2018下半年中學(xué)《教育知識及能力》考試真題與答案解析

1、專業(yè)資料2017年下半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）（科目代碼：302）注意事項(xiàng)1考試時間為120分鐘，滿分為150分.2.請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答.在試卷上作答無效， 不予評分一、單選題1. 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是A兮美紐斯B赫爾巴特C贊可D布魯納【答案】A【解析】夸美紐斯的著作是大教學(xué)論，他提出了泛智教育，把一切事物教給一切人，并詳細(xì)闡述了學(xué)制和班級授課制。故正確答案為 A2. 教育人類社會共始終，為一切人一切社會所必需，是新生一代的成長和社會生活的延展與發(fā)展不可缺少的手段，這表明教育具有（）A階級性B歷史性C永恒性D.

2、平等性【解析】教育具有永恒性, 只要人類存在, 就存在著教育。故正確答案為C。3. 社會成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高, 可以在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)動。這種教育的功能是( )A社會流動功能B 文化傳遞功能C社會改造功D 人口控制功能【答案】 A【解析】教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)篩選和提高, 能夠在不同的社會區(qū)域, 社會層次 , 職業(yè)崗位 , 科層組織之間的轉(zhuǎn)換調(diào)整和變化, 以充分發(fā)揮其個性特長, 展現(xiàn)其智慧才能, 實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。故正確答案為A。4. 法國啟蒙思想家盧梭于1762 年發(fā)表了小說體的教育名著, 系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育

3、思想，這部教育名著是()A. 理想國B. 巨人傳C. 教育論D愛彌兒【答案】D【解析】 盧梭是個人本位論的代表人物, 主張培養(yǎng)“自然人”, 其代表作是愛彌兒L。故正確答案為D。5. 不同時期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性, 無不打上歷史地域、民族和階層的烙印, 表現(xiàn)出很大的差別。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（）A遺傳因素B 社會環(huán)境C教育影響D 個體實(shí)踐【答案】B【解析】題干中不同時期、地域、民族和階層中生活的人具有歷史、地域、民族和階層的烙印是因?yàn)槭艿搅松鐣h(huán)境的影響。故正確答案為B。6. 教育目的的制定受到諸多因素的影響, 其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素

4、（）A受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)B 哲學(xué)思想和教育思想C生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D 文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)【答案】C【解析】 政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)、教育目的以及教育內(nèi)容的取舍等,故本題選C7. 李老師在教育過程中, 深入了解學(xué)生, 針對學(xué)生的不同發(fā)展水平、興趣、 愛好和特長。 引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短, 發(fā)展個性 , 不斷促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?（）A順序性B 階段性C連續(xù)性D 差異性【答案】D【解析】差異性是指每個人的發(fā)展優(yōu)勢( 方向 ) 、發(fā)展速度、高度( 達(dá)到的水平)往往是千差萬別的。題目中 , 針對學(xué)生不同發(fā)展水平、興趣、 愛好和特長, 發(fā)展個性促進(jìn)

5、自由發(fā)展體現(xiàn)的就是個體身心發(fā)展的差異性的特點(diǎn)。8. 像任何事物的發(fā)展一樣, 學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推動的。學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是( )A社會道德要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾B 學(xué)習(xí)德育要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾C學(xué)生品德發(fā)展的社會要求與學(xué)校德育要求之間的矛盾D 學(xué)生品德發(fā)展的新需要與其現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾【答案】D【解析】德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程。學(xué)生思想心理內(nèi)部矛盾是指教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾。所以學(xué)生品德發(fā)展的心需要與現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾9. 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程, 其區(qū)別于

6、人類一般認(rèn)識的特點(diǎn)是( )A. 主動性、閱讀性和引導(dǎo)性B 探索性、間接性和引導(dǎo)性C間接性、引導(dǎo)性和簡捷性D 間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性【答案】C【解析】教學(xué)過程就其實(shí)質(zhì)來說, 是人類認(rèn)識過程的一種形式, 受認(rèn)識論一般規(guī)律的制約。但學(xué)生在教學(xué)過程中掌握知識的認(rèn)識活動又不完全等同于人類一般的認(rèn)識活動 , 它有其自身的特點(diǎn), 即間接性、引導(dǎo)性（ 或稱領(lǐng)導(dǎo)性） 和簡捷性（ 或稱經(jīng)濟(jì)性）10.2001 年 , 教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行 ）規(guī)定 , 我國普通高中階段的課程設(shè)置方式是（ ）A. 以分科課程為主B 分科課程和綜合課程結(jié)合C. 以綜合課程為主D 活動課程和學(xué)科課程結(jié)合【答案】 A【解析

7、】我國基礎(chǔ)教育課程改革中, 教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（ 試行 ） 中規(guī)定, 高中以分科課程為主。11 在一定課程理論指導(dǎo)下, 依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案, 以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容, 教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件（）A. 課程計(jì)劃B. 課程標(biāo)準(zhǔn)C教學(xué)方案D 教學(xué)指南【答案】B【解析】 課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定的課程理論指導(dǎo)下, 依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案, 以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。 課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的主要依據(jù), 也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。12在某個時期內(nèi), 個體對某種刺激特別敏感, 過了這個時期, 同樣的刺

8、激則影響很小或沒有影響, 這個時期稱為()A. 關(guān)鍵期B 發(fā)展期C轉(zhuǎn)折期D.潛伏期【答案】 A【解析】人的發(fā)展的不干衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制, 抓住發(fā)展的關(guān)鍵期, 不失時機(jī)地采取有效措施, 促進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展13. 圖 1 是由三個扇開和三條折現(xiàn)組成, 但是人們會把它知覺為兩個三角形和三個圓形怏的知覺特性是( )A整體性B 選擇性C穩(wěn)定性D 恒常性【答案】 A【解析】 知覺的整體性指我們對客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)時獲得的感覺信息, 使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。個體將圖片知覺為兩個三角形和三個圓形, 是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充圖形信息形成的, 符合知覺的整體性。故正確答

9、案為A。14. 按照埃里克森人格發(fā)展理論,12-18 歲個體心理發(fā)展的主要任務(wù)是()A強(qiáng)化自我主動性B 培養(yǎng)勤奮感C建立自我同一性D 獲得親密感【答案】C【解析】 埃里克森認(rèn)為, 人格的發(fā)展貫穿于個體的一生, 整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段。其中,12-18 歲個體的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。故正確答案為C15. 下列教師課堂行為中, 體現(xiàn)教師正確運(yùn)用無意注意規(guī)律的是( )A對教學(xué)重點(diǎn)在語音語調(diào)上予以強(qiáng)調(diào)B 發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生上課走神時, 立即點(diǎn)名批評C講課前公布學(xué)生成績D 用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目【答案】 A【解析】無意注意也稱不隨意注意, 是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。強(qiáng)烈的、

10、 變化的刺激都可以引起學(xué)生的無意注意。教師對重點(diǎn)知識在語音、語調(diào)上運(yùn)用強(qiáng)烈的、變化的刺激吸引學(xué)生的無意注意, 使學(xué)生注意到教學(xué)重點(diǎn), 屬于正確運(yùn)用無意注意規(guī)律。而用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目, 可以吸引學(xué)生的無意注意, 但容易使學(xué)生注意黑板邊緣, 而不是知識本身, 不屬于正確運(yùn)用無意注意規(guī)律。故正確答案為A。16. 地理老師教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山”時 , 為方便學(xué)生記憶, 將之戲稱為“騎著馬打著鑼”。這種學(xué)習(xí)策略屬于 ()A復(fù)述策略B 精細(xì)加工策略C組織策略D 元認(rèn)知策略【答案】B【解析】 精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意乂的深層加工策略。精細(xì)加工策

11、略是一種理解性的記憶策略, 新信息與其他信息建立的聯(lián)系越多, 就越容易記憶。對于缺乏內(nèi)在聯(lián)系或意義的材料, 可以采用人為添加意乂的方式。題干中地理老師為教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山”, 將之稱為“騎著馬打著鑼是對缺乏意義的材料人為添加意義 , 屬于精細(xì)加工策略。故正確答案為B。17. 英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞, 再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞，并要求學(xué)生把后者放入到前者的類中。這種只是學(xué)習(xí)屬于()A下位學(xué)習(xí)B 上位學(xué)習(xí)C組合學(xué)習(xí)D 并列學(xué)習(xí)【答案】 A【解析】下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí), 是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分, 并使之

12、相互聯(lián)系的過程。題干中英語老師先讓學(xué)生學(xué)習(xí)上層概念,后學(xué)習(xí)下層概念, 再要求學(xué)生把新學(xué)習(xí)的下層概念納入到原有上層概念中。屬于下位學(xué)習(xí)。故正確答案為A18. 當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時，小明感到無比興奮、激動，心理學(xué)將小明此時的情感體驗(yàn)稱為（）A道德感B 理智感C美感D 幸福感【答案】B【解析】理智感是人在智力活動中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感主要表現(xiàn)為好奇心、求知欲、質(zhì)疑感和追求真理的強(qiáng)烈愿望等。例如, 人對新異事物會產(chǎn)生興趣和好奇心 , 對不認(rèn)識的事物會有新奇感和疑慮感, 在解決疑難可題時, 就會產(chǎn)生喜悅的情感 ; 遇到問題尚未解決時, 會產(chǎn)生疑慮的情感。對科學(xué)真理的熱愛、堅(jiān)信等, 對謬誤和偏

13、見的蔑視等, 都屬于理智感的范疇。題干中小明的情感體驗(yàn)屬于理智感。故正確答案為B。19小東每次鎖門離家后, 明知已鎖過門, 但總是懷疑門沒鎖上, 非要返回檢查才安心他的這種行為表現(xiàn)屬于（）A強(qiáng)迫恐懼B 強(qiáng)迫焦慮C強(qiáng)迫觀念精心整理專業(yè)資料D強(qiáng)迫行為【答案】D【解析】強(qiáng)迫性障礙又稱強(qiáng)迫癥，包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人為緩解強(qiáng)迫觀念引起的焦慮而服從性的從事該行為。題干中學(xué)生表現(xiàn)為強(qiáng)迫行為，屬于強(qiáng)迫性行為。故正確答案為D20.在小組討論中，關(guān)于什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有下列四種不同的看法，其中正確的是 （）A.形成良好的道彳惠意志B.形

14、成良好的道德環(huán)境C.形成良好的道德情感D.形成良好的道德習(xí)慣【答案】D【解析】道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過不斷練習(xí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德習(xí)慣可以使人的道德行為達(dá)到自動化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不同情境中也能表現(xiàn)出良好的道德行為。因此，道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵是形成良好的道德習(xí)慣。故正確答案為Do21.21.教師在課堂上提問一些有難度的問題時， 通常會不由自主地將眼光停留在 那些優(yōu)秀的學(xué)生身上，這種現(xiàn)象反映的是（）A.從眾反映B.木桶效應(yīng)C.期待效應(yīng)D.投射效應(yīng)【答案】C【解析】期望效應(yīng)又叫“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森爾塔效應(yīng)

15、”。是指如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時間，學(xué)生感受到教師的關(guān) 懷、愛護(hù)和鼓勵；常常以積極態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生 更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)，誘發(fā)出一種積極向上的激情，這些學(xué)生常常會取得 老師所期望的進(jìn)步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會從教師的 言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待 自己的學(xué)習(xí)，不理會或拒絕聽從老師的要求；這些學(xué)生常常會一天天變壞，最后淪 為社會的不良分子。題干所述為期待效應(yīng)。故正確答案為 C二、辨析題22.德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識【解析】此觀點(diǎn)錯誤。(1)德育過程就是學(xué)生思想品德的

16、道德認(rèn)識、道德情感道德意志、道德行為提高的過程。道德認(rèn)識是人們對是非、善惡的認(rèn)識和評價 ，以及在此基礎(chǔ)上形成的品 德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)；道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力；道德 意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。德育過程的一般順序可以概括為：提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉品德意 志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過程一般以知為開端 ，以行為終結(jié)。但由于社會生 活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過程中又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況選擇適當(dāng)?shù)拈_端。(3) 作為一名教師, 應(yīng)意識到品德的構(gòu)成要素具有多種開端, 根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教

17、。23. 教學(xué)具有教育性【解析】該說法是正確的。(1) 教學(xué)具有教育性的內(nèi)涵是教師在教學(xué)過程中, 應(yīng)將傳遞知識和思想品德教育相統(tǒng)一。學(xué)生掌握知識和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面。(2) 教學(xué)的教育性規(guī)律具體體現(xiàn)在三個方面: 知識是思想品德形成的基礎(chǔ); 思想品德水平的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力; 貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)防止兩種極端傾向。(3) 作為一名教師, 在教學(xué)中不僅應(yīng)傳遞科學(xué)知識, 還要貫穿思想品德教育, 將知識和思想品德結(jié)合起來。24. 短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象?！窘馕觥看擞^點(diǎn)錯誤。(1) 記憶的三級模型包括瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。短時記憶指信息一次呈

18、現(xiàn)后 , 保持時間大約在20 秒左右 , 最多不超過1 分鐘的記憶。長時記憶是指保持時間在一分鐘以上、直到許多年甚至終身保持的記憶。(2) 在短時記憶中, 信息的保持時間是有限的。短時記憶中的信息如果加以復(fù)述,便可以進(jìn)入長時記憶, 得以繼續(xù)保存; 如果它們得不到復(fù)述, 就會很快消失掉。因此 , 短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對重要的知識進(jìn)行復(fù)述，使得重要知識從 短時記憶進(jìn)入長時記憶，得到長期保存。(4)綜上所述，短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述而不是想象，題干觀點(diǎn)錯誤。25 .負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的?！窘馕觥看擞^點(diǎn)錯誤。(1)強(qiáng)化有正負(fù)之分，負(fù)強(qiáng)化

19、通過終止不愉快的刺激增強(qiáng)行為反應(yīng)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的 過程。(2)負(fù)強(qiáng)化的目的是提高行為反應(yīng)的概率，而懲罰的目的是消除或抑制某行為反應(yīng)。(3)因此，負(fù)強(qiáng)化和懲罰本質(zhì)并不相同。三、簡答題26 .簡述綜合實(shí)踐活動的主要領(lǐng)域【解析】綜合實(shí)踐活動課是基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn) ，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。主要領(lǐng)域包括了(1)信息技術(shù)教育(2)研究性學(xué)習(xí)；(3)社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐；(4)勞動與技術(shù)教育。27 .簡述班主任工作的基本內(nèi)容【解析】班主任工作的基本內(nèi)容包含以下方面(1) 了解和研究學(xué)生；(2) 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)

20、好功課(3) 組織班會活動(4) 組織課外活動、校外活動和指導(dǎo)課余生活(5) 組組織學(xué)生勞動;(6) 協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求;(7) 學(xué)生操行評定;(8) 做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)28. 簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為, 學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新知識的過程 , 其結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組。(1) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征, 它只是一種解釋、一種假設(shè), 它并不是問題的最終答案。知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體個體之外對知識的理解只能由學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來, 這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。(2) 建

21、構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會互動性、主動建構(gòu)性和情境性。建構(gòu)主義認(rèn)為 , 學(xué)習(xí)常常需要通過與其助學(xué)者組成的習(xí)共同體的合作互動來完成。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生傳遞, 而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識過程。學(xué)生不是被動的信息接收者 , 而是主動的意義建構(gòu)者。同時 , 知識不可能脫離情境而存在, 因此 , 學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐相結(jié)合。(3) 建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的, 在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)中, 他們己經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞, 而是知識的處理和 轉(zhuǎn)換。29 .簡述態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容?！窘馕觥?1) 一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三

22、個階段。(2)依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性 缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體 氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。 認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行 為與他人相接近。與依從相比認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一 定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。(4)內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀 點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、 信念融為一體，構(gòu)成一個完整的 價值體系。四、材料分析題30 .某市教育局最近出臺一項(xiàng)改革措施，審查義務(wù)教育學(xué)校的辦學(xué)益，對效

23、益高的 學(xué)校實(shí)傾斜政策，加大投資力度。市教育局先制定出以學(xué)生學(xué)業(yè)成績、升學(xué)率等 為主要指標(biāo)體系，然后依據(jù)這一指標(biāo)體系，由教育行政部門、教育評估專家和學(xué)校 三方組成評估小組，對全市義務(wù)教育學(xué)校逐一進(jìn)行評估，評出一定比例的高效益 學(xué)校，高效益學(xué)校評出后，由政府出面對這些學(xué)校加大投資力度，以確保有限的教 育資源得到最大限度的利用。據(jù)市教育局有關(guān)人士稱，這項(xiàng)措施的出臺將改變以往那種重點(diǎn)學(xué)?！敖畼桥_先得估的結(jié)果很有可能表明不一定等于效益高的學(xué)校，一般學(xué)校也并不一定等于效益 問題：試運(yùn)用我國義務(wù)教育發(fā)展的理念和政策，評論該市教育局的這項(xiàng)改革措 施?！窘馕觥康谝唬x務(wù)育指的是所有適齡兒童和少年必須接受，國

24、家、學(xué)校、家庭和社會必須 予以保障的國民基礎(chǔ)教育教育，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分。該市出臺的任 何政策和措施必須以保障義務(wù)教育的發(fā)展為前提 ，促進(jìn)義務(wù)教育效率的體提高為 目的。第二，促進(jìn)公平是國家基本教育政策。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會公平，重點(diǎn)是促進(jìn)義 務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，教育公平的主 要責(zé)任在政府，全社會要共同促進(jìn)教育公平。該市政府在出臺政策的時候要充分 考慮到學(xué)校的均衡發(fā)展。第三,提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。 樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全 面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo) 向的管理制度和工作機(jī)制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點(diǎn)集中到強(qiáng)化教學(xué)環(huán) 節(jié)、提高教育質(zhì)量上來制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，建立健全教育質(zhì)量保障體系。該市政策的出臺應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)生成績和升學(xué)率作為標(biāo) 準(zhǔn)。我國義務(wù)育法明確規(guī)定，不得設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校，均