（參考）《啟蒙運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計

1、高中歷史必修 啟蒙運(yùn)動教學(xué)設(shè)計樂安中學(xué) 江如蓉一、指導(dǎo)思想和理論依據(jù)以普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索，主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。二、教學(xué)分析1、教學(xué)內(nèi)容分析啟蒙運(yùn)動屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來對人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動作用。在教學(xué)中本設(shè)計依

2、據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變原有觀念，整合教學(xué)資源時，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材?；谝陨险J(rèn)識，我對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對第三節(jié)“專制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。2、學(xué)生情況分析高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識

3、了解能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識了解能力、創(chuàng)新思維及概括能力。同時，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識儲備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時，盡量化抽象為具體。三、教學(xué)目標(biāo)1、課標(biāo)要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。 2、三維目標(biāo)（1）知識目標(biāo)幫助學(xué)生了解啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。理解主要思想家具有代表性的主張。學(xué)會評價啟蒙運(yùn)動的影響。（2）能力目標(biāo) 在閱讀啟

4、蒙思想家的言論資料時，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力。通過比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。（3）情感態(tài)度價值觀啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志，樹立科

5、學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張；利用和處理信息的能力。難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個難點(diǎn)：難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個性特點(diǎn)及產(chǎn)生個性特點(diǎn)的原因（如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等）； 難點(diǎn)二：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會的巨大影響。五、教學(xué)方法教法：問題式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。六、教學(xué)評價設(shè)計1、通過問題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參

6、與性進(jìn)行適時評價；2、通過課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評價。七、課時安排：1課時八、課前準(zhǔn)備教師：收集文字、圖片、視頻資料，整理多媒體課件以輔助教學(xué)；預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。九、教學(xué)過程導(dǎo)入：自由引導(dǎo)人民德拉克洛瓦（法國） 法國人權(quán)宣言概念：理性主義講授新課：啟蒙運(yùn)動概念性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建專制和教會特權(quán)的思想解放運(yùn)動。興起高潮擴(kuò)展探求啟蒙之源學(xué)法指導(dǎo)： 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映； 一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大的影響和作用于一

7、定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。 （思路引領(lǐng)：從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面分析。）經(jīng)濟(jì)：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；（根本原因）政治：封建專制統(tǒng)治和教會壓迫嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭創(chuàng)造了思想條件；科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。感受理性之光1、伏爾泰學(xué)生資源共享（伏爾泰生平）讀書時間，歸納主要觀點(diǎn)：與文本對話：材料1 : 我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 材料2 :自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方, 在法律面前人人都享有平等的權(quán)利。 材料3 : 教皇是“兩足禽獸”, 基督教傳教士是“文明的惡棍”

8、，而無知是教會造成的。材料4 :難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著軛，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？2、孟德斯鳩與文本對話：材料:他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。他還強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題如財政問題和軍隊問題。摘自吳于廑、齊世榮 世界史·近代史編(上卷)觀點(diǎn)：三權(quán)分立；權(quán)力制衡；君主立憲目的、淵源、實(shí)踐3、盧梭視頻：盧梭為什么會成為啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者?與文本對話：材料一：人生下來就是自由的如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又

9、是莫大的恥辱。材料二：人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。材料三：統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。觀點(diǎn)：天賦人權(quán);社會契約; 主權(quán)在民;民主共和政體實(shí)踐：歐美亞資產(chǎn)階級革命思想武器4、康德學(xué)生資源共享（康德生平）與文本對話：材料一： 啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。材料二：人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。材料三：人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,人應(yīng)該尊重別人的感受。觀點(diǎn)：思想自由；人非工具 ；尊重他人；共和制歸納：啟蒙思想家基本思想啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：以伏爾泰、盧梭等人為主將的啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、民主、法制等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。 探求啟蒙之果（情境）這一思想解放運(yùn)動不僅為資產(chǎn)階級