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文檔簡介
1、傳傳 統(tǒng)統(tǒng) 醫(yī)醫(yī) 學(xué)學(xué) 知知 識識人法地,地法天,天法道,道法自然人法地,地法天,天法道,道法自然v構(gòu)成人體的各種元素的含量比例和地球地殼的各種元素的含構(gòu)成人體的各種元素的含量比例和地球地殼的各種元素的含量比例是一致的。量比例是一致的。v人體血液中各種電解質(zhì)的含量比例和大海海水中各種電解質(zhì)人體血液中各種電解質(zhì)的含量比例和大海海水中各種電解質(zhì)的含量比例是接近的。的含量比例是接近的。v人體的血壓、呼吸、脈搏、內(nèi)分泌活動、心律等等,有一個人體的血壓、呼吸、脈搏、內(nèi)分泌活動、心律等等,有一個時間節(jié)律。比如說時間節(jié)律。比如說24小時一個節(jié)律,小時一個節(jié)律,7天一個節(jié)律,一個月天一個節(jié)律,一個月一個節(jié)律,
2、像女性的卵巢活動就是一個月一個節(jié)律。我們脈一個節(jié)律,像女性的卵巢活動就是一個月一個節(jié)律。我們脈象的春弦、夏洪、秋毛、冬石,四季節(jié)律,四季節(jié)律的疊加象的春弦、夏洪、秋毛、冬石,四季節(jié)律,四季節(jié)律的疊加是年節(jié)律,完全是和大自然親密相關(guān)的。地球自轉(zhuǎn)一周,人是年節(jié)律,完全是和大自然親密相關(guān)的。地球自轉(zhuǎn)一周,人體的各種生理活動有晝夜節(jié)律,那么月球繞地球一周,使我體的各種生理活動有晝夜節(jié)律,那么月球繞地球一周,使我們?nèi)梭w的生理活動才有了月節(jié)律,地球繞太陽一周,使我們們?nèi)梭w的生理活動才有了月節(jié)律,地球繞太陽一周,使我們?nèi)梭w的生理活動才有了年節(jié)律和四季節(jié)律。人體的生理活動才有了年節(jié)律和四季節(jié)律。第一章第一章
3、中醫(yī)學(xué)的根本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的根本特點(diǎn)v整體觀念v辨證論治自 然 環(huán) 境社 會 環(huán)境人人 五臟一體觀五臟一體觀 形神一體觀形神一體觀v人體是一個有機(jī)的整體,構(gòu)成人體的各個組人體是一個有機(jī)的整體,構(gòu)成人體的各個組成部分之間在構(gòu)造上不可分割,在功能上相成部分之間在構(gòu)造上不可分割,在功能上相互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充,在病理上那么相互影響。互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充,在病理上那么相互影響。人體與自然界也是密不可分的,自然界的變?nèi)梭w與自然界也是密不可分的,自然界的變化隨時影響著人體?;S時影響著人體。v整體觀念是中國古代唯物論和辯證思想在中整體觀念是中國古代唯物論和辯證思想在中醫(yī)學(xué)中的表達(dá)醫(yī)學(xué)中的表達(dá) 。v1、人體是一個有機(jī)的
4、整體、人體是一個有機(jī)的整體 人體是由假設(shè)干臟腑、組織和器官所組人體是由假設(shè)干臟腑、組織和器官所組成的。每個臟腑都有其各自不同的功能,但成的。每個臟腑都有其各自不同的功能,但又是在整體活動下的分工協(xié)作、有機(jī)配合,又是在整體活動下的分工協(xié)作、有機(jī)配合,這就是人體部分與整體的一致。這就是人體部分與整體的一致。v部分病理變化與整體病理反響一致同來。人體某一部分的病理變化,往往與全身的臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關(guān),這就決議了在診治疾病時,可以經(jīng)過面色、形體、舌象、脈象等外在的變化,來了解和判別內(nèi)在的病變,以作出正確的診斷,從而進(jìn)展適當(dāng)?shù)闹委?。v人體是一個有機(jī)的整體,在治療部分病變時,必需從整體出發(fā),采取適
5、當(dāng)?shù)拇胧?。如,心開竅于舌,心與小腸相表里,所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。v2、人與自然界具有一致性、人與自然界具有一致性生理范圍內(nèi):天人合一。超越了這個范圍,即是病生理范圍內(nèi):天人合一。超越了這個范圍,即是病理性反響。理性反響。 v許多疾病的發(fā)生、開展和變化也與季節(jié)變化親密相許多疾病的發(fā)生、開展和變化也與季節(jié)變化親密相關(guān),如春季常見溫病,夏季多發(fā)中暑,秋季常見燥關(guān),如春季常見溫病,夏季多發(fā)中暑,秋季常見燥癥,冬季多有傷寒。癥,冬季多有傷寒。地域的差別,人們的生活習(xí)慣和身體情況也有很大地域的差別,人們的生活習(xí)慣和身體情況也有很大不同。如江南多濕熱北方多燥寒,因此每個地域也不同。如江南
6、多濕熱北方多燥寒,因此每個地域也各有其特有的地方病。各有其特有的地方病。 v所以對待疾病因時、因地、因人制宜。留意分析和所以對待疾病因時、因地、因人制宜。留意分析和思索外在環(huán)境與人體情況的有機(jī)聯(lián)絡(luò)以及人體部分思索外在環(huán)境與人體情況的有機(jī)聯(lián)絡(luò)以及人體部分病變與全身情況的有機(jī)聯(lián)絡(luò)。病變與全身情況的有機(jī)聯(lián)絡(luò)。辨證論治辨證論治v辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的根本原那么。 v證,是機(jī)體在疾病開展過程中的某一階段的病理概括。由于它包括了病變的部位、緣由、性質(zhì),以及邪正關(guān)系,反映出疾病開展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì),因此它比病癥更全面、更深化、更正確地提示了疾病的本質(zhì)。辨證就是把四診所搜集的資料、病
7、癥和體征,經(jīng)過分析、綜合,辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位,概括、判別為某種性質(zhì)的證。 v論治,又稱為“施治,即根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。 v比如感冒是一種疾病,臨床可見惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等病癥,但由于引發(fā)疾病的緣由和機(jī)體反響性有所不同,又表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒、暑濕感冒等不同的證型。只需辨清了感冒屬于何種證型,才干正確選擇不同的治療原那么,分別采用辛溫解表、辛涼解表或清暑祛濕解表等治療方法給予適當(dāng)?shù)闹委煛?病與證的區(qū)別v病:講總,講實(shí)際,講相關(guān)性v證:講區(qū)別,講實(shí)際,講相關(guān)性的提取v同病異治v治:v有諸內(nèi)必形于諸外,有些好判別,有些不好判別,就要見微知著,這個過程就是辯證。v基因與算
8、命第二章第二章 陰陽五行學(xué)說陰陽五行學(xué)說v陰陽五行學(xué)說,是中國古代樸素的唯物論和陰陽五行學(xué)說,是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想,它以為世界是物質(zhì)的,自發(fā)的辯證法思想,它以為世界是物質(zhì)的,物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推進(jìn)下發(fā)生、物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推進(jìn)下發(fā)生、開展和變化;并以為木、火、土、金、水五開展和變化;并以為木、火、土、金、水五種最根本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可短少的元素。種最根本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可短少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約,處于不斷這五種物質(zhì)相互資生、相互制約,處于不斷的運(yùn)動變化之中。的運(yùn)動變化之中。第一節(jié)第一節(jié) 陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說 v陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇。陰
9、陽的最初涵義是很樸素的,表示陽光的向背,向日為陽,背日為陰,后來引申。v陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始。所以說,陰陽的矛盾對立一致運(yùn)動是自然界一切事物運(yùn)動變化的規(guī)律,世界是陰陽二氣對立一致運(yùn)動的結(jié)果。 v陰陽學(xué)說的根本內(nèi)容陰陽學(xué)說的根本內(nèi)容 v1. 陽對立刻指世間一切事物或景象陽對立刻指世間一切事物或景象都存在著相互對立的陰陽兩個方面都存在著相互對立的陰陽兩個方面.v2. 對立的陰陽雙方又是相互依存的,對立的陰陽雙方又是相互依存的,任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。存在。 v3. 陰陽之間的對立一直處于一種消長變化過程中,陰陽在這種消長變
10、化中到達(dá)動態(tài)的平衡。陰消陽長,陽消陰長。v4. 陰陽雙方在一定的條件下還可以相互轉(zhuǎn)化,即所謂物極必反。v 某些急性溫?zé)岵。捎跓岫緲O重,大量耗傷機(jī)體元?dú)猓诶^續(xù)高燒的情況下,可忽然出現(xiàn)體溫下降,四肢厥冷、脈微欲絕等病癥,就是由陽證轉(zhuǎn)化為陰證的表現(xiàn)。 v陽生陰長,陽殺陰藏v體陰用陽:白天任務(wù),晚上休憩v 每個勝利的男人背后有一個賢惠的女人v v陰陽不和 v陰勝那么陽病,陽勝那么陰病。陽勝那么熱,陰勝那么寒 。v中醫(yī)學(xué)指點(diǎn)治療原那么和臨床用藥也是以陰陽。如對于陽邪過盛所致的實(shí)熱證,以熱者寒之的原那么用寒涼藥物清熱;而對于陰虛所致的虛熱證,要以滋陰藥以補(bǔ)虛;在陰陽兩虛的情況下,就必需陰陽兩補(bǔ)。 第二
11、節(jié)第二節(jié) 五行學(xué)說五行學(xué)說v五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動。 v引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種根本物質(zhì)之間的運(yùn)動變化生成的,這五種物質(zhì)之間,存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系,在不斷的相生相克運(yùn)動中維持著動態(tài)的平衡,這就是五行學(xué)說的根本涵義。v“木曰曲直,凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)酣暢等作用或性質(zhì)的事物,均歸屬于木;v“火曰炎上,凡具有溫?zé)?、升騰作用的事物,均歸屬于火;v“土爰稼穡,凡具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬于土;v“金曰從革,凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物那么歸屬于金;v水曰潤下,凡具有寒涼、滋養(yǎng)、向下運(yùn)動的事物那么歸屬于水。疾病的相關(guān)性v病=疒+丙
12、v南方丙丁火,丙位于南方,屬火。v火在五臟為心。心者,君主之官,神明出焉,故主明那么下安。v諸痛癢瘡客觀感受,皆屬于心。v方開方,處方:方以類聚。v南方就有南方這一類的東西,比如火,心,小腸,夏,暑,長,赤,舌,喜。苦等等。v疾病的相關(guān)性:中醫(yī)將相關(guān)性放在“方中,疾病再復(fù)雜,也離不開這個方,五行關(guān)系五行關(guān)系 生理生理病理病理五行相生五行相生 含義:是指木、火、土、金、含義:是指木、火、土、金、水之間存在著有序的依次遞相水之間存在著有序的依次遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。規(guī)律:規(guī)律: 意義:是事物發(fā)生和生長的根意義:是事物發(fā)生和生長的根由,是指五行中的某一行對其由,是指五行
13、中的某一行對其子行的資生、促進(jìn)和助長。子行的資生、促進(jìn)和助長。 把相生關(guān)系比喻為母把相生關(guān)系比喻為母子關(guān)系,子關(guān)系,“生我者為母,生我者為母,“我生者為子。比如木為火我生者為子。比如木為火之母,土為火之子。之母,土為火之子。生理關(guān)系生理關(guān)系五行相乘五行相乘含義:是指五行中某一行對其含義:是指五行中某一行對其所勝一行的過度抑制。所勝一行的過度抑制。規(guī)律:規(guī)律: 緣由緣由: :太過、不及太過、不及 太過所致相乘太過所致相乘: :如木旺乘土如木旺乘土 不及所致相乘不及所致相乘: :如土虛木乘如土虛木乘病理關(guān)系病理關(guān)系2.五行相克五行相克 相克:是指一行對另一行具有抵抗、制約的相克:是指一行對另一行具
14、有抵抗、制約的作用。作用。相克次序:相克次序: 克克 克克 克克 克克 克克木木 土土 水水 火火 金金 木木如此相互制約,無有終始,維持動態(tài)平衡。如此相互制約,無有終始,維持動態(tài)平衡。相生與相克的關(guān)系相生與相克的關(guān)系 五行相生與相克有不可分割的關(guān)系五行相生與相克有不可分割的關(guān)系 不可無生,也不可無克不可無生,也不可無克 沒有相生沒有相生事物就沒有發(fā)生與生長事物就沒有發(fā)生與生長 沒有相克沒有相克事物就會生長太過,不能維持事物就會生長太過,不能維持平衡,表現(xiàn)為:平衡,表現(xiàn)為:“亢害:亢害::“造化之機(jī),不可無生,亦不可造化之機(jī),不可無生,亦不可無制。無生那么發(fā)育無由,無制那么亢而為無制。無生那么
15、發(fā)育無由,無制那么亢而為害。害。五行相侮五行相侮 含義:是指五行中某一行對其所不勝一行的反向制約含義:是指五行中某一行對其所不勝一行的反向制約和抑制。和抑制。 即即“反克反克, ,又稱又稱“反侮。反侮。規(guī)律:規(guī)律:緣由緣由: : 太過、不及太過、不及 . .太過所致相侮太過所致相侮: :如木反侮金如木反侮金 . .不及所致相侮不及所致相侮: :如土虛水侮如土虛水侮相侮與相乘的異同:相侮與相乘的異同: 同:均為五行生抑制化關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的同:均為五行生抑制化關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的 異常相克景象;兩者皆因異常相克景象;兩者皆因“太過或太過或“不及不及 引起;且相乘與相侮可同時發(fā)生。引起;且相乘與
16、相侮可同時發(fā)生。 異:相乘是按五行相克次序發(fā)生過度抑制;異:相乘是按五行相克次序發(fā)生過度抑制; 相侮是與五行相克次序發(fā)生反向抑制。相侮是與五行相克次序發(fā)生反向抑制。 :“氣有余,那么制己所勝而侮所不勝;氣有余,那么制己所勝而侮所不勝;其不及,那么己所不勝,侮而乘之,其不及,那么己所不勝,侮而乘之,己所勝,輕而侮之。己所勝,輕而侮之。 母病及子子病及母乘侮闡明五臟病變的相互影響闡明五臟病變的相互影響 相生關(guān)系傳變相生關(guān)系傳變 母病及子母病及子疾病的傳變從母臟傳及子臟疾病的傳變從母臟傳及子臟 如:腎病及肝。如:腎病及肝。 子病及母子病及母疾病的傳變從子臟傳及母臟疾病的傳變從子臟傳及母臟 如:心病及肝。如:心病及肝。 相克關(guān)系傳變相克關(guān)系傳變 相乘相乘相克太過而為病。相克太過而為病。 如
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