陋室銘教案設(shè)計(jì)

1、陋室銘教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路;2、理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度;3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生銘談看法并仿寫。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、誦讀、品味優(yōu)美的語言。2、理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。教學(xué)過程一、直接導(dǎo)入新課二、整體感知，疏通句意1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。2、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。3、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句。三、精讀細(xì)品，把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問題，1、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎

2、?2、本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流：提問：本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解出示仿寫篇學(xué)生銘，提要求：分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤?？梢源蝾^窗景。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。學(xué)生交流談看法。五、學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作?提出要求：2、仿寫練筆的

3、句式要基本相同，最好能大致押韻;3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。教學(xué)目的1、理解托物言志的寫法。2、學(xué)習(xí)一些重點(diǎn)文言詞語和句式。教學(xué)重點(diǎn)1、托物言志的寫法。2、“之”的用法。教學(xué)難點(diǎn)銘文的寫作特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想1、安排一課時(shí)。2、方法：誦讀、討論。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。二、初步感知課文1、從課題可看出作者寫的對(duì)象是什么?陋室。2、“銘”是什么?古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德

4、的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說的“博約而溫潤”這句話來概括。博指內(nèi)容廣博;約，指文辭簡約，概括性極強(qiáng);溫，氣度溫和，從容不迫;潤，語調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。3、我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。4、全班朗讀課文。三、整體把握課文1、在這篇文章里作者主要寫的是什么?陋室。2、什么是陋室呢?室名，簡陋的房子。3、是誰給它起的名字?劉禹錫。4、他是何許人也?唐朝的詩人、哲學(xué)家。5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些

5、優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡陋嗎?請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7、剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時(shí)可用上這樣的句式：“陋室的很，你看?！彼?、深入品味課文1、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室?環(huán)境人物室中事。2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”?

6、不陋。3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?請(qǐng)用原文來回答。惟吾德馨。4、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?當(dāng)然“陋”。5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人?高潔傲岸、安貧樂道之人。6、課文開頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?作者這么寫有什么作用?用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說明陋室不陋

7、。8、簡要介紹作者作此文的背景。這篇銘文通過贊美簡陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。五、作業(yè)1、背誦、默寫全文。2、課外欣賞仿作?！驹O(shè)計(jì)思想】【教學(xué)目標(biāo)】1.背誦名篇名句。2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。3. 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一?感受音韻之美師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的陋室銘?！般憽闭撸ò鍟恒?/p>

8、），記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻（“青”韻通押到底），讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也（板書：韻）。師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念（句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏）。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子（投影：苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形），要求正確停頓。師生正讀：苔痕/上階/綠，草色/入簾/青?？梢?

9、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。復(fù)習(xí)韻腳的概念（放在句尾的韻母相同或相近的字）。生標(biāo)出韻腳生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯（針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則），而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。韻譯后，師出示教參普通的翻譯（略），讓學(xué)生在比較中鑒別。在

10、鑒別中感受韻譯的韻致?韻味。生伴著音樂誦讀陋室銘韻譯，體味韻味如歌的音樂之美【點(diǎn)評(píng)】扣住銘文用韻的特點(diǎn)，運(yùn)用誦讀這一語文教學(xué)的第一教法，既感受了銘文的音韻之美，也通過韻譯為接下來的理解情操之美作了鋪墊。二?理解情操之美師：剛才我們從課題中的“銘”字入手，感受了這篇銘文的音韻之美。下面，再從這個(gè)“銘”字入手，理解作者的情操之美。指導(dǎo)學(xué)生默讀課題注釋，明確銘文是什么樣的文字（“用來警戒自己或者稱述功德的文字”），進(jìn)而依據(jù)“斯是陋室，惟吾德馨”（相機(jī)板書：德），明確這篇銘文屬于后者。師：陋室主人有美好的德行，這美好的德行表現(xiàn)在陋室的哪些方面呢?相機(jī)板書：境佳儒鴻趣雅師：作者的議論句集中地表達(dá)了陋室主

11、人有著怎樣美好的德行呢?師生共同活動(dòng)，明確：“斯是陋室，惟吾德馨”“（君子居之，）何陋之有?”等議論性的句子集中地表達(dá)了陋室主人甘居陋室，不以為陋，追求安貧樂道，保持高尚節(jié)操的美好德行。（相機(jī)板書：安貧樂道，保持高尚節(jié)操）具體分析?概括后，生齊聲誦讀，讀出作者的情感，體味作者的節(jié)操之美。三?鑒賞表現(xiàn)之美1. 作者借吟詠陋室來稱揚(yáng)陋室主人美好的德行，這叫什么表現(xiàn)手法?運(yùn)用這種表現(xiàn)手法有什么好處?2. 題目叫陋室銘，文章開篇卻從山?水，仙?龍寫起，這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何好處?師生共同活動(dòng)，明確：比興。（相機(jī)板書）這兒的山?水，仙?龍，既是興也是比。宋李仲蒙困學(xué)紀(jì)聞曰：觸物以起情，謂之興;索物

12、以托情，謂之比。觸物為信手拈來，索物為著意經(jīng)營。山?水，仙?龍，是信手拈來嗎?作者要著意經(jīng)營什么呢?一是借比興站高處立意，暗示自己是仁者是智者，且不聞仁者樂山，智者樂水嗎?二是借仙龍點(diǎn)睛山水之名行歌頌自己道德品質(zhì)之實(shí)。平凡的山水何以名?靈?靠仙龍。簡陋的屋子怎么不陋?靠主人散發(fā)出花木般芳香的美好的德行。三是結(jié)構(gòu)上突兀而來，避免了平鋪直敘，一覽無余，這不正是智者所為嗎?四是內(nèi)容上起暗示作用，含蓄有味，能激起讀者豐富的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明?詩意盎然的藝術(shù)效果。3. “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?'”又運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?有何好處?【點(diǎn)評(píng)】對(duì)表現(xiàn)手法的揣摩和品味，使學(xué)生在更深刻地體會(huì)到文本的人文美的同時(shí)，也感悟到作者文法的高妙。鑒賞表現(xiàn)之美，可激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的一試身手的欲望。四?創(chuàng)造自我之美本文采用托物言志的表現(xiàn)手法，通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者保持高尚的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣的意愿。請(qǐng)你也用這種手法寫一段話，表達(dá)積極向上的健康情感或新穎深刻的哲理。指導(dǎo)：本文托物言志的構(gòu)思思路是“三層式結(jié)構(gòu)”，即“引出事物一描敘事物一托物寄意”。師：誰來說說本文的三個(gè)層次?明確：“山不在高惟吾德馨?！币鍪挛??！疤凵想A綠無案牘之勞形。”描敘事物?！拔魇褡釉仆ず温?/p>