【習(xí)題】第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

1、第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝選擇題: 1.張明在閱讀一本人物傳記，他多次看到“漢朝、推恩、獨(dú)尊儒術(shù)、五銖錢(qián)” 等詞語(yǔ)，他閱讀的傳記最有可能是（）A.秦始皇傳B 漢高祖?zhèn)鰿. 漢文帝傳D .漢武帝傳2 觀察右側(cè)西漢前期形勢(shì)圖，我們可以得出結(jié)論（）A.西漢初年經(jīng)濟(jì)十分蕭條B.文景之治時(shí)期國(guó)力有了很大的增強(qiáng)舀漢哎尉中S盤(pán)#fi運(yùn)王國(guó)翌具送:feife花 撫強(qiáng)琵討找反破帥 * 七匣11：3 500 萬(wàn)月氏''C漢武帝時(shí)西漢王朝達(dá)到鼎盛営二1 /”II, 乂他a疋安漢：麗D.西漢初，諸侯王封地面積廣、勢(shì)力3 漢武帝曾下詔書(shū)說(shuō)：“諸侯王或欲推恩分 子弟邑者，令各條上，朕且臨定其名號(hào)?！逼渲?/p>

2、“推恩”的含義是（A. 分封親屬和功臣為諸侯王B. 諸侯嫡長(zhǎng)子繼承王位C諸侯封地可分封給嫡長(zhǎng)子以外的子弟D.嫡長(zhǎng)子以外的子弟可封為王位 4有專(zhuān)家考古發(fā)現(xiàn)，漢武帝以后諸侯王墓規(guī)模大不如前，甚至沒(méi)有真車(chē)馬殉葬 現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與漢武帝時(shí)哪一項(xiàng)措施有關(guān)（A.實(shí)施“推恩令”B 罷黜百家C 獨(dú)尊儒術(shù)D 鹽鐵專(zhuān)賣(mài)5淮南子是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)于景帝后期的一部作品，并曾 于漢武帝初年獻(xiàn)于朝廷，此書(shū)將道、陰陽(yáng)、墨、法和儒家思想糅合起來(lái)，但主要 的宗旨傾向于道家?；茨献拥某霈F(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（）A. 朝廷加強(qiáng)了對(duì)地方的控制B. 漢武帝想要推行諸子百家思想c諸子百家的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上很流行D. 淮南王想借此討

3、好漢武帝 6.易中天在漢武的帝國(guó)中提到“從此，中華帝國(guó)有了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，也有了恒定的核心價(jià)值。帝國(guó)作為一種制度，也才穩(wěn)定地延續(xù)了兩千多年”。這種延續(xù)了兩千多年的“核心價(jià)值”是（）A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.佛家思想7.王華想在假期旅游中感受中國(guó)古都城的歷史文化,有同學(xué)建議他不如去看看漢朝的國(guó)立大學(xué)，他查詢(xún)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了右側(cè)的圖片，他去的地方是（）A.洛陽(yáng) B .咸陽(yáng) C .西安 D .北京&在電視劇漢武大帝中，不可能看到的情節(jié)是（）A.漢武帝和董仲舒相談甚歡B太學(xué)里以道德經(jīng)為主要教材C. 朝廷向地方豪強(qiáng)借錢(qián)平叛被拒絕使西漢王朝進(jìn)入鼎D. 五銖錢(qián)在中央統(tǒng)一鑄造 9.漢武帝從政治

4、、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面, 盛時(shí)期，他采取各項(xiàng)措施是為了（A.創(chuàng)立中央集權(quán)制度 B .鞏固中央集權(quán)制度C.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)“長(zhǎng)樂(lè)未央”意指長(zhǎng)10.右圖的“長(zhǎng)樂(lè)未央瓦”是漢朝宮廷建筑里常見(jiàn)的瓦片, 久歡樂(lè)、永不結(jié)束，下列選項(xiàng)中能讓漢武帝“歡樂(lè)”事情 有（） 頒布“推恩令”，諸侯王一蹶不振 儒家忠君守禮的思想成為正統(tǒng)思想 鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)掌握在富商大賈手中 全國(guó)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)A.B.C.D.二、非選擇題: 1“之罘思漢帝，碣石想秦皇”，這是唐朝皇帝李世民留下的千古詩(shī)句，請(qǐng)將下 列選項(xiàng)中屬于“秦皇”和“漢帝”的治國(guó)舉措按要求進(jìn)行歸類(lèi):設(shè)立由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)的中央政

5、權(quán)機(jī)構(gòu)頒布推恩令，削弱諸侯勢(shì)力確定皇帝為最高統(tǒng)治者焚書(shū)坑儒統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)在地方上實(shí)行郡縣制把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想以圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在各地設(shè)置鹽鐵官，鹽鐵專(zhuān)賣(mài)在長(zhǎng)安興辦太學(xué)“秦皇”的治國(guó)舉措有“漢帝”的治國(guó)舉措有政治上的舉措有思想上的舉措有經(jīng)濟(jì)上的舉措有2.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)， 他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗 了，武帝成功了。顧頡剛秦漢的方士與儒生材料二：孝武（漢武帝）初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！迸d太學(xué),修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文 章，煥

6、焉可述。,如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩(shī)書(shū)所稱(chēng)，何有加焉！班固漢書(shū)武帝紀(jì)材料三：癸己，禪（封禪）石閭，見(jiàn)群臣，上（漢武帝）乃言曰： “朕即位 以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉 罷之。”司馬光資治通鑒卷二十二1）材料一中秦始皇和漢武帝為什么要統(tǒng)一思想，所采取措施分別是什么？（ 2）有人說(shuō)，漢武帝是中國(guó)歷史上極具智慧的帝王， 談?wù)勀闼赖臐h武帝 “智 慧”。3）材料二與材料三中對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)有何不同，你會(huì)如何評(píng)價(jià)漢武帝呢？參考答案：、選擇題：1.D 2.D 3.C 4.A 5.C 6.A 7.C 8.B 9.B 10.D解析：本題主要考查漢

7、武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的措施，即“推恩令”的實(shí)施、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、鹽鐵專(zhuān)賣(mài)， 是不利于中央集權(quán)的現(xiàn)象，故答案選 D）、非選擇題：1.；（解析：本題主要考查秦始皇和漢武帝鞏固統(tǒng)一、 加強(qiáng)中央集權(quán)的措施： 秦始皇在政治上創(chuàng)立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，思想上焚書(shū)坑儒，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡；漢武帝在政治上實(shí)施“推恩令”，思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、設(shè)立長(zhǎng)安太學(xué)， 經(jīng)濟(jì)上鹽鐵專(zhuān)營(yíng)、統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。）2. （1）統(tǒng)一思想是為了加強(qiáng)中央集權(quán)； 秦始皇：焚書(shū)坑儒，漢武帝： 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（ 2）如：政治上頒布推恩令， 巧妙解決了困擾漢王朝多年的諸侯問(wèn)題，鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治；思想上“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)” ，適應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，改變了漢初“無(wú)為而治”的統(tǒng)治政策，加強(qiáng)了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上不是簡(jiǎn)單的橫征暴斂，而是采用鹽鐵專(zhuān)賣(mài)、統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)的途