物理新舊課程情感目標(biāo)的對比與過程觀教學(xué)

1、物理新舊課程情感目標(biāo)的對比與過程觀教學(xué) 解學(xué)仁（杭州外國語學(xué)校 310012）【摘要】：情感態(tài)度價(jià)值觀有其自身的形成規(guī)律，在對新舊課程中情感態(tài)度價(jià)值觀的中，提出在過程中滲透的情感教學(xué)觀【關(guān)鍵詞】：情感態(tài)度價(jià)值觀 新課程 過程 精加工物理新課程從三個(gè)維度提出了課程目標(biāo)，知識(shí)與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。而舊課程，以學(xué)科體系為中心來表述對知識(shí)技能的要求，表達(dá)方式比較籠統(tǒng)與單一，其中對情感態(tài)度價(jià)值觀的更少，只有兩點(diǎn)涉及：“培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)習(xí)的興趣”“進(jìn)行辯證唯物主義教育、愛國主義教育的品德教育”，相比舊課程新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出要求，同時(shí)，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法、情感

2、、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展提出目標(biāo)要求。特別對情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)改變以往狹隘的理解，作了詳細(xì)具體而寬泛的表述，這種變化的根源是什么？具體作了怎樣的變化？如何科學(xué)地開展這方面的教育？本文就此作一些初步的探究。一新舊課程情感態(tài)度價(jià)值觀領(lǐng)域差異的根源探究1新舊課程心理學(xué)的科學(xué)觀不同，舊課程的情感目標(biāo)以自然科學(xué)觀為基礎(chǔ)，而新課程的情感目標(biāo)以自然科學(xué)觀與社會(huì)科學(xué)觀共為基礎(chǔ)。心理學(xué)是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，但在我國心理學(xué)的發(fā)展中相當(dāng)長的時(shí)間是以自然科學(xué)觀為基礎(chǔ)并依附自然科學(xué)，自然科學(xué)觀注重以自然科學(xué)的模式塑造心理學(xué)，以觀察和實(shí)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)方法作為它的主要方法；與此相對立，人文社會(huì)科學(xué)觀主張把社會(huì)心理

3、學(xué)中的“人”當(dāng)成人，而不是當(dāng)成自然科學(xué)所研究的“物”，更多地采用文化歷史的分析，以人文科學(xué)的模式塑造社會(huì)心理學(xué)，兩種不同的科學(xué)觀建立的心理學(xué)對情感態(tài)度價(jià)值觀的因素理解便不相同。2情感的操作方式不同，舊課程強(qiáng)調(diào)灌輸，新課程強(qiáng)調(diào)過程體驗(yàn)五十年代布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)在我國影響很大，蘇聯(lián)的教育家凱洛夫關(guān)于教師中心、教科書中心和課堂教學(xué)中心的 “三中心論”教育學(xué)理論同樣對我國的教學(xué)產(chǎn)生很大影響，就其原因，就在于其可操作性與效果的可測量，以行為主義心理學(xué)的強(qiáng)化理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)灌輸，以學(xué)生顯性表現(xiàn)對學(xué)生及教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)，表現(xiàn)出的情感價(jià)值取向單一，窄化了情感教育的范圍；新課程以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生

4、學(xué)習(xí)的過程是與周圍環(huán)境相互作用的過程，在過程中體驗(yàn)，產(chǎn)生情感，獲得情感教育。3舊課程情感教育帶有功利性，情感的激發(fā)為了更快更好的掌握知識(shí)，新課程強(qiáng)調(diào)情感教育是個(gè)體人生體驗(yàn)的豐富性的需要。 舊課程對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，比如利用新奇的現(xiàn)象引起學(xué)生興趣，帶有明顯的功利性，是為了更好的掌握科學(xué)知識(shí)，至于情感有無內(nèi)化為學(xué)生自身需要，教師并不是很重視，在進(jìn)行愛國主義集體主義教育時(shí)，課堂教學(xué)與品德教育相脫離，以兩條線展開，很少交叉；新課程特別強(qiáng)調(diào)情感需要是人自身的需要，教育的目的更重要的是使學(xué)生的情感得到豐富與升華。 新舊課程的以上差異表現(xiàn)為情感態(tài)度價(jià)值觀的因素不同，如表所示。項(xiàng)目分類舊課程新課程對材料有好奇心

5、、求知欲；實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；有好奇心、求知欲；實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；樂于觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；樂于把科學(xué)知識(shí)探究產(chǎn)品的物理原理的意識(shí)；對他人學(xué)會(huì)尊重他人學(xué)會(huì)傾聽、愿意交流；學(xué)會(huì)尊重他人；有合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神；敢于懷疑權(quán)威、大膽假設(shè)；對自己有克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；良好習(xí)慣；良好的思維能力有克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；良好習(xí)慣；良好的思維能力；完善自我意識(shí)、形成較強(qiáng)的心理耐挫力；尊重自然規(guī)律、獨(dú)立思考、親近自然、體驗(yàn)自然現(xiàn)象的美妙；熱愛生活與環(huán)境；自我教育能力、積極人生態(tài)度，敢于面對失敗對社會(huì)國家科學(xué)服務(wù)人類的責(zé)任感、使命感；高尚的科學(xué)品質(zhì)；具有愛國、集體熱情；社會(huì)主義教育科學(xué)服務(wù)人類的責(zé)任

6、感、使命感；高尚的科學(xué)品質(zhì)；具有愛國、集體熱情；社會(huì)主義教育；學(xué)會(huì)思考人類與社會(huì)的和諧發(fā)展二情感態(tài)度價(jià)值觀的過程觀教學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀不是直接傳授的，是一個(gè)內(nèi)化的過程，是個(gè)體心理世界與周圍的社會(huì)的精神文化世界之間進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)整的過程。皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論提出“情感結(jié)構(gòu)是隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)而建構(gòu)的”，情感與認(rèn)知不是孤立的，而是“認(rèn)知發(fā)展和情感是同步的”。在物理課堂教學(xué)中，學(xué)生通過知識(shí)、技能的探索去獲得研究、學(xué)習(xí)、思維的方法及體驗(yàn)探究的的過程，在這一過程中獲得知識(shí)的同時(shí)逐漸形成某些情感、態(tài)度與價(jià)值觀，這些情感態(tài)度與價(jià)值觀反過來又促使學(xué)生進(jìn)一步去探究新的知識(shí)與技能。顯然，在這一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中，過程起

7、承上啟下的關(guān)鍵作用，這里過程包含這樣的幾層意思：第一教材所呈現(xiàn)的物理概念與規(guī)律的獲得都有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中充滿了前人的艱辛、沮喪、成功等情感態(tài)度價(jià)值觀因素；第二學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)自我建構(gòu)的過程，與材料發(fā)生作用的過程中情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化的過程；第三教學(xué)是師生相互交往的過程，在這一過程中涉及人與人之間的情感流露。因此，知識(shí)的發(fā)展史過程為情感態(tài)度價(jià)值觀的教育提供了內(nèi)容，師生互動(dòng)的教學(xué)過程為情感態(tài)度價(jià)值觀提供了時(shí)空，學(xué)生形成情感態(tài)度價(jià)值觀的心理機(jī)制為過程提供了前提。因此，物理課堂教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵是緊緊抓住“過程”的實(shí)現(xiàn)展開教學(xué)。1知識(shí)的呈現(xiàn)過程中情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透教材所呈現(xiàn)的物理概念與規(guī)律是一個(gè)

8、個(gè)靜態(tài)的孤立的點(diǎn)，這些無生無色的文字并不能引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，科學(xué)史觀告訴我們“一個(gè)個(gè)不連續(xù)的發(fā)現(xiàn)或一個(gè)個(gè)獨(dú)立的規(guī)律表述，但深入分析，發(fā)現(xiàn)這些不連續(xù)只是表面，不是本質(zhì)，其反映了科學(xué)發(fā)展的連續(xù)性，實(shí)質(zhì)是不斷的分析與綜合”，可見物理知識(shí)反映的是經(jīng)過千辛萬苦的積累，可能是幾十年甚至上百年。正如牛頓所說“我是站在巨人的肩膀上”。利用知識(shí)的形成過程展開教學(xué)，是每一位教師都清楚的事，但僅僅停留在把材料的歷史過程簡單呈現(xiàn)，沒有與學(xué)生的獲得心理發(fā)生作用，沒有引起學(xué)生的情感共鳴，所獲得的情感教育效果很差，又回到灌輸?shù)睦下飞狭恕Ｒ虼私虒W(xué)要求研究知識(shí)如何呈現(xiàn)？為什么這樣呈現(xiàn)?呈現(xiàn)的心理學(xué)機(jī)制是什么？建構(gòu)主義知識(shí)

9、觀告訴我們，學(xué)生對知識(shí)的獲得是一個(gè)經(jīng)歷（具體）感知-（抽象）概括-（實(shí)際）應(yīng)用的認(rèn)識(shí)過程，在感知材料的過程中學(xué)生積極思維，尋找出原有信息使之與新材料發(fā)生作用，同時(shí)對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)控，主動(dòng)建構(gòu)信息使之納入到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。因此教師巧妙組織新材料，使呈現(xiàn)的材料與學(xué)生已有的知識(shí)或心理期望始終處在一種“認(rèn)知沖突”中，使學(xué)生的情感隨自我調(diào)控中得以滲透，同時(shí)知識(shí)也快速儲(chǔ)存到長時(shí)記憶中。在引入力的分解一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：用細(xì)線系住一重錘，留出兩個(gè)線端，老師問：“用一根線提與用兩根線提相比，哪一種情況線更容易斷？”學(xué)生會(huì)不假思索地回答：“用一根線提！”老師不動(dòng)聲色地用一根線顫顫巍巍地提起了重物，故意

10、舉得高一些，學(xué)生的心跟著懸了起來，而接下來用兩根線穩(wěn)穩(wěn)地提起重物的時(shí)候，學(xué)生的心放了下來，臉上露出輕松的表情，以至于老師不斷增大兩根線之間的夾角這樣一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，學(xué)生毫無防備，突然間線斷了！學(xué)生異口同聲地發(fā)出了“?。　钡捏@訝聲。思維自疑問和驚奇開始（亞里士多德語），這時(shí)學(xué)生的情感體驗(yàn)是很豐富的，在思維沖突中進(jìn)入了憤悱狀態(tài)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)蓄足了氣勢。圖1知識(shí)講授物理與生活物理學(xué)史物理學(xué)家的故事學(xué)習(xí)興趣愛國主義情感科學(xué)方法與態(tài)度從牛頓怎樣站在巨人的肩上、愛因斯坦十年的追光思考、居里一家的艱難困苦、法拉第的執(zhí)著，從外國科學(xué)家講到中國科學(xué)家，講他們的奮斗歷程，講他們的創(chuàng)造過程，錄像播放抗戰(zhàn)期間的西

11、南大學(xué)良好的學(xué)習(xí)氛圍學(xué)生在驚訝中感受到科學(xué)探究的艱辛不是來自于外部環(huán)境，只有熱愛科學(xué)獻(xiàn)身科學(xué)并有創(chuàng)造精神的人才能成功；通過介紹吳大猷、楊振寧、李政道等人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴故事感受到民族的正氣與自豪感。比如介紹倫琴發(fā)現(xiàn)x射線的過程，詳細(xì)地介紹倫琴懷疑照相館給他的是曝了光的底片，非常生氣，多次要求照相館賠償，而在雙方的爭執(zhí)與討論中，反而幫助了倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，在這個(gè)故事生動(dòng)敘述中讓學(xué)生體會(huì)，名人首先是凡人，有七情六欲，成功是努力與機(jī)會(huì)同存的，形成正確的積極的人生觀，形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,可以用圖1表表示。2師生之間的交往過程中情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透教學(xué)過程圍繞教師與學(xué)生之間展開，新課程理念提出師生關(guān)系不再是

12、舊課程中的一方?jīng)Q定另一方的關(guān)系，不是天體運(yùn)行中行星與衛(wèi)星的關(guān)系，而是平等的關(guān)系。其中教師與學(xué)生展開的教學(xué)是其他任何形式的教學(xué)（如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課件教學(xué)等）所不能代替的，主要原因在于師生同存的課堂教學(xué)中存在許多情感因素的交流，是人-人的交流模式，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，平等對話、溝通和合作。教師的責(zé)任心、以身作則、高度的熱情、大公無私是影響學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀和重要的方面，也是新舊課程所共有的。相比舊課程，新課程在師生交往中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生人本身的需求、承認(rèn)個(gè)體的差異性，首先表現(xiàn)為它的社會(huì)性，教師對學(xué)生的情感不是從教師的需求和愛出發(fā)的，也不在于學(xué)生是否可愛，它包含著深刻的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)

13、意義，教師的行為、情感態(tài)度價(jià)值觀的社會(huì)性表現(xiàn)直接影響學(xué)生；其次表現(xiàn)為民主性，熱愛每一個(gè)學(xué)生，不因自己的好惡或?qū)W生在各個(gè)方面的表現(xiàn)差異而存在有自己的主觀偏見。師生的良好交往培養(yǎng)學(xué)生尊重人、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)信任、在輕松愉快中形成積極的人生觀、價(jià)值觀，更加熱愛生活。 3多種學(xué)習(xí)方式的展開過程中情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)自我建構(gòu)的過程，新課程提倡要把以往教師的“教”更多的變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，把課堂 “還”給學(xué)生。這不僅提高學(xué)習(xí)知識(shí)的效率，同時(shí)把學(xué)生的內(nèi)在能量釋放出來，學(xué)生主動(dòng)參與，通過各種教學(xué)活動(dòng)的過程來體驗(yàn)、培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀。例如，通過調(diào)查研究的活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、角色扮演

14、的活動(dòng)、討論與辯論的活動(dòng)、辦墻報(bào)、展板等活動(dòng)的積極參與，加上教師的啟發(fā)引導(dǎo)，而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。新課程所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)一度被教師窄化它的含義，目光過于集中在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變、科學(xué)研究方法習(xí)得、探究精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，其實(shí)施的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)在“有利于學(xué)生身心健康發(fā)展和以德育為核心、以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的落實(shí)”。研究性學(xué)習(xí)是基于學(xué)生感興趣的課題而展開的一種學(xué)習(xí)方式，其基本模式與要素如圖2所示，由于學(xué)生親自參加了科學(xué)探究的全過程，在每一過程中除獲得知識(shí)發(fā)展能力外，也滲透了情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。問題由興趣產(chǎn)生，確定課題又需要學(xué)生仔細(xì)觀察、積極思維，從對日常生活

15、的觀察和思考中，學(xué)會(huì)關(guān)心國家問題（課題）猜想與假設(shè)制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)分析與論證評估交流與合作和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)會(huì)思考人類和社會(huì)的和諧發(fā)展，產(chǎn)生對社會(huì)的責(zé)任感和使命感，對自然的愛及對生命和人生的關(guān)懷，“沒有愛，問題也變得淺薄”；在研究過程終敢于質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)；在一個(gè)研究小組中，因相互的分工合作，每個(gè)成員的研究狀況直接影響著整個(gè)小組及小組其他成員的研究進(jìn)程和質(zhì)量、每個(gè)小組成員的努力，既是對自己盡責(zé)任，也是對小組和小組其他成員盡責(zé)，在實(shí)施過程中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。同時(shí)任務(wù)的完成離不開課題組內(nèi)的分圖2工合作以及與課題組外人士（如教帥、社會(huì)人士、研究對象）的溝通合作，在研究課題的實(shí)施過程中還

16、要學(xué)會(huì)如何傾聽別人的意見，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何與他人達(dá)成一致，因此，研究性學(xué)習(xí)能有力地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和尊重他人的基本素質(zhì)；在課題的研究探索過程中會(huì)遇到各種始料不及的問題和困難，學(xué)生常常要進(jìn)行艱苦的實(shí)際調(diào)查和大量的文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)處理，這就需要學(xué)生具有不斷追求的進(jìn)取精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與克服困難的意志品質(zhì)；一定階段要對課題小組成果的評價(jià)和小組內(nèi)成員的評價(jià)，這種評價(jià)總是有差異的：當(dāng)小組獲得好的評價(jià)時(shí)，小組成員如何保持謙讓，獲得的評價(jià)不理想時(shí)，如何勇于承擔(dān)責(zé)任，提高自我意識(shí)與心理耐挫力。又如在講萬有引力之后，組織學(xué)生進(jìn)行一次辯論，主題是牛頓是不是有神論者，學(xué)生必須查閱大量的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行獨(dú)立思考、分工合作，學(xué)會(huì)從過程中辯證的看待事物，看到偉人也有不足所產(chǎn)生人生態(tài)度，學(xué)會(huì)寬容、敢于面對失敗，把教學(xué)過程當(dāng)作人生的實(shí)踐過程，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)挫折，體驗(yàn)合作，體驗(yàn)質(zhì)疑，體驗(yàn)挑戰(zhàn)，促進(jìn)健康成長。從某種意義上說，課程應(yīng)成為一個(gè)情感知識(shí)化和知識(shí)情感化的過程，成為一個(gè)有意義的生命過程，任何課程的意義都需要通過學(xué)生真實(shí)地學(xué)