新一代大學(xué)英語課文翻譯

1、UNIT 1 Social Media and FriendshipTran slatio n Text A真正的友誼正在消亡嗎？馬克弗農(nóng)1、 近來，不管是推特網(wǎng)、臉譜網(wǎng)、領(lǐng)英網(wǎng)還是現(xiàn)代辦公室里的無數(shù)閑聊，社交 媒體正在改變著我們的生活方式，對于有心人而言，這一點(diǎn)顯而易見。2、 確實(shí)如此，我們似乎感到突然之間好友數(shù)量井噴。不過，我們眼前也正在改 變?yōu)槿颂幨赖姆绞健Ｃ鎸γ娴牧奶煺诒欢绦湃〈?；相比打個(gè)電話，人們甚至 更愿意使用這些電子交流方式。臉譜網(wǎng)上的熟人圈兒動輒數(shù)百人，相比之下， 現(xiàn)實(shí)生活中規(guī)模較小的朋友圈則顯得黯淡少光。在這些較細(xì)微的趨勢中，越來 越多的研究表明友誼的整個(gè)概念正在遭受危機(jī)，

2、而我們也許正在一步步地邁向 這個(gè)危機(jī)時(shí)代。所有這一切要把現(xiàn)代社會引向何方 ？也許現(xiàn)代社會就此陷入黑 暗深淵，在這個(gè)深淵里，人與人之間交往的樂趣慢慢地被電子誘惑所取代 。3、 在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)之初，有人就意識到了可能出現(xiàn)的問題。社會學(xué)家羅伯特帕特南曾經(jīng)出版名為 獨(dú)自打保齡球一書。該書調(diào)查了從教堂到保齡球館諸 多社群中的社會資本正在逐步耗竭的現(xiàn)象。在美國以外的西方世界，一模一樣的模式也已出現(xiàn)。在英國，精神健康基金會剛剛發(fā)表一篇名為孤獨(dú)的社會的文章。文章指出將近一半的英國人認(rèn)為他們活得比以前更孤獨(dú)。三分之一的人愿意靠近家人居住，但是社會發(fā)展趨勢正在迫使他們不斷遠(yuǎn)離家人。4、都市生活的壓力一向難辭其咎。

3、在倫敦，根據(jù)另外一次民調(diào)，五分之二的受 訪者表明他們被社會潮流裹挾而日益遠(yuǎn)離自己最親密的朋友 ?？纯聪掳嗪蟮木?學(xué)習(xí)參考吧和飯店，到處人頭攢動：我們有很多熟人，不過能夠掏心掏肺的人可能少之又少。幾位美國社會學(xué)家追蹤調(diào)查了遠(yuǎn)離都市的更廣范圍內(nèi)的相關(guān)現(xiàn)象。根據(jù)美國社會學(xué)評論期刊上發(fā)表的文章，普通的美國人只有兩個(gè)私交甚篤的朋友而四分之一的美國人竟然連一個(gè)朋友都沒有。淺薄的友情5、值得一提的是，該結(jié)論遭到其他社會學(xué)家的質(zhì)疑。來自南加州大學(xué)的王華和 來自多倫多大學(xué)的巴里 韋爾曼兩位社會學(xué)家就提到一些美國民眾對社會關(guān)聯(lián)性降低而感到恐慌”。請讀者注意這兩位社會學(xué)家的用詞一一社會關(guān)聯(lián)性”，這 與私交甚篤”不同

4、。盡管社交媒體網(wǎng)站或類似的社交媒體增長迅猛，這些媒體所滋生的人際關(guān)系的質(zhì)量如何，則是關(guān)鍵性的因素，同時(shí)也是更難展開調(diào)查的 因素。6不過我們知道，對于深厚交情而言，少既是多。身處人群中卻會感到寂寞。 雖說鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能建立聯(lián)系，但是彼此要成為好朋友則需更多努力 。網(wǎng)絡(luò)交 友，情薄如紙，與新詞加為好友”寓意契合，這一結(jié)論看似是常識。7、令人吃驚的是，孤獨(dú)竟然被認(rèn)為是一種精神疾病，而這一點(diǎn)好像頗為正確。至少從古希臘以來，政治哲學(xué)中一向認(rèn)為我們是社會性動物 。包括亞里士多德 在內(nèi)的一些思想家認(rèn)為一個(gè)人可以擁有人生所能賦予的一切東西，包括事業(yè)、家庭和金錢，但是一個(gè)人如果沒有一位好朋友，那么他/她的生命從

5、根本上說將 是不完整的。一個(gè)阻礙人們深入交往的社會，則勢必阻礙人們的健康成長。8、當(dāng)然，這并不是某個(gè)人的錯。如今，交友壓力來自方方面面。比如來自工作壓力，或是整天瞎忙，無法和他人享有高質(zhì)量的溝通時(shí)間。有人嘴上說友誼是 生命中最重要的東西，卻為了一份收入頗豐的工作遠(yuǎn)赴千里之外 。這樣的人還 .學(xué)習(xí)參考少嗎？ 問題始于童年9、當(dāng)然，我們是在性格成型的最重要的孩提時(shí)期學(xué)會如何結(jié)交朋友或是如何斷交。最近，關(guān)于兒童期和兒時(shí)生活對交友的影響的研究很有啟發(fā)性。這些研究再一次關(guān)注了風(fēng)氣這個(gè)問題，其主要結(jié)論都與孩子缺少計(jì)劃外時(shí)間”有關(guān)。10、 計(jì)劃內(nèi)時(shí)間”源自每一天的時(shí)間安排方式，何時(shí)上學(xué)，何時(shí)完成家庭作業(yè)，

6、何時(shí)進(jìn)行音樂訓(xùn)練，甚至何時(shí)玩耍，一股腦兒的塞給孩子。然而，再尋常不過 的是，沒有任何一個(gè)時(shí)段是沒有安排的。畢竟，現(xiàn)在誰還會讓自己的孩子在街上閑逛呢？但是，恰恰就是這種 無所事事”的時(shí)間對于深厚的交情至關(guān)重要。 在這個(gè)時(shí)間段，我們只是閑逛，沒有任務(wù)，沒有最后期限，沒有任何壓力。就 在這些時(shí)候，孩子也罷，成人也罷，才能真正了解同行之人。11、 如果結(jié)交密友確有秘笈可言，那么不過如此。無需設(shè)備，和別人多加交 往。12、亞里士多德曾經(jīng)這樣表達(dá)此意，妙不可言。他說，親密的朋友，是一起吃鹽的朋友”。他并不是說朋友們坐在一起，在飯桌上把鹽傳來傳去。他 的意思是朋友們共享人生經(jīng)歷，分享各種滋味，苦的，甜的。亞

7、里士多德還說 過交友的想法常常匆匆而至，但是真正的友情往往姍姍來遲?！边@對于當(dāng)今這 個(gè)時(shí)代來說是一種重要的真知灼見。因?yàn)椋谶@個(gè)時(shí)代里，雖然人們能迅速建 立關(guān)系，不過我們反倒越發(fā)覺得需要更深一步結(jié)識他人。Collocati onsA. 1、 hung out ； at fault ； and the like ； when it comes to ； take up ； on a broader scale 2 、broke off the relationship ； established a connection ； sen sed a close in timacy；a casual/

8、a n old acqua intance；fair-weather frie nds lifelong friendship. Key to exercises ( Text B ) Collocations 1. interact with2. In con trast. 3. in pers on 4. a variety of5. have an adva ntage over 6. say out loudGems of the Ian guage1 、Structured time results from the way an average day is parceled up

9、 for ourkids-time for school, time for homework, time for music practice, eve n time for play計(jì)劃內(nèi)時(shí)間”源自每一天的時(shí)間安排方式，何時(shí)上學(xué)，何時(shí)完成家庭作業(yè)，何 時(shí)進(jìn)行音樂訓(xùn)練，甚至何時(shí)玩耍，一股腦兒的塞給孩子。2 、It is not just that they sit together, passing the salt across the meal table. Itis that they sit with one another across the course of their li

10、ves, sharing itssavor -its moments, bitter and sweet 他并不是說朋友們坐在一起 ，在飯桌 上把鹽傳來傳去。他的意思是朋友們共享人生經(jīng)歷，分享各種滋味，苦的，甜 的。3 、The more social media we have, the more we thi nk we are conn ect ing, yetwe are really disc onn ect ing from each other我們已經(jīng)有了很多的社交媒體，我們認(rèn)為我們的聯(lián)結(jié)將會變得更加緊密 ，但我 們真正上卻在彼此隔離UNIT 2 EQ and CharismaT

11、ran slatio n情商可以后天提高嗎？丹尼爾戈?duì)柭?領(lǐng)袖是天生的還是后天造就的？對此，人們已爭論已久。被人們爭論已久的 還有情商這個(gè)話題0例如，人生來就具有一定程度的同理心，還是在經(jīng)歷了生 活之后逐漸獲得了同理心？兩種回答都正確?？茖W(xué)研究充分證明，情商的確具 有先天成分。心理發(fā)展研究表明，后天培養(yǎng)對情商的提高也起一定的作用。雖然先天與后天因素對情商的影響程度無法得知，但是，研究與實(shí)踐都清楚地表明，情商是可以后天提高的。2有一點(diǎn)可以肯定：情商隨著年齡的增長而提高。有一個(gè)老套的詞可以描述這 一現(xiàn)象：成熟。但是，有些人即便已經(jīng)成熟，依然需要通過訓(xùn)練來提高自己的 情商。不幸的是，以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能（

12、包括情商）為目的培訓(xùn)方案都只是浪費(fèi)時(shí) 間和金錢。問題很簡單：他們所關(guān)注的腦區(qū)是錯誤的。3情商主要源于大腦邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)遞質(zhì)，邊緣腦區(qū)主管感覺、沖動、欲望。 研究表明，通過動機(jī)、延展性實(shí)踐及反饋，邊緣腦區(qū)的學(xué)習(xí)效果最佳。對比一 下大腦的邊緣系統(tǒng)和主管分析能力與專業(yè)技能的大腦新皮質(zhì)的學(xué)習(xí)吧。后者掌握概念和邏輯。就是這個(gè)腦區(qū)讓人們通過閱讀學(xué)會如何使用電腦或者撥打銷售 電話。我們毫不驚訝地發(fā)現(xiàn)，這也是大多數(shù)培訓(xùn)方案瞄準(zhǔn)的用以提高情商的腦 區(qū)，但這是錯誤的。我在 職場情商研究與培訓(xùn)協(xié)會”的研究已經(jīng)表明，當(dāng)這些 學(xué)習(xí)參考方案實(shí)施新皮層訓(xùn)練方法時(shí)，它們甚至?xí)θ藗兊墓ぷ鞅憩F(xiàn)產(chǎn)生負(fù)面影響4要提高情商，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

13、必須把大腦的邊緣系統(tǒng)重新定位為訓(xùn)練區(qū)域。他們必 須幫助人們拋棄舊的行為習(xí)慣，培養(yǎng)新的習(xí)慣。這樣做不僅比傳統(tǒng)的訓(xùn)練方案 耗時(shí)更長，還要求個(gè)性化的方法。5試想有這樣一位主管，同事們認(rèn)為她沒有同理心。這一弱點(diǎn)有一部分表現(xiàn)為 缺乏傾聽能力。她總是打斷對方，不能認(rèn)真聽別人在說什么。要克服這一弱點(diǎn)， 這位主管首先需要受到激發(fā)，從而產(chǎn)生改變自己的愿望，然后，她還需要實(shí)踐， 需要得到公司其他人的反饋意見。還可以找一位同事或者教練，在觀察到她沒 有傾聽別人講話時(shí)提醒她。而主管則需要將剛才的場景重來一遍，并對對方所 說的話有較的反應(yīng)，即展示一下自己有能力傾聽對方講話 。此外，這位主管還 可以在指導(dǎo)下觀察在這方面表

14、現(xiàn)出色的某些領(lǐng)導(dǎo)，并模仿他們的行為。6只要堅(jiān)持并不斷實(shí)踐，這樣的過程能夠帶來持久的結(jié)果。我認(rèn)識一位華爾街 的主管，他想方設(shè)法提高自己的同理心。具體一點(diǎn)就是讀懂對方的反應(yīng)，了解 對方的看法。在開始努力尋求改變之前，這位主管的下屬懼怕與其一起工作 。 人們甚至對他隱瞞壞消息。最終面對這些情況時(shí)，他自己自然大吃一驚。回家 后，他告訴家人一一但家人更肯定了他在單位聽到的一切 。無論什么話題，如 果家人的觀點(diǎn)未能與之吻合，他們也會害怕他。7這位主管向私人教師尋求幫助，他回到工作崗位，通過實(shí)踐和別人的反饋來 提高自己的同理心。首先，他到一個(gè)語言不通的國家去度假。在異國他鄉(xiāng)，他 審視自己面對不熟悉事物的反應(yīng)

15、以及對異族人群的開放性。返回家鄉(xiāng)時(shí)，一周的國外生活已使他丟掉了所有的高傲，這位主管讓私人教師一周跟蹤自己幾天，每天跟蹤自己幾個(gè)時(shí)段，以此評價(jià)自己對持新觀點(diǎn)或不同觀點(diǎn)人的態(tài)度。同時(shí)，他還有意識地利用工作現(xiàn)場與人交往的機(jī)會來實(shí)踐傾聽”異己觀點(diǎn)。最后，主 管還讓人拍攝他開會時(shí)的表現(xiàn)，讓下屬以及合作伙伴評價(jià)自己承認(rèn)并理解他人 感情的能力。這個(gè)過程持續(xù)數(shù)月，但最終，主管的情商確實(shí)提高了 ，并在他的 整體工作表現(xiàn)上體現(xiàn)了出來。8需要強(qiáng)調(diào)的是，沒有真誠的愿望和竭盡全力的付出，培養(yǎng)情商是不可能的， 也不會有結(jié)果。一場簡短的研討會起不了作用，實(shí)用操作手冊也無法買到。要 使同理心內(nèi)化為對別人的一種自然反應(yīng)，才算是

16、獲得了同理心，這比擅于回歸 分析要難得多。但獲得同理心也是能做到的。拉爾夫沃爾多愛默生寫道：沒 有熱情，就不可能取得任何偉大的業(yè)績?！比绻愕哪繕?biāo)是成為一位真正的領(lǐng)袖 這句話可以激勵你不斷努力，提高情商。Collocations 11. impact have on 2. mesh(ed) with 3. are adept at 4. confronted with 5.on the job 6. in effect7. en listed the help of 21. was caus ing / rais ing2. got out of / broke the habit of3.

17、build / develop / enhance / improveemotional intelligence 4. read / observe react ionmon itor 5. strik ing result6. develop/heighten/improve empathy Collocations1 add to; colorful; elicit; better; pla in; clear; sin gle; devastat in gly; un derestimate; enhancing; magn et; intense Gems of the Ian gu

18、age1、It is important to emphasize that building ones emotional intelligencecannot- will not- happe nwithout sin cere desire and con certed effort需要強(qiáng)調(diào)的是，沒有真誠的愿望和竭盡全力的付出，培養(yǎng)情商是不可能的，也 不會有結(jié)果。2、It is much harder to learn to empathize-to internalize empathy as a naturalresp onse to people-tha n it is to be

19、come adept at regressi on an alysis要使同理心內(nèi)化為對別人的一種自然反應(yīng)，才算是獲得了同理心，這比擅于回歸分析要難得多。3、Nothi ng great was ever achieved without en thusiasm”, wrote Ralph WaldoEmers on. If your goal is to become a real leader, these words can serve asa guidepost in your efforts to develop high emotional intelligence拉爾夫沃爾多愛默

20、生寫道：沒有熱情，就不可能取得任何偉大的業(yè)績。”如果 你的目標(biāo)是成為一位真正的領(lǐng)袖，這句話可以激勵你不斷努力，提高情商。UNIT 3 Scie nce and MethodsTran slatio n Text A科學(xué)的特征查理范多倫按我們慣常的理解，科學(xué)是一項(xiàng)人類活動，具備三個(gè)特征。首先，從事科學(xué)工作的是特殊的一類人，他們具有特定的世界觀?？茖W(xué)家努力 保持客觀、理性，不感情用事，不會讓感情妨礙他們觀察他們所說的實(shí)物和事 實(shí)?？茖W(xué)家常常在實(shí)驗(yàn)室或者他們能夠嚴(yán)格控制研究對象的場所工作。他們不會像詩人那樣，在日落時(shí)去碼頭閑逛，驚奇地觀賞這個(gè)世界。典型的科學(xué)家既 樸實(shí)，又謙恭。他們總是盡量客觀地匯報(bào)

21、他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，以便別人能夠證實(shí)并在工作中加以運(yùn)用。他們不會對自己不能證明的事物妄加斷言，甚至常常連 自己能夠證明的也不去多說。然而，他們對 科學(xué)家”這一稱謂引以為傲，更喜 歡彼此相互交流，而不太愿意和其他人交流，尤其是和詩人，因?yàn)樵娙丝傋屗?們感覺不自在，且常貶低他們。（當(dāng)然了，科學(xué)家在詩人眼里也不過如此。） 其次，科學(xué)的研究對象基本上僅限于事物，而非思想或者情感，僅限于外部世 界及其運(yùn)作，而非內(nèi)在狀態(tài)及其運(yùn)作，盡管一些心理學(xué)家也試圖讓自己的工作 具備或者顯得有科學(xué)性。人體被認(rèn)為是外部世界的一部分，而人的靈魂則不然 因此，科學(xué)家探索的是人的肌體，而不是靈魂。大部分科學(xué)家懷疑靈魂的存在 太陽系

22、和宇宙也是外部世界的一部分，雖然我們沒有充足的直接證據(jù)來證明它 們的存在模式?？茖W(xué)家往往認(rèn)為，地球上自然界的基本狀況無論在宇宙的何處 都是一樣的。從這個(gè)意義上講，把人類歸為外部世界的一部分是有爭議的。科學(xué)家一般不愿意研究大量人群的行為。因此，舉例來說，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想被當(dāng)作科學(xué)家 卻通常徒勞無果?？茖W(xué)家所關(guān)注的外部世界包括具體事物，比如量子、夸克、類星體，它們像天使一樣神秘，通常是肉眼看不見的。但是這并沒有使他們苦 惱，因?yàn)樗麄兿嘈抛约耗軌蛴行У匮芯炕玖Ｗ?，雖然他們看不見這些粒子，而且根據(jù)不確定性原理，他們永遠(yuǎn)也看見它們。但是科學(xué)家卻不能有效地研究 天使，因?yàn)樗麄儾幌嘈盘焓沟拇嬖?，天使可?/p>

23、永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在科學(xué)家面前。 總之，外部世界可以歸結(jié)為科學(xué)家能夠測量并且能用數(shù)學(xué)術(shù)語加以描述的任何 事物，反之，不能被科學(xué)家測量和描述的一切都不屬于外部世界。這意味著雖然外部世界是一個(gè)相當(dāng)模糊的概念，但是概念背后的事物卻相當(dāng)明晰。第三點(diǎn)，科學(xué)使用一種特殊的方式研究一切可研究的對象，那就是采用特殊的研究方法和其獨(dú)特的語言來描述結(jié)果。最為人熟知而又未必最常用的方法是實(shí) 驗(yàn)，包括產(chǎn)生一個(gè)想法（大部分科學(xué)家不關(guān)心這一想法從何而來 ），把想法擬 定為一個(gè)可測試的假設(shè)，然后在一個(gè)可控環(huán)境中測試這個(gè)假設(shè) ，檢驗(yàn)它是否成 立。實(shí)驗(yàn)環(huán)境必須嚴(yán)格控制，一是為防止外界因素侵?jǐn)_而使實(shí)驗(yàn)無效 ，二是為 其他人能夠重復(fù)該實(shí)

24、驗(yàn)以期獲得相同結(jié)果，這是實(shí)驗(yàn)可靠度的最佳證據(jù)。但是，科學(xué)最顯著的特征也許是它使用的獨(dú)特語言 一一數(shù)學(xué)。通過數(shù)學(xué)，科學(xué) 發(fā)現(xiàn)得以匯報(bào)，科學(xué)工作得以完成和控制。大多數(shù)科學(xué)家會說，如果你不能用 數(shù)學(xué)術(shù)語描述你所做的工作，那么你就不是在做科學(xué)研究?？茖W(xué)家之所以喜歡 用數(shù)學(xué)術(shù)語描述他們的成果，是因?yàn)椋▽τ谒麄兌裕┻@樣做更簡便快捷，而 且全世界的科學(xué)家都能理解。同樣重要的是，科學(xué)研究本身也是借助于數(shù)學(xué)進(jìn)行的 ，也就是說，所研究的觀 察資料必須首先轉(zhuǎn)化成 （或者簡化成）數(shù)字，這樣，科學(xué)家才能用理性的方式 研究它們。最早的希臘科學(xué)家的古老觀點(diǎn)（世界的本質(zhì)是可認(rèn)知的，因?yàn)樗?是和人類的思維一致）也是這樣轉(zhuǎn)變

25、為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn) ，即世界，至少 作為科學(xué)研究對象的外部世界，本質(zhì)上是數(shù)學(xué)的，并且是可認(rèn)知的，因?yàn)槿祟?的思維本質(zhì)上也是數(shù)學(xué)性質(zhì)的。無論在什么情況下，只要人類能夠測量事物，即意味著把事物轉(zhuǎn)化或者簡化成 數(shù)字，這實(shí)際上就在理解和控制該事物方面取得了巨大的進(jìn)步。如果人類找不到一種方法去測量，那么，他們的成就就會小得多，這也從某種程度上解釋了 為什么心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)批評相對而言無法獲得科學(xué)”的身份?？茖W(xué)是17世紀(jì)的主要發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明。那個(gè)時(shí)代的人們發(fā)現(xiàn)了如何用我們今天稱 之為科學(xué)的方法去測量、解釋和利用自然現(xiàn)象（這是一個(gè)非常偉大的、突破性 的發(fā)現(xiàn)）。17世紀(jì)以來，科學(xué)取得了巨大的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了

26、很多真理，帶來了大量惠澤，這些在17世紀(jì)都不為人所知。但是自17世紀(jì)之后，科學(xué)并沒有找到 新的方法來發(fā)現(xiàn)自然真相，因此，17世紀(jì)或許是人類歷史上最重要的世紀(jì)，它 為人類在地球上的生活方式帶來了不可逆的變化，比如，我們永遠(yuǎn)不可能回歸文藝復(fù)興時(shí)期的生活方式。我們只能自問這種變化是否會讓一切變得更加美好。 Collocations n; terms1 get in the way of 2 rather tha n 3 check out 4 came dow n to 5 in vain6 in the first in sta nee 7 conform to 8 tran sform; int

27、o 9 con verted21. prese nt; findings2. perform/co nduct/do experime nts 3. no vel methods4. distinctive / main characteristics 5. hazy / vague notion 6. test the hypothesis 7. bold hypothesis 8. dramatic cha nges Gems of the Ian guage1 、Scie nee deals almost exclusively with thi ngs, not ideas or fe

28、eli ngs, and withthe external world and its work ing, not inner states and their work in gs, despite the effort of some psychologists to be or seem scie ntific科學(xué)的研究對象基本上僅限于事物，而非思想或者情感，僅限于外部世界及其 運(yùn)作，而非內(nèi)在狀態(tài)及其運(yùn)作，盡管一些心理學(xué)家也試圖讓自己的工作具備或 者 顯 得 有 科 學(xué) 性。2、The en vir onment must be carefully con trolled so that

29、 extra neous eleme ntsdo not in trude to in validate the experime nt, and so that others can repeatthe experiment in the hope of arriving at the same result, which is the best學(xué)習(xí)參考evide nee of its reliability實(shí)驗(yàn)環(huán)境必須嚴(yán)格控制，一是為防止外界因素侵?jǐn)_而使實(shí)驗(yàn)無效，二是為其他人能夠重復(fù)該實(shí)驗(yàn)以期獲得相同結(jié)果，這是實(shí)驗(yàn)可靠度的最佳證據(jù)。3、But it is the Ianguage in w

30、hich results are reported and in which the work itself is done and with which it is con trolled-namely, mathematics-that is perhaps the most distinctive characteristic of all 但是， 科學(xué)最顯著的特征也許是它使用的獨(dú)特語言一一數(shù)學(xué)。通過數(shù)學(xué)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以匯報(bào)，科學(xué)工作得以 完成和控制。UNIT 4 History and Memory美國大屠殺紀(jì)念館詹姆斯E揚(yáng)1美國最大的大屠殺博物館是位于華盛頓特區(qū)的美國大屠殺紀(jì)念館。它位

31、于國家廣場，與華盛頓紀(jì)念碑和杰斐遜紀(jì)念堂相望，與美國國家歷史博物館和史米 森尼博物館相鄰。在美國這樣一個(gè)遠(yuǎn)離大屠殺現(xiàn)場的國家設(shè)立這個(gè)博物館有何 意義呢？”查爾斯 梅爾曾問道。是為了使遭受苦難的人們重振精神？還是為了教育猶太民族之外的人們：類似的暴行也可能在此地發(fā)生'在什么情況下，個(gè) 人的不幸同時(shí)也成為公眾之殤？”2為什么在首都設(shè)立這樣一個(gè)國家級紀(jì)念館？前總統(tǒng)吉米卡特在大屠殺紀(jì)念館理事會成立儀式上的講話，給出了美國官方的解釋：雖然大屠殺發(fā)生在歐洲，但它對美國人民意義重大。原因有三：首先，是美軍 解放了很多死亡集中營，并幫助揭露了發(fā)生在那里的恐怖真相。美利堅(jiān)合眾國 亦成為很多幸存者的家園。

32、其次，40年前不愿意承認(rèn)正在發(fā)生這樣的恐怖事件美國也必須承擔(dān)一份責(zé)任。最后，因?yàn)槲覀兙哂腥说乐髁x精神，關(guān)心全人類的人權(quán)，所以我們覺得必須研究那場對猶太人所進(jìn)行的有計(jì)劃的毀滅，以探求今后如何防止類似的暴行再次發(fā)生。3 1978年11月，吉米卡特總統(tǒng)成立大屠殺總統(tǒng)委員會。在此過程中，他成功 地將歐洲猶太人遭受的毀滅引入美國的公民文化中。這座紀(jì)念館不僅描繪 新美國人”的生活，而且會強(qiáng)化美國的自我理想 一讓美國成為全世界受壓迫者的避難 所。4這就是對紀(jì)念館項(xiàng)目總監(jiān)邁克爾貝倫鮑姆所說的大屠殺美國化”一詞的解讀引用他的原話，紀(jì)念館對大屠殺事件以一種讓人們產(chǎn)生共鳴的方式來呈現(xiàn)。這些人不僅包括來到紐約的幸存者

33、及 其居住在休斯頓或舊金山的子女，還包括亞特蘭大的黑人領(lǐng)袖、中西部的農(nóng)夫 或者東北部的工業(yè)家。數(shù)以百萬計(jì)的美國人來到華盛頓朝圣；大屠殺紀(jì)念館一 定能帶他們回到過去，載他們到另一片大陸，并告知他們現(xiàn)實(shí)。只要故事的敘 述重于歷史事件，那么，大屠殺美國化就是一項(xiàng)光榮的任務(wù)。5當(dāng)然，正如貝倫鮑姆明確指出的，故事內(nèi)容本身完全依賴于誰在講述和向誰 講述這一歷史。6作為國家的標(biāo)志性建筑，大屠殺國家紀(jì)念館遵循美國的理想 化模式，即多元化理念，對大屠殺進(jìn)行解讀。因此，如紀(jì)念館理事會所言，大 屠殺在槍響之前就已經(jīng)開始，對猶太人、持不同政見者、黑人、吉普賽人和殘 疾人進(jìn)行迫害。隨后愈演愈烈，納粹開始把一部分人群從人

34、類大家庭中分離出 去，剝奪他們工作、學(xué)習(xí)、旅游、信仰宗教、提出理論或傳授價(jià)值觀的自由。 這個(gè)紀(jì)念館將證實(shí)失去生命本身正是失去人權(quán)的最后一步?！贝笸罋⒈欢x為對 美國人權(quán)法案的終極踐踏和對多種族的迫害，它包含了移民們來美國尋求庇護(hù)的所有原因，無論是過去的移民，現(xiàn)在的移民，還是將來的移民7美國大屠殺紀(jì)念館通過清晰地闡釋非美國式價(jià)值觀來定義美國價(jià)值觀。如一為專欄作家所言美國大屠殺紀(jì)念館會提醒世人那大洋彼岸的憤怒”，亦會定義美國在 此岸”和 彼岸”的巨大空間中的存在。實(shí)際上，矗立在國家廣場上的紀(jì)念 館不僅記錄了大屠殺的歷史，也銘刻了與之截然相反的美國理想。通過銘記發(fā)生在另一片土地上的另一個(gè)民族的暴行，

35、美國人民將回想起他們這個(gè)民族對生命存在意義的理想解釋。8對歷史事件的記憶以及對記憶的敘述一直是猶太人的信仰、傳統(tǒng)和身份的核心部分。把自己定義為以背誦的方式緬懷歷史的民族后，猶太人繼續(xù)依賴回憶而維系自己的民族身份。一直以來，把背景各不相同的美國猶太群體凝結(jié)在一 起的唯一一段 共同”經(jīng)歷就是對大屠殺的間接記憶。無論猶太左翼或右翼，宗 教團(tuán)體或世俗社會，復(fù)國主義者或非復(fù)國主義者，或許均可從大屠殺得出不同 的結(jié)論。但是，從意識形態(tài)上講，即使大家的目的截然不同，他們還是一致認(rèn) 為必須銘記這段歷史。因此，盡管猶太人走讀學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和社區(qū)中心赤字 運(yùn)行，但數(shù)以百萬計(jì)的美元仍持續(xù)不斷地投入到大屠殺紀(jì)念項(xiàng)目和

36、博物館建 設(shè)。9大屠殺紀(jì)念館的作用也在延伸，它正逐漸成為歷史教育、社會活動和集資的 中心。因此，美國很多猶太人和非猶太人通過大屠殺這一鏡頭來學(xué)習(xí)整個(gè)猶太 歷史，而不是通過研究猶太歷史來了解大屠殺。在沒有其他類型的猶太文化博物館的情況下，大屠殺紀(jì)念館和博物館往往通過圍繞這一時(shí)代來構(gòu)建猶太文化 和身份。因此，大屠殺不僅會繼續(xù)是美國猶太人意識的中心，也會承載所有美國非猶太人對1000年前歐洲猶太文明的了解。Collocati ons 1 In view of 2. exclude from felt compelled to 4. share responsibility5. denied 6. s

37、eek refuge 7. by extension 8. poure d into1. exposed 2. deliveri ng 3. private 4. public 5. gathered 6. un der 7. systematic 8. honorable 9. ultimate 10. with 11. for 12. toGems of the Ian guage1 Un der what circumsta nces can a private sorrow serve simulta neously as apublic grief?在什么情況下,個(gè)人的不幸同時(shí)也成為

38、公眾之殤？2 the Holocaust Museum must take them back in time, tran sport them to another continent, and inform their current reality大屠殺紀(jì)念館一定能帶他們回到過去，載他們到另一片大陸，并告知他們現(xiàn)實(shí)3 The Holocaust Museum forces as the Nazis excluded groups of people from the human family, denying them freedom to work, to study, to trav

39、el, to practice a religi on, claim a theory, or teach a value隨后愈演愈烈，納粹開始把一部分人群從人類大家庭中分離出去，剝奪他們工作、學(xué)習(xí)、旅游、信仰宗教、提出理論或傳授價(jià)值觀的自由。UNIT 5 China and the World中國走向世界：不完全大國沈大偉1當(dāng)今世界，中國是最重要的正在崛起的大國。20年來，中國已從國際體系的 邊緣走到了中心。無論何時(shí)何地，中國都廣受全球關(guān)注。環(huán)顧四周，中國總是 出現(xiàn)在新聞報(bào)道里一一大量消耗資源，大量吸引外資，擴(kuò)大海外足跡，與亞洲鄰國相處時(shí)堅(jiān)持自己的主張，在國際治理外交中是廣受歡迎的追隨對象，

40、開拓海軍新水域，擴(kuò)大在全球媒體中的關(guān)注度和文化存在感，經(jīng)營作為全球發(fā)展引擎的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體。在世界各大洲，在大部分國際機(jī)構(gòu)和許多國際事物中，人們 都能感受到中國對全球的影響與日俱增。多種評估顯示，中國目前顯然是繼美國之后的世界第二大國，其經(jīng)濟(jì)總量將在2025年前后超過美國。2過去的30年，觀察家們已經(jīng)看到世界對中國的影響；而現(xiàn)在局面扭轉(zhuǎn)，人們 有必要了解中國對世界的影響。中國正在更快、更廣地出現(xiàn)在世界舞臺上，理 解中國走向世界的各種表現(xiàn)因此變得重要。3中國的全球發(fā)展不是偶然的。直接起因是在1978年12月召開的著名的一 屆三中全會上制定的中國共產(chǎn)黨和政府二等政策，即開始進(jìn)行改革開放。在整個(gè)20世紀(jì)

41、80年代，中國把世界請進(jìn)來”，并開始邁著遲疑的步伐出現(xiàn)在世界舞 臺上，特別是在教育和科技流域進(jìn)行交流。20世紀(jì)90年代初，中國政府有意識 地出臺政策，鼓勵中國貿(mào)易公司走出去”，同時(shí)讓地方和機(jī)構(gòu)逐漸地 走向世界” 對中國公司的鼓勵直到21世紀(jì)中期才完全實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，許多中國機(jī)構(gòu)、地 方和個(gè)人發(fā)起并實(shí)施了大量的國際計(jì)劃。2008年，中國推行全球大規(guī)模文化行 動，試圖改善中國的國際形象，構(gòu)建軟實(shí)力。軍事上，中國人民解放軍在這一 時(shí)期加快了國際對外交流，年交流項(xiàng)目超過400多個(gè)。因此，即使中國走向世 界是最近幾年的事，其起源卻可以追溯到幾十年前。4在較長一段時(shí)期內(nèi)，中國現(xiàn)代化使命的一個(gè)突出特點(diǎn)是國家

42、追求綜合國力的 提升。中國人民通過學(xué)習(xí)其他強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn) ，非常明智地學(xué)到了重要的一課：真 正的國際大國擁有多方面的實(shí)力。中國的戰(zhàn)略家們已經(jīng)意識到那些只在一個(gè)或 幾個(gè)方面擁有實(shí)力的國家的弱點(diǎn)，并從而得出結(jié)論：重要的是在各個(gè)方面，即 經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、教育、文化、價(jià)值觀、軍事、治理、外交和其他領(lǐng)域建設(shè)和發(fā)展綜合實(shí)力。中國堅(jiān)信國力應(yīng)該是綜合的、一體化的，而不是原子式的。 當(dāng)今的國力和19世紀(jì)或20世紀(jì)的國力不一樣。那時(shí)工業(yè)力量和軍事力量占主 導(dǎo)地位，而現(xiàn)在的國力必須也體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化和規(guī)范實(shí)力（即軟實(shí)力）。所以，為了重新取得全球大國的地位，中國在當(dāng)代有意識地作出了多方面的努力。5但是，中國新構(gòu)建的綜合

43、國力是如何呈現(xiàn)給世界的？中國在未來將如何影響國際事務(wù)？ 6有些觀察家得意洋洋地宣稱中國將統(tǒng)治世界”。以我之見，這種觀點(diǎn)夸大其詞，是不正確的。我認(rèn)為中國在成為真正的全球大國之前 如果 有可能成為的話一一還有很長的路要走。中國永遠(yuǎn)不會統(tǒng)治世界”。7但是，不管中國是否將成為全球大國，也不管她是否已將成為全球大國，全 世界很多人都已認(rèn)為中國是全球大國，并且預(yù)料中國在今后大約25年間超過美 國，成為世界領(lǐng)袖。2011年，皮尤研究中心的全球態(tài)度項(xiàng)目在22個(gè)國家進(jìn)行了民意測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)15個(gè)國家的民意核心是：中國將要或已經(jīng)取代美國，成為世 界第一大國。中國確實(shí)已經(jīng)擁有全球大國的許多標(biāo)志：擁有世界上最多的人口廣袤的陸地，載人航天計(jì)