離騷教學(xué)設(shè)計(jì)新部編版

1、精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)| Excellent teaching plan教師學(xué)科教案20 -20學(xué)年度第一學(xué)期任教學(xué)科:任教年級(jí):任教老師:xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)| Excellent teaching plan育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。2、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。教學(xué)重點(diǎn)1、了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

2、教學(xué)難點(diǎn)1、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解離騷的浪漫主義特色。課時(shí)安排：課時(shí)教學(xué)過(guò)程：早自習(xí)預(yù)習(xí)在文中劃出下列內(nèi)容，并作旁注。生字讀音：苗裔（y i ）后代子孫 孟瞰（z3）：正月 揆（ku f ）揣度扈（hg 被、披辟芷（zh i ）香 草名，即白芷 汨（yfO水急流貌 搴（qim）:攀、折 毗（p。:山坡、嶺上 騏驥（qgi ）駿馬 申椒（ji do）申地產(chǎn)的椒 蕙苣（chd）香草名 昌被（pi）穿衣而不系帶的樣子，比喻 狂亂不羈 憚（dm）:害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhg）:腳后跟 荃（quS）:香草名，喻楚懷王 騫騫（ji（n）:忠貞的樣子 羌（qimg）楚辭

3、中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王修垮ku a 謠琛攘詬gu o彳面mi n規(guī)矩反復(fù)誦讀課文。教師領(lǐng)讀并指導(dǎo)朗讀：一要注意節(jié)拍如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮雖 /體解/吾 /猶未變兮講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。二要注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮講解： “兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”三要注意重音。zhu o 件彳祭ch a ch 1 岌j f岌余 /獨(dú) /好修/以為常豈 /余心之/可懲忽反顧以游目兮，因此讀音要延長(zhǎng)一些。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課先聽(tīng)?zhēng)追灀P(yáng)一個(gè)名家的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)大家猜一猜，他是誰(shuí)？志杰行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦祖；孤忠報(bào)楚國(guó)

4、，余風(fēng)波及漢湘人。何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。聽(tīng)到這里，同學(xué)們一定知道他是誰(shuí)了吧？對(duì)，他就是我國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。最后一幅對(duì)聯(lián)中的“離騷”，就是他最著名的詩(shī)篇離騷。離騷 是屈原以自己的理想、遭遇、 痛苦、 熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)

5、魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。課文比較集中地表現(xiàn)屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。主要表現(xiàn)在：追求、謳歌理想，九死未悔，直抒胸臆；發(fā)揮想象，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法及對(duì)偶，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，塑造自己美好的形象。離騷是因“憂愁幽思”（司馬遷語(yǔ)）而作。故以抒情為主，但也不乏生動(dòng)的敘事，展示了一種 “心事浩茫連廣宇”的境界，即使單就課文所節(jié)選的章節(jié)而言，它的意境也是極其開(kāi)闊而明朗的。這節(jié)課，我們就來(lái)一睹它的風(fēng)采吧！二、作者及相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介：（1） 、屈原1 、 稱(chēng)號(hào)： 屈原（ 約前339約前278）， 名平， 字原， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家， “楚辭

6、”的創(chuàng)立者和代表作者。 20 世紀(jì)中被推舉為世界文化名人而倍受尊崇。2、生平：屈原與楚懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。頃襄王繼位后，以子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放江南。他輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年，遠(yuǎn)離故國(guó)，又無(wú)職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，無(wú)可奈何，自沉汨羅江以身殉國(guó)。3、政治：屈原在政治上的活動(dòng)主要有，內(nèi)政方面贊助懷王，議論國(guó)事，起草憲令；外交方面主張聯(lián)齊抗秦，兩度出使齊國(guó)。政治理想是“美政”：

7、一是圣君賢相，認(rèn)為只有圣君賢相才能使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。二是民本思想，注重民生疾苦。4、作品：離騷 、 天問(wèn) 、 九歌 （ 11 篇）可作為屈原作品三種類(lèi)型的代表。離騷是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)和代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。天問(wèn)是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。九歌是楚國(guó)祀神樂(lè)曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。 另有九章（ 9 篇） 、 招魂凡23篇。但存疑。（2） 、楚辭詩(shī)體名。屈原吸收

8、楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng) “騷” 體詩(shī)。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的離騷為代表，到了南朝劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中，就用“騷來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)?？偧Ｎ鳚h劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。特色： “楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；

9、以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。（3） 、 離騷1、評(píng)價(jià)： 離騷是楚辭中的代表作，也是屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。文學(xué)上常以“風(fēng)” “騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”概括詩(shī)經(jīng) ，用“騷”概括楚辭 。2、含義：古今各家眾說(shuō)紛紜。司馬遷釋為“離憂”，離開(kāi)憂愁；王逸釋為“別愁”，告別的憂愁；班固釋為“遭憂”，離通“罹”，遭受之意，遭受憂愁；近世學(xué)者認(rèn)為“離騷”是楚國(guó)古樂(lè)曲名；還有人認(rèn)為“離騷”即“牢騷”?，F(xiàn)一般多用班固意“遭憂” 。3、創(chuàng)作緣由：司馬遷在史記?屈原列傳中引劉安離騷傳說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害

10、公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷，離騷者，尤罹憂也?！?； 又說(shuō)： “屈原正道直行， 竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被 謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 ”屈 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。離騷就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇， “發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境 遇 ,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。三、檢查早讀誦讀效果：先鼓勵(lì)學(xué)生勇躍試讀，教師給予點(diǎn)評(píng)；如有朗讀錯(cuò)誤，教師給予指正，要求學(xué)生在容易出錯(cuò)處作好旁注（包括字音和句讀）。四、總體把

11、握：屈原離騷一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13 節(jié)、 52 句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：（ 1 ）前七節(jié)：述懷政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧心 志：屈心抑志、九死未悔（2）后六節(jié)：反省退隱的閃念：回車(chē)復(fù)路、退修初服愛(ài)國(guó)決心：好修為常、體解未變另一種結(jié)構(gòu)：一層：起止： “帝高陽(yáng)”“曰靈均” :層意：自述家世、出生年月日、名字由來(lái)分析：作者自認(rèn)為血統(tǒng)高貴

12、、生于吉時(shí)、名字不凡。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。二層：起止： “紛吾既有”“先路”層意：自述美好品德，提出美政主張，表達(dá)報(bào)國(guó)決心。分析：詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。三層：起止： “昔三后”“而改路”層意：回顧歷史興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，申訴自己忠心耿耿卻“被謗見(jiàn)疑”的遭遇。分析： 他希望楚王仿效古代圣君，可楚王卻聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。這里，委婉地發(fā)出了對(duì)楚王昏庸無(wú)能

13、、反復(fù)無(wú)常的痛心。第二課時(shí)本節(jié)就一個(gè)中心任務(wù)：自讀注釋?zhuān)斫獯笠?；掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞及語(yǔ)法。結(jié)合文中注釋自悟，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。參考譯文如下：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！咀⑨尅扛哧?yáng)：古帝王顓頊（zhucn xu）的帝號(hào)。苗裔（y 1 ）后代子孫。朕：我?；士迹夯?，大、美；考，亡父；皇考，太祖，父親。攝提：寅年。孟陬：正月。庚寅：庚寅日。貞：正，一說(shuō)“貞于”為填格之衍文?！咀g文】我是古帝顓頊的后代啊，我的父親叫伯庸。我生于攝提年孟陬月庚寅日（寅年寅月寅日） ?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均?！咀⑨尅炕剩焊赣H。揆（kd）：揣度。初度：出生時(shí)

14、的器度。肇 億hB）：開(kāi)始。錫：賜。正則：正直而有法則。靈均：善良而平均?！咀g文】父親觀察揣度我出生時(shí)的器度啊，開(kāi)始賜給我一個(gè)美名：把我的名取為正則，并把我的字叫作靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！咀⑨尅恐兀╟h mg）：加上。修能：美好的才能（一說(shuō)修飾容態(tài)）。扈（hfi）被、披。江離、辟芷、秋蘭：均為香草。紉：編結(jié)，連輟?！咀g文】我天生就已經(jīng)有許多內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能（不斷加強(qiáng)后天的修養(yǎng)） 。我披掛著江離與芷草這些香草，還把秋蘭結(jié)成繩作為裝飾。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！咀⑨尅裤椋▂ t?字典只有g(shù)ti音）：時(shí)光

15、象流水一樣飛逝。與，給。搴（ qim）：攀折。毗（p1 ）古山名，在楚國(guó)南部，此山坡。宿莽：經(jīng)冬不凋的草?！咀g文】時(shí)光如逝水令我跟不上，年歲不等我令我心慌。我早晨采集山坡上木蘭，晚上扯那洲上的宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！咀⑨尅亢觯嚎焖?。不淹：不停止。代序：次序更替。惟：唯，助詞。美人：指楚懷王。遲暮：晚暮，衰老?！咀g文】光陰速逝不停留啊，春去秋來(lái)，以次相代。我想到草木逐漸零落，恐怕君王會(huì)衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！【注釋】撫：憑借，趁著。穢：穢政，污穢的政治。度：治國(guó)的法度。道：通“導(dǎo)”，做向?qū)АＯ嚷?，前面的路?！咀g

16、文】何不乘年青力壯（國(guó)盛民強(qiáng)）之時(shí)拋棄這些腐敗制度? 讓我們乘上駿馬馳騁吧! 來(lái)吧，我在前面引導(dǎo)開(kāi)路!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！【注釋】三后：后，君王；三，禹、湯、文王。純粹：美德。眾芳：眾多賢能。申椒、菌桂、蕙、苣（ch：均為香草。維，只。紉，連輟，編結(jié)。【譯文】從前禹、湯、文王德行完美，所以群賢會(huì)集在他們那里。他們交雜地佩戴申椒和菌桂， 哪里只是編結(jié)那惠和茝之類(lèi)的香草來(lái)佩戴呢？（不但用純香蕙苗式的人物，也用如椒桂一樣的直言急諫之臣。彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。【注釋】耿介：耿，光明；介，大；耿介，光明正大。遵道：遵循正道

17、。桀（ji 6）紂：夏桀，商紂。昌披：穿衣而不系扣，喻放肆妄行?！咀g文】唐堯、虞舜為人光明正大，以正道治理國(guó)家。夏桀、殷紂何等猖狂，想走捷徑而誤人歧途。 惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！【注釋】惟：只。黨：朋黨，結(jié)黨營(yíng)私。幽昧：黑暗。險(xiǎn)隘：危險(xiǎn)，狹隘、狹窄。皇輿：君王的車(chē)，指國(guó)家。【譯文】那些結(jié)黨營(yíng)私的小人只會(huì)茍且偷安，他們前面的道路暗淡、危險(xiǎn)、狹窄。難道我害怕自身會(huì)遭殃? 我怕的是國(guó)家會(huì)滅亡。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信讒以薰怒?！咀⑨尅亢觯捍颐?。踵：腳后跟。武：足跡。荃（qucn）：香草，指楚懷王。W （ j i ）猛火煮飯，喻盛怒。【譯文

18、】我匆忙地奔走在君王的身前身后，為的是希望君王能趕上先王們的足跡。君王不了解我的內(nèi)心真情，反而相信讒言對(duì)我大發(fā)雷霆。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也?！咀⑨尅框q騫（ji m）：忠貞的樣子。正：證。靈修：靈，神明；修，遠(yuǎn)；指楚懷王?！咀g文】我本來(lái)知道忠貞直言會(huì)惹禍，我寧愿忍受痛苦也不愿舍棄（忠言直諫）。我指蒼天為我作證，一切都只是為了君王的緣故。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他?！咀⑨尅奎S昏以為期：楚地風(fēng)俗，黃昏時(shí)舉行婚禮。羌：楚地語(yǔ)氣助詞。【譯文】當(dāng)初你與我有約在先，為什么中途變卦呢？（附：譯文我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名

19、叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。 我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)， 又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨?身披芳香的江離和白芷， 編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。 光陰似流水我怕追不上， 歲月不等我令人心著慌； 朝霞中拔取山嶺的木蘭， 夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽。 日月飛馳一刻也不停， 陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星； 想到草木的凋零隕落， 我唯恐美人霜染兩鬢。 為何不趁壯年擯棄污穢， 為何不改變?cè)鹊姆ǘ龋?快乘上騏驥勇敢地馳騁， 讓我來(lái)為你在前方引路。 古代三王品德純潔無(wú)瑕， 眾芳都薈萃于他們周?chē)?花椒叢菌桂樹(shù)雜糅相間， 豈只把蕙草白芷來(lái)

20、連綴。 那堯舜是多么耿直光明， 既遵循正道又走對(duì)了路。 桀與紂是如此猖獗恣肆， 只因走邪道而難以行步。 那些小人只曉偷安享樂(lè)， 使國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。 豈是我害怕自身遭禍殃， 只恐國(guó)家敗亡猶車(chē)毀壞。 我為君王鞍前馬后奔走， 想讓你追及前王的腳步； 楚王你不體察我的衷情， 反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患， 想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割； 遙指九天叫它給我作證， 全都是為你君王的緣故。 當(dāng)初你與我曾山盟海誓， 后來(lái)竟然翻悔另有他想； 我倒不難與你離別疏遠(yuǎn)， 傷心的是君王反復(fù)無(wú)常。 我已滋育了九畹春蘭， 我又種下了百畝惠草；分壟栽培留夷和揭車(chē)， 還套植了杜衡和芳芷。 希冀枝繁葉茂花紅葉綠， 但愿

21、待成熟時(shí)我將收割； 即便葉萎花謝也不悲傷， 只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)。 眾人爭(zhēng)相鉆營(yíng)貪婪成性， 個(gè)個(gè)貪得無(wú)厭欲壑難填； 他們對(duì)內(nèi)恕己外責(zé)他人， 彼此勾心斗角互相嫉妒。 急奔馳追逐權(quán)勢(shì)財(cái)富， 這不是我心中之所急； 老境慢慢地將要到來(lái)， 我唯恐美名不能建立。 清晨我飲木蘭花的甘露， 傍晚再餐山菊花的花瓣； 只要我的情操確實(shí)完美， 長(zhǎng)期饑餓憔悴何須傷感。 采木蘭的根須聯(lián)結(jié)白芷， 再貫串薜荔含露的花蕊； 舉起菌桂嫩枝縫蕙草， 把胡繩揉搓得又長(zhǎng)又美。 我真城地效法前賢楷模， 并非世俗之人所戴所穿； 雖然不合于今人的時(shí)尚， 我只愿依照彭咸的風(fēng)范。掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞1、通假字 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) 忳郁

22、邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章2、古今異義，施行。， 憂愁苦悶?！班鳌蓖ā皥A”，遭受?！罢隆蓖ā罢谩?，明顯。朕：第一人稱(chēng)代詞“我”/ 用于特指古代皇帝的自稱(chēng)以為： “以之為”的省略 / 認(rèn)為貧困：經(jīng)濟(jì)困難/處境困窘改錯(cuò)：改正錯(cuò)誤/改變措施工巧：技藝巧妙/善于取巧陸離：形容色彩繁雜/ 修長(zhǎng)的樣子流亡：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)/ 隨流水而消逝3、特殊句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。不吾知其亦已兮。同上，否定句中賓語(yǔ)前置，譯為：不了解我也

23、就罷了?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。4、詞類(lèi)活用高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞：字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞：介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置，高、長(zhǎng)，名詞用作動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)。命名給人取表字第三課時(shí)、賞析重點(diǎn)詩(shī)句 討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（剛正不阿，一身正氣） （疾惡如仇，不同流合污） （潔身自好，自我完善） （堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想） （憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）二、分析詩(shī)人形象離騷為我們塑

24、造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 ” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 ”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次， 他具有鮮明的思想性格：第一， 他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨” ），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔” “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這

25、個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。三、分析藝術(shù)特色1、以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。如運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、 思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。（即浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用）2、比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”詩(shī)經(jīng)中的比興傳統(tǒng)在離騷中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用 “美人” 喻指楚懷王，用 “眾芳” 喻指群賢，用 “椒、桂、 蕙、 茝” 四種植物喻群賢，

26、用香草 “荃” 喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。又如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。3、語(yǔ)言上，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。還運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。又如“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式對(duì)仗工整，情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘

27、煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。四、探究閱讀（ 1 ） （多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持， 當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。（ 2）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀點(diǎn)：一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。