課程與教學(xué)論自考筆記自考資料

1、科目：課程與教學(xué)論簡(jiǎn)答題目錄1.1博比特的科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的基本內(nèi)容是什么?1.2簡(jiǎn)述博比特的課程開(kāi)發(fā)的具體步驟。1.3簡(jiǎn)述查特斯的課程開(kāi)發(fā)的步驟。1.4博比特與查特斯的課程開(kāi)發(fā)理論有何區(qū)別?1.5簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。1.6簡(jiǎn)述施瓦布的“折中的藝術(shù)”。1.7“概念重建主義者”認(rèn)為傳統(tǒng)課程理論存在的缺陷是什么?1.8拉特克教學(xué)論的特點(diǎn)是什么?1.9盧梭的發(fā)現(xiàn)教學(xué)論的內(nèi)涵是什么?1.10赫爾巴特所提出的教學(xué)的“形式階段”是什么?1.1120世紀(jì)教學(xué)研究的發(fā)展線索是什么?1.12課程的內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)怎樣?1.13“概念重建主義課程范式”的兩種理論傾向是什么?1.14簡(jiǎn)述盧梭的“自然

2、教育論”。1.15“主動(dòng)作業(yè)”的涵義及特點(diǎn)是什么?1.16教學(xué)的涵義是什么?1.17課程與教學(xué)相分離產(chǎn)生的弊端是什么?2.1什么是課程開(kāi)發(fā)以及課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)模式?2.2“泰勒原理”的基本內(nèi)容是什么?2.3教育目標(biāo)的確定要依據(jù)的來(lái)源是什么?2.4怎樣通過(guò)分析當(dāng)代生活以得出教育目標(biāo)?2.5泰勒提出的選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則是什么?2.6簡(jiǎn)述編制理想的評(píng)價(jià)工具需要經(jīng)過(guò)的階段。2.7簡(jiǎn)述過(guò)程模式中的“過(guò)程原則”。2.8有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件是什么?2.9先行組織者有助于促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持表現(xiàn)在哪些方面?2.10簡(jiǎn)述加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。2.11簡(jiǎn)述范例教學(xué)模式的教學(xué)論原則。2.12范例的基本特征及其選擇

3、原則是什么?2.13構(gòu)成泰勒原理中課程開(kāi)發(fā)的四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系怎樣?2.14贊科夫的教學(xué)原則有哪些?2.15程序教學(xué)的設(shè)計(jì)原則有哪些?2.16簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)的基本信念。2.17非指導(dǎo)性教學(xué)的要旨及基本特征是什么?3.1簡(jiǎn)述教育目的、教育目標(biāo)、課程與教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系。3.2教育目標(biāo)的功能是什么?3.3課程與教學(xué)目標(biāo)的主要功能是什么?3.4將學(xué)科發(fā)展確定為課程與教學(xué)目標(biāo)的來(lái)源需要注意認(rèn)識(shí)哪些問(wèn)題?3.5布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的典型特征是什么?3.6艾斯納是怎樣區(qū)分“教學(xué)性目標(biāo)”和“表現(xiàn)性目標(biāo)”的?3.7簡(jiǎn)單敘述“學(xué)術(shù)中心課程”、“兒童中心課程”、“社會(huì)中心課程”各自的涵義。3.8簡(jiǎn)單

4、敘述艾斯納與斯騰豪斯課程目標(biāo)觀的相同之處。3.9就目前看來(lái)，將當(dāng)代社會(huì)生活的需求確定為課程與教學(xué)目標(biāo)，需要貫徹的原則是什么?3.10確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)是什么?4.1學(xué)科知識(shí)和課程內(nèi)容的關(guān)系如何?4.2科學(xué)、藝術(shù)、道德的關(guān)系如何?4.3概念原理的知識(shí)與過(guò)程方法的知識(shí)之間的關(guān)系如何?4.4“被動(dòng)適應(yīng)論”、“主動(dòng)適應(yīng)論”、“超越論”各自的涵義是什么?4.5怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)以作為課程內(nèi)容?4.6課程選擇的基本環(huán)節(jié)是什么?4.7教學(xué)方法的涵義及其本質(zhì)是什么?4.8簡(jiǎn)述提示型教學(xué)方法的涵義、價(jià)值及局限性。4.9簡(jiǎn)述共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法的涵義及價(jià)值。4.10課堂討論的性質(zhì)及組織策略是什么?4

5、.11簡(jiǎn)述自主型教學(xué)方法的涵義及價(jià)值。4.12怎樣運(yùn)用自主型教學(xué)方法?4.13簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的涵義及其應(yīng)符合的要求。5.1課程組織的標(biāo)準(zhǔn)中，課程的整合性表現(xiàn)在哪些方面?5.2課程組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?5.3什么叫科目本位課程?其特點(diǎn)是什么?5.4盧梭的“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程”有何特征?5.5經(jīng)驗(yàn)課程有哪些基本特征?5.6簡(jiǎn)述學(xué)科課程的涵義及特征。5.7簡(jiǎn)述學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)。5.8經(jīng)驗(yàn)課程與學(xué)科課程的關(guān)系如何?5.9“全球性”教育的主要目標(biāo)是什么?5.10當(dāng)今時(shí)代大力倡導(dǎo)綜合課程的基本依據(jù)是什么?5.11開(kāi)發(fā)綜合課程的有效策略是什么?5.12分科課程與綜合課程的關(guān)系如何?5.13選修制度的發(fā)展

6、趨勢(shì)如何?5.14選修制度與個(gè)性化教育、個(gè)性發(fā)展的關(guān)系是什么?5.15隱性課程的涵義及特點(diǎn)是什么?5.16開(kāi)發(fā)隱性課程時(shí)應(yīng)注意什么?5.17隱性課程和顯性課程的關(guān)系如何?5.18什么是班級(jí)授課組織?其基本特征是什么?5.19簡(jiǎn)述隱性課程的主要范圍或類(lèi)型。5.20簡(jiǎn)述凱勒個(gè)別化教學(xué)體系的特征。5.21簡(jiǎn)述分組學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。6.1簡(jiǎn)述課程實(shí)施的研究意義。6.2課程實(shí)施的忠實(shí)取向的基本特征是什么?6.3課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向的基本特征是什么?6.4課程實(shí)施的課程創(chuàng)生取向的基本特征是什么?6.5課程實(shí)施的研究對(duì)我們有何啟示?6.6課程變革的情境模式的基本內(nèi)容是什么?6.7“研究、開(kāi)發(fā)與傳播”模式的根本缺

7、陷是什么?6.8在影響課程實(shí)施的因素中，課程變革的特征包括哪些方面?6.9在影響課程實(shí)施的因素中，學(xué)區(qū)的特征包括哪些方面?6.10富蘭歸納的成功的校長(zhǎng)的策略是什么?6.11簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)“主導(dǎo)主體論”。6.12為什么“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”?6.13簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的因素。6.14在課程實(shí)施的三種基本取向的視野中，教學(xué)設(shè)計(jì)具有怎樣的特征?7.1課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的功能是什么?7.2形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)的涵義及目的是什么?7.3內(nèi)部人員評(píng)價(jià)和外部人員評(píng)價(jià)的涵義及利弊是什么?7.4什么叫量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)?7.5四代評(píng)價(jià)各自的特點(diǎn)是什么?7.6課程與教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些基本取向?7.7衡量一個(gè)完整的評(píng)

8、價(jià)模式的指標(biāo)是什么?7.8目標(biāo)達(dá)成模式的步驟是什么?7.9差別模式的基本內(nèi)容是什么?7.10為什么說(shuō)回應(yīng)模式是迄今為止所有評(píng)價(jià)模式中最全面、最有效的?7.11簡(jiǎn)述回應(yīng)模式的評(píng)價(jià)步驟。8.1課程理解與課程開(kāi)發(fā)的關(guān)系是什么?8.2“量的研究”基于的假設(shè)是什么?8.3國(guó)際性與民族性是怎樣的關(guān)系?8.4“大眾主義”教育追求的平等與高質(zhì)量是怎樣的關(guān)系?8.5科學(xué)世界與生活世界是怎樣的關(guān)系?8.6主體教育觀的內(nèi)涵是什么?8.7世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)是什么?8.8課程改革的專(zhuān)家咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的職能是什么?8.9“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”對(duì)教學(xué)改革有什么影響?8.10簡(jiǎn)述情境教學(xué)的涵義及實(shí)施環(huán)節(jié)。8.11簡(jiǎn)述支架式教學(xué)

9、的涵義、實(shí)施環(huán)節(jié)及特征。簡(jiǎn)答題答案1.1博比特的科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的基本內(nèi)容是什么?答：該理論的基本內(nèi)容可概括為三個(gè)方面：(1)教育的本質(zhì)。即教育為成人生活做準(zhǔn)備，教育是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程，教育即生產(chǎn)。(2)課程的本質(zhì)。課程是兒童及青年為準(zhǔn)備完美的成人生活而從事的一系列活動(dòng)及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。(3)課程開(kāi)發(fā)的方法活動(dòng)分析。課程開(kāi)發(fā)的具體過(guò)程包括五個(gè)步驟，即人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的分析；具體活動(dòng)或具體工作的分析；課程目標(biāo)的獲得；課程目標(biāo)的選擇；教育計(jì)劃的制定。1.2簡(jiǎn)述博比特的課程開(kāi)發(fā)的具體步驟。答：(1)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的分析。(2)具體活動(dòng)或具體工作的分析。(3)課程目標(biāo)的獲得。(4)課程目標(biāo)的選

10、擇。(5)教育計(jì)劃的制定。論述題目錄1.1試述夸美紐斯的教學(xué)論。1.2試述赫爾巴特教學(xué)論的貢獻(xiàn)及局限。1.3試述杜威教學(xué)論中的反省思維及問(wèn)題解決教學(xué)。1.4試述課程與教學(xué)的關(guān)系。2.1試述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論。2.2試述斯金納的強(qiáng)化原理及其在教學(xué)上的應(yīng)用。2.3舉例闡述奧蘇伯爾“先行組織者”教學(xué)設(shè)計(jì)策略的基本內(nèi)容。3.1評(píng)價(jià)布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”。3.2試述課程與教學(xué)目標(biāo)的四個(gè)基本取向及它們之間的關(guān)系。4.1試述蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”及其使用過(guò)程。4.2試述幾種典型教學(xué)方法的關(guān)系。5.1試述功利課程論的主要內(nèi)容。5.2結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈?guó)現(xiàn)行的班級(jí)授課組織。5.3試述經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)缺點(diǎn)。5.

11、4談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)行教育中存在的“留級(jí)制度”的看法。5.5談?wù)劚匦拚n程與選修課程的關(guān)系。6.1試比較課程實(shí)施的三個(gè)基本取向。6.2試論教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。6.3分析“教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性，即是說(shuō)兒童的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)的主要目標(biāo)是指向于兒童間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)”。7.1.試述三代評(píng)價(jià)的缺陷及對(duì)我們的啟示。8.1結(jié)合實(shí)際談?wù)勚袊?guó)在課程教材改革上取得的成就及存在的問(wèn)題，設(shè)想一下新的課程教材改革的努力方向。8.2試述建構(gòu)主義教學(xué)觀的基本內(nèi)涵。論述題答案1.1試述夸關(guān)紐斯的教學(xué)論。答：夸美紐斯提出的教育目的是：“博學(xué)”、“德行或恰當(dāng)?shù)牡赖隆?、“宗教或虔信”。為達(dá)到此目的，他確立了教學(xué)原理：(1)教學(xué)以自

12、然為鑒的原理。這包括兩層含義：首先，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個(gè)不變的自然法則；其次，教學(xué)要遵守循序漸進(jìn)的原則。(2)興趣與自發(fā)原理。夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)的進(jìn)行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)。(3)活動(dòng)原理。即教學(xué)要使學(xué)生躬行實(shí)踐，實(shí)際從事認(rèn)識(shí)、探索和改造事物的活動(dòng)。(4)直觀原理。即教學(xué)不應(yīng)從事物的語(yǔ)言說(shuō)明開(kāi)始，而應(yīng)從事物的觀察開(kāi)始?？涿兰~斯及其大教學(xué)論在教學(xué)研究的歷史進(jìn)程中處于不尋常的地位，他第一次確立起理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論，大教學(xué)論也因而成為現(xiàn)代教學(xué)研究的奠基之作。他在360年以前就對(duì)教學(xué)規(guī)律有了如此深刻的認(rèn)識(shí)，這是一項(xiàng)前無(wú)古人的壯舉。他基于對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而

13、確立起的一系列教學(xué)論原理，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。他的許多教學(xué)論主張即使在今天依然具有旺盛的生命力。不過(guò)，夸美紐斯所處的時(shí)代是由中世紀(jì)向近代資本主義時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期，因此，他的教學(xué)論中不可避免地殘留著某些中世紀(jì)的世界觀。他的世界觀具有宗教痕跡，他相信“造物主”的英知。因此，他的教學(xué)論并不是首尾一貫的。1.2試述赫爾巴特教學(xué)論的貢獻(xiàn)及局限。答：赫爾巴特對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)是巨大的：他繼承并發(fā)展了裴斯泰洛齊“把教育心理學(xué)化”的理念，充分闡明了心理學(xué)對(duì)教育的意義，他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的理念；他把“興趣”概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)須以培養(yǎng)“多方面興趣”為任務(wù)；他指出教學(xué)順序應(yīng)建立在

14、掌握知識(shí)的心理順序的基礎(chǔ)上，并確立了教學(xué)的“形式階段”；他在其興趣理論的基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，這個(gè)體系在重視古典教養(yǎng)的同時(shí)也重視自然科學(xué)，他將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中，從而克服了既有的教學(xué)論的主觀主義、心理主義、方法主義的缺陷。當(dāng)然，赫爾巴特的教學(xué)論也存在不少缺陷：主要是過(guò)多強(qiáng)化了教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制作用，對(duì)學(xué)生的主體性的發(fā)揮重視不夠，從而陷入了“教師中心論”；過(guò)多強(qiáng)化了學(xué)科的重要性，對(duì)學(xué)生的活生生的經(jīng)驗(yàn)重視不夠，從而陷入了“學(xué)科中心論”?？键c(diǎn)精析第一章課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展第一節(jié)課程研究的歷史發(fā)展(一)科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的早期發(fā)展：博比特與查特斯的貢獻(xiàn)1課程研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是1

15、918年美國(guó)教育學(xué)者博比特出版的課程一書(shū)。它的誕生深受當(dāng)時(shí)美國(guó)發(fā)生的“社會(huì)效率運(yùn)動(dòng)”的影響。2博比特的科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的基本內(nèi)容：(1)教育的本質(zhì)。即教育為成人生活做準(zhǔn)備，教育是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程，教育即生產(chǎn)。(2)課程的本質(zhì)。課程是兒童及青年為準(zhǔn)備完美的成人生活而從事的一系列活動(dòng)及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。(3)課程開(kāi)發(fā)的方法活動(dòng)分析。所謂“活動(dòng)分析”，是把人的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的過(guò)程與方法。據(jù)此，博比特認(rèn)為課程開(kāi)發(fā)的具體過(guò)程包括：人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的分析。具體活動(dòng)或具體工作的分析。課程目標(biāo)的獲得。課程目標(biāo)的選擇。教育計(jì)劃的制定。3查特斯的課程開(kāi)發(fā)理論：他把課程開(kāi)發(fā)的方法稱(chēng)為“

16、工作分析”，把課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程解析為如下七個(gè)步驟：(1)通過(guò)研究社會(huì)背景中的人類(lèi)生活，確定教育的主要目標(biāo)；(2)把這些目標(biāo)分析成各種理想和活動(dòng)，然后再繼續(xù)把它們分析成教學(xué)工作單元的層次；(3)將分析成教學(xué)工作單元的理想與活動(dòng)按其重要性的程度排列次序；(4)把對(duì)兒童有很大價(jià)值、對(duì)成人價(jià)值不大的理想和活動(dòng)提到較高的位置；(5)刪除在校外學(xué)得更好的理想與活動(dòng)，然后確定在學(xué)校教育期間能夠完成的最重要的理想與活動(dòng)；(6)收集處理這些理想與活動(dòng)的最佳實(shí)踐措施；(7)根據(jù)兒童心理特征安排這些理想與活動(dòng)，以便用一種適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)順序獲得它們。4博比特與查特斯的貢獻(xiàn)與局限：他們第一次把課程開(kāi)發(fā)過(guò)程本身確立為一個(gè)獨(dú)立研

17、究領(lǐng)域，并將該領(lǐng)域研究的科學(xué)水平提升到時(shí)代所允許的程度。他們還提出了課程開(kāi)發(fā)過(guò)程的一系列基本問(wèn)題。其局限性表現(xiàn)在：把教育與課程視為準(zhǔn)備成人生活的過(guò)程，導(dǎo)致對(duì)兒童價(jià)值的忽視；由于“泰羅主義”充斥其中，導(dǎo)致該理論的機(jī)械化。所以這種課程開(kāi)發(fā)理論的科學(xué)化水平仍是很低的。(二)科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的里程碑：拉爾夫·泰勒的貢獻(xiàn)1“泰勒原理”是前人研究升華的結(jié)果，它的實(shí)踐基礎(chǔ)主要指“八年研究”。“八年研究”的主旨在于改革課程體制(由每一所學(xué)校自行設(shè)計(jì)課程以滿(mǎn)足其學(xué)生的需要)。在這八年的實(shí)驗(yàn)研究期間，為了使每一所學(xué)校在課程開(kāi)發(fā)時(shí)有章可循，泰勒提出了課程開(kāi)發(fā)的一般程序和原理，即反映在課程與教學(xué)的基本原理

18、一書(shū)中的“泰勒原理”。2“泰勒原理”的基本內(nèi)容如下：(1)學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)?(2)提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)?(3)怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?(4)我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)?“泰勒原理”的實(shí)質(zhì)是對(duì)“技術(shù)興趣”的追求。(三)學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)與學(xué)術(shù)中心課程1學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生背景由于前蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使得美國(guó)朝野上下感到了一種危機(jī)。隨后，美國(guó)頒布國(guó)防教育法，并且撥巨資推行全國(guó)范圍的課程改革，于是“新課程”紛紛出現(xiàn)，此前出現(xiàn)的“新課程”也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。特別是在1959年的伍茲霍爾會(huì)議以及布魯納在會(huì)議上作了教育過(guò)程報(bào)告之后，“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”在美國(guó)全國(guó)范圍

19、內(nèi)蓬勃展開(kāi)。2學(xué)術(shù)中心課程的基本特征所謂“學(xué)術(shù)中心課程”是指以專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程。它的特征有：學(xué)術(shù)性、專(zhuān)門(mén)性和結(jié)構(gòu)性。3學(xué)術(shù)中心課程的歷史地位(1)學(xué)術(shù)中心課程以學(xué)科結(jié)構(gòu)為核心構(gòu)筑現(xiàn)代課程體系，使紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息得以簡(jiǎn)化、統(tǒng)整和完善，創(chuàng)造了現(xiàn)代化課程的一個(gè)范例。(2)學(xué)術(shù)中心課程把課程開(kāi)發(fā)的基點(diǎn)落在專(zhuān)門(mén)化的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它不僅尊重了學(xué)術(shù)邏輯，而且還積極吸收了杜威進(jìn)步主義教育所倡導(dǎo)的發(fā)展人的解決問(wèn)題能力和探究精神，這樣學(xué)術(shù)中心課程就確立了“同時(shí)誠(chéng)實(shí)地尊重學(xué)科本身的邏輯和兒童的心理邏輯”的課程價(jià)值觀，這就使學(xué)科課程發(fā)展到新的階段。(四)實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論：施瓦布的貢獻(xiàn)1“實(shí)踐性課程”的基

20、本內(nèi)涵施瓦布認(rèn)為，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的，這四個(gè)要素間的持續(xù)的相互作用便構(gòu)成了它的基本內(nèi)涵。2“實(shí)踐性課程”的開(kāi)發(fā)方法：“課程審議”課程開(kāi)發(fā)的主體彼此之間對(duì)具體教育實(shí)踐情景中的問(wèn)題反復(fù)討論權(quán)衡，以對(duì)這些問(wèn)題獲得一致性的理解與解釋?zhuān)罱K做出恰當(dāng)?shù)?、一致性的課程變革的決定及相應(yīng)的策略。3學(xué)校本位的課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)即是以具體實(shí)踐情境的特殊需要為核心進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)，它必須根植于具體實(shí)踐情境。具體表現(xiàn)上，施瓦布理想中的課程開(kāi)發(fā)基地是每一個(gè)特殊的學(xué)校。因此，這種課程開(kāi)發(fā)可以稱(chēng)為“學(xué)校本位的課程開(kāi)發(fā)”。4實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論的本質(zhì)：“實(shí)踐興趣”的追求所謂“實(shí)踐興趣”，亦稱(chēng)“實(shí)踐理

21、性”，是建立在對(duì)意義的“一致性解釋”的基礎(chǔ)上，通過(guò)與環(huán)境的相互作用而理解環(huán)境的人類(lèi)的基本興趣。(五)課程領(lǐng)域的概念重建：“解放興趣”的追求1“概念重建主義者”對(duì)傳統(tǒng)課程理論的批判(1)傳統(tǒng)課程理論秉持實(shí)證主義科學(xué)觀，追求課程理論的“客觀性”，這有違課程理論的學(xué)科性質(zhì)，也使課程理論淪為控制工具。(2)傳統(tǒng)課程理論被“技術(shù)理性”所支配，課程研究的目的是提供課程開(kāi)發(fā)的“處方”普適性的程序和規(guī)則，這就使課程理論成為“反理論的”、“反歷史的”。(3)盡管傳統(tǒng)課程理論標(biāo)榜“價(jià)值中立”，但它卻因此而陷入了一套保守的、使其政治方向神秘化的價(jià)值觀念之中，實(shí)際上它維持了現(xiàn)行的社會(huì)控制體系。2“概念重建主義課程范式

22、”的兩種理論傾向(1)“存在現(xiàn)象學(xué)”課程論。該理論認(rèn)為，課程是“具體存在的個(gè)體”的“活生生的經(jīng)驗(yàn)”或“存在體驗(yàn)”，課程更主要的是個(gè)體的“自我知識(shí)”，而不只是外在于個(gè)體的文化知識(shí)。(2)批判課程論。該理論著眼于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的批判與社會(huì)公正的建立，它把課程的本質(zhì)概括為一種社會(huì)的“反思性實(shí)踐”，即行動(dòng)與反思的統(tǒng)一。3“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)：“解放興趣”的追求“解放興趣”亦稱(chēng)“解放理性”，是“人類(lèi)對(duì)解放和權(quán)力賦予的基本興趣，這類(lèi)興趣使人們通過(guò)對(duì)人類(lèi)社會(huì)之社會(huì)結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動(dòng)”。它的核心是自我反思，即通過(guò)自我反思的行為達(dá)成解放。第二節(jié)教學(xué)研究的歷史發(fā)展單項(xiàng)選擇題1.119

23、18年，美國(guó)著名教育學(xué)者【C】出版課程一書(shū)，該書(shū)標(biāo)志著課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的誕生。A施瓦布B盧梭C博比特D查特斯1.2博比特在他的課程開(kāi)發(fā)理論中所提出的科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)方法是【B】A任務(wù)分析B活動(dòng)分析C工作分析D課程審議1.3泰勒原理的實(shí)踐基礎(chǔ)是【A】A“八年研究”B教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)C學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)D前人的研究成果1.4泰勒原理的實(shí)質(zhì)是對(duì)【A】的追求。A“技術(shù)興趣”B“解放興趣”C。“實(shí)踐興趣”D“實(shí)踐理性”1.5在“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”中誕生的一種新的課程形態(tài)是【D】A實(shí)踐性課程B活動(dòng)課程C隱性課程D學(xué)術(shù)中心課程1.6施瓦布所確立的“實(shí)踐性課程”的開(kāi)發(fā)方法是【D】A活動(dòng)分析B任務(wù)分析C工作分析D課程審議1

24、.7“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)是追求【A】A“解放興趣”B“實(shí)踐興趣”C“技術(shù)興趣”D“技術(shù)理性”1.8在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是【B】A博比特B拉特克C夸美紐斯D赫爾巴特1.9捷克教育家夸美紐斯所著的【C】一書(shū)標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的確立。A課程B課程與教學(xué)的基本原理C大教學(xué)論D普遍教育學(xué)1.10被瑞士人民譽(yù)為“人類(lèi)的教育家”、“人民的導(dǎo)師”、“孤兒之父”的是【A】A裴斯泰洛齊B夸美紐斯C赫爾巴特D盧梭材料分析題2.1.這門(mén)課程完全是無(wú)組織的，確實(shí)是這樣。在任何時(shí)候，任何人甚至是教師本人，都不知道課堂的下一刻會(huì)出現(xiàn)什么，會(huì)出現(xiàn)哪些討論課題，會(huì)提出哪些問(wèn)題，會(huì)形成什么樣的個(gè)人需要、感情和情緒。是羅杰斯先生自己造成了這