《地域文化》綜合練習(xí)題及答案

1、地域文化綜合練習(xí)題地域文化課程組（說明：地域文化課程在2014秋學(xué)期啟用新教材，為幫助同學(xué)們更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)考試，結(jié)合考考試題型，形成綜合練習(xí)題。希望同學(xué)們結(jié)合學(xué)習(xí)指導(dǎo)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容要求，對(duì)綜合練習(xí)題進(jìn)行練習(xí)。）一、單項(xiàng)選擇題。1.人類在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡是在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的（ C ）遺跡。 A 大汶口 B 河姆渡 C 馬壩人 D 客家人2、（ A ）是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。 A 廣府文化 B 潮汕文化 C 客家文化 D 瓊雷文化3、 嶺南的“嶺”指的是（ B ）。A 秦嶺 B 南嶺 C 北嶺 D 丹霞嶺4、潮汕人所講的是潮汕方言。根據(jù)方言的劃分，潮汕方言屬于（ C ）方言。A 吳

2、B 越 C 閩南 D 閩北5、秦末漢初（ C ）建立（ ）。A 趙佗 南海國(guó) B 任囂 南越國(guó) C 趙佗 南越國(guó) D 任囂 南海國(guó)6、中國(guó)由北而南最大規(guī)模的“移民潮”發(fā)生在（ D ）代。A 秦 B 漢 C 唐 D 宋7、位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄( A )，是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站。A 珠璣巷 B 崖門 C 桑梓鄉(xiāng) D 丹霞山8、潮州、揭陽、潮陽、饒平、澄海、普寧、惠來和今天梅州市的豐順，古稱（ A ）。A 潮州八邑 B 潮人古邑 C 潮州八府 D 潮人八邑9、“客家人”這一稱謂，獲得官方定稱是在（ C ）時(shí)期。那時(shí)在戶藉立冊(cè)中，凡是廣府語系和潮洲語系的人都列入主冊(cè)，而北方來的人，多被列

3、為“客藉”。A 兩晉 B 兩漢 C 兩宋 D 明清10、粵閩客三方言的聲調(diào)中都保留著古代漢語的（ C ）聲，而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消失，這是最具特色的。A 平 B 上 C 入 D 去11、廣府人普遍認(rèn)為他們的祖先是經(jīng)（ D ）進(jìn)入嶺南的。A 十三巷 B 華南巷 C 百越巷 D 珠璣巷12、漢代所置的（ C ）郡，管轄番禺、博羅、中宿（今清遠(yuǎn)一帶）、龍川、四會(huì)和揭陽六縣。 A 象郡 B 桂林郡 C 南海郡 D 廣府郡13、秦始皇死后的公元前203年，時(shí)任南?？の镜模?A ）以番禺（今廣州）為都建立了南越國(guó)，自立為王。A 趙佗 B 任囂 C 冼夫人 D 趙眛14、潮汕民系主要是宋以后中原漢人

4、經(jīng)（ D ）遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個(gè)族群體。 A 湖南 B 江西 C 江蘇 D 福建15、陳元光被稱為（ B ）。A 潮人圣王 B 開漳圣王 C 潮州圣王 D 潮汕圣王16、兩晉，特別是東晉末年（約公元317年前后），是一次較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移，也是客家民系形成過程中的第一波聚量，這被稱為（ B ）。 A 青徐流人 B 衣冠南渡 C 司豫流人 D 烏衣南渡17、香云紗是嶺南特有的衣料。其原材料是( D )。A 絲綢 B 絲麻 C 紗 D 薯莨18、客家人居住的房屋，多冠以 “XX堂”，此即所謂“堂號(hào)”。這個(gè)堂號(hào)其實(shí)就是（ A ）。A 姓氏標(biāo)志 B 籍貫標(biāo)志 C 行業(yè)標(biāo)志 D

5、 家族標(biāo)志19、文白異讀是（ A ）的特色。A 潮汕話 B 客家話 C 廣府話 D 壯侗語系20、（ C ）菜的用料，大都以家禽與野味為主，“無肉不成宴”是其特色。A 粵菜 B 潮菜 C 客家菜 D 廣州菜21、陳慈黌故居是潮汕民居中典型的（ C ）建筑。A 下山虎 B 四點(diǎn)金 C 駟馬拖車 D 百鳳朝陽22、（ C ）與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。A 廣州竹筒屋 B 潮汕四點(diǎn)金 C 客家圍龍屋 D 廣州西關(guān)大屋23、行花街（逛花市）是（ A ）的習(xí)俗，也是全國(guó)獨(dú)一無二的民俗景觀。A 廣州地區(qū) B 潮汕地區(qū)

6、 C 客家地區(qū) D 閩越地區(qū)24、每年農(nóng)歷（ B ）是北帝正日，民間稱為“北帝誕”，各地皆舉行大祭北帝的儀式。A 二月初二 B 三月初三 C 四月初四 D 五月初五25、粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習(xí)俗叫“( B )”，主要流行于湛江、茂名及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村。A 送灶 B 做年例 C 祭財(cái)神 D 添燈26、“營(yíng)老爺”是（ A ）地區(qū)春節(jié)期間的一種游神狂歡活動(dòng)。A 潮汕 B 客家 C 粵西 D 雷州27、佛山祖廟供奉的是（ B ）。A 南帝 B 北帝 C 南海龍王 D 趙佗28、（ C ）是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、最大的民間廟會(huì)，也是現(xiàn)今全國(guó)唯一對(duì)海神進(jìn)行祭祀的活動(dòng)

7、。A 龍母誕 B 北帝誕 C 波羅誕 D 媽祖誕29、目前，全球大約有5000座大小不一的媽祖廟（天后廟），都是從福建（ D ）的媽祖廟“分靈”出去的。A 漳州 B 泉州 C 福州 D 湄洲30（ B ）是民間信仰的核心類型。A 自然崇拜 B 鬼神崇拜 C 圖騰崇拜 D 靈物崇拜31、從民間信仰來說，西江文化圈可以納入（ D ）信仰圈。A 南海龍王 B 媽祖 C 北帝 D 龍母32、廣東（ C ）媽祖廟為省內(nèi)最大的媽祖廟。A 汕尾 B 澄海 C 南沙 D 珠海33、（ B ）是由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對(duì)固定的小型團(tuán)體。A 雙棚窗 B 私伙局 C 外江班 D 雷歌班34、嶺南畫派“嶺南

8、三杰”指的是（ C ）。A 高劍父、高奇峰和關(guān)山月 B 高劍父、高奇峰和黎雄才C 高劍父、高奇峰和陳樹人 D 高劍父、高奇峰和林風(fēng)眠35、嶺南四大畫家指的是（ B ）。A 趙少昂、黎雄才、關(guān)山月和林風(fēng)眠 B 趙少昂、黎雄才、關(guān)山月和楊善深C 林風(fēng)眠、黎雄才、關(guān)山月和楊善深 D 趙少昂、林風(fēng)眠、關(guān)山月和楊善深36、被譽(yù)為“中國(guó)硯都”的是（ A ）。A 肇慶 B 佛山 C 安徽 D 甘肅37、粵曲以（ C ）為主要的演出場(chǎng)所，把娛樂與生活緊密聯(lián)系在一起，形成了嶺南特有的粵曲文化風(fēng)俗。A 劇院 B 街道 C 茶樓 D 宅院38、潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以（ A ）表

9、現(xiàn)突出的地方戲曲。A 丑生 B 小生 C 花旦 D 武生39、以中國(guó)畫為基礎(chǔ)，融合東洋、西洋畫法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的（ C ）畫派。A 廣東 B 南海 C 嶺南 D 南方40、明朝首推的書家是陳獻(xiàn)章，廣東新會(huì)白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙。他長(zhǎng)于草書，尤其出名的是，他以“（ D ）”為書寫工具，書法自成一家。A 牛毛筆 B 羊毛筆 C 豬毛筆 D 茅龍筆41、在我國(guó)古代諸多的工藝美術(shù)中，（ A ）與玉雕、琺瑯、雕漆并稱比喻為工藝品中的“四大名旦”。A 潮州木雕 B 廣州牙雕 C 端州硯雕 D 石灣公仔42、（ A ）被譽(yù)為“排球之鄉(xiāng)”。A 臺(tái)山 B 開平 C 汕頭 D 梅州43、廣東三件寶

10、指的是（ C ）。A 客家娘酒、王老吉涼茶、老火靚湯 B 粵繡、潮州木雕、端硯C 燒鵝、荔枝、涼茶鋪 D 佛山功夫、嶺南書畫、客家山歌44、（ A ）是近代史上第一條華僑資本經(jīng)營(yíng)的商辦鐵路，建于清光緒三十年。A 潮汕鐵路 B 梅汕鐵路 C 新寧鐵路 D 廣佛鐵路45、廣東的“足球之鄉(xiāng)”指的是（ D ）。A 中山 B 東莞 C 三水 D 梅州46、歷史最早的廣東涼茶是由廣東鶴山人王澤邦于1828年（清道光八年）始創(chuàng)的（ A ）涼茶。A 王老吉 B 加多寶 C 沙溪 D 廣東47、被譽(yù)為“世界上最美的村落”的是（ A ）。A 開平馬降龍碉樓群 B 汕頭陳慈黌故居 C 南口龔氏大圍屋 D 東江六杠樓

11、48、支持家鄉(xiāng)（ B ）是廣大華僑華人最為惠民、最為持久的回報(bào)家鄉(xiāng)的方式。A 發(fā)展教育 B 慈善公益事業(yè) C 投資建廠 D 道路建設(shè)49、“無可奈何炊甜粿”這是（ B ）僑鄉(xiāng)描述移民出行的一句話。A 客家 B 潮汕 C 廣府 D 廣東50、廣府僑鄉(xiāng)最早的鐵路是（ A ）主持建造的。A 張煜南、張鴻南兄弟 B 陳宜禧 C 詹天佑 D 馮如2、 多項(xiàng)選擇題。1、 （ ABCD ）和越城嶺是南嶺中最主要山嶺，合稱“五嶺”。A 大庾嶺 B 騎田嶺 C 都龐嶺 D 萌渚嶺2、 嶺南文化的重要特征有（ ABD ）。A 兼容性 B 開放性 C 冒險(xiǎn)性 D 務(wù)實(shí)性3、從民族民系來看，嶺南文化可以大致分為（ A

12、BC ）。A 廣府文化 B 客家文化 C 潮汕文化 D 瓊雷文化4、漢代所置的南海郡，管轄（ ABCD ）、中宿和揭陽六縣，有近兩萬戶人家，人口近十萬人。A 番禺 B 博羅 C 龍川 D 四會(huì)5、宋元初時(shí)期，潮汕民系開始形成，主要表現(xiàn)在（ ABCD ）。A 朝廷官員的影響 B 閩地望族的影響C 閩人的大量遷入 D 閩人風(fēng)俗的影響6、客家人遷徙的主要?jiǎng)右蛴校?ABCD ）。A 避難外遷 B 官府組織外遷 C 從軍從政外遷 D 從商務(wù)工外遷7、潮汕民系是一個(gè)有著鮮明特色的民系，（ ABCD ）等為世人所矚目。A 其語音和結(jié)構(gòu)自成一體的方言 B 善于經(jīng)營(yíng)而揚(yáng)名于世的潮商C 濃重的族群意識(shí)和高度的凝聚

13、力 D 種田如繡花的精細(xì)8、所謂“四頭四尾”即家頭窖尾、（ BCD ），是對(duì)客家婦女吃苦、勤勞、持家的真實(shí)寫照。A 地頭屋尾 B 田頭地尾 C 灶頭鍋尾 D 針頭線尾9、嶺南常見的布料有（ ABCD ）等。A 夏布 B 蕉布 C 竹布 D 薯莨布10、潮汕傳統(tǒng)民居中有代表的如（ AB ）。A 四點(diǎn)金 B 駟馬拖車 C 跑馬樓 D 一顆印11、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又與（ BCD ）并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。A 冬至 B 春節(jié) C 清明節(jié) D 端午節(jié)12、 從崇拜的對(duì)象看，中國(guó)的民間信仰可以分為（ 課本97頁 ）幾大類。13、所謂“潮汕三寶”指的是（ ABD ）

14、。A 咸菜 B 菜脯 C 甜菜 D 魚露14、嶺南地區(qū)的龍舟競(jìng)渡有一套固定的程式習(xí)俗，分別是（ ABD ）。A 起龍 B 扒龍船 C 游龍舟水 D 吃龍舟飯15、生菜會(huì)活動(dòng)主要包括（ AB ）。A 拜觀音 B 吃生菜包 C 拜財(cái)神 D 搶頭炮16、媽祖是（ ABD ）、臺(tái)灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神。 A 浙江 B 廣東 C 廣西 D 福建17、廣東音樂并不是廣東本土的原生作品，而是在（ ABCD ）等外地音樂的基礎(chǔ)上，融合西方音樂的元素和技巧而成。A 中原古樂 B 江南小調(diào) C 昆曲 D 秦腔18、廣東漢樂又稱（ ABCD ）等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。A 客家音樂 B 儒家音樂 C 漢調(diào)音

15、樂 D 中州音樂19、咸水歌，又稱（ AB ）、后船歌、白話漁歌等。A 疍歌 B 咸水嘆 C 高堂歌 D 姑妹歌20、“潮州歌冊(cè)”又稱（ ABC ），是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)。A 潮州歌 B 七字歌 C 潮州俗曲 D 唱四句21、廣東音樂的名曲有（ CD ）。A 二泉映月 B 平沙落雁 C 賽龍奪錦 D 雨打芭蕉22、潮劇的特色很多，包括（ ABC ）。A 真聲 B 幫聲 C 雙棚窗 D 童伶制23、廣東清代書法家著名的有（ ABCD ）。A 新會(huì)陳白沙 B 番禺屈大均 C 嘉應(yīng)宋湘 D 順德李文田24、被譽(yù)為“嶺南三秀”的是（ AC ）。A 嶺南畫派 B 粵曲 C 廣東音

16、樂 D 客家山歌25、被譽(yù)為“嶺南三秀”的是（ AB ）。A 嶺南畫派 B 廣東音樂 C 粵曲 D 客家山歌26、石灣“公仔行”又分為三行，有人稱之為三絕，分別是（ ABC ）。A 瓦脊公仔 B 動(dòng)物碌胎毛技法 C 山公 D 陶塑27、嶺南地區(qū)的潮州木雕與（ ABD ）被譽(yù)為中國(guó)四大木雕。A 浙江東陽木雕 B 福建龍眼木雕 C 湖南湘南木雕 D 樂清黃楊木雕28、石灣“公仔行”又分為三行，有人稱之為三絕，分別是：（ ABC ）。A 瓦脊公仔 B 動(dòng)物碌胎毛技法 C 山公 D 陶塑29、廣東工藝品種，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有（ ACD ）A 廣繡 B 潮州木雕 C 石灣公仔 D 端硯制作

17、工藝30、華僑建造僑宅，主要的目的有（ BCD ）。A 家人居住 B 防御與安全需要 C 葉落歸根的觀念 D 炫富心態(tài)三、判斷題（請(qǐng)?jiān)诿啃☆}后的括號(hào)內(nèi)打符號(hào)，如果認(rèn)為該小題表述正確，請(qǐng)打“”，否則，請(qǐng)打“”。）1、 從明代開始，廣東省作為一個(gè)行政單位名稱出現(xiàn)，一直用到今天。 （ ）2、 客家之都是南雄。 （ ）3、 秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū)，被稱作“百越之地”，這些在歷史文獻(xiàn)中有不少記載。 （ ）4、 民性的形成與民系的生物即血統(tǒng)、地理要素即疆域、氣候、地形、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)。 （ ）5、方言是民系成員認(rèn)同的基本標(biāo)志。 （ ）（課本18頁）6、潮汕近海，故潮汕的對(duì)外貿(mào)易也十分活躍，

18、潮汕出國(guó)謀生的人也特別多，以到泰國(guó)及其他東南亞國(guó)家者居多。 （ ）（課本3頁）7、雷州話和海南話相近，歷史文化亦相近，故而合稱瓊雷文化。 （ ）8、南宋王室也在戰(zhàn)亂中逃往廣東，宋朝最后一個(gè)皇帝趙昺在廣東沿海來回奔走而走投無路，最后在廣東的新會(huì)崖門赴海而死。 （ ）9、自漢代始，廣州就是中國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是史上第一個(gè)海關(guān)設(shè)置地。（ ）10、潮汕民系的形成，從西漢開始積累，直到“宋元時(shí)期漸見端倪，至明清時(shí)期臻于成熟”（ ）11、“青徐流人”、“司豫流人”指的是從中原地區(qū)被流放到南方的人，是潮汕民系形成過程中的重要組成部分。 （ ）12、客家話被客家人稱之為“祖宗言”，是客家人日常交流使用的

19、一種方言，它既保留了漢族的語言文化特征，又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語言文化內(nèi)容。 （ ）13、廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢(shì)，順理成章地成為了中國(guó)對(duì)外開放的橋頭堡。在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交流時(shí)，粵語成了除普通話以外的最重要方言。 （ ）14、廣府的茶樓文化其中一個(gè)表現(xiàn)就是每桌一壺茶，每人一個(gè)杯，按人頭收費(fèi)。（ ）15、“客家”，顧名思義就是指作客他鄉(xiāng)，以他鄉(xiāng)為家。 （ ）16、客家人的崇文意識(shí)與其“衣冠南渡”背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系。（ ）17、潮汕話也有人稱為“福佬話”，在潮汕話中，“福佬”與“鶴佬”諧音，實(shí)際上是“河洛”的訛傳，所以，潮汕話來自于中原古音。 （ ）18、與其他方言比

20、較，客家話有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是文白異讀的現(xiàn)象很突出。這與客家人崇文尚祖的觀念有關(guān)。 （ ）19、廣府話的一些方言詞語，來自原居民（百越古族），所以其他民系的人聽不懂也看不懂。 （ ）（課本34頁）20、“工夫”，原是一種茶名，后來才演化為一種泡（烹）茶的技法的。 （ ）21、“下山虎” 又名跑獅，這種建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，整座格局前低后高，像只下山的老虎，因此而得名。 （ ）22、粵東地區(qū)客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗不在清明祭祖掃墓，而是在重陽節(jié)。 ( ) （課本70頁）23、“自梳女”是廣泛流行于廣東的一種習(xí)俗，解放后消失了。 ( ) （廣府民系內(nèi)）24、最早的布馬舞是表現(xiàn)潮州女英雄“許夫人（

21、即陳壁娘）”救駕的傳說。 ( )25、粵劇，廣府人稱之為“大戲”，是嶺南最重要的地方劇種。 ( )26、號(hào)稱“嶺南第一僑宅”的是開平碉樓。 ( )27、燒瓦塔是潮汕、客家民間七月半（鬼節(jié)）一種儀式。 （ ）28、厚葬和超度既是一種民間信仰形式，也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念。 （ ）29、潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種，常用于潮州歌冊(cè)的演唱伴奏。 （ ）30、騎樓是嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房一種下店上宅的建筑形式，源于嶺南，是為了適應(yīng)亞熱帶燠熱多雨的氣候環(huán)境而建造的。 （ ）31、七月十五在嶺南也是一個(gè)大節(jié)日，與道家“目蓮救母”的故事有關(guān)，后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化。 （ ）32、飄色臺(tái)

22、面上坐立的人物造型稱“飄”，凌空而起的人物造型稱“屏”。 （ ）33、最早的布馬舞是表現(xiàn)“開漳圣王”的傳說。（ ） 34、民間信仰充滿鬼神荒誕之說，不利于社會(huì)穩(wěn)定，應(yīng)該予以引導(dǎo)，引導(dǎo)不了的，應(yīng)予消除。（ ） 35、在廣東，珠三角地區(qū)幾乎都是龍母信仰區(qū)。（ ） 36、作為傳統(tǒng)特種手工藝，傳統(tǒng)廣繡結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求以及新技術(shù)的應(yīng)用，正煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。 （ ）37、新寧鐵路由臺(tái)山籍旅美華僑陳宜禧籌建，從臺(tái)山直通廣州。 （ ）38、雷劇用雷州話表演粵劇，這是雷劇能始終扎根于雷州大地的生命力保障，也是最突出的特點(diǎn)。（ ）39、被公認(rèn)為中國(guó)足球第一人的是梅州人李惠堂。 （ ）40、“王老吉”涼茶被列入國(guó)

23、家首批“非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)”名錄，受到世界文化遺產(chǎn)保護(hù)公約及中國(guó)有關(guān)法律的永久性保護(hù)。（ ） 4、 綜合分析題。請(qǐng)閱讀下面的情境故事，回答故事后面所附的問題。題1：一個(gè)在廣州出身長(zhǎng)大的女孩在梅州工作，并在梅州與一個(gè)潮汕籍男孩戀愛。他們約定在春節(jié)舉行婚禮。男孩的父母希望他們按潮汕的婚俗辦婚禮；女孩是獨(dú)生女，父母希望他們?cè)趶V州按廣府人的方式辦婚禮；同事們說，你們?cè)诿分莨ぷ?，家也安在梅州，?yīng)該按當(dāng)?shù)氐目图伊?xí)俗辦婚禮。兩位新人卻發(fā)愁了，請(qǐng)?zhí)孢@對(duì)新人解愁，回答：1. 如果按潮汕婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第82頁，潮汕民系的婚禮儀式數(shù)下的第1段（在潮汕民系的婚禮儀式中），第2段第一句，第3,4段的內(nèi)容。）2. 如果按廣府婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第81頁，參照廣府民系的婚禮儀式數(shù)下的第1、2、3、4、5段的內(nèi)容，3. 如何按客家婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第83頁，客家民系的婚禮儀式數(shù)下的第2、3、4段內(nèi)容）4. 你認(rèn)為這對(duì)新人應(yīng)按哪種婚禮形式更合理些？(給出自己認(rèn)為合理的建議,并寫出理由