第八章 教學(xué)理論

1、第八章 教學(xué)理論（6課時） 教學(xué)目標(biāo)：掌握教學(xué)的概念、教學(xué)任務(wù)，理解現(xiàn)代教學(xué)原則教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)的任務(wù)，教學(xué)原則，教學(xué)模式教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)過程，國外流行的教學(xué)模式教學(xué)方法：講授法教學(xué)步驟：教學(xué)是教育領(lǐng)域中最重要的活動，本章主要研究教學(xué)系統(tǒng)、過程、設(shè)計與開發(fā)及教學(xué)原則。第一節(jié) 教學(xué)討論教學(xué)不是指學(xué)生的活動，是教師的活動，教學(xué)指的是老師怎樣講課。這樣講對嗎？請看下面三位教師的教學(xué)，你認(rèn)為哪一種是真正意義上的教學(xué)？教學(xué)內(nèi)容“水可以蒸發(fā)”。第一位教師告訴學(xué)生水加熱可以蒸發(fā)，并要求學(xué)生記住水蒸發(fā)的原理；第二位教師給學(xué)生做了個實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生看到水加熱后變成水蒸氣，然后讓學(xué)生記住水蒸發(fā)原理；第三位教師問學(xué)生水杯子

2、里的水干了，是什么原因？學(xué)生議論紛紛，有的說被小動物喝了，于是教師引導(dǎo)他們證明是否被小動物喝了，學(xué)生在杯子旁放上許多沙子，看有無動物腳印，結(jié)果證明不是。另外一個學(xué)生提出是蒸發(fā)了，然后教師引導(dǎo)學(xué)生證明是蒸發(fā)，把水加熱.一、什么是教學(xué)在我國頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中對教學(xué)提出這樣的要求：教師的教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地 、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

3、，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到發(fā)展。 （一）教學(xué)的定義廣義的教學(xué)包括著人類在所有情況下教和學(xué)的共同活動，無論是有組織的還是無組織的人與人之間的傳授與學(xué)習(xí)的活動，都可稱之為教學(xué)。狹義的教學(xué)，它是專指在學(xué)校中教師與學(xué)生之間的有組織的教和學(xué)的活動。（二）強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種活動教學(xué)是活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交往互動與共同的發(fā)展。教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動。其目的是使學(xué)生掌握一定的知識、技能并獲得身心各方面良好的發(fā)展。1983年激進(jìn)的建構(gòu)主義的代表人物馮.格拉色斯費(fèi)爾德（Von Glasersfeld）指出：我們應(yīng)該把知識與能力看作是個人建構(gòu)自己

4、經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用不再是講授“事實(shí)”，而是幫助和知道學(xué)生在特定的領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。這種“建構(gòu)”觀點(diǎn)推動了現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展。1、教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動的過程?；顒邮菍W(xué)生經(jīng)歷化過程的活動?；顒邮菍W(xué)生自己建構(gòu)知識的活動 。2、教學(xué)過程是教師和學(xué)生之間互動的過程。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教材這一“文本”進(jìn)行平等“對話”的過程，依此來實(shí)現(xiàn)課堂中師生間的互動。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者。3、教學(xué)過程是師生共同發(fā)展的過程。教學(xué)過程促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)過程促進(jìn)可教師本身的成長。 二、教學(xué)的基本任務(wù)教學(xué)任務(wù)是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)教育目的所提出的不同層次要求。我國

5、中小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)有以下幾個方面：（一）學(xué)習(xí)基本知識我國學(xué)校教育的主要任務(wù)是實(shí)施普通基礎(chǔ)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識教育，因此，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)各門科學(xué)的基本知識是教學(xué)要完成的主要任務(wù)。這些基本知識要求反映人類知識的全部成果，包括了自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)、哲學(xué)各個領(lǐng)域，是完成學(xué)校德、智、體、美、勞必備的知識基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和參加勞動并在勞動實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識的基礎(chǔ)。（二）獲得技能技巧我國的學(xué)校教學(xué)工作必須要求學(xué)生在學(xué)習(xí)期間獲得必要的基本技能、技巧。這些技能技巧不應(yīng)該僅僅理解為使學(xué)生獲得一些讀、寫、計算和操作實(shí)驗(yàn)儀器等方面的技能技巧，也包括體育運(yùn)動、審美活動和從事勞動實(shí)踐方面的技能和技巧。

6、特別值得注意的是使學(xué)生獲得人際交往方面的技能和技巧，這里主要是指學(xué)生口頭語言和非語言交流方面的技能技巧，這是長期被忽視的一項(xiàng)任務(wù)。（三）培養(yǎng)情感態(tài)度培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康的情感態(tài)度也是教學(xué)工作自覺地要完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。情感和態(tài)度是個性心理的重要方面，教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的情感和態(tài)度發(fā)生重要影響。錯誤的教學(xué)會影響學(xué)生的心理健康，甚至可能引發(fā)心理疾病，正確的教學(xué)可以克服學(xué)生的心理疾病，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。此外，人的情感態(tài)度總是指向一定的對象，教學(xué)中學(xué)生的情感態(tài)度對象是借助于教學(xué)途徑開展的德、智、體、美、勞活動。這樣，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對這些活動的正確的情感態(tài)度和興趣就是教學(xué)工作應(yīng)有的責(zé)任，而且也是完成教學(xué)的

7、全部任務(wù)的保證。（四）發(fā)展智力與創(chuàng)造力發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造能力在當(dāng)代教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)特別受到重視，這是教學(xué)的最基本的任務(wù)之一，教學(xué)無疑對發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力有著特殊的重要性。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出的是，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力不僅僅是智育方面的內(nèi)容，也是學(xué)校德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的內(nèi)容，因此，教學(xué)必須把發(fā)展學(xué)生的智力與創(chuàng)造力的任務(wù)貫徹在整個教學(xué)工作過程中，多方面地發(fā)展學(xué)生的智力與創(chuàng)造力。那種把發(fā)展學(xué)生的智力與創(chuàng)造力僅僅看作是智育的任務(wù)的看法，應(yīng)當(dāng)加以糾正。（五）形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣教學(xué)工作不僅僅是向?qū)W生講授道理，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握書本知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生參加課內(nèi)、外的多方面實(shí)踐，創(chuàng)造條件使學(xué)

8、生有更多的自主活動，自覺地發(fā)展學(xué)生良好的心理定勢和心理動型，多方面地培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。使學(xué)生形成良好的智力活動習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、體育衛(wèi)生習(xí)慣，審美習(xí)慣和勞動習(xí)慣也是教學(xué)的最終任務(wù)之一。習(xí)慣的養(yǎng)成是日積月累的結(jié)果，教學(xué)在學(xué)校教育的全部活動中是最大量的活動，不僅智力活動習(xí)慣要依靠教學(xué)活動來培養(yǎng)，上述其他方面習(xí)慣的養(yǎng)成，教學(xué)工作也負(fù)有重大責(zé)任。從這個意義上講，這是教學(xué)更為艱巨、更具有根本性的任務(wù)。教學(xué)的基本任務(wù)是一個整體，是在統(tǒng)一的教學(xué)過程中完成的，這一點(diǎn)應(yīng)特別注意。諸項(xiàng)任務(wù)之間有著互為前提和基礎(chǔ)，并且相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，要求在教學(xué)工作中，要把各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到每一具體的教學(xué)過程中去，全

9、面考慮，統(tǒng)一計劃，不可以有所偏廢。只有這樣做，才可以說具有了正確的教學(xué)任務(wù)觀點(diǎn)。三、教學(xué)過程的運(yùn)行(學(xué)生掌握知識的階段）教學(xué)階段是根據(jù)教學(xué)中學(xué)生掌握知識的認(rèn)識過程的特殊規(guī)律形成的，是圍繞著學(xué)生認(rèn)識活動一步步地或者是分階段進(jìn)行的。所以教學(xué)階段是以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)的，是以學(xué)生掌握知識基礎(chǔ)上同時發(fā)展能力來劃分階段的。平時也稱教學(xué)中學(xué)生掌握知識的幾個基本階段。 1、心理準(zhǔn)備階段（激發(fā)動機(jī)）教學(xué)過程需要不斷發(fā)展學(xué)生運(yùn)動學(xué)習(xí)的心理，使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)以驅(qū)動學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力，它分直接學(xué)習(xí)動機(jī)和間接學(xué)習(xí)動機(jī)兩種。直接學(xué)習(xí)動機(jī)是指由學(xué)習(xí)活動本身或?qū)W科內(nèi)容的吸引性而直接引起

10、的內(nèi)部動力，它往往具有近景性，比較具體，有實(shí)效；間接動機(jī)則是指由于了解學(xué)習(xí)的社會意義而產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的態(tài)度和行為，它具有遠(yuǎn)景性、持久性和社會性等特點(diǎn)。當(dāng)然，從動機(jī)的來源也可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)分為外部學(xué)習(xí)動機(jī)和內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)兩種。學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的形成與學(xué)習(xí)目的、成就動機(jī)、交往動機(jī)和認(rèn)識興趣等密切聯(lián)系，教師應(yīng)利用各種健康因素，創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使“要他學(xué)”的外部要求轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的內(nèi)部心理狀態(tài)，形成良好的心理準(zhǔn)備。 2、領(lǐng)會知識階段 領(lǐng)會知識即引導(dǎo)學(xué)生感知教材和理解教材。學(xué)生領(lǐng)會知識，首先是以感知教材為基礎(chǔ)，如果學(xué)生沒有相應(yīng)的感性材料作為基礎(chǔ)支柱，就不會把前人的知識總結(jié)經(jīng)為自己的東西。

11、因此教師要利用各種方式使學(xué)生感知學(xué)習(xí)的材料，形成鮮明的表象，以形成正確的概念和理論。感知教材的方式主要有直接感知和間接感知兩種：直接感知是通過實(shí)物、直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段或組織實(shí)習(xí)、見習(xí)進(jìn)行直接觀摩；間接感知是借助于教師形象化的語言描繪，引起學(xué)生的想象，或舊有觀念的重現(xiàn)。理解教材是領(lǐng)會知識的關(guān)鍵，是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。理解教材包括對語言、事物類屬關(guān)系、事物內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、事物的因果關(guān)系、事物的性質(zhì)等的理解。理解反映了學(xué)生掌握知識所達(dá)到的水平，因此，教師要善于調(diào)動啟發(fā)學(xué)生思維活動的積極性，在感知教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、綜合、抽象、概括、系統(tǒng)化的思維方法和歸納、演繹、推理等形式來掌握書

12、本中的概念、規(guī)律、原理、法則等，從而認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，理解所學(xué)的知識。 3、鞏固知識階段鞏固知識就是把所學(xué)知識牢牢地保持在記憶中，當(dāng)需要時能正確地提取出來。鞏固知識是由教學(xué)過程的特點(diǎn)所決定的，學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)所學(xué)習(xí)的間接知識，不能立即到實(shí)踐中運(yùn)用，容易遺忘，所以要進(jìn)行鞏固，使鞏固貫穿于教學(xué)過程的始終。 4、運(yùn)用知識階段運(yùn)用知識是學(xué)生把知識運(yùn)用于完成作業(yè)和解決實(shí)際問題的活動。通過知識的運(yùn)用，使學(xué)生鞏固所學(xué)的知識，形成技能技巧，提高分析和解決實(shí)際問題的能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握知識的目的在于運(yùn)用，而且主要是通過教學(xué)實(shí)踐活動的運(yùn)用。5、測評教學(xué)效果 這是保證教學(xué)過程良性循環(huán)、爭取理想教學(xué)效果

13、的重要環(huán)節(jié)。一般包括檢查、測量與評價兩個方面。在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生自我檢查、自我測量和自我評價，促進(jìn)學(xué)生自覺調(diào)控學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。第二節(jié) 教學(xué)過程的基本規(guī)律一、教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)教學(xué)過程是師生在共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)中的活動狀態(tài)變換及其時間流程。其目的是向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展他們的體力和智力，使他們受到世界觀、人生觀、道德品質(zhì)和審美方面的教育。教學(xué)過程也就是教學(xué)活動的過程。（一）教學(xué)過程的基本因素教學(xué)過程在實(shí)際形態(tài)上紛繁復(fù)雜，具有多種的形式。例如：有科學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)、有道德倫理基礎(chǔ)知識的教學(xué)、有勞動技術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)，還有音、體、美的教學(xué)。各種教學(xué)都有它特殊的內(nèi)容、方

14、法和專門活動的形式。便是各種具體形式的教學(xué)過程都是教師和學(xué)生共同活動的過程，是使學(xué)生掌握知識體系、形成技能和促進(jìn)身心發(fā)展的過程，這一共同活動的過程中都是要通過一定的教學(xué)內(nèi)容（主要表現(xiàn)為各門課程和教材）、教學(xué)手段為中介來相互發(fā)生作用的。教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段構(gòu)成了教學(xué)過程不可缺少的基本因素。它們之間存在著必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。這些基本因素之間的相互聯(lián)系和作用就構(gòu)成了一個完整的教學(xué)系統(tǒng)。在這些因素中，教師起主導(dǎo)作用，他保證了教學(xué)得以按照規(guī)定的目的、內(nèi)容來進(jìn)行。為此他必須明確教學(xué)任務(wù)；精通專業(yè)、熟悉教材；了解學(xué)生；善于處理好教材、教學(xué)手段和學(xué)生之間的關(guān)系；并掌握自身的特點(diǎn)善于發(fā)揮自己的特長。學(xué)

15、生在教學(xué)過程中則是學(xué)習(xí)的主體。只有在學(xué)生積極主動參加下，才能實(shí)現(xiàn)知識和能力的轉(zhuǎn)化。為此他必須具備接受和加工信息的能力，對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有必要的知識基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容是教師對學(xué)生施加影響的主要信息，為此，它在內(nèi)容的選擇和編排上必須合理，而且具有可傳遞性。而教學(xué)手段則是教師得以有效地傳遞信息，提高教學(xué)效率的保證，為此，它必須是行之有效的。在教學(xué)系統(tǒng)中各個因素雖然有它們各自獨(dú)立的地位和作用，但它們又是作為一個整體在發(fā)生作用。要使教學(xué)系統(tǒng)中各個因素之間形成最佳的組合，關(guān)鍵是要求這些因素所共同構(gòu)成的整體功能得以取得最佳的效果。因此深入地研究這些基本因素和它們之間的組合是教學(xué)過程理論研究的一個中心課題，也是

16、揭示教學(xué)過程規(guī)律和特點(diǎn)的一個出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（二）教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)活動涉及的因素很多，既有宏觀的也有微觀的，但教學(xué)過程的基本規(guī)律只有從教學(xué)過程內(nèi)部的這些基本因素內(nèi)在的聯(lián)系中，從動態(tài)中去探索才能揭示出來。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識論和教學(xué)過程內(nèi)在的主要矛盾，教學(xué)過程的本質(zhì)是一種特殊形式的認(rèn)識過程。即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過自己積極主動的活動，對客觀世界從不知到知，以不完全不確切知到知得比較完全和比較確切，從而獲得對自然界和社會的各種現(xiàn)象及其規(guī)律的認(rèn)識。與此同時，學(xué)生的智力、體力、思想品質(zhì)、行為習(xí)慣也要通過認(rèn)識活動在認(rèn)識過程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。教學(xué)過程從本質(zhì)上來說 一上有組織的認(rèn)識過程，在這個過程中主要是通過

17、知識的傳遞和掌握來促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的。由教師代表社會所提出的教學(xué)要求和學(xué)生原有的知識、能力和發(fā)展水平之間的矛盾是推動教學(xué)過程發(fā)展的動力，教學(xué)過程中各種矛盾都是在這樣一個基本矛盾中派生出來的。其中認(rèn)識的主體和客體、知識和發(fā)展、教和學(xué)這三對關(guān)系的矛盾運(yùn)動是眾多關(guān)系中的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。二、教學(xué)過程的基本規(guī)律教學(xué)規(guī)律是教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。為了處理好教學(xué)中的關(guān)系，必須掌握教學(xué)過程的基本規(guī)律。（一）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律教學(xué)過程是教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識的過程，是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生積極主動性的統(tǒng)一。只有在教與學(xué)的積極相互作用中，才能構(gòu)成一個完整的教學(xué)過程。割裂教與

18、學(xué)的聯(lián)系，破壞教學(xué)過程的完整性，也就失去了教學(xué)過程存在的基本特征和條件。因此，揭示教師、學(xué)生在教學(xué)過程中的地位作用及其關(guān)系，是教學(xué)過程的一個重要的規(guī)律性問題。在教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識活動是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，教師是教學(xué)過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、方法、質(zhì)量都主要由教師決定和負(fù)責(zé)。教師之所以能起領(lǐng)導(dǎo)或主導(dǎo)作用，一方面從教師的條件和職責(zé)來看，教師聞道在先，有一定的專業(yè)知識，受過專門的職業(yè)訓(xùn)練，教師受黨和國家的委托，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的歷史重任。教育方針的貫徹、課程計劃的執(zhí)行、教學(xué)過程的一系列活動的設(shè)計實(shí)施、調(diào)整改善等等，都由教師具體落實(shí)；教師能把社會環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要

19、求、提供的條件綜合起來發(fā)揮其影響作用。另一方面，從學(xué)生的實(shí)際狀況看，學(xué)生處于成長發(fā)育時期，體力、智力、心理品質(zhì)還未成熟，要走一條認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)改造世界的最經(jīng)濟(jì)的捷徑，離不開教師的指引。在學(xué)生認(rèn)識的領(lǐng)域內(nèi)，矛盾轉(zhuǎn)化的順利與否，取得的成效如何，教師起著決定性的作用。但是學(xué)生在教學(xué)過程中對于教師的這種影響作用決不是消極被動的承受者，他們不是照相機(jī)或錄音機(jī)，不是教師可以任意注入知識的容器，而是學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，是認(rèn)識的主體，他們對教師傳遞的知識信息具有選擇性和加工能力，而且原來所形成的心理品質(zhì)也都滲透在這一過程中起著作用。因此，教師對學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用只有在學(xué)生本身積極參與學(xué)習(xí)活動，并發(fā)揮出主觀能動性

20、的條件下，才能得到應(yīng)有的效果。此外，由于不同學(xué)生個體的選擇和加工能力有所不同，使得他們在學(xué)習(xí)過程中接受教師指導(dǎo)作用時個體表現(xiàn)也存在著個別差異。學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的能動反映過程是教師無法取代的。所謂教學(xué)是多教多得、少教少得、不教不得的看法，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了學(xué)生是認(rèn)識的主體，并把教師的領(lǐng)導(dǎo)作用簡單化了。這種認(rèn)識是不符合教學(xué)客觀實(shí)際的。學(xué)生主體的能動作用是最終起決定性的因素，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體的積極能動性是互相聯(lián)系、互相制約的。教師的教對學(xué)生的學(xué)來說畢竟是外力條件、是外因，外因必須通過內(nèi)因?qū)W生主動的主體性才能起作用。教師的教總是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，教要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)活動的規(guī)律，

21、激起學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部誘因，才能變“教的目的”為“學(xué)的需要”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的轉(zhuǎn)化。教學(xué)中學(xué)生既不斷接受教師的影響，又不斷地影響教師。教師從學(xué)生學(xué)習(xí)活動中獲得的反饋信息，又會進(jìn)一步加強(qiáng)、改善和調(diào)整教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，統(tǒng)一教與學(xué)的活動，所以師生之間的影響具有互為反饋的雙向作用。此外，隨著學(xué)生主體知識經(jīng)驗(yàn)的豐富，身心發(fā)展的日趨成熟，獨(dú)立評價能力的提高，他們一方面仍需教師的領(lǐng)導(dǎo)和指引，另一方面學(xué)生由于獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索意識的增長，又要不斷擺脫教師的引導(dǎo)，這表明教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的穩(wěn)固，而學(xué)生主體地位的穩(wěn)固正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。教，正是為了達(dá)到用不著教，這就是教與學(xué)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。（二）

22、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律教學(xué)過程具有簡約性，它是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。教學(xué)過程以傳授書本知識、間接經(jīng)驗(yàn)為主，是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的一條捷徑，因此說，學(xué)生的認(rèn)識對象和認(rèn)識方式是簡約化了的。在教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)識對象主要體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中的系統(tǒng)知識，這些知識是根據(jù)社會的需要從人類知識寶庫中挑選和提煉出來的最基本的部分，對學(xué)生認(rèn)識世界具有普遍的指導(dǎo)意義。以書本形式為主的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生認(rèn)識個體既可突破時間和空間的限制，又能避免走前人認(rèn)識客觀世界時所經(jīng)歷過的曲折道路。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識方式主要不是直接同事物打交道，從親身實(shí)踐中去獲得對事物的認(rèn)識，而是一種簡約化的認(rèn)識過程。學(xué)生是在特定的教學(xué)環(huán)境

23、中借助科學(xué)的教學(xué)方法和手段，經(jīng)過嚴(yán)密組織的教學(xué)步驟來學(xué)習(xí)書本知識、間接經(jīng)驗(yàn)。這樣，就節(jié)省了認(rèn)識的時間和精力，加快了認(rèn)識的速度和進(jìn)程，能在較短的時間內(nèi)就可以掌握大量系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，達(dá)到現(xiàn)代社會要求一個公民所具有的知識水準(zhǔn)。如馬克思所說：“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的，例如學(xué)生在一小時內(nèi)就能學(xué)會二項(xiàng)式定理”。教學(xué)認(rèn)識以間接經(jīng)驗(yàn)為主，并不排斥直接經(jīng)驗(yàn)，而是包含了直接經(jīng)驗(yàn)，只是教學(xué)認(rèn)識的直接經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際工作者的直接經(jīng)驗(yàn)相比是有特殊性的。學(xué)生如果只學(xué)習(xí)書本知識，缺少必要的直接經(jīng)驗(yàn)，就容易產(chǎn)生脫離實(shí)際、死記硬背現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論的缺點(diǎn)。從學(xué)生思維能力發(fā)展的特點(diǎn)來看，中

24、學(xué)生的抽象邏輯思維雖然逐漸占了主要地位，但尚屬經(jīng)驗(yàn)型，仍需具體直觀材料的支持，直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識是進(jìn)行抽象概括、實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識的基礎(chǔ)和支柱，對直接經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生認(rèn)識中的重要作用應(yīng)該有充分的認(rèn)識。當(dāng)前教學(xué)改革發(fā)展的一個趨勢就是在教學(xué)過程中增加和滲透學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的活動，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、探求新知、實(shí)際操作等能力，直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識的重要意義就更為明顯和突出了。學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)主要來自親身的觀察、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、實(shí)踐等形式。它們大都是經(jīng)過精心設(shè)計、挑選和改造過的，具有典型性、簡約性，為理解、鞏固或驗(yàn)證、運(yùn)用書本知識、間接經(jīng)驗(yàn)服務(wù)，學(xué)生的社會實(shí)踐雖然是少量的、有限的，然而是不可缺少的。（三）掌握知

25、識和思想教育相結(jié)合的規(guī)律教學(xué)過程具有教育性，教學(xué)與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識的過程，同時也是學(xué)生接受德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的過程。教學(xué)中學(xué)生不僅掌握知識、技能，而且也發(fā)展智力、體力，形成思想觀點(diǎn)和行為習(xí)慣。所以實(shí)現(xiàn)教育目的、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)具有教育性，這是客觀規(guī)律。關(guān)于知識教育與思想教育問題。教學(xué)中知識教育與思想教育之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，教學(xué)具有思想道德教育作用，這是一個客觀規(guī)律。德國教育家赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是沒有一種目的的手段，道德教育（或者品格教育）如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！彼呀虒W(xué)作為道德教育

26、的基本途徑，把培養(yǎng)德性作為教學(xué)的最高目的，這一觀點(diǎn)直到今天仍有著重要的理論意義。科學(xué)知識本身具有重要的思想道德教育的價值。學(xué)校課程計劃設(shè)置的每門課程及其教材內(nèi)容體系，從不同方面科學(xué)地揭示了自然界、人類社會和思維現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律。學(xué)生接受各門學(xué)科知識教育的過程，也就是不斷地吸取養(yǎng)料、受到深刻的思想教育的過程。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容總是反映一定的社會對教育的目的的要求，在一定思想體系的指導(dǎo)下編寫的。學(xué)科知識本身所具有的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，對形成學(xué)生科學(xué)的思想方法亦有重要的作用。在教學(xué)過程中，教師的世界觀和思想品質(zhì)，教學(xué)態(tài)度等是最經(jīng)常最重要的教育因素，教師總是在教書育人。教學(xué)中的思想教育只有緊密地結(jié)合科學(xué)文化知

27、識的傳播而進(jìn)行，防止脫離知識的空泛說教或?yàn)橹R而知識的教學(xué)，才能收到良好效果，使學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化為思想品德。綜上所述，教學(xué)的教育性，是學(xué)生以掌握知識為基礎(chǔ)的德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的過程。（四）掌握知識與發(fā)展能力相結(jié)合的規(guī)律辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)與發(fā)展是互為因果、互相促進(jìn)的辯證統(tǒng)一過程。前蘇聯(lián)教育家贊科夫指出：“教學(xué)的結(jié)構(gòu)是因，學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程是果。這種因果聯(lián)系很重要，因?yàn)樗軟Q定學(xué)生發(fā)展進(jìn)程”。當(dāng)然，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的外部條件與學(xué)生的內(nèi)部因素的統(tǒng)一作用過程。有系統(tǒng)有組織的認(rèn)識活動可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展又為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)提供了有利的條件。因此，好的教學(xué)應(yīng)該走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)其發(fā)

28、展。教學(xué)與發(fā)展之間的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)為知識、智力、能力、思想、身體等方面的相互依存、相互影響。關(guān)于知識教學(xué)與智力發(fā)展，這是研究教學(xué)與發(fā)展首先要解決的問題，也是近幾年來教學(xué)改革中受到重視的一個問題。掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，知識是智力發(fā)展的材料和基礎(chǔ)，智力是在掌握知識的過程中形成和發(fā)展的，智力離開知識則成為無源之水，無本之木，但智力又反作用于知識的掌握過程，智力是掌握知識的必要條件，影響掌握知識的速度和質(zhì)量。這里特別要提及的是，智力在掌握知識過程中的形成和發(fā)展不是自發(fā)形成的，不能認(rèn)為傳授了知識就發(fā)展了智力。知識與智力的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，主要是知識的選擇和教學(xué)的組織等問題。從這個意義上

29、也可以說教學(xué)是一種有組織的、人為的發(fā)展。在教學(xué)中傳授知識與發(fā)展智力有密切關(guān)系，但兩者又不完全是一回事，它們不是自然而然地或同步進(jìn)行的。組織得好的教學(xué)可以對智力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則阻礙甚至摧殘學(xué)生智力的發(fā)展。不同性質(zhì)的知識對發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力所起的作用是不盡相同的，系統(tǒng)的規(guī)律性的知識對智力發(fā)展具有重要意義。第四節(jié) 教學(xué)的基本原則一、什么是教學(xué)原則教學(xué)原則是指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。它是在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上根據(jù)一定的教育目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的。教學(xué)原則是教學(xué)論的重要組成部分。它主要闡明在教學(xué)中教師應(yīng)怎樣依據(jù)客觀規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動，加速教學(xué)進(jìn)程和提高教學(xué)效果。教學(xué)原則不僅反映了教的客觀

30、規(guī)律，也反映了學(xué)的客觀規(guī)律。因此，教學(xué)原則也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的基本原理。一個合格的教師只有認(rèn)識教學(xué)規(guī)律，正確地運(yùn)用教學(xué)原則，才能保證教學(xué)工作的順利進(jìn)行，取得良好的效果。如果違反教學(xué)原則，就將事倍而功半，提高教學(xué)質(zhì)量便流于一句空話。二、教學(xué)中應(yīng)遵循的基本原則（一）啟發(fā)性原則 討論“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”對嗎？學(xué)生的發(fā)展公式是，請選擇：1.教導(dǎo)-學(xué)習(xí)-發(fā)展2.教導(dǎo)-發(fā)展。這一原則是指教學(xué)中教師通過對教學(xué)方向、內(nèi)容、方法和組織形式的設(shè)計和決定，充分發(fā)揮學(xué)生主體的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，使學(xué)生融會貫通地掌握知識，培養(yǎng)分析問題解決問題的能力。 “啟發(fā)”的實(shí)質(zhì)，是通過教學(xué)中師生的雙向活動，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)

31、中的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，從而幫助學(xué)生掌握知識，發(fā)展能力，以致形成正確的觀點(diǎn)信念。啟發(fā)式要求的師生雙方活動不在于形式上師生講授問答比例占多少，在于教學(xué)中是否尊重和發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。因此，它應(yīng)該包含著教師對學(xué)生思路的開啟、引發(fā)工作和學(xué)生受啟、受發(fā)引起的“開竅”、聯(lián)想、頓悟等反應(yīng)，最后達(dá)到在課上產(chǎn)生帶有一定創(chuàng)見的認(rèn)識或在課下的預(yù)復(fù)習(xí)、作業(yè)等自學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解、新辦法的程度。教與學(xué)辯證統(tǒng)一的規(guī)律告訴我們，整個教學(xué)過程是在教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的矛盾統(tǒng)一中進(jìn)行的。教師要通過他們創(chuàng)造的各種外部因素來誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)部因素，使他們積極活動起來，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生

32、學(xué)習(xí)的自覺性和積極性是應(yīng)該緊密結(jié)合的。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上的自覺性、積極性，把蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的巨大學(xué)習(xí)潛力發(fā)揮出來，是不斷提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的基本保證。貫徹這一原則，要求做到：1）教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種積極能動的活動，它是在各種動機(jī)的影響下進(jìn)行的，經(jīng)常受學(xué)生的認(rèn)識、愿望、情感等心理活動的支配。教師的主導(dǎo)作用就表現(xiàn)在能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，是學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的重要條件，也是取得教學(xué)效果的一個重要前提。教師在教學(xué)中以豐富、有趣、邏輯性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的內(nèi)容和

33、生動的教學(xué)方法來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)目的有密切的聯(lián)系，實(shí)踐證明，學(xué)生對即將進(jìn)行教學(xué)活動的意義和學(xué)習(xí)目的認(rèn)識愈明確，學(xué)習(xí)興趣就愈高，注意力愈集中，學(xué)習(xí)效果愈好。因此，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的責(zé)任感，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，也是激發(fā)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的重要條件。2）要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立探究的能力。學(xué)生的自覺性、積極性不僅表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識及具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和需要上，而且還表現(xiàn)在能開展獨(dú)立思考，具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力上。在教學(xué)中，教師應(yīng)利用提示、疏導(dǎo)、設(shè)疑、釋疑、解惑等方法來啟發(fā)學(xué)生把握方向、認(rèn)真鉆研、自獲結(jié)論，逐步減少教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展他們的主動

34、性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。3）教師要及時檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不斷改進(jìn)教學(xué)。教學(xué)過程不是直線式的，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終存在著學(xué)習(xí)的動力和阻力相互消長的斗爭。教師要及時了解這種變化的情況，采取有效的措施并研究對學(xué)生心理內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的情況。為此應(yīng)該加強(qiáng)師生教學(xué)雙方的反饋聯(lián)系，定期檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程和一般發(fā)展的具體情況，分析原因，采取針對性的措施，以幫助學(xué)生克服困難，不斷前進(jìn)。只有師生相互了解，教學(xué)措施適應(yīng)學(xué)生的要求，學(xué)習(xí)的進(jìn)程符合教師的愿望，才能使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動性、積極性緊密結(jié)合，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。（二）理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則討論學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷的是“認(rèn)識-實(shí)踐-再認(rèn)識”過程

35、，節(jié)省了一個環(huán)節(jié)，是一種高效率的學(xué)習(xí)。這一教學(xué)原則是指使學(xué)生從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去理解和掌握知識，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所獲得的知識去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。這一原則是根據(jù)教學(xué)過程中間接知識與直接知識的辯證關(guān)系提出來的。在教學(xué)中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)書本知識，這些書本知識是前人創(chuàng)造的。而學(xué)生缺乏直接體驗(yàn)，容易產(chǎn)生理論脫離實(shí)際的傾向。因此，需要通過運(yùn)用這一原則防止和克服理論與實(shí)際相脫離的問題。從我們培養(yǎng)目標(biāo)的要求來說，培養(yǎng)的人不僅要有理論，而且要會運(yùn)用這些理論，教學(xué)只有很好地貫徹這一原則才能達(dá)到目的。貫徹這一原則的基本要求：1）切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識、基本理論的教學(xué)。教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)以理

36、論為主導(dǎo)方面，掌握理論是聯(lián)系實(shí)際的前提，教學(xué)中要不要聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系什么實(shí)際、如何聯(lián)系實(shí)際等等，要根據(jù)學(xué)習(xí)理論的需要來確定，而不是相反。理論的科學(xué)體系與解決實(shí)際問題所需要的知識體系是不相同的。強(qiáng)調(diào)實(shí)際需要構(gòu)成教學(xué)的理論體系，勢必破壞科學(xué)知識的邏輯體系，從長遠(yuǎn)說是不利的。2）從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，把教學(xué)與實(shí)際密切聯(lián)系起來。強(qiáng)調(diào)掌握理論知識的重要性，并不主張死摳書本，脫離實(shí)際，使理論知識的教學(xué)與實(shí)際結(jié)合起來。教學(xué)所聯(lián)系的實(shí)際可分為兩大類：即社會實(shí)踐活動和教學(xué)性實(shí)踐活動（如實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、練習(xí)等）。這兩類實(shí)踐活動對于完成教學(xué)任務(wù)來說，各有其特點(diǎn)和作用，不能割裂或?qū)α⑵饋?，以某一類取代另一類。正確的作法應(yīng)是結(jié)合

37、自己的條件，揚(yáng)長避短，適當(dāng)安排。3）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。首先教師本身要為學(xué)生做出榜樣，理論聯(lián)系實(shí)際地傳授知識，避免抽象、空洞的純理論推導(dǎo)。其次，教師對學(xué)生的要求也應(yīng)體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的精神，教育學(xué)生既要學(xué)好理論，又要學(xué)會運(yùn)用；要尊重事實(shí)，尊重實(shí)踐，不迷信書本，不迷信權(quán)威，敢于以事實(shí)、實(shí)踐為依據(jù)，提出獨(dú)立見解。（三）直觀性原則 討論直觀呈現(xiàn)得越多，越有利于學(xué)生的發(fā)展。這一原則是指教學(xué)中要利用直觀教具，通過多種形式的感知豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動鮮明的表象，為形成正確而深刻的理性認(rèn)識奠定基礎(chǔ)。這一原則首先是根據(jù)人類認(rèn)識的客觀規(guī)律提出來的，人們認(rèn)識客觀世界是從感性認(rèn)

38、識開始，然后發(fā)展到理性認(rèn)識，離開了感性認(rèn)識，理性認(rèn)識便無法形成。其次，中小學(xué)生的思維發(fā)展是從具體形象思維到抽象邏輯思維，直觀性原則正是依據(jù)了這種規(guī)律。貫徹這一原則的基本要求：1）運(yùn)用感知規(guī)律，加強(qiáng)直觀教學(xué)效果。教師運(yùn)用直觀手段時，學(xué)生首先是通過感知來進(jìn)行學(xué)習(xí)的。要提高教學(xué)效果，就要注意運(yùn)用感知規(guī)律。2）在運(yùn)用直觀手段時，要適當(dāng)?shù)嘏浜现v解。運(yùn)用直觀手段時，學(xué)生的心理活動首先表現(xiàn)為感知，而在感知時絕不是僅有感知，舊有的知識經(jīng)驗(yàn)、理解必然參與其中。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，理性認(rèn)識可以促進(jìn)感知，因此在運(yùn)用直觀手段時必須伴有適當(dāng)?shù)闹v解。包括講解的內(nèi)容、方式、時機(jī)等都要適當(dāng)。它的作用是組織學(xué)生的注意力，指引學(xué)生觀察

39、的目的方向，指導(dǎo)學(xué)生對直觀現(xiàn)象作定向理解，幫助學(xué)生揭露事物的本質(zhì)。3）根據(jù)教學(xué)目的、教材性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段，不可為直觀而直觀。直觀教學(xué)的種類是多種多樣的，一般分為實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀。不同學(xué)科、不同教材、不同年齡的學(xué)生對直觀教學(xué)的要求不同。隨著學(xué)生年齡的增長，抽象思維能力的發(fā)展，教師要更突出語言直觀的作用，并充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生的鮮明形象，促進(jìn)學(xué)生思維能力的進(jìn)一步發(fā)展。4）要注意和防止直觀教學(xué)可能產(chǎn)生的消極影響。教師既要肯定直觀教學(xué)對學(xué)生的認(rèn)識有積極作用，又不能因過分強(qiáng)調(diào)直觀而忽略抽象思維和理論因素。如果直觀教具運(yùn)用不當(dāng)，片面追求形式上的熱熱鬧鬧，不講究實(shí)

40、效，不僅浪費(fèi)時間，而且會妨礙學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。（四）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則 討論為什么要教書育人？科學(xué)性是指以符合科學(xué)要求的內(nèi)容、方法、組織形式進(jìn)行教學(xué)；思想性是指教師發(fā)揮教學(xué)中所蘊(yùn)含的思想影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時，接受一定的思想品德教育。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握的知識必須是科學(xué)的系統(tǒng)的，教學(xué)的科學(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)。思想性是科學(xué)知識的內(nèi)在屬性，因此體現(xiàn)教學(xué)的思想性必須以科學(xué)性為前提。貫徹這一原則要求做到：1）教師對教材內(nèi)容的講解必須準(zhǔn)確無誤，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識?；靖拍?、基本原理的闡述要準(zhǔn)確、科學(xué)，符合事物發(fā)展的規(guī)律，注意反映最新科學(xué)成果及其應(yīng)用。引用的事實(shí)要確鑿可靠，論

41、證推導(dǎo)要符合邏輯，實(shí)驗(yàn)演示程序要嚴(yán)格。教師的舉例、板書、畫圖等都要注意科學(xué)性。2）教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，使知識和思想教育互相滲透，水乳交融，并注意教學(xué)方法、教學(xué)組織形式及教學(xué)效果檢查評定中的教育因素，既要提高學(xué)生的思想認(rèn)識，又要磨煉學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為習(xí)慣。3）教師本身的思想品格、情感作用、態(tài)度方法等都有力地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和思想品德的形成與發(fā)展。教師要做到管教管導(dǎo)，教書育人。4）教師要注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地從事腦力勞動的習(xí)慣及進(jìn)行科學(xué)探索的初步能力。人在中小學(xué)階段形成的腦力勞動習(xí)慣會產(chǎn)生終生性影響。因此，教師在教學(xué)中要注意教育和指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)用腦

42、，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，克服有害身心健康發(fā)展的方式方法，要培養(yǎng)學(xué)生終生熱愛腦力勞動的興趣和旺盛的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)探究的精神和初步能力。（五）循序漸進(jìn)的教學(xué)原則討論循序漸進(jìn)的“序”是什么意思？這一原則是指教學(xué)要按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律及身心發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生在知識、思想、能力諸方面不斷發(fā)展，不斷提高。這一原則首先是由科學(xué)知識的特點(diǎn)所要求的，科學(xué)知識具有嚴(yán)密的邏輯性，學(xué)習(xí)者必須按照這種邏輯體系去學(xué)習(xí)，才能掌握得好。其次，學(xué)生的身心發(fā)展，包括認(rèn)識結(jié)構(gòu)的發(fā)展也是有一定規(guī)律的，教學(xué)按照這種規(guī)律去進(jìn)行，才會有好的效果。貫徹這一原則的具體要求：1）教師要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教科

43、書的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，不能任意增刪內(nèi)容，以免破壞知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性。各門學(xué)科的知識都有其內(nèi)在的邏輯性，前面的知識是后面知識的基礎(chǔ)，后面的知識是前面知識的邏輯發(fā)展，教學(xué)要保證新舊知識的有機(jī)聯(lián)系。2）一切教學(xué)環(huán)節(jié)都要注意系統(tǒng)聯(lián)貫，包括備課、講解、實(shí)驗(yàn)、演示、復(fù)習(xí)、檢查等。其中系統(tǒng)的講解要突出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)、抓住教材體系最主要的部分。有的內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)探索，經(jīng)過獨(dú)立思考得出正確的結(jié)論。復(fù)習(xí)檢查是教學(xué)得以系統(tǒng)連貫進(jìn)行的 連接點(diǎn)，起到承上啟下的作用。要培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)讀書的好習(xí)慣。3）教學(xué)要適當(dāng)增加知識的難度，適當(dāng)加快教學(xué)的進(jìn)度。學(xué)生掌握知識技能的發(fā)展過程一般是從懂到會再到熟，熟能生巧、熟練的

44、技巧達(dá)到概括化、能遷移，則大大利于能力的發(fā)展。根據(jù)這種發(fā)展過程，教學(xué)安排要注意由易到難，由簡單到復(fù)雜，由淺入深。在這個過程中，教師要發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才會事半功倍。教師要根據(jù)教學(xué)的進(jìn)程和學(xué)生掌握知識技能的實(shí)際狀況，逐步提出更高更嚴(yán)的要求，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和積極性，加強(qiáng)教學(xué)的發(fā)展功能。（六）鞏固性的教學(xué)原則討論俄國教育家烏申斯基說，我們應(yīng)當(dāng)去鞏固建筑物，而不要等待去修補(bǔ)已經(jīng)崩潰了的建筑物。談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。這一原則是指教學(xué)中使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握所學(xué)的知識和技能，使所學(xué)的知識和技能能持久地保持在記憶中，當(dāng)需要時，能準(zhǔn)確無誤地同志次出現(xiàn)，加以運(yùn)用。知識的鞏固程度是學(xué)

45、生掌握知識的重要標(biāo)志之一。學(xué)生在短短的時間里學(xué)習(xí)了大量的書本知識，而這些知識又不是親身實(shí)踐得來的，這就要特別注意知識的鞏固。否則，就會邊學(xué)邊忘，頭腦空空，談不上掌握知識。知識的鞏固也是學(xué)生接受新知識的基礎(chǔ)，如果學(xué)生不能牢固地掌握學(xué)過的知識，他們就不能很好地領(lǐng)會新知識，不能使新舊知識發(fā)生聯(lián)系，獲得系統(tǒng)的知識。知識的鞏固又是學(xué)生運(yùn)用知識于實(shí)際的必要條件，要運(yùn)用知識，首先要能理解知識并在記憶中隨時再現(xiàn)知識。只有在記憶中能隨時再現(xiàn)的知識，才有助于提高分析問題和解決問題的能力。貫徹鞏固性原則的主要要求是：1）引導(dǎo)學(xué)生理解知識，為牢固地掌握知識創(chuàng)造條件。理解是鞏固的前提，為了使學(xué)生牢固地掌握知識，首先應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生深刻地理解知識。如果教師的教學(xué)能夠使學(xué)生對知識理解得比較透徹，留下的印象比較清晰，那么學(xué)生對 知識的牢固掌握也就會比較容易。因此，教師講課要清楚明白，使學(xué)生能聽懂學(xué)會，這是理解知識鞏固知識的前提。教師必須提高講課水平，努力做到條理分明、重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密、生動形象、引人入勝。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中手腦并用，學(xué)習(xí)積極主動性能得到充分發(fā)揮，做到集中注意，深入思考，掌握教材的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的技能，把新學(xué)知識納入到已有知識體系之中。2）組織好復(fù)習(xí)