若以一顆淡然之心去面對(duì)，同時(shí)又不放棄不拋棄，持之以恒去在復(fù)習(xí)中完善自我缺陷，那么今年六月，必是我們綻放的季節(jié)?。ㄒ袁F(xiàn)實(shí)為例） （合）（合）魯迅先生曰：“跑到終點(diǎn)沖破紅線的人固然可貴，但那落于最后卻仍堅(jiān)持到底的人才是國(guó)之棟梁?！?刀刀曰：“魚(yú)來(lái)是魚(yú)之事”。 我曰：“懷無(wú)得之心，守有得之態(tài)，方可完善自我，完善社會(huì)！”回看近幾年上海高考題：回看近幾年上海高考題：20092009年：材料作文。鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非年：材料作文。鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體板橋體”。他的作品單個(gè)字。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜

37、斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)人說(shuō)“這種作品這種作品“不可無(wú)一，不可有二不可無(wú)一，不可有二”。繼承與創(chuàng)新、個(gè)別與整體、獨(dú)創(chuàng)與模仿繼承與創(chuàng)新、個(gè)別與整體、獨(dú)創(chuàng)與模仿。20102010年：材料作文。丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣?zāi)辏翰牧献魑?。丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國(guó)兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)孟子曾說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食

38、也?！币馑家馑际?，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活更多的魚(yú)。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面中的許多方面 眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展20112011年：材料作文。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一年：材料作文。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：句銘文： 一切都會(huì)過(guò)去。一切都會(huì)過(guò)去。 契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：人物在戒指上也刻有一句銘文： 一切都不會(huì)過(guò)一切都不會(huì)過(guò)去。去。 這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的這兩句寓有深意的銘文，引起了

39、你怎樣的思考思考過(guò)去（逝）與不會(huì)過(guò)去（留、存）過(guò)去（逝）與不會(huì)過(guò)去（留、存）20122012年：材料作文。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微年：材料作文。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光的微光。人們舍棄微光人們舍棄微光天才（抓?。┪⒐馓觳牛ㄗプ。┪⒐忸}目特點(diǎn)1、材料聚焦一個(gè)話題、材料聚焦一個(gè)話題2、展示對(duì)同一話題的不同觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可、展示對(duì)同一話題的不同觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可能各自獨(dú)立，也許互為補(bǔ)充，也許相互對(duì)立。能各自獨(dú)立，也許互為補(bǔ)充，也許

40、相互對(duì)立。3、材料中展示的不同觀點(diǎn)都具有合理性，但、材料中展示的不同觀點(diǎn)都具有合理性，但不是不是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，而是，而是“見(jiàn)仁見(jiàn)智見(jiàn)仁見(jiàn)智”。審題和立意要點(diǎn)審題：審題：1、抓住話題（材料的核心話題）。、抓住話題（材料的核心話題）。2、理清材料中存在的不同觀點(diǎn)有哪些，并分析這些觀點(diǎn)成、理清材料中存在的不同觀點(diǎn)有哪些，并分析這些觀點(diǎn)成立的理由。立的理由。立意：立意：1、抓住材料核心話題的前提下，選擇一種觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。、抓住材料核心話題的前提下，選擇一種觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。2、比較不同觀點(diǎn)：、比較不同觀點(diǎn)：求其同，析其異，嘗試綜合，辯證看待。求其同，析其異，嘗試綜合，辯證看待。

41、偏題作文所體現(xiàn)的思維方法：抓住一個(gè)話題或材料中的關(guān)鍵偏題作文所體現(xiàn)的思維方法：抓住一個(gè)話題或材料中的關(guān)鍵詞，自由聯(lián)想到相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，以至于所論述的話題脫離了詞，自由聯(lián)想到相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，以至于所論述的話題脫離了材料的限制，所舉的論據(jù)和材料不能形成類(lèi)比。材料的限制，所舉的論據(jù)和材料不能形成類(lèi)比。仔細(xì)閱讀一模、二模卷中的作文題，并在沒(méi)有做過(guò)的作文題中，自選23個(gè)題目，擬一個(gè)題目，寫(xiě)一份提綱（開(kāi)頭主體結(jié)尾），其中要寫(xiě)出觀點(diǎn)和分論點(diǎn)，并點(diǎn)明用來(lái)證明觀點(diǎn)的論據(jù)（事例、現(xiàn)象、名言）。人生態(tài)度：對(duì)個(gè)體生命的尊重、對(duì)個(gè)人理想價(jià)值的追求（自由平等，社會(huì)責(zé)任、家國(guó)意識(shí)、故土情懷、親情、友情、鄉(xiāng)情等）；道德修養(yǎng)：睿智

42、、平和、豁達(dá)、樸素、善良、堅(jiān)韌、寬容、擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)；生存智慧：發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的思維、聯(lián)系的方法；思想文化（讀書(shū)、科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系、對(duì)待民族文化的態(tài)度等）。多元發(fā)展、繼承創(chuàng)新、借鑒融合、可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性與共性共存、積淀傳承等；人與自然：利用與保護(hù)，眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等。人與他人：關(guān)注、善待、理解、寬容、關(guān)愛(ài)、借鑒、共贏等。人與社會(huì)：個(gè)體自律與社會(huì)和諧，個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任，環(huán)境凈化與個(gè)人修養(yǎng)的提升，時(shí)尚潮流與個(gè)性的堅(jiān)守 2.2.注意虛實(shí)變換，把握寬窄范圍注意虛實(shí)變換，把握寬窄范圍 具體的人、事、景、物為實(shí)，抽象的看法、具體的人、事、景、物為實(shí)，抽象的看法、道理、精神為虛。道理

43、、精神為虛。 作文總是讓考生寫(xiě)生活（實(shí)）、談?wù)J識(shí)作文總是讓考生寫(xiě)生活（實(shí)）、談?wù)J識(shí)（虛）。如能在具象和抽象之間轉(zhuǎn)換，則能達(dá)到（虛）。如能在具象和抽象之間轉(zhuǎn)換，則能達(dá)到理想的境界。理想的境界。 有時(shí)試題是一個(gè)抽象、寬泛的話題，可以化有時(shí)試題是一個(gè)抽象、寬泛的話題，可以化抽象為具體，抽象為具體，寬題窄做寬題窄做。 高考題例高考題例 2006 2006年遼寧卷年遼寧卷 題目：肩膀題目：肩膀 要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800800字。字。 肩膀：虛化為肩膀：虛化為“依靠依靠”、“責(zé)任責(zé)任”等。等。 如何提升高考作文等級(jí)如何提升高考作文等級(jí) （三）立（三）立 意意

44、指指 導(dǎo)導(dǎo) 立意，指的是按照題目的要求，明確表示自立意，指的是按照題目的要求，明確表示自己的看法和態(tài)度。立意，在記敘文中是指確立主己的看法和態(tài)度。立意，在記敘文中是指確立主題思想，在議論文中是指確立中心論點(diǎn)。題思想，在議論文中是指確立中心論點(diǎn)。 立意要求：立意要求： 一是一是正確和集中正確和集中，二是，二是深刻和深刻和新穎新穎。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要確保立意的正確對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要確保立意的正確和集中。和集中。作文水平較高的學(xué)生，可追求立意的深作文水平較高的學(xué)生，可追求立意的深刻和新穎?？毯托路f。 1. 1. 確保立意的正確和集中確保立意的正確和集中 立意正確立意正確，即文中所表現(xiàn)作者的立

45、場(chǎng)、觀點(diǎn)正確；主，即文中所表現(xiàn)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)正確；主題、論點(diǎn)與試題提供的材料相吻合。題、論點(diǎn)與試題提供的材料相吻合。 立意集中立意集中，是指一篇文章只能有一個(gè)主題，不能零亂、，是指一篇文章只能有一個(gè)主題，不能零亂、分散。古人說(shuō)：分散。古人說(shuō)：“意多亂文意多亂文”，中心多了，就等于沒(méi)有中，中心多了，就等于沒(méi)有中心，也無(wú)從深刻。心，也無(wú)從深刻。 2.2.追求立意的深刻和新穎追求立意的深刻和新穎 高考題例高考題例20062006年上海卷年上海卷 以以“我想握住你的手我想握住你的手”為題，寫(xiě)一篇文章。為題，寫(xiě)一篇文章。 我想握住你的手我想握住你的手 在這里我想握住那些在這里我想握住那些敢于說(shuō)真話的人

46、敢于說(shuō)真話的人的手，的手，以表達(dá)以表達(dá)我的崇敬我的崇敬、我的支持我的支持與我像你們那樣與我像你們那樣敢敢于真言的決心于真言的決心。 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)全文。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)全文。 有人說(shuō)過(guò)，在真相面前沉默這等于說(shuō)謊，是的，有人說(shuō)過(guò)，在真相面前沉默這等于說(shuō)謊，是的，在真相面前，不是每個(gè)人都有勇氣將它裸呈于世的，在真相面前，不是每個(gè)人都有勇氣將它裸呈于世的，因?yàn)樗殡S著阻礙、排斥，甚至生命的威脅。因?yàn)樗殡S著阻礙、排斥，甚至生命的威脅。在當(dāng)今這個(gè)虛假泛濫、謊言遍地的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)在當(dāng)今這個(gè)虛假泛濫、謊言遍地的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于躲藏、掩蓋與抹殺。而令人欣慰的是，有越習(xí)慣于躲藏、掩蓋與抹殺。而令

47、人欣慰的是，有這么一些人，他們無(wú)畏于困難艱險(xiǎn)，敢于把真相道這么一些人，他們無(wú)畏于困難艱險(xiǎn)，敢于把真相道明，明，所以握住你們的手，是我內(nèi)心真切的愿望。所以握住你們的手，是我內(nèi)心真切的愿望。 通過(guò)對(duì)比，突出想握住說(shuō)真話的人的手的愿望通過(guò)對(duì)比，突出想握住說(shuō)真話的人的手的愿望及其思想基礎(chǔ)。及其思想基礎(chǔ)。 我想握住你的手，是因?yàn)槲蚁胛兆∧愕氖?，是因?yàn)槲覍?duì)你的崇敬我對(duì)你的崇敬，我崇敬的不僅僅是你的真言本身，更是你強(qiáng)大我崇敬的不僅僅是你的真言本身，更是你強(qiáng)大的人格力量。因?yàn)楦矣谡嫜缘娜?，一定有沖破的人格力量。因?yàn)楦矣谡嫜缘娜?，一定有沖破一切阻力的勇氣，而這勇氣一定是來(lái)自于兼濟(jì)一切阻力的勇氣，而這勇氣一定是來(lái)

48、自于兼濟(jì)天下的責(zé)任感與悲天憫人的情懷。天下的責(zé)任感與悲天憫人的情懷。 把說(shuō)真話提到把說(shuō)真話提到“人格力量人格力量”的高度，揭示的高度，揭示“想握住你的手想握住你的手”的原因之一。下面用魏征和的原因之一。下面用魏征和鐘南山兩例，詮釋鐘南山兩例，詮釋“人格力量人格力量”。 魏征魏征，中國(guó)歷史上有名的諫臣，他不把皇帝，中國(guó)歷史上有名的諫臣，他不把皇帝的臉色作為自己言語(yǔ)的風(fēng)向標(biāo)，針砭時(shí)弊，直言的臉色作為自己言語(yǔ)的風(fēng)向標(biāo)，針砭時(shí)弊，直言不諱才是他的作風(fēng)。我相信他一定有著治世盛國(guó)不諱才是他的作風(fēng)。我相信他一定有著治世盛國(guó)的使命感才能如此，他甘當(dāng)一塊明鏡，照出一個(gè)的使命感才能如此，他甘當(dāng)一塊明鏡，照出一個(gè)大

49、唐盛世。大唐盛世。鐘南山鐘南山，揭露非典的第一人，出于人，揭露非典的第一人，出于人民醫(yī)生的責(zé)任感，他從對(duì)非典遮遮掩掩的人群中民醫(yī)生的責(zé)任感，他從對(duì)非典遮遮掩掩的人群中走出來(lái)，大聲呼吁，立即通知世界衛(wèi)生組織，用走出來(lái)，大聲呼吁，立即通知世界衛(wèi)生組織，用全社會(huì)力量抗擊非典。因?yàn)樗恼癖垡缓?，才點(diǎn)全社會(huì)力量抗擊非典。因?yàn)樗恼癖垡缓?，才點(diǎn)破了那層迷霧，換來(lái)了人們的眾志成城，齊心協(xié)破了那層迷霧，換來(lái)了人們的眾志成城，齊心協(xié)力。力。你看，一句真話對(duì)于社會(huì)的作用如此重要，你看，一句真話對(duì)于社會(huì)的作用如此重要，我們?cè)跄懿怀缇茨切┲毖缘挠率?。我們?cè)跄懿怀缇茨切┲毖缘挠率俊?我想握住你的手，是因?yàn)槲蚁胛兆∧愕氖?/p>

50、，是因?yàn)槲覍?duì)你的支持我對(duì)你的支持。說(shuō)真話聽(tīng)似簡(jiǎn)單，殊不知那些勇士往往承擔(dān)的說(shuō)真話聽(tīng)似簡(jiǎn)單，殊不知那些勇士往往承擔(dān)的是各方面的壓力甚至是生命的威脅。是各方面的壓力甚至是生命的威脅。 由由“崇敬崇敬”到到“支持支持”，使，使“想握住你的想握住你的手手”的愿望更進(jìn)一層，也揭示的愿望更進(jìn)一層，也揭示“想握住想握住”的原的原因之二。下面舉高耀潔和張純?nèi)鐑衫?。因之二。下面舉高耀潔和張純?nèi)鐑衫?高耀潔高耀潔，揭露艾滋村的第一人。這位老人并沒(méi)有得到，揭露艾滋村的第一人。這位老人并沒(méi)有得到應(yīng)有的榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)，而是人們的質(zhì)疑與某些地方官員的威應(yīng)有的榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)，而是人們的質(zhì)疑與某些地方官員的威脅。脅。張純?nèi)鐝埣內(nèi)纾?/p>

51、勇于揭露南京大屠殺真相的美籍華人，從她，勇于揭露南京大屠殺真相的美籍華人，從她的照片上，我們很難想像這清秀的臉龐與弱小的身軀，要的照片上，我們很難想像這清秀的臉龐與弱小的身軀，要面對(duì)的是繁重的洞察與采證，更要抵御的是右翼勢(shì)力威脅面對(duì)的是繁重的洞察與采證，更要抵御的是右翼勢(shì)力威脅她生命的恐嚇，最終這位年輕的姑娘用自殺結(jié)束了生命。她生命的恐嚇，最終這位年輕的姑娘用自殺結(jié)束了生命。我真是痛心，為何我們不能在他們境遇困難之時(shí)給予他們我真是痛心，為何我們不能在他們境遇困難之時(shí)給予他們幫助與支持，哪怕只是相見(jiàn)時(shí)或在內(nèi)心里握住他們的手，幫助與支持，哪怕只是相見(jiàn)時(shí)或在內(nèi)心里握住他們的手，使他們感到不孤獨(dú)，因?yàn)?/p>

52、這個(gè)后盾足夠堅(jiān)強(qiáng)。使他們感到不孤獨(dú)，因?yàn)檫@個(gè)后盾足夠堅(jiān)強(qiáng)。 高耀潔和張純?nèi)缛鄙俚牟皇怯職?，而是身后的支高耀潔和張純?nèi)缛鄙俚牟皇怯職猓巧砗蟮闹С?，這時(shí)作者便挺身而出，持，這時(shí)作者便挺身而出，“握住握住”的力量便更強(qiáng)的力量便更強(qiáng)了。了。 我想握住你的手，是因?yàn)槲蚁胛蚁胛兆∧愕氖?，是因?yàn)槲蚁胱屇銕ьI(lǐng)我讓你帶領(lǐng)我前行前行。每當(dāng)我在真相面前徘徊，事實(shí)面前猶豫，。每當(dāng)我在真相面前徘徊，事實(shí)面前猶豫，都會(huì)有這么一雙有力的手牽引著我，雖然無(wú)語(yǔ)，都會(huì)有這么一雙有力的手牽引著我，雖然無(wú)語(yǔ)，但我的內(nèi)心已感到：我要說(shuō)真話。但我的內(nèi)心已感到：我要說(shuō)真話。 由由“握手握手”到到“牽手牽手”，由默契到行動(dòng)。，由默契到行

53、動(dòng)。這是原因之三。這是原因之三。 我想握住你的手，更希望全社會(huì)都能握住我想握住你的手，更希望全社會(huì)都能握住這些人的手。相信這種力量將換來(lái)一個(gè)更明凈這些人的手。相信這種力量將換來(lái)一個(gè)更明凈的天空。的天空。 由個(gè)人到社會(huì)。照應(yīng)題目，呼應(yīng)開(kāi)頭，升由個(gè)人到社會(huì)。照應(yīng)題目，呼應(yīng)開(kāi)頭，升華主旨，使華主旨，使“握手握手”的內(nèi)涵更加豐富。的內(nèi)涵更加豐富。一、想握住一、想握住敢說(shuō)真話的人敢說(shuō)真話的人的手；崇敬、支持、決心的手；崇敬、支持、決心二、二、 虛假泛濫虛假泛濫 慣于躲藏、掩蓋抹殺慣于躲藏、掩蓋抹殺 （對(duì)比）（對(duì)比） 謊言遍地謊言遍地 無(wú)畏艱險(xiǎn)、敢道真相無(wú)畏艱險(xiǎn)、敢道真相 握手是愿望握手是愿望 1. 對(duì)你

54、崇敬對(duì)你崇敬 魏魏 征征 兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下 強(qiáng)大的人格力量強(qiáng)大的人格力量 鐘南山鐘南山 悲天憫人悲天憫人 2. 對(duì)你支持對(duì)你支持 高耀潔高耀潔 受威脅受威脅 承擔(dān)壓力、威脅承擔(dān)壓力、威脅 張純?nèi)鐝埣內(nèi)?受恐嚇受恐嚇 3. 帶我前行帶我前行 有力的手牽引我有力的手牽引我 我要說(shuō)真話我要說(shuō)真話 四、四、希望全社會(huì)希望全社會(huì)都能握住這些人的手都能握住這些人的手 1.1.立意為立意為“想握住敢說(shuō)真話的人的手想握住敢說(shuō)真話的人的手”，具，具有較強(qiáng)的社會(huì)意義；有較強(qiáng)的社會(huì)意義； 2.2.有理性的思考，使立意高于一般敘事、抒有理性的思考，使立意高于一般敘事、抒情的文章情的文章 ； 3.3.有有“崇敬你支持你

55、決心跟你前行崇敬你支持你決心跟你前行”三個(gè)層次，逐層深入，立意達(dá)到一定深度；三個(gè)層次，逐層深入，立意達(dá)到一定深度； 4.4.結(jié)尾由個(gè)人及社會(huì)，結(jié)尾由個(gè)人及社會(huì)，“希望全社會(huì)都能握希望全社會(huì)都能握住這些人的手住這些人的手”，并，并“相信這種力量將換來(lái)一個(gè)相信這種力量將換來(lái)一個(gè)更明凈的天空更明凈的天空”，主旨得到升華。，主旨得到升華。 如何提升高考作文等級(jí)如何提升高考作文等級(jí) （四）構(gòu)（四）構(gòu) 思思 指指 導(dǎo)導(dǎo)（四）構(gòu)思指導(dǎo)（四）構(gòu)思指導(dǎo)1.1.選擇表述載體選擇表述載體2.2.安排物象線索安排物象線索3.3.采用特別形式采用特別形式 1.1.選擇表述載體選擇表述載體有時(shí)有時(shí)考試作文闡述的是一個(gè)抽象

56、論題。如考試作文闡述的是一個(gè)抽象論題。如果用果用“是什么是什么”、“為什么為什么”、“怎么樣怎么樣”的的通常寫(xiě)法，就會(huì)顯得空洞、枯燥。通常寫(xiě)法，就會(huì)顯得空洞、枯燥。 這時(shí)候這時(shí)候，若能作一番聯(lián)想，選擇一個(gè)表述，若能作一番聯(lián)想，選擇一個(gè)表述的載體，的載體，為立意提供一個(gè)形象的依托為立意提供一個(gè)形象的依托，這樣就，這樣就容易使作文成為美文。容易使作文成為美文。 高考題例高考題例 山東卷山東卷人們?cè)诘厣峡丛铝恋臅r(shí)候是晶瑩明亮的，當(dāng)人們?nèi)藗冊(cè)诘厣峡丛铝恋臅r(shí)候是晶瑩明亮的，當(dāng)人們踏上月球的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，月亮和我們的踏上月球的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，月亮和我們的地球一樣是凹凸不平的。地球一樣是凹凸不平的。 從這則寓言中

57、你感悟到了什么呢？請(qǐng)以此為話題，從這則寓言中你感悟到了什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇除散文以外文體的作文。寫(xiě)一篇除散文以外文體的作文。 感悟之一：感悟之一： 學(xué)會(huì)欣賞自己的生命。學(xué)會(huì)欣賞自己的生命。 窗欞邊的梔子花窗欞邊的梔子花生命中我們常常忽略生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花窗欞邊的梔子花，而去，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個(gè)星星上，卻總以為夜空如同我們明明就住在一個(gè)星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而們不

58、也總認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿(mǎn)花兒般的芬芳？！別人的生命總充滿(mǎn)花兒般的芬芳？！然而，然而，沒(méi)有誰(shuí)可以拒絕痛苦沒(méi)有誰(shuí)可以拒絕痛苦，沒(méi)有哪個(gè)生命，沒(méi)有哪個(gè)生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽(tīng)過(guò)他嗚深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽(tīng)過(guò)他嗚咽的哭泣。咽的哭泣。 你是否羨慕過(guò)你是否羨慕過(guò)東坡東坡的人生？是啊，他的人生？是啊，他樂(lè)游赤樂(lè)游赤壁，醉飲山林壁，醉飲山林，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字。然而，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？作為一個(gè)人，他你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？

59、作為一個(gè)人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的貶謫。他的不平不平，他的，他的郁悶郁悶，他的，他的痛苦痛苦，他的，他的無(wú)無(wú)奈奈，你看到了嗎？，你看到了嗎？ 是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環(huán)，看到了世人對(duì)他的敬重與贊揚(yáng)，到了他的光環(huán)，看到了世人對(duì)他的敬重與贊揚(yáng)，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。你何時(shí)才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子你何時(shí)才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳花的芬芳？ 你是否羨慕過(guò)你是否羨慕過(guò)陶淵明陶

60、淵明的人生？是啊，他的人生？是啊，他歸隱歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈內(nèi)心的無(wú)奈？他也？他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的奈中選擇出世。他的無(wú)奈無(wú)奈，他的，他的焦灼焦灼，他的，他的傷痛傷痛，你懂嗎？你懂嗎？ 是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是