20XX高考語(yǔ)文模擬試卷試題

1、2018年“中山狼卷”試題語(yǔ)   文注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。現(xiàn)在世界上漢文化正熱，但是西方人普遍認(rèn)為漢語(yǔ)難學(xué)，包括華人后代。尤其語(yǔ)法這塊，目前的漢語(yǔ)語(yǔ)法實(shí)際上是通過(guò)西學(xué)框架加大量特殊句式來(lái)描述的，沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)貼切的原理可以指導(dǎo)實(shí)踐。這些

2、都促使我們?nèi)ド钊胨伎迹簼h語(yǔ)有沒(méi)有自己土生土長(zhǎng)的語(yǔ)法漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是什么樣的關(guān)系孟昭連教授的之乎者也非口語(yǔ)論給了我們極大的啟示，他描述了文言文形成、成熟的整個(gè)過(guò)程，揭示了文言文不是口語(yǔ)的簡(jiǎn)單記錄，更從文言文法重要方面的“辭”說(shuō)清了文言文區(qū)別于口語(yǔ)的具體方式，也就為我們解構(gòu)文言、讀懂古文提供了一個(gè)很好的途徑?！爸跽咭卜强谡Z(yǔ)”結(jié)論雖小，但折射了語(yǔ)言、文字、文學(xué)、歷史文明等方方面面，書(shū)中詳盡的考證展示了獨(dú)到的見(jiàn)解和合理的推論，雖有個(gè)別值得商榷之處，但仍是引人深思。孟教授在書(shū)中闡述的主線之一是傳統(tǒng)文字“意內(nèi)而言外”的概念，以及作為具體體現(xiàn)的“之乎者也”之類(lèi)“辭”的運(yùn)用。語(yǔ)言和文字的作用都是要表達(dá)“

3、意”，但是文字和語(yǔ)言特點(diǎn)不同，有很多場(chǎng)景下的對(duì)話不僅僅有吐字發(fā)音，更有聲音的長(zhǎng)短徐疾、停頓等以體現(xiàn)出的當(dāng)事人心態(tài)、話外之音、邏輯意向，等等，文字記錄時(shí)不僅要記下具體聲音所對(duì)應(yīng)的字，還要加進(jìn)去“辭”來(lái)足意，“之乎者也”就是典型的“辭”，是口語(yǔ)中沒(méi)有但文字里面非常必要的部分。到了清末民初時(shí)期，文言區(qū)別于口語(yǔ)的理念在“文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)”的西方語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)沖擊下漸漸模糊，尤其是馬氏文通出版后，一系列混淆概念的虛實(shí)字分類(lèi)，顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)文字的認(rèn)識(shí)，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究中。孟教授在書(shū)中詳盡剖析了馬氏對(duì)后人的誤導(dǎo)。孟教授還提出了一個(gè)問(wèn)題：既然古代文章、文法這么發(fā)達(dá)，為什么沒(méi)有產(chǎn)生像西方那樣發(fā)達(dá)的語(yǔ)

4、法學(xué)也就是說(shuō)，我們現(xiàn)今的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，是不是在填補(bǔ)古人的空白這是發(fā)人深思的問(wèn)題，其回答促使我們更好地審視語(yǔ)言實(shí)踐的方方面面，包括上溯漢語(yǔ)的淵源、發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)本質(zhì)，甚至漢語(yǔ)應(yīng)該教什么和怎么教，等等。孟教授的這本書(shū)破開(kāi)了“西學(xué)中用”造成的百年誤區(qū)，剝離著西學(xué)強(qiáng)加給漢語(yǔ)的框框。更重要的是，我們?nèi)ツ睦飳ふ胰A文的根去哪里尋找漢語(yǔ)的本質(zhì)孟教授給我們做了示范，那就是，在傳統(tǒng)語(yǔ)言文字中找，在古典文學(xué)中找，這一切巨大的財(cái)富，是漢語(yǔ)乃至華夏文化回歸的希望所在。（摘編自子明跳出西學(xué)框框回歸漢語(yǔ)本質(zhì)評(píng)孟昭連教授之乎者也非口語(yǔ)論）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A由西學(xué)框架并結(jié)合特殊句式所描述的當(dāng)下漢語(yǔ)

5、語(yǔ)法，不是土生土長(zhǎng)出來(lái)的，因?yàn)槿鄙俦举|(zhì)貼切的原理，所以不能指導(dǎo)實(shí)踐。B“之乎者也非口語(yǔ)論”結(jié)論雖小，但涉獵極廣，全書(shū)既有獨(dú)到見(jiàn)解，引人深思，又能指導(dǎo)實(shí)踐，提供途徑，值得全面學(xué)習(xí)。C與“語(yǔ)言”不同的是，文字除了記下應(yīng)有的字外，還要加上各種“辭”，以彌補(bǔ)文字因脫離具體場(chǎng)景對(duì)話而導(dǎo)致的諸多不足。D文章和文法即使很發(fā)達(dá)，也未必能使語(yǔ)法學(xué)很發(fā)達(dá)，孟昭連教授對(duì)此提出的問(wèn)題，我們可以從語(yǔ)言實(shí)踐方面找到答案。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章從“漢文化”這一熱點(diǎn)現(xiàn)象引出評(píng)論的著作，評(píng)論背景交代得自然而巧妙，其目的在于把書(shū)推送給讀者。B文章重點(diǎn)評(píng)論了之乎者也非口語(yǔ)論這本書(shū)的實(shí)用價(jià)值、主要觀

6、點(diǎn)和文化意義，內(nèi)容精要，層次清晰。C文章提到馬氏文通，彰顯了之乎者也非口語(yǔ)論一書(shū)的傳統(tǒng)漢語(yǔ)研究立場(chǎng)，突出該書(shū)見(jiàn)解的獨(dú)到。D本文在摘引原書(shū)許多觀點(diǎn)外，作者還加入很多自己的評(píng)價(jià)，這在一定程度上增強(qiáng)了書(shū)評(píng)的思想性和學(xué)術(shù)性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A為了把文章寫(xiě)好，中國(guó)古人在書(shū)面表達(dá)中應(yīng)該很講究修“辭”，而一般的口語(yǔ)表達(dá)，則不講究修“辭”。B馬氏文通應(yīng)該是在“西學(xué)中用”背景下，誕生的一部關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的著作，在今天已缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。C在孟昭連教授看來(lái)，現(xiàn)今的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，其實(shí)并沒(méi)有填補(bǔ)古人的空白，是西學(xué)強(qiáng)加給漢語(yǔ)的框框。D為了中華民族的文化復(fù)興，各階段的教育應(yīng)該加大文言文經(jīng)典篇目學(xué)習(xí)

7、，積極傳播古代優(yōu)秀文學(xué)作品。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。老 鍋  劉學(xué)剛一口老鍋，是故鄉(xiāng)閱歷深厚的眼睛。灶臺(tái)熏染成鍋底一樣的顏色，它依然黑亮如初。父親常常說(shuō)，一口鍋，一只腳踏進(jìn)去，拿東西敲打鍋沿，那腳底麻麻的，便是好鍋。現(xiàn)在想來(lái)，老鍋莫非是故鄉(xiāng)的根？鍋在灶臺(tái)上一蹲，整個(gè)村莊便不再遷徙而從此敦實(shí)沉穩(wěn)。鍋的肚量很大，鍋是見(jiàn)過(guò)大世面的。在鍋眼里，你不過(guò)是一粒谷子。傳說(shuō)鍋早年熱血沸騰氣可吞天，就在他飄飄欲仙之時(shí)，突然被拋進(jìn)一個(gè)冰冷的模具里，極像一臉喜氣的鄉(xiāng)親，準(zhǔn)備迎娶小麥做新娘時(shí)，卻迎來(lái)了一場(chǎng)連陰雨。大喜大悲過(guò)，大熱大冷著，一口老鍋的經(jīng)歷

8、，肯定會(huì)讓一個(gè)飽經(jīng)滄桑的人吃驚。所以，再冰冷的年月，往鍋里一煮，就化開(kāi)了；再生硬的日子，往鍋里一放，就綿軟了。在歲月中游走的一口鍋，看起來(lái)更像一個(gè)月下荷鋤歸的莊稼漢，臉色黝黑黝黑的，寬闊的肩膀能扛起一座大山。我們是一些空空的粗瓷碗，除了一次次讓鍋底朝天，我們不知道還干了些啥事。我們用胃消化掉青青的菜白白的饃，卻用心理解不了一口老鍋。如同吵著鬧著上山看桃花的孩子，繽紛搶了眼，馨香奪了魄，誰(shuí)會(huì)駐足過(guò)冬的鐵褐色枝條？然而，鍋并不在乎這些。即使遭遇冷落，只要鍋底一把火，鍋上一塊肥肉片，便褪盡鐵銹煥發(fā)了青春。說(shuō)來(lái)就這么簡(jiǎn)單，鍋?zhàn)钆虑彘e，煙熏火燎著，最持久耐用。“閑著，能閑出一身的病來(lái)！”年事已高極少稼穡

9、的父親昨天還這樣說(shuō)過(guò)。一處宅子，可以沒(méi)有五禽六畜，可以沒(méi)有五顏六色，但不能沒(méi)有一口鍋。有口鍋往灶上一放，生活就開(kāi)始了。鍋底的灰燼越積越厚，屋頂?shù)拇稛熢斤h越高。在灰燼和炊煙之間，一口鍋用它的博大和深沉，直觀地表達(dá)著生活的圓滿(mǎn)。毀掉宅子的辦法只有一個(gè)，當(dāng)掀去老鍋的時(shí)候，灶臺(tái)像深深塌陷下去的眼窩，沒(méi)了精氣神的宅子一夜變老，說(shuō)不定哪一陣風(fēng)就能把它帶走。在故鄉(xiāng)，濃煙，不叫做煙，而叫溫暖；熱氣，便也不是氣體，是魂魄。我偏執(zhí)地?cái)喽?，無(wú)上美味在民間。故鄉(xiāng)的黃昏是靜謐的，一聲悠長(zhǎng)的牛哞，使時(shí)光變得更加飄忽而緩慢。鍋如佛，端坐在火的蓮花之上，灶里飛出幾顆火星，濺成西天的霞光。院里的雞們總是那么不緊不慢地刨食，石磨

10、下敞著的巢口，是深情的眼睛。站在屋檐下的鐮刀，手搭涼棚，眺望田野，鐮把平滑細(xì)致，被汗珠打磨得均衡合手，那種形狀叫完美。鄉(xiāng)村此時(shí)獨(dú)有的氣息，任誰(shuí)聞過(guò)一回也忘不了。刺鼻的牛糞和嗆眼的灶煙相糾纏，干草的味道和熱炕上的餿臭相交織。井里新汲的水，無(wú)色也無(wú)味，倒在鍋里一燒，就有了一絲絲甘甜。這種氣息不可言傳，它是酵母，揉和著每一個(gè)貧瘠的日子，放在鍋里一蒸，便是飽滿(mǎn)燦爛的白面饃饃。這白饃，嚼在口里，全身沒(méi)有一處毛孔不熨帖；咽到肚里，就是無(wú)邊無(wú)際的舒坦。然而，老鍋離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我們的家園，被種上了茂密的鋼筋水泥。柴火垛越來(lái)越少，煤氣灶越來(lái)越多。高壓鍋電飯煲們很是矯情，它們志得意滿(mǎn)的神態(tài)，讓我們一天天失去味覺(jué)

11、，我們?cè)缒旯亲永锍恋淼蔫F質(zhì)，說(shuō)不定哪天就和臭汗一起揮發(fā)得一干二凈。一口老鍋，早晨煮熱一輪太陽(yáng)，晚上燒開(kāi)一瓢瓢月光。熬冬為夏，蒸春為秋，一口遍嘗世間炎涼的老鍋，是我們一生的念想和依靠。4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章第三段賦予鍋以人的動(dòng)作和情感，不僅形象地揭示了鍋沉穩(wěn)、樸實(shí)等品性，也為后面的情感抒發(fā)奠定了基礎(chǔ)。B父親說(shuō)的“閑著，能閑出一身的病來(lái)”這句話，正好反映了鍋怕清閑的特點(diǎn)，同時(shí)也暗指年事已高的父親不得不清閑的生活處境。C文章用“濺成西天的霞光”來(lái)比喻鍋在火中燒時(shí)灶臺(tái)飛出火星這一情景，生動(dòng)地寫(xiě)出了鍋的博大和深沉，表達(dá)著生活的圓滿(mǎn)。D有鍋在，便有生活在，在

12、強(qiáng)烈的懷念與抒情下，作者表現(xiàn)出了復(fù)雜的情感，既有追憶，也有惋惜，但主體情感色彩是明亮的。5作者在第六段寫(xiě)牛的哞叫、雞的刨食、鐮刀等在內(nèi)容安排上有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）6如何理解文章結(jié)尾“一口遍嘗世間炎涼的老鍋，是我們一生的念想和依靠”這句話的深刻含義？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：朱顯謨生長(zhǎng)在上海農(nóng)村，早早體驗(yàn)稼穡之苦，看到古老耕作方法的艱苦和收獲甚微的悲涼，萌發(fā)了長(zhǎng)大后改變農(nóng)業(yè)落后狀況的念頭，立志當(dāng)一名科學(xué)農(nóng)民。于是他在大學(xué)選擇了土壤肥料專(zhuān)業(yè)。1940年大學(xué)畢業(yè)后，朱顯謨考入重慶北碚中央地質(zhì)調(diào)查所，隨指

13、導(dǎo)老師侯光炯開(kāi)展土壤調(diào)查工作。侯先生提醒，做土壤調(diào)查工作必須做到“四到一問(wèn)”，即：走到、摸到、看到、訪問(wèn)到和最后問(wèn)一個(gè)“為什么”。朱顯謨凡事都要探個(gè)究竟。前蘇聯(lián)土壤學(xué)家威廉斯提出的成土過(guò)程與風(fēng)化過(guò)程同時(shí)同地進(jìn)行的理論，曾是指導(dǎo)中國(guó)學(xué)者進(jìn)行土壤發(fā)生學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，但朱顯謨對(duì)它不迷信，而是在實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)該理論僅適于塊狀巖體上進(jìn)行的與陸生生物進(jìn)化相一致的原始成土階段。1959年，為了國(guó)家建設(shè)大西北的需要，朱顯謨毅然告別工作條件優(yōu)越的南京，舉家來(lái)到地處西北農(nóng)村的中科院西北生物土壤研究所。在黃土高原工作的50多年中，朱顯謨實(shí)地考察了黃土高原的溝溝坎坎20多遍，三次跨越昆侖，兩度入疆。他積

14、40余年黃土高原土壤科學(xué)研究成果和結(jié)合群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于80年代初提出“黃土高原國(guó)土整治28字方略”。其內(nèi)容是：全部降水就地入滲攔蓄，米糧下川上塬、林果下溝上岔、草灌上坡下坬。“目前，經(jīng)過(guò)國(guó)家實(shí)施退耕還林等工程，黃土高原基本變綠，黃河流失土壤泥沙由13億噸減少為3億多噸。”朱顯謨的學(xué)生吳普特說(shuō)。  （摘編自102歲朱顯謨?cè)菏渴攀溃簽椤包S河清”奉獻(xiàn)半個(gè)多世紀(jì)，2017年10月12日鳳凰網(wǎng)）材料二：據(jù)黃河志卷一“黃河大事記”所載，把黃河泛濫、決堤的情況統(tǒng)計(jì)為：時(shí)期年數(shù)泛濫、決堤次數(shù)泛濫、決堤均次魏晉南北朝3612每180年一次隋唐五代3798每47.3年一次北宋時(shí)期1618約2

15、0年一次金元時(shí)期2417每34年一次明朝27630約9年一次清朝26784約3年一次民國(guó)時(shí)期2544每年1.8次（摘編自朱顯謨?cè)僬擖S土高原國(guó)土整治“28字方略”）材料三：為落實(shí)中央“再造一個(gè)山川秀美的西北地區(qū)”的目標(biāo)，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理親自視察陜北，提出退耕還林的措施。朱先生抑制不住自己的激動(dòng)，給總理上書(shū)表達(dá)激動(dòng)之情，也進(jìn)一步從科研角度為國(guó)家宏觀決策提出了有參考價(jià)值的建議。  （摘編自張晴朱顯謨?cè)菏亢汀?8字方略”）材料四：為構(gòu)建大生態(tài)格局，河南省民權(quán)縣提出建設(shè)“黃河故道生態(tài)走廊”，當(dāng)?shù)卣畼?gòu)筑起防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水源、改良土壤的林帶生態(tài)屏障，呵護(hù)著當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活和農(nóng)田免受風(fēng)沙的

16、侵襲。還大力實(shí)施退耕還林、平原綠化等生態(tài)工程建設(shè)。  （摘編自黃河故道起綠洲，2018年5月2日光明日?qǐng)?bào)）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A朱顯謨跟隨侯光炯研究和調(diào)查土壤情況，這讓他領(lǐng)悟到了實(shí)地研究精神。B朱顯謨敢于否定威廉斯的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，源于自己的質(zhì)疑精神和實(shí)踐研究。C朱顯謨的學(xué)生吳普特說(shuō)的一番話，印證了朱顯謨的研究成果已見(jiàn)成效。D在治理黃河方面，朱顯謨的研究成果某種程度上給國(guó)家決策提供了幫助。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A朱顯謨提出的“黃土高原國(guó)土整治28字方略”，不僅是他治理黃河的核心理念，也是國(guó)家解決黃土高原問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

17、B根據(jù)材料二，魏晉南北朝時(shí)黃河泛濫、決堤的頻率最小，此后各時(shí)期黃河泛濫、決堤的頻率越來(lái)越快，次數(shù)越來(lái)越多。C根據(jù)材料，要治理黃河，需要研究者的理論指導(dǎo)，更需要地方政府的治理舉措，足見(jiàn)地方政府該是治理黃河的最大貢獻(xiàn)者。D要走出一條綠色生態(tài)的發(fā)展之路，地方政府要積極采取措施，建立生態(tài)屏障，為百姓生產(chǎn)生活提供免受風(fēng)沙侵?jǐn)_的良好環(huán)境。9朱顯謨畢生致力于治理黃河的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。趙不憂，字仁仲，嗣濮王宗暉曾孫也。初補(bǔ)保義郎，紹興二十七年登第，調(diào)金華丞。治縣豪何汝翼，械請(qǐng)于郡，編隸他

18、州，邑人懾服。除永州通判?？q輸米，倍收其贏，民病之，不憂言于守，損其數(shù)。帥司檄不憂錄靖州獄，辨出冤者數(shù)十百人，靖人德之。除知開(kāi)州。開(kāi)州俗鄙陋，不憂為興學(xué)，俾民知孝義。民絕斗爭(zhēng)，夜戶(hù)不閉。諸司交薦，以比古循吏。轉(zhuǎn)夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官，開(kāi)人數(shù)千遮城門(mén)，不得行。改成都路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。適歲饑，不憂貸官錢(qián)五萬(wàn)緡，遣吏分糴。比至，下令曰：“米至矣?！备幻駹?zhēng)發(fā)粟，米價(jià)遂平。唯朱氏獨(dú)閉糴，邑民群聚發(fā)其廩。不憂抵朱氏法，籍其米，黥盜米者，民遂定。永康軍歲治都江堰，籠石蛇絕江遏水，以灌數(shù)郡田。吏盜金，減役夫，堰不固而圮，田失水，故歲屢饑。不憂躬視，操板筑，繩吏以法。黎州青羌奴兒結(jié)反，制司調(diào)兵往戍，屬不憂給餉。依故事，富人出

19、糧，而下戶(hù)以力致于邊。不憂曰：“民饑，不可擾也?！币约e余米發(fā)卒運(yùn)之。朝廷命不憂攝制司。初，官兵敗，前制使遣人賂奴兒結(jié)以和。不憂曰：“奴兒結(jié)，吐蕃小族也，今且和，若大族何？”不聽(tīng)。居官所至有聲，立朝好言天下事。時(shí)布衣上書(shū)狂悖，多抵罪，不憂謂太上皇帝不罪言者。帝可之。既嘉其忠諒，每宴禁中，帝與之飲酒，顧謂皇太子曰：“此賢臣也?！辈粦n性篤孝，生七歲，遭父北遷，每思慕涕泣。不憂以文行訓(xùn)勉族屬，薦其秀杰者，奏新學(xué)宮，增廣弟子員。置自訟齋，使有過(guò)者讀書(shū)其中，人人感勵(lì)。淳熙十四年卒，年六十七。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，封崇國(guó)公。 （節(jié)選自宋史·趙不憂傳）10對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

20、3分）A倍收其贏，民病之          病：為受苦B不憂抵朱氏法，籍其米        籍：沒(méi)收C操板筑，繩吏以法           繩：捆綁D依故事，富人出糧          故事：舊日的典章制度11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的

21、相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“登第”也稱(chēng)登科，指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B“路”是中國(guó)古代宋、元時(shí)的行政區(qū)域名稱(chēng)。宋代的“路”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。C“禁”是指皇帝、后妃等居住的地方，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)而得名。“禁中”即指皇宮中。D“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，朝廷為表彰大臣，在大臣在職或死后，授予大臣官職或稱(chēng)號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A趙不憂不畏土豪，嚴(yán)厲懲治。在擔(dān)任金華丞時(shí)，不憂懲處土豪何汝翼，刑拘何汝翼后并把他押送到州衙，編管到其他州，當(dāng)?shù)厝艘参窇侄鄯?。B趙不憂改變民風(fēng)，為民擁戴。任開(kāi)州知州時(shí)，不憂開(kāi)辦學(xué)校，用孝義教育開(kāi)

22、州百姓，開(kāi)州鄙陋的民俗為之一變。不憂調(diào)任異地時(shí)，數(shù)千開(kāi)州百姓挽留。C趙不憂堅(jiān)守氣節(jié)，拒絕求和。當(dāng)初官兵被奴兒結(jié)打敗，前制使派人賄賂奴兒結(jié)求和，但是不憂氣節(jié)剛毅，拒絕求和，朝廷同意了不憂的做法。D趙不憂關(guān)心族人，教化有方。他訓(xùn)勉族人，推薦優(yōu)秀杰出者，上奏開(kāi)辦新學(xué)宮，設(shè)立自訟齋，讓有過(guò)者在那里讀書(shū)感化，很多人因此受教化。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）帥司檄不憂錄靖州獄，辨出冤者數(shù)十百人，靖人德之。（2）時(shí)布衣上書(shū)狂悖，多抵罪，不憂謂太上皇帝不罪言者。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。秋晚客興   蘇軾草滿(mǎn)池塘霜送

23、梅，疏林野色近樓臺(tái)。天圍故越侵云盡，潮上孤城帶月回?？蛪?mèng)冷隨楓葉斷，愁心低逐雁行來(lái)。流年又喜經(jīng)重九，可意黃花是處開(kāi)。注越，古國(guó)名。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A首聯(lián)寫(xiě)出了一派晚秋景象，卻沒(méi)有杜甫詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下”的蕭瑟之感。B頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，形象地寫(xiě)出了夜幕來(lái)臨時(shí)天色吞噬云彩，潮打孤城的場(chǎng)景。C頸聯(lián)“冷”字一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫(xiě)晚秋天氣的涼冷，也是寫(xiě)作者漂泊心境的孤冷。D深秋傍晚，作者旅居在外的愁緒更加濃烈，無(wú)法排遣，只好寄托于南歸的大雁。E“愁”是詩(shī)眼，作者借秋景抒“愁”，又以“愁”寫(xiě)“流年”，“愁”貫穿全詩(shī)。15本詩(shī)尾聯(lián)在抒情方面頗有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名

24、句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）屈原在離騷中以“            ，             ”直接表明美德是詩(shī)人心中所崇尚的，即使死亡也不悔此心志。（2）蘇軾在赤壁賦中先以“          

25、60;  ”來(lái)慨嘆人生的短促，接著對(duì)奔流不息的長(zhǎng)江表達(dá)了羨慕之情。（3）龔自珍在己亥雜詩(shī)中以落花立意，形象表達(dá)出自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，并甘愿獻(xiàn)身的句子是：            ，             。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中，加橫線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A云南的勞軍募捐運(yùn)動(dòng)是

26、人民支持抗戰(zhàn)的一個(gè)縮影，其毀家紓難的行為體現(xiàn)著云南人民面對(duì)國(guó)家危機(jī)，毫不畏懼，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的可貴精神。B美國(guó)與土耳其的關(guān)系發(fā)展并非一片坦途。在風(fēng)云際會(huì)的國(guó)際沖突和起伏不定的國(guó)內(nèi)形勢(shì)影響下,雙邊關(guān)系有過(guò)波折和動(dòng)蕩。C明代中葉戲曲家梁辰魚(yú)憑借他的傳奇浣紗記而聲名鵲起，事實(shí)上他不僅在傳奇方面成就斐然，在散曲方面亦不遜色。D對(duì)心臟支架手術(shù)來(lái)說(shuō)，不使用造影劑相當(dāng)于“盲”操，湖南省人民醫(yī)院的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)成功完成全省首例無(wú)造影劑心臟支架手術(shù)，可謂藝高人膽大。18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要一大批優(yōu)秀人才，而人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接決定著大學(xué)較強(qiáng)的辦學(xué)能力。

27、B因房產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的糾紛逐漸呈現(xiàn)出了案件增幅快、法律適用難、審理難度之大，相比于對(duì)簿公堂,大多數(shù)當(dāng)事人選擇了協(xié)議解決的方式。C隨著近代西方邏輯的傳入，由梁?jiǎn)⒊?、胡適、沈有鼎等人開(kāi)啟的比較研究之路，人們?cè)谥形鬟壿嫳容^研究方面取得了豐碩成果。D通過(guò)探究小說(shuō)中生與死的內(nèi)涵，考察落后文化環(huán)境對(duì)婦女的殘害，我們可以讀到作者對(duì)人性問(wèn)題和制度問(wèn)題的深刻思考。19依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）新媒體在文化遺產(chǎn)旅游地意象傳播中具有互動(dòng)性、即時(shí)性和獨(dú)立性等優(yōu)勢(shì)。由于新媒體所傳播的文化遺產(chǎn)旅游地意象信息更為個(gè)性、自由、廣泛，      &

28、#160;   ，          。從實(shí)證數(shù)據(jù)來(lái)看，          ，          ，          ，        &

29、#160; 。使新媒體在遺產(chǎn)旅游地意象的文脈屬性傳播方面發(fā)揮重要作用高度個(gè)性、自由和廣泛的信息傳播內(nèi)容這將大大增加其所傳遞信息的可讀性和可信度高度互動(dòng)、即時(shí)和獨(dú)立的信息傳播方式從而增強(qiáng)其實(shí)際傳播效果成為傳統(tǒng)媒體的有力補(bǔ)充A                  BC            &#

30、160;     D20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）打哈欠不是人類(lèi)的專(zhuān)利，   ，但是打哈欠相互傳染卻只有在人類(lèi)和大猩猩這樣的高級(jí)動(dòng)物之間才會(huì)發(fā)生。生物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，只有大腦皮層發(fā)達(dá)的脊椎動(dòng)物，    ，然后彼此傳染。這是“大腦高級(jí)意識(shí)和智力”負(fù)責(zé)的事情，因?yàn)樗麄兡軌蛄私馔榈南敕ǎ?#160;   ，快樂(lè)而快樂(lè)，把同伴的行為反映到自己身上，從而產(chǎn)生打哈欠傳染現(xiàn)象。21在一次國(guó)際文化交流展

31、示活動(dòng)中，為更好地加強(qiáng)文化溝通，中方擬設(shè)立一位“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象大使”。請(qǐng)你從以下人物中，推選一人擔(dān)任該職，并撰寫(xiě)一段推選詞。要求：主題突出，形象鮮明，有說(shuō)服力，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)85個(gè)字（包括標(biāo)點(diǎn)）。（5分）莊子   畢昇    王羲之    李清照    魏征（準(zhǔn)確寫(xiě)出推選人物的特點(diǎn)或成就2分，準(zhǔn)確運(yùn)用至少一種修辭手法2分，句意連貫表達(dá)得體1分。）四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）讀書(shū)可以讓人保持思想

32、活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?；仡櫮愕淖x書(shū)歷程，一定有某一本書(shū)的閱讀曾給你留下了較深的印象，有某一個(gè)獨(dú)到的讀書(shū)“招數(shù)”曾讓你獲益匪淺。在某校“高一新生讀書(shū)會(huì)”上，如果邀請(qǐng)你給他們談?wù)勛约喝绾巫x一本書(shū)，你最想介紹的“關(guān)鍵一招”是什么？請(qǐng)以“我的關(guān)鍵一招”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇演講稿。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2018年“中山狼卷”試題語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）1. 【參考答案】C【A. 原文只是說(shuō)“沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)貼切的原理可以指導(dǎo)實(shí)踐”，但并不意味著當(dāng)下的語(yǔ)法不能指導(dǎo)實(shí)

33、踐。；B. “全面學(xué)習(xí)”不合文意，有個(gè)別值得商榷；D.原文是“其回答促使我們更好地審視語(yǔ)言實(shí)踐的方方面面”，而不是“可以從語(yǔ)言實(shí)踐方面找到答案”?！?. 【參考答案】A【A錯(cuò)，“其目的在于把書(shū)推送給讀者”并非評(píng)論背景的作用】3.【參考答案】B【B錯(cuò)，“在今天已缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值”推理欠理?yè)?jù)】4【參考答案】C【選項(xiàng)內(nèi)容主要出現(xiàn)在文章的第六段，原句為“鍋如佛，端坐在火的蓮花之上，灶里飛出幾顆火星，濺成西天的霞光”，是一個(gè)比喻句，將鍋在火中燒時(shí)灶臺(tái)飛出的火星比喻成西天的霞光，極富詩(shī)意，有化庸常為非凡的力量。但是，選項(xiàng)將這個(gè)比喻句的作用說(shuō)成是“生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鍋用它的博大和深沉來(lái)表達(dá)著生活的圓滿(mǎn)”

34、卻是理解錯(cuò)誤。這個(gè)比喻句想要表達(dá)的是作者對(duì)鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息的一種喜愛(ài)?！?【參考答案】寫(xiě)牛的哞叫，雞的刨食，鐮刀等其實(shí)就是在寫(xiě)鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息，“老鍋”也是鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息的一部分。（1分）為下文寫(xiě)鄉(xiāng)村的獨(dú)有氣息正在日漸消散作鋪墊。（2分）豐富了文章的內(nèi)容，更好地表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息的喜愛(ài)之情。（2分）與后文形成對(duì)比，突出對(duì)鄉(xiāng)村獨(dú)有氣息的日漸消散表達(dá)惋惜之情。（2分）（1分，三點(diǎn)任意答兩點(diǎn)4分）6【參考答案】示例一：鍋歷盡滄桑，隨故鄉(xiāng)沉浮，是故鄉(xiāng)閱歷深厚的眼睛，代表著鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息；（2分）隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息正在消散，作者惋惜中又無(wú)可奈何，只有強(qiáng)烈的懷念才能對(duì)抗鄉(xiāng)村獨(dú)有氣息的

35、消散，才能有所寄托；（2分）老鍋代表的是以鄉(xiāng)村為根基的農(nóng)耕文明，是我們的生命之根，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的依靠。（2分）示例二：鍋歷盡滄桑，用它的博大和深沉，直觀地表達(dá)著生活的圓滿(mǎn)；（2分）生活如鍋，人亦如鍋。人離不開(kāi)鍋，鍋表達(dá)的生活的圓滿(mǎn)讓人憧憬，讓生活充滿(mǎn)希望；（2分）老鍋厚重、博大、深沉，是我們?nèi)松猛局械囊揽亢图耐?。?分）示例三：鍋歷盡滄桑，象征著家園的守望；（2分）現(xiàn)代文明的推進(jìn)，以老鍋為代表的鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明正在消失，我們只有強(qiáng)烈的懷念才能對(duì)抗，才能有所寄托；（2分）以老鍋為代表的鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明孕育了我們，滋養(yǎng)了我們，是我們?nèi)松囊揽亢图耐?。?分）7.【參考答案】B【朱顯謨先生沒(méi)有否定威廉

36、斯的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而只是發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)的局限性。】8.【參考答案】D【A項(xiàng)，“黃土高原國(guó)土整治28字方略”是國(guó)家解決黃土高原問(wèn)題的指導(dǎo)思想，屬無(wú)中生有；B項(xiàng)，各時(shí)期黃河泛濫、決堤的頻率和次數(shù)并不是一直在增加；C項(xiàng)，屬于推斷不合理?！?.【參考答案】（1）早年體驗(yàn)農(nóng)村之艱苦，萌發(fā)了想改變落后農(nóng)業(yè)的念頭。（2）總體上黃河泛濫、決堤的次數(shù)呈增加趨勢(shì)，造成的災(zāi)難越來(lái)越嚴(yán)重。（3）國(guó)家綠化大西北的需要，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，這些激勵(lì)他進(jìn)一步研究治理黃河。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)共6分）10.【參考答案】C【“繩”應(yīng)為“制裁，懲處”。】11【參考答案】D【“追贈(zèng)”，指朝廷為表彰大臣功績(jī)，在大臣死后，授給大臣官職或稱(chēng)號(hào)，不指在

37、職?！?2【參考答案】C【“朝廷同意了不憂的做法”屬于無(wú)中生有，文中并未交代?！?3【參考答案】（1）帥司下文書(shū)令不憂審查靖州的案件，不憂查出冤枉的有數(shù)十百人，靖州人感激他。（檄：下文書(shū)，獄：案件，德：感激，各1分，句意2分。）（2）當(dāng)時(shí)，普通百姓上書(shū)狂妄悖逆，多數(shù)被判罪，不憂說(shuō)太上皇帝不加罪名給進(jìn)言的人。（布衣：普通百姓；狂悖：狂妄悖逆；不罪：不加罪名；各1分，句意2分。）【參考譯文】趙不憂，字仁仲，是嗣濮王趙宗暉的曾孫。不憂初補(bǔ)保義郎，紹興二十七年進(jìn)士及第，調(diào)任金華丞。他懲處縣里土豪何汝翼，給何汝翼加上刑具送到州衙，編管何汝翼到其他州，當(dāng)?shù)厝擞谑俏窇侄鄯２粦n任永州通判。州中每年交米稅，

38、成倍收所應(yīng)負(fù)擔(dān)的糧食，百姓為此感到痛苦，不憂跟太守講了，減少所收的數(shù)目。帥司下文書(shū)令不憂審查靖州的案件，不憂查出冤枉的有數(shù)十百人，靖州人感激他，畫(huà)他的像供奉。授任開(kāi)州知州。開(kāi)州民俗鄙陋，不憂為他們辦學(xué)，使人民懂得孝義。人民沒(méi)有爭(zhēng)斗，夜不閉戶(hù)。各司輪流舉薦不憂，把他比做古代的良吏。不憂轉(zhuǎn)任夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官，開(kāi)州數(shù)千人擋住城門(mén)，不憂不能前行。改授成都路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。趕上饑荒年份，不憂借官錢(qián)五萬(wàn)緡，派吏人分別買(mǎi)米。米到了，不憂下令說(shuō)：“米來(lái)了?！备幻駹?zhēng)著賣(mài)糧，米價(jià)于是平穩(wěn)。唯獨(dú)朱氏不賣(mài)出米，當(dāng)?shù)孛癖姵扇壕奂蜷_(kāi)他的糧倉(cāng)。不憂要朱氏抵罪，沒(méi)收他的米，把搶米者處以黥刑，百姓于是安定。永康軍每年治理都江堰，籠石蛇絕江斷水，以灌溉數(shù)