《染血的漢碑》教學(xué)實(shí)錄

1、?染血的漢碑?教學(xué)實(shí)錄教學(xué)設(shè)想當(dāng)集體研究式教學(xué)經(jīng)過一年多的探索與實(shí)踐 ,已逐步進(jìn)入一個(gè)成熟的階段。筆者卻以自己的目光剖析教改的現(xiàn)狀 ,發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)讓我們引以為豪的分組藝術(shù)、競爭機(jī)制等卻日益僵化。一些學(xué)生 ,尤其是高中生也對此產(chǎn)生了反感。在很多老師的眼里 ,它們也成了純粹用于表演的作秀行為。為此 ,筆者一直試圖尋找一種更適宜的方式來激活課堂 ,調(diào)動學(xué)生。本課就是筆者所謂的“空白教學(xué)法的一節(jié)探索課 ,現(xiàn)錄之如下 ,請各位同仁指正。具體操作第一環(huán)節(jié)：自學(xué)填補(bǔ)一導(dǎo)課：同學(xué)們 ,都看過金庸先生的武俠名作?雪山飛狐?嗎？是學(xué)生熟悉的作品 ,為調(diào)動學(xué)生的興趣生：看過。師：在小說的結(jié)尾處 ,胡斐和苗人鳳決斗雪山之

2、頂 ,苗人鳳剎那一個(gè)閃失 ,胡斐舉刀下劈 ,你能想象下面發(fā)生的故事嗎？金庸先生是沒有告訴我們的呀！霎時(shí) ,學(xué)生爭論不休 ,有說劈下去的 ,因?yàn)楦负扪?；有說劈不下去的 ,因?yàn)榧僭O(shè)蘭之愛 ,總之 ,課堂氣氛比較良好。老師順勢導(dǎo)入課文二、填充師：其實(shí)生活中有很多的空白值得我們?nèi)ヌ畛?,尤其是閱讀文章的時(shí)候 ,要是我們將作者留給我們的空白填充好了 ,理解起來將會是另一番天地。下面我們學(xué)習(xí)著名作家李國文先生的小說?染血的漢碑? ,請大家先聽錄音 ,然后思考。討論和填充以下三個(gè)空白 ,好嗎？老師一邊放錄音 ,一邊將三個(gè)問題寫在黑板上1、漢碑是如何奪回來的？想象當(dāng)年發(fā)生的故事？2、想象當(dāng)年的顧康是怎樣的一

3、個(gè)人？3、填充肖林為什么去S縣？在那里發(fā)生了什么事情？錄音放完后 ,讓學(xué)生討論、交流 ,然后匯報(bào)討論結(jié)果 ,學(xué)生的積極性很高 ,因?yàn)檫@些問題都是他們非常想了解的。大體如下：1、當(dāng)年日本人奪取中華民族的文物古跡 ,漢碑就在其中 ,然后被以肖林老師為首的一個(gè)連發(fā)現(xiàn)了。為奪回漢碑與日軍展開了一場劇烈的戰(zhàn)斗 ,我們犧牲了好多的同志。戰(zhàn)斗進(jìn)入了白熱化 ,突然間肖林連長一下子從戰(zhàn)壕中躍出 ,追上抱著漢碑的一個(gè)日本兵 ,死死地與之爭奪。后來一群日本兵也涌上來 ,用機(jī)關(guān)槍打得肖林連長渾身是血 ,而肖林連長卻死死地不放手 ,知道我軍戰(zhàn)士全部上來 ,消滅了日本兵。當(dāng)我們的戰(zhàn)士將肖林連長和漢碑奪回來的時(shí)候 ,他那失

4、去控制的鮮血點(diǎn)點(diǎn)滴滴地會聚在碑刻的筆畫之中 ,成了這塊染血的漢碑。同學(xué)們的想象非常的豐富。第二、三兩個(gè)奧賽小組還主動請纓 ,上臺表演了當(dāng)年的場景。投入、動情 ,也惟妙惟肖2、顧康是肖林連長連里的一名小兵 ,讀過幾年書 ,是一個(gè)文弱書生 ,打仗行軍的時(shí)候經(jīng)常落伍 ,有時(shí)苦了累了還會抹淚。但那一場爭奪漢碑的戰(zhàn)斗中他表現(xiàn)得還是非常勇敢的 ,還受了傷。3、肖林老師因年事已高 ,往往比較懷舊 ,尤其讓他難以割舍的是那片他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的土地。于是他去了S縣 ,想看看那塊曾經(jīng)很貧瘠的土地上的善良的人們是否過上了幸福的生活。于是他到了那里 ,遺憾的是他看到了那里仍然是滿目創(chuàng)痍。于是心痛的他與鄉(xiāng)親們談起了如何使山

5、區(qū)脫貧的方法。談話中 ,一些老人提到了當(dāng)年不怕苦、不怕累、敢于創(chuàng)新的革命精神。有了這種革命精神 ,再大的困難也能克服。于是鄉(xiāng)親們決定修一座英雄紀(jì)念碑 ,以求革命精神激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情。在寫碑字的問題上 ,大家一致提議讓本鄉(xiāng)外鄉(xiāng)的顧康來寫。于是肖林老師主動要求 ,來京求字。說明：填充這三個(gè)問題是為了激發(fā)學(xué)生興趣 ,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力 ,同時(shí)也是為揭示主題效勞的。第二環(huán)節(jié)：探究提升。師：同學(xué)們的想象力都很豐富 ,想象也非常合理。那么綜觀全文幾次出現(xiàn)了漢碑？漢碑分別遭遇了什么？說明了漢碑具有什么樣的價(jià)值？生：討論、交流、匯報(bào)結(jié)果。大體：三次。第一次血染漢碑；第二次被顧康之流糟蹋；說明漢碑不僅是一

6、個(gè)歷史遺物 ,它還凝聚了革命戰(zhàn)士的鮮血 ,它更是一中民族精神和民族尊嚴(yán)的象征。師：顧康現(xiàn)在是什么樣一個(gè)人？肖林呢？二者比較說明了什么？這里用到了前面所填充到的空白。生：討論、交流、匯報(bào)結(jié)果。大體：顧康為了虛名而不惜折去漢碑幾十年的壽命 ,為了金錢不惜向自己的曾經(jīng)的首長收錢 ,為了虛位而不去接自己的老領(lǐng)導(dǎo)。肖林一直保持著耿直的革命主義傳統(tǒng) ,始終和人民保持血肉的聯(lián)系。二者的比照說明了歷史開展到今天 ,很多人為了私利而喪失了革命的本色 ,忘記了革命傳統(tǒng)和曾經(jīng)的苦難。說明：設(shè)計(jì)此題是想通過人物形象的比照 ,揭示文章主題。第三環(huán)節(jié)：比較閱讀師：下發(fā)材料?哭泣的圓明園?請同學(xué)們看材料、聽錄音 ,思考：這

7、兩篇文章的共同特點(diǎn)是什么？主題方面的共同之處是什么？生：聽錄音討論、交流、匯報(bào)。大體：都是警醒人們不要忘記過去。?染血的漢碑?的主題是不要忘記革命傳統(tǒng) ,?哭泣的圓明園?的主題是不要忘記過去的曾經(jīng)的恥辱。師：現(xiàn)在我們來共同討論南京大屠殺紀(jì)念館留下來有沒有價(jià)值？我們應(yīng)該如何對待曾經(jīng)的榮耀和恥辱？生：自由討論。說明：這里不需要固定的答案 ,只需讓學(xué)生明白不要忘記歷史 ,不要忘記傳統(tǒng)也就夠了。教后總結(jié)本文試圖用“空白法完善文本 ,鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力 ,調(diào)動學(xué)生的興趣。在課堂的操作過程中出現(xiàn)了邏輯不十分嚴(yán)密和拓展稍微偏離的缺乏。但課堂的整體氣氛還是非常不錯(cuò)的 ,相對而言 ,筆者自以為是一次不錯(cuò)的嘗

8、試。注：?哭泣的圓明園?附文：一直以為圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體 ,摧毀她的骨骼 ,沖天大火燃燒的是一個(gè)民族的自尊 ,百多年的疼痛如那西洋樓的殘壁斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠(yuǎn)存在佇立在西洋樓大水法的遺址前 ,我無法不感受圓明園的疼痛 ,感受一個(gè)民族的屈辱和疼痛 ,是那種切膚的痛。是十年前去的圓明園。沒有人愿意去 ,說是那么遠(yuǎn)又沒啥看的。我說我肯定要去的。是陰凄凄的天 ,是冷颼颼的細(xì)雨和著秋風(fēng)如刀子般的刮在臉上。沿著浩淼的湖水 ,我走啊走的 ,不見一個(gè)人影兒。最后終于走到了那大水法遺址盡管多少次從圖片從教科書中見過這遺址的照片 ,可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下 ,真實(shí)地面對這遍地的玉白石塊時(shí) ,仍

9、感到那來自心底的震撼！依舊華美我撫摸那冰涼的玉石紋理；依舊精致那歐式拱門的曲線流暢又不羈；依舊貴族斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了 ,好在四周沒有人。我沒有帶相機(jī) ,但那些石塊石柱石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在腦海 ,成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。十年后的今日 ,我說 ,再去圓明園。對我來說 ,去圓明園是一種憑吊 ,一種拜謁 ,甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情 ,我就是這樣想的。進(jìn)了圓明園 ,才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在 ,圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫滿目春色也罷 ,昔日皇族的休閑園址 ,也該咱平常百姓流連賞目；門票從五元漲到二十五元也罷 ,這遺址這

10、偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華美的人力車左右纏著：去福海？去綺春園？就十元 ,拖您去西洋樓您哪！謝了您哪 ,我說 ,我就是想自個(gè)兒走走。往前 ,沿著湖邊再往前 ,穿過紫藤架 ,右拐 ,是了 ,是遺址 ,大水法遺址。想不到的遺址這兒竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互相擲石子；一群看來是高中生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩看過來 ,幾位似干部樣的人笑瞇瞇地?cái)[好陣勢在鐫刻著“圓明園字樣的石碑凄照相 ,那捧著相機(jī)的人說：“笑！笑啊！這些人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前 ,就是那小時(shí)在書中看到的 ,十年前在那兒哭泣的五根大羅馬石柱那兒 ,一對情侶旁

11、假設(shè)無人地?fù)肀вH吻！剎那 ,我有點(diǎn)不知所措。親吻示愛干嗎到這大水法遺址前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間 ,怎么笑得出來？要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或泛舟福海?。】粗@群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少 ,仰首凝視那高高而殘破的羅馬廊柱 ,眼眶和心口就隱隱地疼起來。歷史呢？恥辱呢？血性呢？那些年 ,曾經(jīng)圍繞這圓明園需要不需要重建有過爭論 ,結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價(jià)值 ,尊重了歷史留給我們的殘酷的真實(shí) ,這片廢墟留下了。當(dāng)時(shí) ,我是為留下拍案叫好。可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群 ,我有點(diǎn)疑心留下來的必要了 ,在經(jīng)歷了這么多的歲月之后 ,眼前這般斷壁殘?jiān)?,還能提醒人們

12、對一個(gè)多世紀(jì)前那場噩夢的記憶 ,那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？！該是來圓明園 ,天就要陰的。一陣沙塵撲面而來 ,豆大的雨點(diǎn)砸了下來 ,劈頭蓋臉。歡笑的人群直往外沖。剩下我一人 ,靜靜地 ,在潔白的石塊上坐下 ,對著這大水法遺址 ,對著這華美殘破的羅馬石柱 ,和蒼天 ,和這些斷壁殘?jiān)黄鹇錅I哭泣以空白激發(fā)想象 ,點(diǎn)燃課堂教?染血的漢碑?源于一個(gè)中途休息的假期 ,無聊的我不喜歡抽煙 ,也不喜歡喝酒 ,就在百無聊賴中拿起了?當(dāng)代西方文論?。突然 ,“接受美學(xué)這一個(gè)槍眼的名詞躍如眼簾 ,無聊的我的狀態(tài)被好奇的心理擊退了。我便如饑似渴地讀了起來：原來讀者閱讀文本的過程就是讀者接受文本 ,并根據(jù)自己的社會

13、閱歷、知識構(gòu)成、審美修養(yǎng)等填充文本 ,進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。霎時(shí) ,一種念頭涌如腦海：在日常教學(xué)中我何不利用文本中的空白激發(fā)學(xué)生的想象 ,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時(shí) ,點(diǎn)燃有些乏味的課堂。于是就有了?染血的漢碑?的探索與實(shí)踐。課堂的導(dǎo)入便以一個(gè)同學(xué)們都很熟悉和感興趣的武俠故事入手 ,讓學(xué)生明白空白的概念。同學(xué)們的興致比較高 ,這是一個(gè)良好的開端。在具體授課過程中 ,筆者主要設(shè)計(jì)目的是突出漢碑自身的形象和價(jià)值 ,通過讓學(xué)生填充空白到達(dá)這一目的 ,同時(shí)將肖林這一形象凸現(xiàn)出來。填充顧康的形象是為了使之與當(dāng)前的“自我進(jìn)行比照 ,漢碑的自身價(jià)值非凡的價(jià)值、變化的顧康和不變的肖林老師形成鮮明的比照 ,就可以映出

14、文章的主題：歌頌老一輩革命者和人民群眾保持血肉相聯(lián)的優(yōu)秀傳統(tǒng) ,鞭撻某些見利忘義 ,喪失革命者本色的人 ,警示人們不要忘記傳統(tǒng)和歷史。誠然 ,授課的后半局部側(cè)重于人文關(guān)心 ,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生正視歷史 ,照顧現(xiàn)實(shí) ,繼承傳統(tǒng) ,屏棄不良 ,使整個(gè)“空白課的有些“走樣 ,但整個(gè)授課過程中 ,學(xué)生的參與欲還是比較強(qiáng)烈的 ,課堂氣氛十分活潑。作為一中嘗試 ,筆者以為獲得了初步的成功。反思之 ,筆者以為 ,假設(shè)要使“空白教法真正活潑起來、使用起來 ,在空白問題的設(shè)置上必須注意以下幾個(gè)方面：一、價(jià)值性。一篇文章 ,尤其是小說 ,往往有很多懸念 ,可以說每一個(gè)懸念都是一個(gè)空白。倘假設(shè)將全部的空白都留給學(xué)生去討論

15、、去填充 ,同學(xué)們就會有疲于應(yīng)付的感覺。學(xué)習(xí)或者是授課的本質(zhì)應(yīng)該是快樂的 ,是興趣盎然的 ,它不應(yīng)該是一中負(fù)累。因此 ,我們在設(shè)置空白問題時(shí) ,一定要注意它的價(jià)值或者是它的有效性。二、趣味性。空白的設(shè)置或者可以說是空白教學(xué)法的嘗試的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 ,調(diào)動學(xué)生的參與欲 ,點(diǎn)燃課堂。因此 ,空白的設(shè)置應(yīng)該注意到學(xué)生的興趣。當(dāng)代心理學(xué)研究證明 ,興趣的客觀結(jié)果是促使體內(nèi)激素分泌 ,從而刺激大腦皮層 ,活潑人的思維。當(dāng)然 ,在具體的教學(xué)過程中也能活潑課堂氣氛 ,形成教與學(xué)的和諧。趣味性的空白的設(shè)置要照顧到學(xué)生的人生體驗(yàn)和知識構(gòu)成 ,“投學(xué)生所好 ,教老師所教應(yīng)該是空白設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三、層次性。由于學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)和知識構(gòu)成所限制。很多的東西學(xué)生是不可能全然理解 ,并且文本中的空白也是行文的目的來限制的 ,它本身也包含層次的因素。因此 ,我們在設(shè)計(jì)空白問題時(shí) ,不要一步到位 ,要在學(xué)生的無意識中有意識的設(shè)計(jì)空白。例如筆者在本文的設(shè)計(jì)過程中兩個(gè)空白問題的設(shè)計(jì)都是在學(xué)生的無意識中完成的。第一個(gè)問題是“漢碑是如何奪回來的？想象當(dāng)年發(fā)生的故事。這個(gè)問題的答案在文本中能夠找到蛛絲馬跡 ,能夠給學(xué)生的想象提供良好的切入點(diǎn) ,同時(shí)這個(gè)問題一箭雙雕 ,既能表達(dá)漢碑的價(jià)值 ,又將肖林