理解常見文言實(shí)詞在文中含義(練習(xí)題)

1、理解常見文言實(shí)詞在文中含義一、解題步驟第一步，審題?？匆笫沁x正確的還是選不正確的。第二步，對有把握的選項迅速作出判斷。第三步，借助方法，主攻難點(diǎn)。對于有理解難度的實(shí)詞可以借助聯(lián)系舊知、語境推理、語法分析三個方法來解決。 二、解題方法1語境分析法即根據(jù)上下文意思推斷詞義。文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，但在具體的語境中意義是確定的，我們可以結(jié)合上下文語境所說的事和理來判定實(shí)詞的含義。如：（2006年全國卷）“士類益以此多之”，題目中給的詞義是：稱贊。在古漢語中，“多”有五個義項：數(shù)量多；重要，重視；贊美；多數(shù)，大都；實(shí)足，只。我們根據(jù)語境“及去東陽歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類益以此多之”來推斷

2、，原文說何遠(yuǎn)離開東陽回到家鄉(xiāng)后，數(shù)年不談榮譽(yù)恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他，由此可以判定解釋為“稱贊”是正確的。2結(jié)構(gòu)分析法即根據(jù)整句中對應(yīng)詞語的意思推斷詞義。文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反。這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。如：“亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見也?！保ㄇ袀鳎┥舷戮湟浴岸毕噙B，表并列關(guān)系，據(jù)“亡國破家”這個并列結(jié)構(gòu)的短語可推知“圣君治國”亦當(dāng)為并列關(guān)系，譯為“圣明之君，治平之國”。若譯成“圣明的君主治理國家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對

3、應(yīng)。3語法分析法即根據(jù)詞在句中的語法功能推斷詞義。句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)取ＵZ法分析包括：根據(jù)句子結(jié)構(gòu)推斷該詞的詞性或語法成分；根據(jù)語境分析該詞可能涉及的文言詞法現(xiàn)象，如文言多義詞、古今異義詞、單音雙音詞、通假字、異讀字、偏義復(fù)詞、詞類活用等。如：（2006年安徽卷）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是：（ ）A詩書所述，要在安民 要：關(guān)鍵B吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食 責(zé)：需要C詢之老成，驗之行事 詢：詢問D資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財【解析】A項

4、“要”字作主語，當(dāng)為名詞；B項“責(zé)”作謂語，當(dāng)為動詞 ；C項“詢”作謂語，當(dāng)為動詞；D項“資”支配“生”，當(dāng)為動詞，不是名詞，可以斷定解釋錯誤。“資”當(dāng)解作“供給”，如“固大王資余兵”（史記項羽本紀(jì)）?！敬鸢浮緿 4聯(lián)想推斷法 即根據(jù)學(xué)過的知識推斷詞義。高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到語例。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，由此正確理解詞義。如：（2006年全國卷）“遠(yuǎn)與恢素善”可以聯(lián)系鴻門宴中“素善留侯”，結(jié)合語境推知為“友好、友善”之義；“尚輕俠”可聯(lián)系促織中“宮中尚促織之戲”句，推知為“崇尚”義。 5鄰字借推法 即根據(jù)相鄰的字來推

5、斷詞義。文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。如：（2006年湖北卷）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是：（ ）A不徒高談虛論 徒：只是B及有試用，多無所堪 堪：勝任C至乃尚書郎乘馬，則糾劾之 糾：糾正D卒為羈旅 羈旅：寄居【解析】 C項“糾”與“劾”進(jìn)義對舉，當(dāng)為同義復(fù)詞，“劾”是“彈劾”的意思，因此推知“糾”應(yīng)為“檢舉、告發(fā)”之義?！敬鸢浮緾 6成語對應(yīng)法 即借助熟知的成語推斷詞義。在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語

6、后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。如：（2006年重慶卷）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是：（ ）A民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受B拜住袖其疏入諫 袖：藏在袖里C特拜陜西行臺中丞 拜：拜訪D止宿公署，終日無少怠 少：稍微【解析】 “堪”字聯(lián)系成語“狼狽不堪”，可推知為“忍受”義； “袖”字聯(lián)系成語“袖手旁觀”，可推知為“藏在袖里”之義；“拜”字聯(lián)系熟語“封侯拜相”，可推知為“授職”義，“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處解釋錯誤；“少”字聯(lián)系成語“少安毋躁”，可推知為“稍微”義?！敬鸢浮緾7古今對比法 漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，

7、最忌望文生義。這里要特別注意古今構(gòu)詞特點(diǎn)，古漢語以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項。如： （2001年全國高考題）“實(shí)欲連兵南面而王齊”中的“南面”，現(xiàn)代漢語詞典有兩個義項：一是指“南邊”，即表示方位的“南面”，在這個意義上古人單說“南”而不說“南面”；二是古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把為君叫做“南面為王”“南面稱孤”等。句中的“南面”是指樂毅想謀反后為君，用的是古代的意義。這與現(xiàn)代漢語是不相同的。 8代入檢驗法 即借助題干所給的義項推斷詞義。對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。這種方法

8、又叫作“以題解文法”。如： （2002年全國高考題）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項是（ ） A專以射為戲，竟死 竟死：竟然因此而死 B廣之將兵，乏絕之處，見水 將兵：將領(lǐng)和士兵 C青欲上書報天子軍曲折 曲折：指行軍的彎曲道路 D廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn) 結(jié)發(fā)：指剛成年的時候 【解析】A項“竟然”表轉(zhuǎn)折，顯然不合文意；B項“將兵”為動賓短語，方與后文李廣對部下的關(guān)愛一致；C項是說事情的復(fù)雜經(jīng)過；D項正確，且孔雀東南飛中有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，“結(jié)發(fā)”指到了成年?！敬鸢浮緿9依形推義法利用漢字形音義的聯(lián)系推斷詞義。漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可推知字義。如： “其仆亦來慰解，曰：

9、公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲?！?公，指傳主李若水)其中“冀得一歸覲”的“覲”字，可從這個字的形旁“見”上，猜出它與“見”有關(guān)，加上其他語境因素，可以判斷出“覲”是“拜見”的意思。再如“贏糧而景從”，“景”用本義在此解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語，就好理解了?？傊?，理解實(shí)詞在文中的含意是湖南高考文言文閱讀的必考內(nèi)容，要提高推斷文言文實(shí)詞詞義的能力，只有把知識的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，方能奏效。120文言文閱實(shí)詞1、愛：諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛（ ）珍器重寶肥饒之地。（過秦論）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛（ ）人。（過秦論）愛（ ）其子，擇師而教之。（師說

10、）秦愛（ ）紛奢，人亦念其家。（阿房宮賦）嗟夫！使六國各愛（ ）其人，則足以拒秦。（阿房宮賦）桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛（ ）。（項脊軒志）2、安：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安（ ）。（季氏將伐顓臾）既來之，則安（ ）之。（季氏將伐顓臾）沛公曰：“君安（ ）與項伯有故？”（鴻門宴）臣死且不避，卮酒安（ ）足辭?。欓T宴）項王曰：“沛公安（ ）在？”（鴻門宴）思國之安（ ）者，必積其德義。（諫太宗十思疏）不念居安（ ）思危，戒奢以儉（諫太宗十思疏）將有作，則思知止以安（ ）人（諫太宗十思疏）固一世之雄也，而今安（ ）在哉？赤壁賦安（ ）得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨

11、不動安（ ）如山？（茅屋為秋風(fēng)所破歌）然后知生于憂患，而死于安（ ）樂也。（生于憂患，死于安樂）安（ ）能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！（夢游天姥吟留別）燕雀安（ ）知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）成語“皮之不存，毛將安（ ）附”“塞翁失馬，安（ ）知非?！?被： 未幾，成歸，聞妻言，如被（ ）冰雪。（促織）屈原至于江濱，被（ ）發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（史記屈原列傳）雖萬被（ ）戮，豈有悔哉!（報任安書）項王亦身被（ ）十余創(chuàng)。（史記項羽本紀(jì)）同舍生皆被（ ）綺繡。（送東陽馬生序）將軍身被（ ）堅執(zhí)銳（陳涉世家）成語“澤被（ ）后世”“被（ ）發(fā)左衽4倍：. 嘗以十倍（ ）之地，百萬之師

12、，叩關(guān)而攻秦。（過秦論）愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（鴻門宴）成語“倍（ ）道而行”“鄉(xiāng)（通“向”）利倍（ ）義”5本：. 兵弱于外，政亂于內(nèi)，此亡國之本（ ）也。（韓非子）臣聞求木之長者，必固其根本（ ）。（諫太宗十思疏）抑本（ ）其成敗之跡，而皆自于人歟？（伶官傳序）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本（ ）圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（陳情表）今背本（ ）而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。（末，指工商業(yè)；殘，禍害。）（論積貯疏）成語“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”6鄙： 恨私心有所不盡，鄙（ ）陋沒世而文采不表于后世也。（報任安書）蜀之鄙（ ）有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）肉食者鄙（ ），未能遠(yuǎn)謀。

13、（曹劌論戰(zhàn)）先帝不以臣卑鄙（ ）（出師表）孔子鄙（ ）其小器。（訓(xùn)儉示康）7兵：. 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵（ ）而走。（寡人之于國也）是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵（ ）也？（寡人之于國也）左右欲兵（ ）之。（史記伯夷列傳）收天下之兵（ ），聚之咸陽，銷鋒鏑。（過秦論）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵（ ）而誰何。（過秦論）斬木為兵（ ），揭竿為旗。（過秦論）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵（ ）之道，非及向時之士也。（過秦論）當(dāng)是時，項羽兵（ ）四十萬，在新豐鴻門。鴻門宴可汗大點(diǎn)兵（ ）（木蘭詩）廢池喬木，猶厭言兵（ ）。（揚(yáng)州慢）成語“窮兵（ ）黷武”“兵（ ）不厭詐”“厲兵（ ）秣馬”“兵（

14、 ）臨城下”8?。? 其后二年，余久臥?。?）無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（項脊軒志）臣少多疾?。?），九歲不行。零丁孤苦，至于成立。（陳情表）向吾不為斯役，則久已?。?）矣。（捕蛇者說）是己而非人，俗之同?。?）。（問說）君子?。?）無能焉，不?。?）人之不己知也。（論語）成語“憫時?。?）俗”“切中時病（ ）”9察：. 察（ ）鄰國之政，無如寡人之用心者。（寡人之于國也）前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（陳情表）明足以察（ ）秋毫之末，而不見輿薪。（成語“明察秋毫”）（齊桓晉文之事）水至清則無魚，人至察（ ）則無徒。（答客難）小大之獄，雖不能察（ ），必以情。（獄，案件；以，根據(jù)

15、。）（曹劌論戰(zhàn)）10朝：. 強(qiáng)國請服，弱國入朝（ ）。（過秦論）序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（過秦論）朝（ ）歌夜弦，為秦宮人。（阿房宮賦）此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝（ ），他日汝當(dāng)用之?。椉管幹荆┐钍コ?），沐浴清化。（陳情表）朝（ ）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（逍遙游）相如每朝（ ）時，常稱病。（廉頗藺相如列傳）三顧頻煩天下計，兩朝（ ）開濟(jì)老臣心。（蜀相）成語“班師回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”11曾：. 汝心之固，固不可徹，曾（ ）不若孀妻弱子。（愚公移山）蓋將自其變者而觀之，而天地曾（ ）不能以一瞬。（赤壁賦）所以動心忍性，曾（ ）益其所不能。（生于憂患，死于安

16、樂）同是天涯淪落人，相逢何必曾（ ）相識。（琵琶行）12乘：乘（ ）彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。（氓）因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（過秦論）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘（ ）之勢。（過秦論）張良曰：“沛公之參乘（ ）樊噲者也?！保欓T宴）余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（ ）風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記）若夫乘（ ）天地之正，而御六氣之辯（逍遙游）于是為長安君約車百乘（ ），質(zhì)于齊，齊兵乃出。（觸龍說趙太后）成語“乘（ ）人之?！?3誠：. 此誠（ ）危急存亡之秋也。（出師表）蓋在殷憂，必竭誠（ ）以待下；既得志，則縱情以傲物。（諫太宗十思疏）君人者，誠（ ）能見可欲，則思知足以自戒。（諫太宗十思

17、疏）仆誠（ ）以著此書，藏之名山，傳之其人。（報任安書）秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠（ ）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里?！保ㄊ酚浨袀鳎┏烧Z“誠（ ）惶誠恐”14除：. 詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除（ ）臣洗馬。（陳情表）灑掃庭除（ ）15辭：. 求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（ ）。（季氏將伐顓臾）臣死且不避，卮酒安足辭（ ）?。欓T宴）沛公曰：“今者出，未辭（ ）也，為之奈何？”（鴻門宴）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭（ ）小讓。（鴻門宴）陶淵明歸去來兮辭（ ）妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（ ）樓下殿，輦來于秦。（阿房宮賦）臣以供養(yǎng)無主，辭（ ）不赴命。（陳情表）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭（

18、）者（報任安書）今雖欲自雕琢，曼辭（ ）以自飾，無益于俗。（報任安書）挾天子以征四方，動以朝廷為辭（ ）。赤壁之戰(zhàn)而侯生曾無一言半辭（ ）以送我。信陵君竊符救趙近者奉辭（ ）伐罪，旌麾南指，劉琮束手。赤壁之戰(zhàn)成語“在所不辭（ ）”“欲加之罪，何患無辭（ ）”16從.合從（ ）締交，相與為一。（過秦論）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（ ）。（過秦論）沛公旦日從（ ）百余騎來見項王。（鴻門宴）龍氏曰：這個字的解釋以課本為主，字典和詞典以及有關(guān)資料都是使動用法，課文是“率領(lǐng)”。樊噲從（ ）良坐。（鴻門宴）簡能而任之，擇善而從（ ）之。（諫太宗十思疏）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從（ ）而師之。（師說）與

19、從（ ）弟俱知名成語“從（ ）善如流”“恭敬不如從（ ）命”17殆：.軒凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神護(hù)者。（項脊軒志）知彼知己，百戰(zhàn)不殆（ ）。（孫子謀攻）謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆（ ）遍。（夢溪筆談）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ）。（論語）(5)有殆而欲（ ）出者，曰：“不出，火且盡?！庇伟U山記18當(dāng)：.當(dāng)（ ）是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（過秦論）良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（ ）項王乎？”（鴻門宴）人君當(dāng)（ ）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻。（諫太宗十思疏）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)（ ）與秦相較，或未易量。（六國論）猥以微賤，當(dāng)（ ）侍東宮，非臣隕首所能上報。（陳

20、情表）公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)（ ）斬。（陳涉世家）一夫當(dāng)（ ）關(guān)，萬夫莫開。（蜀道難）不久當(dāng)（ ）歸還，還必當(dāng)迎娶。孔雀東南飛(9)將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)（ ）意。促織(10)安步以當(dāng)（ ）車。戰(zhàn)國策張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)（ ）漢中地，臣請往如楚?！鼻袀髑氨偎拇埃珘χ芡?，以當(dāng)（ ）南日。老當(dāng)（ ）益壯，寧移白首之心。成語“當(dāng)（ ）家作主”“銳不可當(dāng)（ ）”19道：道路，通道；途徑，方法，措施；規(guī)律，道理；指道家，道教；主張，思想，學(xué)說；說，講；do，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)；道義，正義；風(fēng)尚，風(fēng)氣。志向。取道，走路、趕路。例句：乘騏驥以馳騁兮，來吾道（ ）夫先路。（離騷）養(yǎng)生喪死無憾，王道（

21、 ）之始也。（寡人之于國也）于是廢先王之道（ ），焚百家之言（過秦論）行軍用兵之道（ ），非及向時之士也。（過秦論）從酈山下，道（ ）芷陽間行（鴻門宴）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道（ ）哉？（諫太宗十思疏）余嘉其能行古道（ ），作師說以貽之。（師說）師者，所以傳道（ ）受業(yè)解惑也。（師說）嗟乎！師道（ ）之不傳也久矣?。◣熣f）長橋臥波，未云何龍？復(fù)道（ ）行空，不霽何虹？（阿房宮賦）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道（ ）也哉?。ㄓ伟U山記）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道（ ），故述往事，思來者。（報任安書）上德不厚而行武，非道（ ）也。（韓非子五蠹）道（ ）不同不相為謀。論

22、語吾師道（ ）也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師說聞操已向荊州，晨夜兼道（ ）赤壁之戰(zhàn)何可勝道（ ）也哉？若舍鄭以為東道（ ）主，行李之往來，共其乏困。燭之武退秦師伐無道，誅暴秦。陳涉世家20得：. 沛公曰：“君為我呼入，吾得（ ）兄事之。”（鴻門宴）則遞三世可至萬世而為君，誰得（ ）而族滅也？（阿房宮賦）而余亦悔其隨之，而不得（ ）極夫游之樂也。（游褒禪山記）古人之觀於天地，往往有得（ ）。（游褒禪山記）軒凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神護(hù)者。（項脊軒志）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（ ）我歟？（魚我所欲也）(7)不如自行搜覓，冀有萬一之得（ ）。促織(8)秦以攻取之外，小則得（ ）邑，大

23、則得（ ）城。六國論(9)當(dāng)其欣于所遇，暫得（ ）于己，快然自足，不知老之將至。蘭亭集序(10)積善成德，而神明自得（ ），圣心備焉。勸學(xué)得無（ ）教我獵蟲所耶？促織某亦守法，與公甚相得。記王忠肅公翱事“薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。六國論沛公軍霸上，未得（ ）與項羽相見。（鴻門宴）21度：. 內(nèi)立法度（ ），務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（過秦論）試使山東之國與陳涉度（ ）長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（過秦論）樂盤游，則思三驅(qū)以為度（ ）。（諫太宗十思疏）眾里尋他千百度（ ），驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案）度（ ）我至軍中，公乃入。（鴻門宴）會天大雨，道不通，度（ ）已失期。（史

24、記陳涉世家）但使龍城飛將在，不教胡馬度（ ）陰山。（王昌齡出塞）詩云：“他人有心，予忖度（ ）之。”權(quán)，然后知輕重；度（ ），然后知長短。予懷愴然，感慨今昔，因自度（ ）此曲。（揚(yáng)州慢）成語“置之度（ ）外”“一年一度（ ）”22方：. 今齊地方（ ）千里，百二十城。（鄒忌諷齊王納諫）吾方（ ）高馳而不顧。（離騷）方（ ）其破荊州，下江陵（赤壁賦）成語“方（ ）興未艾”“來日方（ ）長”“血?dú)夥剑?）剛”“如夢方（ ）醒”23非：. 非（ ）蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（勸學(xué)）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非（ ）。（陶淵明歸去來兮辭）臣之辛苦，非（ ）獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共

25、鑒。（陳情表）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非（ ）之而不加沮。（逍遙游）是己而非（ ）人，俗之同病。成語“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今”24復(fù)：. 嗚呼！師道之不復(fù)（ ），可知矣。（師說）長橋臥波，未云何龍？復(fù)（ ）道行空，不霽何虹？（阿房宮賦）乃使人復(fù)（ ）葺南閣子，其制稍異于前。（項脊軒志）有復(fù)（ ）于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。成語“髀肉復(fù)（ ）生”“故態(tài)復(fù)（ ）萌”25負(fù)：. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)（ ）戴于道路矣。（寡人之于國也）使負(fù)（ ）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。（阿房宮賦）吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)（ ）！（孔雀東南飛）且夫水之積也不厚，則其負(fù)（

26、 ）大舟也無力。（逍遙游）而后乃今培風(fēng)，背負(fù)（ ）青天，而莫之夭閼者。（同上）均之二策,寧許以負(fù)（ ）秦曲。（史記廉頗藺相如列傳）秦貪，負(fù)（ ）其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。（同上）相如度秦王雖齋，決負(fù)（ ）約不償城。（同上）臣誠恐見欺于王而負(fù)（ ）趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（同上）成語“負(fù)（ ）屈銜冤”“負(fù)（ ）隅頑抗”26蓋.蓋（ ）均無貧，和無寡，安無傾。（季氏將伐顓臾）功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋（ ）寡。（諫太宗十思疏）今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋（ ）音謬也。（游褒禪山記）蓋（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（同上）庭有枇杷樹，吾妻死之年

27、所手植也，今已亭亭如蓋（ ）矣。（項脊軒志）枝枝相覆蓋（ ），葉葉相交通。（孔雀東南飛）蓋（ ）將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；（赤壁賦）蓋（ ）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋（報任安書）平原君使者冠蓋（ ）相屬于魏，讓（責(zé)備）魏公子曰（史記魏公子列傳）嘻，善哉！技蓋（ ）至此哉？（庖丁解牛）力拔山兮氣蓋（ ）世（垓下歌）27、故： 溫故（ ）而知新，可以為師矣。（論語）故（ ）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（生于憂患，死于安樂）（吳）廣故（ ）數(shù)言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使憤怒。）（史記陳涉世家）故（ ）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（勸學(xué)）孝公既沒，惠文、武、

28、昭襄蒙故（ ）業(yè)，因遺策。（過秦論）沛公曰：“君安與項伯有故（ ）？”（鴻門宴）故（ ）遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）豫章故（ ）郡，洪都新府。（滕王閣序）是故（ ）圣益圣，愚益愚。（師說）三日斷五匹，大人故（ ）嫌遲。（孔雀東南飛）弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（ ）。（琵琶行）成語“故（ ）弄玄虛”“故（ ）伎重演”“一見如故（ ）”28、顧：三顧（ ）臣于草廬之中（出師表）人之立志，顧（ ）不如蜀鄙之僧哉？（為學(xué)）樊噲曰：“大行不顧（ ）細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（鴻門宴）每移案，顧（ ）視無可置者。（項脊軒志）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧（ ）妻子（報任安書）相顧（ ）無言，

29、惟有淚千行。（蘇軾江城子乙卯正月二十日記夢）相如顧（ ）召趙御史書曰（史記廉頗藺相如列傳）顧（ ）吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（同上）如姬之欲為公子死，無所辭，顧（ ）未有路耳。（史記魏公子列傳）成語“瞻前顧（ ）后”29、固：域民不以封疆之界，固（ ）國不以山溪之險。（生于憂患，死于安樂）今夫顓臾，固（ ）而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。（季氏將伐顓臾）秦孝公據(jù)崤函之固（ ），擁雍州之地。（過秦論）君臣固（ ）守以窺周室，有席卷天下（過秦論）據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（ ）。（過秦論）沛公默然，曰：“固（ ）不如也。且為之奈何？”（鴻門宴）臣聞求木之長者，必固（

30、）其根本。（諫太宗十思疏）生乎吾前，其聞道也固（ ）先乎吾，吾從而師之。（師說）獨(dú)夫之心，日益驕固（ ）。（阿房宮賦）仆非敢如此也。請略陳固（ ）陋。（報任安書）人固（ ）有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。（報任安書）尚書固（ ）負(fù)若屬耶？（段太尉逸事狀）（朱）泚固（ ）致大綾三百匹。（段太尉逸事狀）成語“固（ ）壁清野”“名我固（ ）當(dāng)”30、歸寡人聞古之賢君，四方之民歸（ ）之，若水之歸（ ）下也。（勾踐滅吳）汝今何罪過，不迎而自歸（ ）？（孔雀東南飛）后五年，吾妻來歸（ ）。（項脊軒志）自牧歸（ ）荑，洵（的確，確實(shí)）美且異。（靜女）成語“完璧歸（ ）趙”(6)田園將蕪胡不歸（ ）歸去來兮

31、辭(7)而皆背晉以歸（ ）梁伶官傳序31、國： 登斯樓也，則有去國（ ）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也。（岳陽樓記）九國（ ）之師，逡巡而不敢進(jìn)。（過秦論）(3)蚤起，施從良人之所之，遍國（ ）中無與立談?wù)?。（齊人有一妻一妾）(4)弈秋，通國之善弈者也。（弈秋）32、過人恒過（ ），然后能改（生于憂患，死于安樂）無乃爾是過（ ）與？（季氏將伐顓臾）且爾言過（ ）矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過（ ）與？（季氏將伐顓臾）賈誼過（ ）秦論從此道至吾軍，不過（ ）二十里耳。（鴻門宴）聞大王有意督過（ ）之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。（鴻門宴）雷霆乍驚，宮車過（ ）也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也

32、。（阿房宮賦）一日，大母過（ ）余曰：“吾兒，久不見若影”（項脊軒志）今臣亡國賤俘，至微至陋，過（ ）蒙拔擢。（陳情表）我騰躍而上，不過（ ）數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。（逍遙游）請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過（ ）。（報任安書）以其境過（ ）清，不可久居，乃記之而去。（小石潭記）孟浩然過（ ）故人莊成語“文過（ ）飾非”“過（ ）猶不及”33、恨： 恨（ ）私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。（報任安書）先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（ ）于桓、靈也。（出師表）陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨（ ）久之。（陳涉世家）商女不知亡國恨（ ），隔江猶唱后庭花。（泊秦

33、淮）成語“一失足成千古恨（ ）”34、胡： 胡（ ）人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。（過秦論）歸去來兮，田園將蕪胡（ ）不歸?。ㄌ諟Y明歸去來兮辭）嗟爾遠(yuǎn)道之人胡（ ）為乎來哉？（蜀道難）35、患： 不患寡而患不均，不患貧而患不安（ ）。（季氏將伐顓臾）則秦國之所大欲，諸侯之所大患（ ），固不在戰(zhàn)矣。（蘇洵六國論）欲勿予，即患（ ）秦兵之來。（廉頗藺相如列傳）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（ ）有所不避也。（生于憂患，死于安樂）成語“人滿為患（ ）”“防患（ ）未然”“患得患（ ）失”36、或或（ ）百步而后止，或（ ）五十步而后止。（寡人之于國也）句讀之不知，惑之不解，或（ ）師焉，或（

34、 ）不焉。（師說）人固有一死，或（ ）重于太山，或（ ）輕于鴻毛。（報任安書）而或（ ）長煙一空，皓月千里（岳陽樓記）云霞明滅或（ ）可睹（夢游天姥吟留別）成語“智者千慮，或（ ）有一失”37、疾: 老臣病足，曾不能疾（ ）走。（觸龍說趙太后）求！君子疾（ ）夫舍曰欲之而必為之辭。（季氏將伐顓臾）是疾（ ）也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）臏至，龐涓恐其賢于己，疾（ ）之。（史記孫子吳起列傳）成語“疾（ ）惡如仇”“痛心疾（ ）首”“諱疾（ ）忌醫(yī)”“疾（ ）言厲色”“眼疾（ ）手快”“奮筆疾（ ）書”“大聲疾（ ）呼”38、及： 君美甚，徐公何能及（ ）君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）延及（ ）

35、孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。（過秦論）及（ ）至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)（過秦論）老吾老，以及（ ）人之老；幼吾幼，以及人之幼（孟子）成語“望塵莫及（ ）”“鞭長莫及（ ）”“愛屋及（ ）烏”“由表及（ ）里”“過猶不及（ ）”39、即：匪來貿(mào)絲，來即（ ）我謀（詩經(jīng)氓）項伯即（ ）入見沛公（鴻門宴）梁父即（ ）楚將項燕（項羽本紀(jì)）且壯士不死即（ ）已，死即（ ）舉大名耳。（史記陳涉世家）鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即（ ）岡巒之體勢。（滕王閣序）蕭相國即（ ）死，令誰代之？（史記高祖本紀(jì)）成語“若即（ ）若離”“可望而不可即（ ）”40、既： 語未既（ ），有老甿（

36、老農(nóng)民）笑于旁。（書褒城驛壁）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既（ ）來之，則安之。（季氏將伐顓臾）填然鼓之，兵刃既（ ）接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國也）壬戌之秋，七月既（ ）望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（赤壁賦）既而（ ）得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（促織）既（ ）得志，則縱情以傲物（諫太宗十思疏）既（ ）無伯叔，終鮮兄弟。（陳情表）君既（ ）若見錄，不久望君來。（孔雀東南飛）成語“既（ ）往不咎”“一如既（ ）往”“一言既（ ）出，駟馬難追”41達(dá)：. 不求聞達(dá)（ ）于諸侯（出師表）窮則獨(dú)善其身，達(dá)（ ）則兼濟(jì)天下。（孟子）本圖宦達(dá)（ ），不矜名節(jié)。（陳情表）成語“達(dá)（ ）官貴人”

37、“欲速則不達(dá)（ ）”42、假：假（ ）輿馬者，非利足也，而致千里。（勸學(xué)）十旬休假（ ），勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。（滕王閣序）府吏聞此變，因求假（ ）暫歸。（孔雀東南飛）漢人未可假（ ）大兵權(quán)。（譚嗣同）假（ ）令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?（報任安書）以是人多以書假（ ）余，余因得遍觀群書。（送東陽馬生序）成語“久假（ ）不歸”“狐假（ ）虎威”“假（ ）公濟(jì)私”“不假（ ）思索”“假（ ）以時日”43、間： 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間（ ）隔。（桃花源記）肉食者謀之，又何間（ ）焉？（曹劌論戰(zhàn)）予在患難中，間（ ）以詩記所遭。（文天祥指南錄后序）令初下，群臣

38、進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間（ ）進(jìn)。（鄒忌諷齊王納諫）從酈山下，道芷陽間（ ）行。（鴻門宴）此吾祖太常公宣德間（ ）執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（項脊軒志）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間（ ）至趙矣。（史記廉頗藺相如列傳）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（ ）之，可謂窮矣。（史記屈原列傳）侯生乃屏人間（ ）語曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)”（史記魏公子列傳）又間（ ）令吳廣之次所旁叢祠中（史記陳涉世家）成語“挑撥離間（ ）”“間（ ）不容發(fā)”“疏不間（ ）親”44、見： 君人者，誠能見（ ）可欲，則思知足以自戒。（諫太宗十思疏）感君區(qū)區(qū)懷！君既若見（ ）錄，不久望君來。（孔

39、雀東南飛）蘭芝初還時，府吏見（ ）丁寧，結(jié)誓不別離。（孔雀東南飛）轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（ ）愁煎迫。（孔雀東南飛）生孩六月，慈父見（ ）背。（陳情表）今是溪獨(dú)見（ ）辱于愚，何哉？（柳宗元愚溪詩序）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見（ ）。（報任安書）信而見（ ）疑，忠而被謗，能無怨乎?（史記屈原列傳）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見（ ）放。（史記屈原列傳）何故懷瑾握瑜，而自令見（ ）放為？（史記屈原列傳）欲勿予，秦城恐不可得，徒見（ ）欺。（史記廉頗藺相如列傳）臣誠恐見（ ）欺于王而負(fù)趙。（史記廉頗藺相如列傳）汝真女子之見（ ）。（失街亭）成語“見

40、（ ）賢思齊”“遠(yuǎn)見（ ）卓識”“書讀百遍，其義自見（ ）”45、解： 太后之色稍解（ ）。（戰(zhàn)國策）師者，所以傳道受業(yè)解（ ）惑也。（師說）得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解（ ）去。（史記魏公子列傳）成語“解（ ）鈴還須系鈴人”46、就： 周任有言曰：“陳力就（ ）列，不能者止?！保臼蠈⒎ヮ咊В┕誓臼芾K則直，金就（ ）礪則利。（勸學(xué)）臣具以表聞，辭不就（ ）職。（陳情表）草創(chuàng)未就（ ），會遭此禍，惜其不成，是以就（ ）極刑而無慍色。（報任安書）侯生視公子色終不變，乃謝客就（ ）車。（史記魏公子列傳）成語“一揮而就（ ）”“一蹴而就（ ）”“功成名就（ ）”47、舉： 今亡亦死，舉（ ）大計

41、亦死。（史記陳涉世家）南取漢中，西舉（ ）巴、蜀（過秦論）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉（ ），刑人如恐不勝。（鴻門宴）戍卒叫，函谷舉（ ），楚人一炬，可憐焦土?。ò⒎繉m賦）適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉（ ）?。兹笘|南飛）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉（ ）臣秀才。（陳情表）且舉（ ）世譽(yù)之而不加勸，舉（ ）世非之而不加沮。（逍遙游）成語“舉（ ）世矚目”“舉（ ）國上下”“舉（ ）目無親”48、絕率妻子邑人來此絕（ ）境。（桃花源記）佛印絕（ ）類彌勒。（核舟記）如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕（ ）如縷。（赤壁賦）假舟楫者，非能水也，而絕（ ）江河。（勸學(xué)）我命絕（

42、 ）今日，魂去尸長留?。兹笘|南飛）摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（ ）云氣，負(fù)青天，然后圖南。（逍遙游）秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕（ ）齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。（史記廉頗藺相如列傳）成語“韋編三絕（ ）”“悲痛欲絕（ ）”49、堪：妾不堪（ ）驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。（孔雀東南飛）不堪（ ）吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！保兹笘|南飛）今京不度，非制也，君將不堪（ ）。（鄭伯克段于鄢）成語“不堪（ ）入耳”“不堪（ ）回首”“苦不堪（ ）言”“不堪（ ）一擊”50、克：有善始者實(shí)繁，能克（ ）終者蓋寡。（諫太宗十思疏）彼竭我盈，故克（ ）之。（曹劌論戰(zhàn)）公乃

43、與克（ ）日會戰(zhàn)。（三國志）鄭伯克（ ）段于鄢（必修5第18課）成語“克（ ）敵制勝”“克（ ）己奉公”“克（ ）勤克儉”“攻無不克（ ）”51、類：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類（ ）女郎也。（項脊軒志）仰觀宇宙之大，俯察品類（ ）之盛。（蘭亭集序）佛印絕類（ ）彌勒核舟記成語“觸類（ ）旁通”“畫虎類（ ）犬”“不倫不類（ ）”“有教無類（ ）”52、憐： 丈夫（“丈夫”古義：男子）亦愛憐（ ）其少子乎？（戰(zhàn)國策）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐（ ）焦土?。ò⒎繉m賦）東家有賢女，自名秦羅敷，可憐（ ）體無比，阿母為汝求。（孔雀東南飛）可憐（ ）身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（賣炭翁）

44、可憐（ ）夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（賈生）成語“憐（ ）香惜玉”“顧影自憐（ ）”“搖尾乞憐（ ）”53、彌舸艦彌（ ）津，青雀黃龍之舳。（滕王閣序）雖累百世，垢彌（ ）甚耳!是以腸一日而九迴。（報任安書）薺麥彌（ ）望（揚(yáng)州慢）其曲彌（ ）高，其和彌（ ）寡。（宋玉對楚王問）幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌（ ）山，富貴如此。（蘇武傳）曲曲折折的荷塘上面，彌（ ）望的是田田的葉子。（荷塘月色）成語“欲蓋彌（ ）彰”“彌（ ）天大謊”“彌（ ）天大罪”“彌（ ）漫”54、莫： 如使人之所欲莫（ ）甚于生，則凡可以得生者何不用也？（魚我所欲也）后世之謬其傳而莫（ ）能名者，何可勝道也哉！

45、（游褒禪山記）莫（ ）辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。（琵琶行）至莫（ ）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。（蘇軾石鐘山記）便可速遣之，遣去慎莫（ ）留?。兹笘|南飛）而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫（ ）之夭閼者，而后乃今將圖南。（逍遙游）“聞道百，以為莫（ ）己若”者，我之謂也。（莊子秋水）成語“莫（ ）名其妙”“高深莫（ ）測”“一籌莫（ ）展”55、內(nèi)：河內(nèi)（ ）兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|亦然。（寡人之于國也）內(nèi)（ ）立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（過秦論）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)（ ）無應(yīng)門五尺之僮。（陳情表）亡走趙，趙不內(nèi)（ ）。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（史記屈原列傳）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

46、（ ）。（鴻門宴）距關(guān)，毋內(nèi)（ ）諸侯，秦地可盡王也。（鴻門宴）成語“色厲內(nèi)（ ）荏”“內(nèi)（ ）憂外患”56、期：匪我愆期（ ），子無良媒。（氓）期（ ）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（鄒忌諷齊王納諫）良馬期（ ）乎千里，不期（ ）乎驥驁（察今）成語“不期（ ）而遇”57、奇：入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇（ ）。（游褒禪山記）邑人奇（ ）之。（傷仲永）而世之奇（ ）偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。（游褒禪山記）今日違情義，恐此事非奇（ ）。（孔雀東南飛）舟首尾長約八分有奇（ ）。（核舟記）（李）廣老，數(shù)奇（ ）。（史記李將軍列傳）成語“奇（ ）恥大辱”“出奇（ ）制勝”“奇（ ）

47、文共賞”58、遷： 遷（ ）客騷人，多會于此。（岳陽樓記）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷（ ）徙之徒也。（陳涉世家）府吏謂新婦：“賀卿得高遷（ ）！磐石方且厚，可以卒千年。（孔雀東南飛）孫子臏腳，兵法修列；不韋遷（ ）蜀，世傳呂覽（報任安書）予左遷（ ）九江郡司馬（琵琶行序）公車特征拜為郎中，再遷（ ）為太史令。（后漢書張衡傳）59、請： 公將戰(zhàn)，曹劌請（ ）見。（曹劌論戰(zhàn)）忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請（ ）從。（曹劌論戰(zhàn)）王好戰(zhàn)，請（ ）以戰(zhàn)喻。（寡人之于國也）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請（ ）俟其欣悅，則又請（ ）焉。（送東陽馬生序）成語“請君（ ）入甕”60、窮復(fù)前行，欲窮（ ）其林。（桃花源記）窮（ ）則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮（ ）且益堅，不墜青云之志。（滕王閣序）薛譚學(xué)謳于秦青，未窮（ ）青之技，自謂盡之，遂辭歸。（薛譚學(xué)謳）問其深，則其雖好游者